بصراحة فوائد قيادة المراة للسيارة

[القلم النائم]

و هناك رأي ثالث يقول:
انه لايمكن التحكم في المجتمع وتوجيهه نحو الأصلح
فهو (خربان خربان) ويجب منع كل الوسائل المؤدية للفتنة دون التوعية
او حتى دون ذكر اسباب ملموسة لمنعها

يبدو لي أن هذا هو الوضع ..

و ما زاد استغرابي هو علمي بمنع الكثير من الكتب عندكم .. بدعوى انها مدعاة للفساد ..

و لا ادري هل هناك شك في قدرة الفرد السعودي على التحليل والتفكير ..

كما هو الحال بالنسبة للقضايا العامة التي يحكم مسبقـًا بأن المجتمع سيسيء تطبيقها ..

و ستكون مدعاة للشر والفساد ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و حقيقة ً لا ادري هل الموضوع مبني على افكار حقيقية ..

و هل فعلا ً تمت موازنة الامور للخروج بهذه النظرة لهذه المسائل ..

أم ان الموضوع متمحور و منبثق من نقطة واحدة

و هي النظرة المتحجرة للمرأة ..

ــــــــــــــــــــــــــــــ

وكأن الله غاضب على المسلمين في بقية العالم إلا انتم فقط!
وكأنكم لاتذنبون لأني لم ار اي اعتراف بأخطاء مجتمعكم منكم ابدا!!


لا تغتر ولا تخشب عقلك يا اخ ابو عصمت
مجتمعكم مثله مثل غيره فيه الطيب وفيه الخبيث شئت ام ابيت!

هذا ليس حال ابو عصمت لوحده ...

بل ما التمسه في الكثير من المواضيع بأنهم ينظرون لنا نحن الخليجيين

(اماراتيين , عمانيين, كويتيين, قطريين, بحرينيين) .. وكذلك باقي الشعوب العربية ..

على اننا متهاونين مقصرين في ديننا

و( ليس لنا غيره على نسائنا )..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و في الختام تذكروا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية ) ..

و دمتم سالمين ..

[شعلة الايام]

مشكور اخي الفارس على المديح

لكن هذا هو الواقع وفعلا انفتح هذ الموضوع بيني وبين اكثر من وحده من حوالي سنه

كلهن خالفني الرأي يقولن وش ناقصنا عن الشباب على اننا ما نسوق وهم يسوقون

ردت وحده تقول انا عني اتمنى انو يكون عندي سيارة حتى اطلع السوق على كيفي واتمشى على كيفي ويمكن بمان

معي سيارة اسافر برى مثل الشباب

واذكر اني قريت موضوع انو المرأه السعوديه مكرمه بعدم قيادة السياره لانها تكون كالأميرات اللواتي لا يقدن السيارات بل عالعكس يركبن ويذهب بهن السائق الى اي مكان يردن وانا لا اظن انو هناك اب او اخ يمنع الفتاة من حريتها للذهاب لصديقاتها القريبات المعروف اهلهن

[المبدع الفنان]

أن أيد عدم قيادة المراة للسيارة لأنها ستحدث مشاكل
الشباب الان يقودالسياراتوتحدث حوداث فمبالك بالمرهة
والتحرشات لها أثناء القيادة وه>ه من الحوداث...وإاى أخره

[aweela]

أعتقد الموضوع مكرر , لكن ما علينا ...

المرأة من حقها السواقة , وهو حق في رأيي لا يتعارض مع الدين الإسلامي

لكن .... في شعب ودولة مثل السعودية فالأفضل لها ألا تسوق حماية لها ... ومن الخطأ في رأيي أن تقولوا حرام وتسكتوا , إذ أن ذلك يوحي بأن السواقة حرام في الإسلام ككل , الأحسن أن تقولوا ممنوع في السعودية أو حرام في السعودية إذ أن كل الشعوب ليست كالشعب السعودي , والشعب السعودي في هذا الموضوع حالة خاصة ليس إلا , والموضوع في السعودية أكبر من مجرد مباح أو ممنوع , بل عملية وعي وتوعية ستستغرق سنوات عديدة في رأيي حتى يتقبل الشعب السعودي فكرة سواقة المرأة ....

[*RiNoA*]

السلام عليكم

احب اقول عساج عالقوة اختي to-te Cat

ومهما تحاولين ماكو فايده صدقيني مجربة

ورايي من رايج وراي الاخ سيكريت فايلز الصراحه هذا الكلام المنطقي مو كلام العصور الغابره والمغبرة

[الغــامــدي]

صراحةً افعلن مايحلو لكن من قيادة السيارات
المشكله كيف المرة تسوق سيارة وعلى وجهها غطاء بتقولون الغطاء على الوجه مو لازم!

[شعلة الايام]

انا معك اخوي الهاوي فعلا نبهتنا لذي النقطة تخيلوني اسوق وانا متغطيه هههههههههههههههههه

والله المنظر راح يطلع يضحك مع العلم ان جده والرياض فيه بنات ما يتغطن

ههههههههههههههههههههههههههههههه

لا والعبايه تطيح من على راسي هو انا ارفعها والا اناظر طريقي

ههههههههههههههههههههههههههههه

وحتى المنظر بيطلع غلط وانا نازله من مرتبة السواق

اتخيل اللي بالشارع كلهم يضحكون علي

ههههههههههههههههههههههه

والله حاله حريم اخر زمن

يبغن يسوقن

على قولة جدتي ( عيب وقص جيب )

لكن لا سمحوا للمره بقيادة السيارة ما يمنع اني اسوق

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[ابوعصمت]

1- فكما قلت لكم لايوجد دليل صريح على منع المراة من القيادة في الإسلام!!!!)
وعلى طول يُرفض بحجة(سد الذرائع)؟

لو بقينا نسد الذرائع ونسدها كلما سنحت لنا الفرصة دون الموازنة الحقيقية للمصالح والمفاسد واعتماد
كل فرد على رايه (وكلامي للعامة والعلماء) فسيكون مجتمعنا هشا

ولاتردوا علي بفتاوى علماء لأني قرات بعضها وكلها معتمدة على اسباب ظرفية قد تكون صحيحة
لكن لايوجد امر صريح من الله او من رسوله بمنع مثل هذا الأمر حتى نسكت!
ونقول سمعا وطاعة يارب العباد^^
ثانيا هناك مذاهب فقهية ترى جواز كشف الوجه ولها ادلة قوية ومنطقية
انا عن نفسي قرأت فتوي للشيخ العلامة القرضاوي واستدل بأدلة وبدت لي منطقية وعاقلة

لأنه المرأة في البوادي والقرى معتادة على القيادة لقضاء حاجات اسرتها

2- تصدق ماجات على بالي؟_؟
طيب مو اساسا في بطاقة الاحوال او الإقامة (يعني الهوية) لازم تكون صورة المرأة وهي كاشفة وجهها!
مع إني منقبة و سعيدة ومقتنعة جدا بذلك ولا افكر ان اكتفي بغطاء الرأس

3- طيب كلام المشايخ على عيني وراسي ^^
لكن سؤال:: هل هم جربوا هذا الشي في مجتمعاتهم عشان يقولوا مفاسده؟

4- هل تدّعوا انكم افضل من رسول الله ؟ او ان غيرتكم على محرماتكم اكثر من غيرة الرسول نفسه ؟
معاذ الله !
واتركوا عنكم الغيره الشديده
فيعاب عليكم ايضا التشنج والتعصب و عدم وجود المرونة
وكلا الامرين يجب ان يعالج

5- المشكلة في تعصبكم مش الإسلام وحماية المراة المشكلة انه (البعض وليس الكل) اخذ
من الدين ما وافق هواه وترك منه ما خالف عاداته وتقاليده وما ولد يؤمن به!!!!!

6- ام اكتفيتم بقول عالم جليل واعتبرتم التعبير عن الرأي سوء أخلاق وقلة ادب
و(تحدث بدون علم فأنا احتج لكم برسول الله وكتاب الله وانتم تقولون لي العالم قال والعالم قال)

هل استفدتم من خبرات الدول العربية والإسلامية الثانية التي تنظر لكم بتعجب شديد عندما تجدكم تتحدثون عن الموضوع بحماس وانتم لم تجربوه حتى؟_؟









7-لماذا يتفرد علماؤنا الأفاضل في مسألة كهذة فليسوا اكثر اهتماما منا بمصلحة المجتمع

انا لا ارفض فتواهم ولا اعارضها إطلاقا




إنما اعارض الفكرة التي في رؤسكم بالسكوت...وكأن الحرية تعني الحرب؟؟
انت احضرت لي 20 مفسدة لقيادة المراة للسيارة
مارأيك اني اعطيك ضعفها في مفاسد استعمال المرأة للجوال او الهاتف!!!

القضية واضحة كله يُحرم لأجل المراة
وكأنها لا يمكن ان تتعلم او تتقي الله

فهي مصدر خطر اينما وجدت!!

ورغم انكم لم تقولوها صراحة لكن لاحظت في علماءنا الافاضل في الفترة الأخيرة انهم صاروا يركزون في فتواهم على التحريم والمنع
والنهي عن المنكر...وكله بسبب ان المرأة فتنة!!


النقاب محرم لأنه فتنة
والعباءة على الكتف محرمة لأنها فتنة
وعمل المراة في السياسة لايجوز لأنه فتنة
وهلم جرا لانها فتنة!!!

ولو شئت لذكرت المفاسد من قيادة السائق الأجنبي بأمك واختك!!! صحيح^_-

نعم وجدوا القبول في أرجاء المعمورة لكن هل وجدوا القبول وحدهم؟؟؟

ألا يوجد من العلماء الأفاضل من يخالفهم الرأي ومع ذلك وجد من القبول مثل ماوجدوا؟؟؟ هل عادوهم؟؟ هل قالوا انهم يبغضونهم؟؟

وهل طاعتي لهم تلزمني بموافقتهم في كل شيء وعدم الجرأة حتى على النقاش؟

وهل معارضتي لهم يعني ضربي لعلمهم وحكمتهم بعرض الحائط؟؟؟

وهل معارضة الخباب بن المنذر لرسول الله في معركة بدر تعني تقليلا لشان رسول الله؟؟

وانا اقول لك مع احتراي لعلماءنا الأفاضل حفظهم الله من هم امام سيد الخلق؟؟

فمن لم يتذوق طعم حرية الإسلام لن يفهما ابدا!!

ولو شرحنا له ملء الكتب والمجلدات!

لكن سياتي يوم يندم ويتحسر على الوقت الذي ضيعه في حياته مغمضا عينيه عن كل شيء!
بدون رأي او كلمة

بدون فهم لأدب الاختلاف او أدب الحوار

ليس ضعفا مني ولكن لست حمقاء لاستمر في حوار مع عقول مغلقة
لم تعرف حرية الإسلام الحقيقية!!!

وكأن السعودية=الإسلام
وكأن الإسلام لايوجد إلا في السعودية

وكأن الله غاضب على المسلمين في بقية العالم إلا انتم فقط!
وكأنكم لاتذنبون لأني لم ار اي اعتراف بأخطاء مجتمعكم منكم ابدا!!

لا تغتر ولا تخشب عقلك يا اخ ابو عصمت
مجتمعكم مثله مثل غيره فيه الطيب وفيه الخبيث شئت ام ابيت!

وإن بقيتم تعتقدون انكم الأمثل في الدين والتدين فسياتي يوم تُكسرون فيه!

(لا تكن لينا فتعصر ولا يابسا فتكسر!!)

وسيبدل الله الأرض بقوم خير منكم ومنهم يعمرون الارض ويعيدون
للإسلام مجده الذي يستحقه!

وتذكر يا ابو عصمت هذة الكلمة مني بعد 20 سنة بإذن الله من الآن

ولاتنساها وإن شئت سميها تحدي! ^_-

قد اسمعك تضحك!!
أضحك كما تشاء

فمن يضحك اخيرا يضحك كثيرا!!

موافقق الرائ
لازم ننشر الرقابه الذاتيه بين المجتمع وانهم محاسبون كل حسب عمله, ولا نزرع فيهم فقط خوفهم من المسؤول وولي الامر.

في حد جاوب على اسئلتي؟

1-لادليل صريح هذا صحيح ولكن هل تعلمين ماهي اصول الحكم الشرعي بعد الكتاب والسنه اذا لم يدل دليل على مسأله او واقعه ما ؟
انه الاستصحاب والقياس والاجتهاد ممن هو اهل للاجتهاد ويقصد به العلماء لاصغار الباحثين عن المعلومه ولتعلمي ان قاعدة سد الذرائع من اهم القواعد الفقهيه هل مر عليك شي اسمه قواعد فقهيه
يقول العلماء في مقوله مشهوره : من كان سيده كتابه كان خطئه اكثر من صوابه , ومن بحث عن الرخص وتنقل بين فتاوى العلماء بحثا عن احبها لهواه اساء الادب معهم ووصف بوصف اشبه بوصف المبتدع (لااتذكره بالظبط حتى لااقول مالست متأكدا منه ولكنه وقع في احد المحظورات )
وقيادة المرأه للسياره بالبوادي تختلف عن قيادتها وسط المدينه فشتان بين صحراء خاليه من الناس ومدينه تعج بملايين الناس ثم ان قيادة السياره لاتقارن بقيادة حيوانات بسرعة الانسان ومكشوفه ( قياسك قياس فاسد)

2- عند التفكير بشيء لازم انك تفكرين بكل شيء من الالف الى الياء طبعا لازم تقص لها بطاقة احوال تتلتقفها الايدي وانه كانت جميله فلهاب دال النظره الف نظره والف يد وبعدها رخصه عند كل مشكله وبسبب وبدونه كم عمرك ووين الرخصه ؟ يعني المسأله ماهي نقاب وبس اصلا شايفها شايفها

وبخصوص النقاب مافيه شيء وكان بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن علمائنا لايفتون بجوازه هذا الزمن _الشيخ ابن عثيمين افتى بجوازه ثم تراجع_ لما حدث من التوسع في امر النقاب فكان بادىء الامر نقاب ومن ثم نقاب اكبر من مستوى العين ثم نقاب يكشف نصف الوجه فاصبح النظر للمرأه اكثر فتنه فافتى بمنعه رحمه الله وتجاوز عنه

3- لانهم اهل نظر وعلم وفصاحه عارفين اضراره اكثر مني ومنك والشي اللي مظاره اكثر من فوايده ليش نجربه ؟ وبعدين كم المده عشان نجربه سنه او 5 او عشر عشان تعلى اصوات النساء ويكثر الناعقون


4-لا والله نحن لانساوي شيئا امام سيد البشر رسول الله ولااي عالم بالارض يصل لذلك
وبنفس المقياس المتحدثه هنا لاتساوي شيئا امام علماء امضوا 75 عاما في طلب العالم والله لايستوون
ومن لديه افكار تحرريه او ليبراليه قل ماشئت ماحوجه لعلاج واصلاح عقله لعل وعسى
والمراه حره كل شيء تفعله اما تدرس وتعلم اما تمارس التمريض اما تخرج وتدخل لاي مكان تريده منيعني نسينا كل هذي ووقفنا على قيادة السياره ؟؟
سبحــــــــــــــان الله !!

5- والله لاارى احدا ترك شيئا وفق هواه كمااراك من خلال ردودك الغاضبه والمتحقره احيانا
6- عالم جليل خير من .......!!
واي خبرات عندهم ؟ هل هي خبره كيف تخلع الحجاب وتصل التحرر بدون ان يلاحظ الشعب ذلك
نحن او لنقل الغالب راضون بذلك لاننا بيع الدنيا في سبيل الاخره وقيادة المرأه للسياراه ليس هو اكبر مشاكلنا يعني كل المشاكل راحت وماباقي الا هي !! سبحان الله !!!
ليش يركز البعض على ذلك وهل قيادتها للسياره سيجعل سيكون نصره للاسلام والمسلمين ؟!!
ماذا استفادت باقي الدول من ذلك !!

7- يااختي لاتسيء الادب مع العلماء فهم والله حريصون اكثر مني ومنك على دينهم واسألي عن برنامجهم اليومي لتعرفي قدرهم ويتفرد علماء المملكه بهذا الحكم لانهم يريدون الاحوط لنا ولنسائنا واهلينا نصبر على متاع الدنيا ودعوات التحرر فالجنه حفت بالمكاره وحفت النتر بالشهوات واذا كنتي تعتبرين عدم قيادة المرأه للسياره عدم حريه فالحريه تركناها لغيرنا من اتباع الشهوات ودعاوى تحرير المرأه ولان الدنيا عندنا سجن المؤمن وجنة الكافر
ولاتعترضي على هذه الاحكام احذري هذا حكم الله والمرأه كلها فتنه الا اذا التزمت بالحجاب الشرعي ولكن كماقلت كل شي تفعله فهي تذهب للسوق ولاي محل تجاري متى شاءت ..هل الحريه لاتكون الا بقيادة السياره !!
والانسان ابن بيئته سرعان مايتأثر بهم ان كان بيئة خير فخير وان عاش ببيئة شر انقلب الى الشر واحب الشر
والجوال (هاتف) متنقل ماذا فيه ؟
والحمدلله لم يدخل بيتنا سواق اما انا او اخوي او والدي نوصل اخواتنا لما يردن
والحافله تتكفل بهم من والى المدرسه او الجامعه يعين مستغنين عن السواق الاجنبي
وحالهم كغيرهن من الفتيات كل شي موجود وبدال الدش عندهم قناة المجد اللهم لك الحمد
والمملكه العربيه السعوديه دوله كحال بقية الدول ولكن الله حباها بأطهر البقع على وجه الأرض (المملكه قبلة المسلمين فهي حاله خاصه) فمن الطبيعي ان اي قرار مؤثر ان يحدث مثل هذه الضجه فاهل الدين والعقلاء وكل من حافظ على فطرته السليمه سيخشى على نفسه واهله وبناته وقريباته من ذلك اما اهل الهوى وممن آثروا الحياة الزائله بالآخره فهم اول من سيطبل ويفرح بقيادة المرأه لدينا ولاتفتروا علينا مالم نقله نعم لاانكر انا فينا الطيب والخبيث كحال اي بلد بالعالم والغيره موجوده عند كل العرب وبالاخص بالخليج ماقلنا ماعندكم غيره لكن عندنا اشد سواء شئتم ام ابيتم بسبب وجود الحرمين الشريفين واول مايتبادر بالذهن عند كلمه السعودي او هذا سعودي الحرمين الشريفين ...لاتظلمونا وتظلموا انفسكم بهذا التفكير


شيء اخر..لايشعر بالمشكله او لايعرف جميع جوانبها الا من كان واقعا ببؤرتها واعني انه لماذا اكثر المؤيدين لقيادة المرأه في هذا الموضوع من خارج المملكه هل يخلو المنتدى ممن هي ببلدنا حتى نستمع لها فهي من يخصها هذا الأمر اكثر من غيرها والكل له حق الرد لكن هي اولى بذلك

جمله من ذهب

فقد كثر حديث الناس عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها

لكن هذا هو الواقع وفعلا انفتح هذ الموضوع بيني وبين اكثر من وحده من حوالي سنه

كلهن خالفني الرأي يقولن وش ناقصنا عن الشباب على اننا ما نسوق وهم يسوقون

ردت وحده تقول انا عني اتمنى انو يكون عندي سيارة حتى اطلع السوق على كيفي واتمشى على كيفي ويمكن بمان

معي سيارة اسافر برى مثل الشباب

واذكر اني قريت موضوع انو المرأه السعوديه مكرمه بعدم قيادة السياره لانها تكون كالأميرات اللواتي لا يقدن السيارات بل عالعكس يركبن ويذهب بهن السائق الى اي مكان يردن وانا لا اظن انو هناك اب او اخ يمنع الفتاة من حريتها للذهاب لصديقاتها القريبات المعروف اهلهن

نعم صدقتي هي كالجوهره المصونه مخدومه مثل الاميرات ...
ماذا تريد الفتاة اكثر من ذلك



لامقارنه بين المصالح والمفاسد :

المصالح

والله ماوجدت شي الا اذا كانت المرأه مريضه او بتوضع مولود وزوجها بعيد عنها ولااخوان عندها بس هذي الفايده الوحيده بس لو تصير اجتماعيه وتتعرف على الجيران تنحل هالمشكله
وكذلك من المصالح
1-الذهاب للسوق كل يوم وهذا اهم شي عند الحريم ومستحيل ان الاخت تقول هذا السبب (مالاحظتوا ان الاخت ماذكرت لنا سبب اصرارها وحماسها الشديد في هذا الموضوع)
2- الذهاب لعشرين سوق باليوم بدال واحد مع اخوها واثنين مع السواق
3-السهر عند الصديقه حتى الثالثه فجرا
4-مغازلة الشباب بعيدا عن الرقيب

المفاسد :vereymad:
1- نزع الحجاب ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة
2- الخلوة المحرمة بالمرأة
3- السفور
4- الاختلاط بالرجال بدون حذر
5- ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما) فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة
6- نزع الحياء منها والحياء من الإيمان وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها ففي كثرة خروج المرأة من بيتها إذهاباً لحياء المرأة وأنوثتها وخروجاً لها عن طبيعتها ، فإنك ترى المرأة الخرَّاجة الولاَّجة قليلة الحياء ، عالية الصوت لا تشبه بنات جنسها في حيائها وعفتها ، بخلاف المرأة القليلة الخروج من بيتها القليلة الاحتكاك بالرجال
7- أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل
8- سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه
9- أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق وفي الوقوف عند محطات البنزين وفي الوقوف عند نقط التفتيش وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة
10- كثرة الحوادث لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف
11- كثرة ازدحام السيارات في الشوارع أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر
12- يترتب على قيادة المرأة للسيارة غالبا كثرة خروجها من البيت ، لحاجة ولغير حاجة لكون السيارة تحت تصرفها تحركها متى شاءت وتوقفها متى شاءت فستُكثر الخروج للتـنـزه ولزيارة صديقاتها وارتياد الأسواق وربما للاستمتاع بقيادة السيارة أو غير ذلك من الأسباب
13- إن كثرة خروج المرأة من منـزلها يلزم منه كثرة تعرضها لأعيـن الناس المحيطيـن بها وإن كانـت عفيفة ومن ثم تعلقهم بها ومعرفتهم لها ، كلما دخلت وخرجت ونـزلت من السيارة أو ركبت وهذا من أعظم أسباب تعرض النساء للشرور لا سيما المرأة المتصفة بالزيـنة الظاهرة كالطول ونحوه هذا إذا افترضنا أنه لم يخرج منها شيء من زيـنـتها الباطنة كالوجه والكفيـن والقدميـن ونحو ذلك ،فكيف إذا خرج
14- إن في قيادة المرأة للسيارة تسهيلا لبعدها عن عين الرقيب من الأولياء فربما زيـن لها الشيطان بذلك الاتصال بمن يحرم عليها الاتصال به أو الذهاب إلى أماكن بعيدة لفعل الفاحشة وقد لا يكون ذلك في أول الأمر ، ولكن الشيطان يزيـن لها ذلك شيئا فشيئا ، لا سيما مع كثرة المغريات والمثيرات لكلا الجنسيـن في الوقت الحاضر وكثرة الذئاب البشرية اللاهثة وراء الجنس وقد قال صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم
15- إن اعتياد المرأة للخروج من المنـزل سيـنشأ منه تدريجياً عدم اكتراث الزوج من خروج زوجته وتطبُّعه على ذلك لأن وجود السيارة مدعاة لكثرة الخروج كما أسلفنا وسيسأم الزوج من سؤال امرأته كلما خرجت أين خرجت وعند حصول عدم الاكتراث من الزوج فلا تسأل عن انفتاح أبواب الشر أمام المرأة
16- أن في اعتماد الرجال على النساء في قضاء حاجيات البيت ضرر على الرجال أنفسهم من جهة أن في ذلك إذابة لشخصياتهم أمام الأولاد وأمام المرأة أيضا وعدم هيبتهم لهم ونقص الغَيرة والرجولة فينعدم جانب القدوة في البيت
17- إن قيادة المرأة للسيارة وما يلحق ذلك من كثرة الخروج من المنـزل يترتب عليه أيضا تفريط في حق البيت والأولاد بقدر ما تخرج ربته منه
18- إن كثرة خروج المرأة مدعاة لحصول الشكوك بيـن الزوجيـن إذ إن الزوج لن يأمن أن تكون زوجته على اتصال بغيره لسهولة وقوع ذلك لما صار أمر خروجها صار بيدها وتتأكد تلك الشكوك كلما حصل تأخير في رجوع المرأة إلى البيت أو خروج بدون إذنه ، أو إذا خرجت متزيـنة
19- إن كثرة خروج المرأة من المنـزل سبب في سقوطها من أعيـن الناس المحافظيـن على ديـنهم وقيمهم ، فلن يرغب بها الرجال الأخيار
20- إن في قيادة المرأة للسيارة فتحاً لباب مسدود أمام النساء المنحطات في ديـنهن وخلقهن لزيادة الشر والرذيلة في المجتمع لما سهُل عليهن التجول في طول البلاد وعرضها وفي منعهن عن القيادة تضييق عليهن وهو الواجب لقوله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ؛ لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم "
21- إن قيادة المرأة للسيارة سيترتب عليها زيادة أعباء مالية على كاهل الأسرة بدون ضرورة
22- افتتان الشباب الصالحين بالنساء لكثرة رؤيتهم في كل مكان بخلاف الوضع قبل قيادتهم للسياره (من عندي )

ردود خاصه

أن غالب المطالبيـن والمطالبات بقيادة المرأة هم من الموسريـن ، وليسوا من المعسريـن ، بدليل أنك تجد عند الواحد منهم عدة سيارات ، بل لكل منهم في الغالب سائق أو عدة سائقيـن ، فدل ذلك على أن هذه الحجة غير صحيحة ، وأن للمطالبيـن رغبات وأهدافاً أخرى ، وليس المقصود نصرة الأرامل ، فتلك ((شنشنة نعرفها من أخزم )) ، وإن وراء الأكمة ما وراءها !
أن الأرامل والمحتاجات في المجتمع لن يستفدن من السماح للمرأة بقيادة السيارة شيئا ، لأن غالبهن لا يستطيع شراء السيارة فضلاً عن تحمل تبعاتها ، لكونهن لا يستطعن تحمل تبعات بيوتهن أصلا !

قيادة المرأة للسيارة تجعلها في استغناء عن السائق الأجنبي ! والجواب أن الحال في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير شاهد على بطلان هذا الكلام ، ففي الوقت الذي تقود المرأة عندهم السيارة يوجد السائقون في معظم البيوت ، بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة غالبا ، بل هي غالبا من قبيل الترفه ، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي

وأمور أخرى تقدم ذكرها ، فقيادة المرأة للسيارة خرزة أولى في عقد ، إذا انفرط تلتها باقي الحبات ، والله الحافظ

والواجب على المسلم أن يحرص على ما فيه سعادته في الدنيا والآخرة ، وأن يحذر من الوقوع مما يقربه إلى النار ، ولو كان مجرد شبهة ، لقول ربنا تبارك وتعالى {يا أيها الذيـن آمنوا لا تـتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبيـن} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " فمن اتقى الشبهات فقد استـبـرأ لديـنه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه
إن غالب الذيـن يطالبون بذلك ليسوا من أهل الديـن والاستقامة ، والجهاد والحسبة ، بل هم إما علمانـيون منافقون يظهرون الإسلام ويبطنون التمرد على أحكام الشرع ، أو فساق يريدون التمتع بمفاتـن المرأة ، أو جهال أحسنوا النوايا ، لم يقدِّروا عواقب الأمور ، قد طحنـتهم عجلة التقليد ، وبهرهم زخرف القول بوجوب التجديد ، يمشون وراء كل ناعق بحجة التحضر والتمدن بزعمهم كل هذا بسبب التصعيد الجنسي الذي منشؤه كثرة الخروج والاختلاط

والعاقل من اتعظ بغيره لا من اتعظ بنفسه ، فليخسأ أذناب الغرب ، أتباع كل ناعق .

[The Verb]

بسم الله والخمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

الأمر مقطوع فيه ...قيادة المرأة للسيارة حرام ....وإبن باز وبن عثيمين رحمهما الله لم يقصروا في إصدار الفتاوى في ذلك واجزم أن كل امرأة تريد أن تقود في هذه البلد إما أن تكون من الذين يريدون التحول بالمسلمبن إلى غربيين تماماً لإنبهارها بهم أو جاهلة لا تعلم العواقب الوخيمة ....ولو كان ترك الحجاب هو العاقبة الوحيدة لكان سبباً رئيساً في تحريمه فكيف بالمجتمع السعودي ونحن كل يوم نسمع قصص لإختطاف شباب وفعل أفعال شنيعة بهم فكيف بالمرأة التي تخرج لوحدها بدون محرم((وهذا أيضاً من أشد المحرمات))

وأنقل كلام لأخي((محروم)) جزاه الله خيراً وهو كالتالي:


،،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم )) ،،،،،،،،،،،،،،

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد

عرض أحد الأشخاص في أحد المنتديات عن ما يدعيه من فوائد قيادة المرأة للسيارة وأصبح يتنقل من منتدى إلى منتدى ، ونظر لخطورة هذا الأمر ومن باب التذكير أحببت أن أبين

مفاسد هذا الأمر الخطير وهو قيادة المرأة للسيارة نسال الله أن يبصر نسائنا لكي يعرفن ما يخطط له أعداء الدين اليهود والنصارى وأذنابهم العلمانيين

المفاسد في قيادة المرأة للسيارة كثيرة جدا ولكن نختصر على أبرزها :-

1- إن المرأة بمقتضى طبيعتها معروفة بطيبتها وقلة حزمها ، وسرعة تأثرها وضعف إرادتها ، وعدم تحملها وقصر نظرها وقيادة السيارة تحتاج إلى العكس من ذلك ، لما قد يحصل من المواقف وهاهم بجوارنا ذاقوا مر هذا الانفتاح الخطير وجنوا ثمراته السيئة وبئس ما جنوا لأنفسهم


2- ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة ولهذا كانت مضرب المثل فيه ، فيقال : أحيا من العذراء في خدرها ، إذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها

3- ومن مفاسدها أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت ، والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بالخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة

4- ومن المفاسد أيضا ، أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل ، وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات حيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله وربما خارجة أيضا

5- ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهو أقوى تحملا من المرأة

6- ومن المفاسد أنها سبب للفتنه في مواقف عديدة في الوقوف عند إشارات الطريق ، في الوقوف عند محطات البنزين في الوقوف عند نقطة التفتيش ، في الوقوف عند رجال المرور ، عند التحقيق في مخالفة أو حادث ، في الوقوف لملأ إطار السيارة بالهواء ( البنشر ) في الوقوف عند خلل يقع في السيارة ، في أثناء الطريق ، فتحتاج المرأة إلى إسعافها ، فماذا تكون حالتها حينئذ ، ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة

7- ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة كثرة ازدحام الشوارع أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهو أحق بذلك من المرأة وأجدر

8- ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة الحوادث لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزما وأقصر نظرا وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف

9- ومن المفاسد أيضا : أنها سبب للإرهاق في النفقة فإن المرأة بطبيعتها تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زي رمت بما عندها ، ألا ترى إلى غرفتها ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة ، ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجاتها ، وعلى قياس ذلك ، بل لعله أولى منه السيارة التي تقودها فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

هذه مشاركة مع الموضوع الذي طرقه هذا الأخ ،

وهى قليل من كثير من المفاسد الكثيرة ، أسال الله أن يبصر نسائنا حتى يعلمن ما يخطط له اليهود والنصارى وأذنابهم العلمانيين ، الذين يردون من نسائنا الشريفات أن يصبحن كنساء الكفرة العاهرات ، وهم يسعون لنزع حجاب المرأة فيبدؤون بطلب قيادة المرأة للسيارة حتى ينادون بنزع حجاب المرأة المسلمة وقد استطاعوا في بعض الدول العربية المسلمة ومع الآسف ولم يبقى لهم إلا نساء هذه الدولة ولكن ولله الحمد والمنة لا زال في نسائنا من يحارب مثل هذا الأمر ، أما الفتاوى في تحريم قيادة المرأة للسيارة فأضنها لا تخفى على نسائنا الطاهرات الذين يحاربون مثل هذا الأمر .




اخوكم




محروم






والأن مع الفتاوى...فهذا رد مفحم من الشيخ صالح الفوزان حفظع الله على الزلفة نشرته الجرائد:

الرياض (الوفاق) مشاري المشعل

تفاعلت قضية السماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة التي طرحها الدكتور محمد بن عبدالله آل زلفة داخل أروقة مجلس الشورى، وأتهم فيها من يرفضون الأمر بأنهم يمارسون الإرهاب الفكري، فقد رد الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بقوة على آل زلفة واتهمه بأنه يمارس الإرهاب الفكري، وطالبه بأن يتراجع عما يقول به، ويعود إلى الصواب، وكلام العلماء في هذه المسألة، وأضاف الشيخ الفوزان في بيان تنفرد به "جريدة الوفاق" قائلا:

إن آل زلفة تجاوز المخاطر التي جعلت الكثير من أهل العلم والفكر يمانعون قيادة المرأة للسيارة وأتى بمبررات مختلفة، وفند الشيخ الفوزان رأي آل زلفة في عدة نقاط هي:

أولا: أن منع المرأة من قيادة السيارة بزعمه يكلف المجتمع مبالغ مالية تدفع للسائقين المستقدمين - ونقول له هل خسارة المال أشد من خسارة الأعراض حتى نفتدي خسارة المال بخسارة الأعراض.

ثانيا: أنه تلقى تأييدا من عدد كبير من زملائه أعضاء المجلس- ونقول له-: العبرة ليست بكثرة المؤيدين، وإنما العبرة بمن هو على الصواب ولو كان عددهم قليلا- قال الله تعالى: ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا بخرصون).

ثالثا: ما يسببه السائقون الجانب بزعمه من كثرة وقوع الحوادث- نقول له-: كثرة وقوع الحوادث لا يدفعها قيادة المرأة للسيارة بل ربما تزيدها أضعافا لضعف المرأة وشدة خوفها لاسيما في المواطن المزدحمة والمواطن الخطيرة التي لا يقوى على مواجهتها إلا أقوياء الرجال. وفيما ذكره الله من قصة المرأئتين اللتين لا يسقيان حتى يصدر الرعاء أكبر شاهد على ضعف المرأة ولو كان معها امرأة غيرها وأنها لا غنى لها عن الرجل في المواطن الصعبة.

رابعا: يقول أن المرأة تقود السيارة في الخارج ولم يتعرض لها بأذى- ونقول له-: إن مجتمعنا- ولله الحمد مجتمع مسلم يحافظ على حرماته فله ميزته عن المجتمعات الخارجية التي هانت عليها أخلاقها وضاع كثير من نسائها بسبب إهمالهم لشأنهن.

خامسا: اقترح آل زلفة أن تقصر رخصة القيادة للمرأة على سن 35 سنة وأن يقصر السماح لها بالقيادة داخل المدن وداخل الأرياف وان تمنع من القيادة في الطرق الطويلة- ونقول له-: إذا كان في قيادة المرأة مخاطر في الطرق الطويلة فهي موجودة في غيرها من الطرق فالحكم واحد . وأيضا- المرأة الشابة أحوج إلى قيادة السيارة لأنها أكثر عملا من الكبيرة فلماذا حددت الرخصة في المرأة الكبيرة- وإن كان ذلك الخطر في قيادة الشابة فهذا الخطر موجود في قيادة الكبيرة.

سادساَ : وصف من يمنع من قيادة المرأة للسيارة بالإرهاب الفكري ونقول له الإرهاب الفكري هو في الأفكار المخالفة لهدي الكتاب والسنة كالسماح للمرأة في التخلي عن حيائها وتصونها فعليك أيها الكاتب أن تراجع نفسك وترجع إلى صوابك وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والعمل به.


---------------------
وهذه فتوى بن عثيمين رحمه الله:
سئل فضيلة الشيخ المحدث الفقيه، العالم النحرير العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال التالي : أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟

- الجواب : على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين: القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم (108)} [الأنعام] فنهى الله سب آلهة المشركين ـ مع أنه مصلحة ـ لأنه يفضي إلى سبب الله تعالى.

القاعدة الثانية: أن درء المفاسد ـ إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم ـ مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما (219)} [البقرة] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءا للمفسدة الحاصلة بتناولهم. وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة. فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها:

1- نزع الحجاب: لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة، لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه، وإذا قصد غيره فلابد من التقييد، فيقال جميلة اليدين، أو جميلة الشعر، أو جميلة القدمين. وبهذا عرف أن الوجه مدار القاصدين.

وقد يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب، بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين.

والجواب على ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا، بل سيتحول ـ في المدى القريب ـ إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهور منحدرة إلى محاذير مرفوضة.

2- من مفاسد قيادة المرأة السيارة: نزع الحياء منها، والحياء من الإيمان ـ كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال: (أحيا من العذراء في خدرها)، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنه.

3- ومن المفاسد: أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت والبيت خير لها ـ كما أخبر بذلك النبي المعصوم ـ لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.

4- ومن مفاسدها أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده، لأنها وحدها في سيارتها، متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل، وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب، فما بالك بالشابات؟؟! وحيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله، وربما خارجه أيض.

5- ومن المفاسد: أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهو أقوى تحملا من المرأة.

6- ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة في الوقوف عند إشارات الطريق ـ في الوقوف عند محطات البنزين ـ في الوقوف عند نقطة التفتيش ـ في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث ـ في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء (بنشر) ـ في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق، فتحتاج المرأة إلى إسعافها، فماذا تكون حالتها حينئذ؟ ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.

7- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة: كثرة ازدحام الشوارع، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهو أحق بذلك وأجدر.

8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة، فإن المرأة ـ بطبيعتها ـ تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء، كلما ظهر زي رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد، وإن كان أسوأ مما عنده. ألا ترى ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة، ألا ترى طاولتها وإلى غيرها من أدوات حاجته. وعلى قياس ذلك ـ بل لعله أولى منه ـ السيارة التي تقودها، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد.

أما قول السائل: وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟). فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر، وأحدهما اضر من الثاني من وجه، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهم. واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة، والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغه.

وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون برايتنا، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة.


---------------------------------------
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأة
تاريخ 25/1/1420هـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :-
فمما لا يخفى على كل مسلم بصير بدينه ما تعيشه المرأة المسلمة تحت ظلال الإسلام – وفي هذه البلاد خصوصاً – من كرامة وحشمة وعمل لائق بها، ونيل لحقوقها الشرعية التي أوجبها الله لها، خلافاً لما كانت تعيشه في الجاهلية، وتعيشه الآن بعض المجتمعات المخالفة لآداب الإسلام من تسبب وضياع وظلم.
وهذه نعمة نشكر الله عليها ، ويجب علينا المحافظة عليها ، إلا أن هناك فئات من الناس ممن تلوثت ثقافتهم بأفكار الغرب لا يرضيهم هذا الوضع المشرف الذي تعيشه المرأة في بلادنا من حياء وستر ، وصيانة ويريدون أن تكون مثل المرأة في البلاد الكافرة والبلاد العلمانية، فصاروا يكتبون في الصحف، ويطالبون باسم المرأة بأشياء تتلخص في :
1- هتك الحجاب الذي أمرها الله به في قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين). وبقوله تعالى وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم فلا يؤذين) وبقوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) الآية. وقول عائشة رضي الله عنها في قصة تخلفها عن الركب ومرور صفوان بن المعطل رضي الله عنه عليها وتخميرها لوجهها لما أحست به قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب، وقولها: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه) إلى غير ذلك، مما يدل على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة من الكتاب والسنة، ويريد هؤلاء منها أن تخالف كتاب ربها وسنة نبيها، وتصبح سافرة يتمتع بالنظر إليها كل طامع وكل من في قلبه مرض.
2- ويطالبون بأن تمكن المرأة من قيادة السيارة رغم ما يترتب على ذلك من مفاسد وما يعرضها له من مخاطر لا تخفى على ذي بصيرة.
3- ويطالبون بتصوير وجه المرأة ووضع صورتها في بطاقة خاصة بها تتداولها الأيدي، ويطمع فيها كل من في قلبه مرض، ولاشك أن ذلك وسيلة إلى كشف الحجاب.
4- ويطالبون باختلاط المرأة والرجال ، وأن تتولى الأعمال التي هي من أختصاص الرجال ، وأن تترك عملها اللائق بها والمتلائم مع فكرتها وحشمتها، ويزعمون أن في اقتصارها على العمل اللائق بها تعطيلاً لها.
ولاشك أن ذلك خلاف الواقع، فإن توليتها عملاً لا يليق بها هو تعطيلها في الحقيقة، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة من منع الاختلاط بين الرجال والنساء، ومنع خلو المرأة بالرجل الذي لا تحل له، ومنع سفر المرأة بدون محرم، لما يترتب على هذه الأمور من المحاذير التي لا تحمد عقباها. ولقد منع الإسلام من الاختلاط بين الرجال والنساء حتى في مواطن العبادة، فجعل موقف النساء في الصلاة خلف الرجال، ورغب في صلاة المرأة في بيتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن). كل ذلك من أجل المحافظة على كرامة المرأة و إبعادها عن أسباب الفتنة.
فالواجب على المسلمين أن يحافظوا على كرامة نسائهم وأن لا يلتفتوا إلى تلك الدعايات المضللة، وأن يعتبروا بما وصلت إليه المرأة في المجتمعات التي قبلت مثل تلك الدعايات، وانخدعت بها، من عواقب وخيمة، فالسعيد من وعظ بغيره، كما يجب على ولاة الأمور في هذه البلاد أن يأخذوا على أيدي هؤلاء السفهاء ويمنعوا من نشر أفكارهم السيئة، حماية للمجتمع من آثارها السيئة وعواقبها الوخيمة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) وقال عليه الصلاة والسلام: ( واستوصوا بالنساء خيراً) ومن الخير لهن المحافظة على كرامتهن وعفتهن وإبعادهن عن أسباب الفتنة.
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو : صالح بن فوزان الفوزان


----------------------------------------------

فتوى الشيخ ابن باز

حكم قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية .

وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ وقال سبحانه : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ

وقال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه .

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[The Verb]

---------------------------------------
وهذه بعض مقولات المنصرين النصارى عن المرأة المصونة في الإسلام :

إن أعداء الإسلام أدركوا من خلال تجاربهم أن أنجح الوسائل و أسرعها في إفساد المجتمعات الإسلامية هي عن طريق المرأة ، وقد أصابوا في ذلك وحققوا كثيراً من أهدافهم في كثير من البلاد الإسلامية ، أسأل الله أن يحفظ هذا البـلد من كيدهم ، وأن يرده في نحورهم .

قال غلادستونه وهو أحد الصليبيين الحاقدين : ( لن تستقيم حالة الشرق ما لم يرفع الحجاب عن وجه المرأة ويغطى به القرآن ) .

أما الصليبي الآخر زويمر فقال : (على النصارى أن لا يقنطوا ، إذ من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوربيين وإلى تحرير نسائهم ) .

أما ثالثة الأثافي فهو الصليبي جان بول رو فيقول : ( إن التأثير الغربي الذي يظهر في كل المجالات ويقلب المجتمع الإسلامي رأساً على عقب لا يبدو في جلاء أفضل بما يبدو في تحرير المرأة ) .

إن مما لا شك فيه أنهم أصابوا في ذلك ، قال النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : (( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء )) رواه البخاري ومسلم وأحمد و الترمذي وابن ماجه .وقال عليه الصلاة والسلام : (( إن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ))رواه مسلم وأحمد إن أخطر ما يواجهه المجتمع الآن هو قضية المرأة وخروجها من المنزل ، والذي بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق لو أفلحوا في إخراج المرأة من بيتها فإن بابا واسـعاً للشر قد فتح ، ونخص بذلك قيادة المرأة للسيارة ، فإنها والله هي الفتنة بعينها وهي العقبة الوحيدة أمام هؤلاء الذين يريدون فساد هذا المجتمع ، وإذا أفلحوا في تحقيق هدفهم هذا فإنهم بذلك يكونون قد خطوا خطوة كبيرة في انفلات المجتمع ، ولذلك لا مانع عند هؤلاء أن تكون القيادة في بداية الأمر وفق الضوابط الإسلامية المشددة التي قد تنطلي على ضعاف الأفهام!!

ويا ليت شعري كيف تكون القيادة للمرأة وفق الضوابط الشرعية وهي تؤدي إلى محاذير شرعية كثيرة ، وتقود المجتمع إلى الهوة السحيقة التي لا يعلم منتهاها إلا الله ؟!!

ولنا في المجتمعات الإسلامية في غير هذا البـلد برهـانٌ ومثلٌ حيٌ على تبعات قيادة المرأة للسيارة و خروجها من بيتها ، وأفضل من ذلك وقبله قول الله تعالى لأمهات المؤمنين – والخطاب عام لجميع نساء الأمة - :{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } .

إن المتأمل لقيادة المرأة للسيارة يجدها تؤدي إلى منكـرات كثيرة عظيمة نجملها فيما يلي :

1. كثرة خروج المرأة من البيت ( وهذا الأمر لا يمكن أن يحد منه أي قيود )، مما ينتج عنه تفريط المرأة في حقوق زوجها، وإهمالها لتربية أبنائها، وهي الوظيفة الأساسية للمرأة المسلمة، ونحن نرى الآن ثمرات خروج المرأة للعمل لفترة بسيطة محددة،فأصبحت التربية والحضانة في كثير من بيوت الموظفات من مهمات الخدم .

2. الخطورة الأمنية المترتبة على قيادة المرأة من خطف وفساد أعراض وانتشار فواحش، ومراجعة عابرة لسجل الهيئة والأمن يكشف هذه الحقيقة .

3. إن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه كشف المرأة لوجهها قد أفتى علماؤنا بعدم جواز كشف المرأة لوجهها .

فإن قال قائل : يمكن للمرأة أن تقود السيارة بدون كشف الوجه بأن تلبس نقابا مثلا.

فالجواب على هذا :

أ - لو غطت المرأة وجهها أثناء القيادة فلابد أن تكشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنية .

ب - إن قيادة المنقبة منعت رسميا في بعض دول الخليج لأسباب أمنية .فهل تريدون أن نكون مثلهم يقول ربنا تبارك وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين } .

إن أمر قيادة المرأة للسيارة هي خطوة أولى ستتبعها خطوات كثيرة، وحبة أولى في عقد إذا انفرط تلتها باقي الحبات!!

4. إصدار رخصة قيادة للمرأة مع الصورة يصدرها المرور، فعلى المرأة أن تصور و تجتاز اختبار القيادة، ثم تستكمل بقية الإجراءات المطلوبة، وكذلك الحال في مباشرة الحوادث المرورية النسائية، وفحص الأوراق الرسـمية المتعلقة بالسيارة والرخصة، وإعطاء المخالفات المرورية ، ونقل الموقوفات من النساء إلى أماكن الحجز، وحجزهن المدة القانونية، كل ذلك وغيره إما أن يباشره رجال من المرور، وهذا فيه مفاسد وفتن للجنسين، و إما أن يباشرها نساء من المرور!! وبالتالي فنحن أمام خيارين :

الأول: أن نقر اختلاط النساء بالرجال، فنوجد ميدان كبير للفتنة، لا ينكره عاقل والخيار الثاني : أن يتم توظيف نساء في قطاع المرور- سواءً في المكاتب أو سيارات المرور المتجولة على مدار الساعة!!- لإنهاء معاملات المرأة، وهذا يعني دخول المرأة القطاع العسكري والأمني ! وهذا الخيار فيه من الخطورة البيِّنة ما يغني عن الحديث عن تبعاته .

5. كذلك الحال عند محطات البنزين و ورش الصيانة ستضطر المرأة إلى إصلاح سيارتها وصيانتها، وهذا يحتم عليها الذهاب بسيارتها إلى أماكن الصيانة سواءً في الوكالات أو المناطق الصناعية !!ومعلوم أن الورش بدون استثناء يتولاها الرجال، وبالتالي فنحن أمام الخيارين السابقين :

الأول منهما: أن نقر الاختلاط بين الرجال والنساء .

أو نلجأ إلى الخيار الثاني : وهو: إيجاد ورش نسائية، وليت شعري بعد هذا الخيار ماذا يبقى للمرأة المسلمة من الحشمة والحياء ! بعد العمل في الورش الصناعية ! وأي تناسب بين طبيعة المرأة وهذا العمل .

6. إيجاد أسباب الشك والريبة بين الزوجين؛ فالزوجة تغيب عن البيت لساعات طويلة لا يدري الزوج أين تقضيها، فإما أن تخبره، أو يتابعها بنفسه ، ولما كانت متابعة الزوجة في كل خروج لها أمراً محالاً فإن الريبة تتسلل إلى بيت الزوجية، ويبدأ الخصام، وتتفاقم المشاكل، فتكون قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع، وكأن نسبة الطلاق العالية عندنا تحتاج من يزيدها فنسمح بقيادة المرأة للسيارة !! ولا يخفى على أحد الآثار الاجتماعية الخطيرة للطلاق، فهل نعقل هذا ؟!!.

7. إننا نشكو من ازدحام السيارات في شوارعنا؛ فهل نزيد الطين بلة ؟!! مع العلم أن السماح بقيادة المرأة للسيارة يعني في المتوسط مضاعفة عدد السيارات الموجودة (حيث عدد النساء يفوق عدد الرجال)، ثم هل نحن على استعداد لمضاعفة رجال الأمن والمرور، وتوسيع الشوارع بما يغطي هذه الزيادة الكبيرة ؟!!

8. إن نسبة الوفيات والمصابين من جراء حوادث السيارات في هذه البلاد تفوق نسبتها في أي بلد آخر، والسماح بقيادة المرأة سيزيد من هذه النسبة ولا شك، فهل رخصت عندنا دماء أهل هذا البلد إلى هذه الدرجة !! أم أنه الهوى، وتقليد الغير، والشعور بالنقص ؟!!

9. هناك من يطالب باستعمال وسائل النقل الجماعية لأن فيها تخفيفاً من أعداد السيارات في الشوارع والطرقات، ويمكن الرجوع للبحوث والندوات الخاصة بذلك، والتي كان من آخرها دور النقل بالحافلات في خدمة المجتمع، فكيف نجمع بين المتناقضات بالمناداة بقيادة المرأة ؟!!

10. يتحجج البعض بالضرورة، وأن هناك أسراً لا يوجد من يعولهم ، فيسمح لهؤلاء بالقيادة دفعاً لحاجتهم .

والجواب عن هذا :

أ?) إن الأسر التي فقدت عائلها من الرجال لن يحل مشكلتها السماح بقيادة المرأة للسيارة، لأن غالب تلك الأسر لا يستطيعون شراء السيارة فضلا عن تحمل تبعاتها .

ب) إن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة، وهذه القاعدة الشرعية العظيمة كافية للرد على مثل هؤلاء، فبأي حق يجر المجتمع إلى مفاسد عظيمة في سبيل تحقيق رغبات فئة أو فئات معينة ؟!!، هذا ليس من العدل في شئ.

ج) إن كانت الأسرة مقتدرة مالياً فلتحضر سائقاً – مع ضرره لكنه أخف من قيادة المرأة - تقضي به ضرورتها مع عدم الخلوة به بحال من الأحوال .

11. إن أكبر مشكلة تدعو إلى قيادة المرأة للسيارة – في نظر المطالبين بها – هي الحد من العمالة الأجنبية المتمثلة بالسائقين الأجانب، وهذا الكلام حق أريد به باطل، والرد على ذلك يكون من عدة وجوه :

أ?. إن الأسر اعتادت تكليف السائق بشراء حوائج البيت، وإيصال من شاءوا وسط الليل والنهار وأطرافهما، وغسيل السيارات وأفنية المنازل، وتعبئة اصطوانات الغاز وحملها، وتوصيل الأولد والبنات من وإلى المدارس ... إلى آخر القائمة المعروفة من حوائج البيت والأسرة. فهل ستستغني عنه الأسرة وقد اعتادته لتقوم نساؤها بذلك !! وهل ستقوم النساء مقامه بتوصيل من يريدون؟ ومن سيقوم بوظائف السائق الأخرى؟ إن معظم الشباب يتثاقلون عن خدمة أهاليهم وتحريك سياراتهم لأقرب مكان.. فما الظن بالنساء؟!! إن دعوى الاستغناء عن السائق الأجنبي بالسماح للمرأة بقيادة السيارة دعوى خاطئة بعيدة عن الصواب .

ب. هل السماح بقيادة المرأة سيغنينا عن السائق الأجنبي ؟ إننا إذا تأملنا في حاجات الناس اليومية نجد أنها تقوم ولا شك بدون الحاجة إلى قيادة المرأة إذا كانت هذه الحاجات ضرورية، أما إذا دخلنا في خانة الكماليات والأشياء غير الضرورية فإننا سنحتاج مع قيادة المرأة إلى السائقين الأجانب، ولنا في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير مثل شاهد على هذا الكلام، ففي الوقت الذي تقود فيه عندهم المرأة السيارة يوجد عندهم السائقون في معظم البيوت، وهذا بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة – كما يذكر المطالبون بها عندنا – بل كانت من قبيل الترف، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي.

خلاصة ما تقدم : إن قيادة المرأة للسيارة ستؤدي إلى ضياع الأسرة، والاختلاط في المكاتب والشوارع والسيارات وغيرها من الأماكن العـامة، وفساد الأعراض، وزيادة نسبة الطلاق، وكثرة الأعباء الاقتصادية على الدولة والمجتمع بشكل عام، وغيرها من المشاكل مما ذكر هناك .ولعلنـا نقـارن هذا بما كـان عليه النبي صلى الله عليه وسلم – وهو الرحيم بأمته، المشفق عليهم، الذي ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً – وصحابته رضي الله عنهم لنعلم البون الشاسع، والفرق البين، ولن يصلح حال أمتنا في هذا الزمان إلا بما صلح به حالها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم :

فعن عائشة رضي الله عنها قالت عن خروج النساء للصلاة في المسجد: ( لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل. قلت لعَمْرَة : أَوَ مُنِعْنَ ؟ قالت : نعم ) رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود واللفظ للبخاري .

عن عبدِ اللهِ بن مسعودعن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم قال: "المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفَهَا الشَّيطانُ" أخرجه الترمذي .

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث يسيرا قبل أن يقوم قال ابن شهاب : فأرى - والله أعلم - أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم .رواه البخاري والنسائي وابن ماجة وأبو داود وأحمد واللفظ للبخاري .

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) رواه مسلم والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد. قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبوداود .قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرحه لهذا الحديث : ( صلاة المرأة في بيتها ): أي الداخلاني لكمال سترها ( أفضل من صلاتها في حجرتها ): أي صحن الدار ..( وصلاتها في مخدعها ): من الخدع وهو إخفـاء الشيء أي في خزانتها ( أفضل من صلاتها في بيتها ) لأن مبنى أمرها على التستر .

ويا ليت شعري كيف يكون ستر مع قيادة المرأة للسيارة !!! الحال أن هذا محال ، وإذا أردنا أدلة واقعية على ذلك فلننظر إلى المجتمعات التي سمحت بذلك .

انظر إلى هذا الحرص منه صلى الله عليه وسلم على البعد عن الاختلاط، مع أنهم في المسجد، وأتوا للعبادة ، ومن هم هؤلاء الرجال والنساء ؟!! إنهم الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم جميعاً وتحت نظر النبي صلى الله عليه وسلم، فماذا عسانا أن نقول عن وقتنا الحاضر !!وماذا عسى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تقول عن نساء اليوم وهي التي أنكرت خروج النساء إلى المسجد في زمنها زمن الصحابة والتابعين !!

إن مسألة قيادة المرأة للسيارة مسألة قد حسمها علماؤنا الكرام بفتاوى مبنية على الأدلة والقواعد الشرعية والنظر الدقيق للواقع والمستقبل , أما الذين يطالبون بها فليسوا من أهل العلم الشرعي إنما هم أهل أهواء . قال الله تعالى : { ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .