تولي المرأة القضاء...........

[الـسـاهر]

الرجا من الاخوه الاعضاء بعدم الخروج عن الموضوع الاساسي للنقاش .

[شاب مصري]

عزيزتي ستار
كنت أتمني منك تناول الأمر بجدية أكبر مما بدي عليه ردك الأخير!
مثل ذلك الاستخفاف وتلك السخرية لم أكن أنتظرها
ما وصفتيه بالساذج هو دراسة علمية وضعتها في جملة ما هو معروض
لم تكن أساساً وحيداً أرتكز عليه
وضع 12 سبب أدبي ومنطقي وعلمي ناهيك عن جملة من الفتاوي لا يرد عليها بمثل ذلك الاقتضاب والمرور السريع أختي العزيزة

[Star_Fire]

عزيزتي ستار
كنت أتمني منك تناول الأمر بجدية أكبر مما بدي عليه ردك الأخير!
مثل ذلك الاستخفاف وتلك السخرية لم أكن أنتظرها

اعذرني علي اسلوبي اخي الكريم .. لم اجد سوي القليل من الجدية والكثير من الهراء هنا مع إحترامي لك
إيناس الدغيدي ؟
هتديني هراء هتاخد مني هراء .. ok ! ^^
ما وصفته انا بالسذاجة إتفقت معك علي انه فعلاً دراسة علمية ولم انكر اهمية إكتشاف ما جاء به من الناحية الطبية ولكن لا يجوز ابداً اعتباره من المقاييس الأساسية التي يمكن إستخدامها لقياس مدي آهلية المرأة للقضاء او عدم آهليتها لذلك ..
الحجج الخاصة بتلك النقطة ضعيفة للغاية والحرج الذي اصابكم واصاب غيركم من ذكر هذه النقاط علي العامة هكذا كان أكبر بكثير من كونه دليل لم يضيف ولم يؤثر بل للأسف أُخِذ عليكم

ما وصفتيه بالساذج هو دراسة علمية وضعتها في جملة ما هو معروض

اها بالمرة يعني .. فوق البيعة ..
تبقي البضاعة معروضة ادامنا 100 100 وفي النص نحط بضاعة كدا نص نص ( فالصو )
واهو الــ 100 100 يمشي ليُسَوق في طريقه بالمرة النص نص
غش تجاري /تحايل أدبي
هذا ما أخذته عليك ولم أتوقعه منك >> الحشو الفارغ

ثم تلقون باللوم يميناً ويساراً من اننا جعلناكم تتحدثون في مثل هذه الأمور
القاضي قد تصيبه أزمة طارئة علي المنصة .. ( بعيد الشر عنكم جميعاً ) مثلاً أزمة ربو مفاجئة ..
السكر ينخفض .. الضغط يرتفع .. هذه النكسات قد تؤثر علي القاضي أثناء النظر في إحدي القضايا وبالتالي تؤثر علي قراراته .. وقد تجعله يلزم بيته عدة أيام ..
مش مقياس يعني ..

عمــوماً ولا تزعل نفسك ..اوعدك أكون اكثر جدية الآن

بسم الله

قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34

لا تعارض بين هذه الآية وقضاء المرأة لأن الآية نزلت بخصوص جواز تأديب الرجل لزوجته وإنفاقه عليها ، وتقديم المهر لها وكفايته إياها سائر متطلباتها المعيشية والأدبية ، وقد وضحها المفسرون من هذا المنطلق. فقد قال الطبري في تفسيره حول الآية الكريمة : أي أن الرجال أهل قيام على نسائهم في تأديبهن والاخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن : (بما فضل الله بعضهم على بعض) : يعني بما فضل الله به الرجال على أزواجهم من سوقهم إليهن مهورهن وإنفاقهم عليهن أموالهن وكفايتهم إياهن مؤنتهن وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهم عليهن ولذلك صاروا أقواماً عليهن نافذي الامر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن.ثم أورد الطبري رواية عن ابن المبارك قال : سمعت سفيان يقول : بما فضل الله بعضهم على بعض : قال بتفضيل الله الرجال على النساء وذكر ان هذه الآية نزلت في رجل لطم إمرأته فخوصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى لها بالقصاص فانزل الله الآية ثم أكدها برواية أخرى عن محمد بن الحسين تؤيد الرواية الأولى التي أوردها عن ابن المبارك
ونقل قول الزهري : ليس بين الرجل وإمرأته قصاصاً فيما دون النفس لذا لا نجد في الآية دلالة قطعية في منع المرأة من القضاء

وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425)

هذا الحديث ورد عنه لما بلغه أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى ، وأنه قصد به معنى الإمامة العظمى (والله أعلم ) وعلى ذلك تقتصر دلالة الحديث ، فلا تشمل الولايات الأخرى كالقضاء أو الحسبة أو الوزارة بمفهومها الحديث .
والقول بقياس القضاء على الرئاسة العامة في منع المرأة عنها غير مناسب وغير صحيح لأنه لا مناسبة بين الولايتين من حيث السلطة والصلاحيات

القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم

طبعاً أكيد , معروف ان العبقرية رجل .. ورجل فقط
دي كانت برضه دراسة علمية ؟؟ هل إكتشفوا ان المرأة مخها وزنه أخف من الرجل ؟
سبحان الله وكأننا في محل جزارة .. وكله بالميزان!
وهل كمال العقل وسدادة الرأي لا يتصف بها سوي الرجال وكل الرجال يا رامي؟

يا سيدي هذه الصفة ليست بجميع النساء ولا تفقدها الأهلية والتاريخ يشهد على نبوغ الكثير من النساء في ميادين الحياة بل وصل البعض منهن لدرجة كبيرة من العلم في أمور كثيرة بين الصحابة ، مثال السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين وغيرها .

التفرقة بين مستويات نقص العقل، فهناك نقص فطري ونقص نوعي:
اولاً: النقص الفطري فهو نقص العقل أو الذكاء بدرجات متفاوتة قد تبدأ بالسفه وتنتهي بالجنون، وهي من عوارض الأهلية ، ولا يدخل فيه النساء؛ إذ يتحملن التكليف الشرعي والمسئولية الجنائية والمدنية ومسئولية تولي الولايات العامة.

ثانياً : النقص النوعي فهو نقص قد يكون عرضيًا يطرأ على الفطرة مؤقتًا كما في دورة الحيض أو النفاس أو بعض فترات الحمل وهو لا يخل بالأهلية ، وقد يكون نقصًا عرضيًا طويل الأجل يطرأ على الفطرة نتيجة ظروف معيشية خاصة كالانشغال بالحمل والولادة والرضاعة، مع الانحصار بين جدران البيت حتى لا تكاد المرأة تغادره، والانقطاع التام عن العالم الخارجي مما يؤدّي إلى قلّة الوعي بمجالات الحياة وضعف الإدراك لقضايا المال وغيرها، وهو النقص الذي يمكن تداركه باستثارة الوعي، ويصعب تصوره كاملاً في ظل تطور أجهزة الأعلام ووسائل الاتصال، كما أنه لا يتسق في مداه الأقصى مع ما تقوم به المرأة المسلمة من حركة إجتماعية كصلة الرحم وشهود الصلوات الجامعة والعيدين، وهي الحركة التي توفر الحد الأدنى اللازم من الوعي المرتبط بالأهلية العامة

ناقصات عقل ودين

"النقص" في الحديث الشريف ليس نقصا ًفطرياً لازماً، بل هو مرتبط ببعض الواجبات ذات الصلة بالأهلية "العامة/ الخاصة"، ولا يتعارض مع وجود نساء وهبهن الله قدرات عالية في مجالات ينقص فيها مستوى عامة النساء بل وعامة الرجال، بل قد يكن أفضل فيها من الرجال، لأن الأمر منوط بالأهلية ذات لعناصر الكسبية والأهلية الخاصة

ولا تنسوا ان الحديث قد حدد نقص العقل بالشهادة التي يشهد فيها رجل وامرأتان، وهي الشهادة التي حددها القرآن في سورة البقرة، أما باقي الشهادات فقد اشترط فيها القرآن العدالة ولم يشترط الرجولة

القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم

النساء تشارك الرجال في منابع العلم وفي دور العبادة وفي المستشفيات وأثناء الحروب لإسعاف المقاتلين وفي التجارة والأسواق فما الفرق بين هذا وبين القضاء !
دة حتي القضاء أكثر حرمة من التجارة ، ومجالسة القضاء لا تقل هيبة من مجالس التعليم او غيرها

التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر

أي دول ؟ ارجو تسمية هذه الدول
التجربة اساساً حديثة في عالمنا العربي .. كيف تم الحكم بفشلها بهذه السرعة !

العاطفة والأنوثة

وكأن العاطفة لعنة تلاحق المرأة أينما ذهبت .. لا تنسوا ان القاضي إنسان والمشاعر جزء لا يتجزأ من القاضي .. وإلا إعتبرنا كل القضاة وحوش بلا قلب او رحمة
_________________________________

الاختلاط

هذه الصورة

ألا تتكرر في الجامعات أثناء مناقشة الرسائل العلمية ؟
ألا تتكرر في المدارس .. إجتماع اولياء الأمور ؟
ألا تتكرر في الندوات الطبية ؟
ألا تتكرر في الندوات الصحفية ؟
ألا تتكرر في الجمعيات الخيرية ؟
ألا تتكرر في دور الأيتام ؟
---
--
-

[Pinkoo]

هناك كثيرات تردد بأنه لا فرق بين الرجل والمرأة .. بل الفرق موجود شئنا أو أبينا الي يوم الدين
الفرق بين الرجل والمرأة في كل شئ ورغم ذلك أصبحت المرأة في كل شئ

ماشالله عليك تقنع انا ما اوافق ان المرأة تكون قاضية بس اوافقك على كل كلمة قلتها

لان هالاشغال ما توافق طبيعة المرأة حتى في ديننا
وأيام الرسول صلى الله عليه وسلم ما كنت اسمع عن هالاشياء وعن شي يسمونه مساواة بين مرأة ورجل!!!!!!!!!!

[شاب مصري]

لم اجد سوي القليل من الجدية والكثير من الهراء هنا مع إحترامي لك

&

هتديني هراء هتاخد مني هراء .. ok ! ^^

&

تبقي البضاعة معروضة ادامنا 100 100 وفي النص نحط بضاعة كدا نص نص ( فالصو )
واهو الــ 100 100 يمشي ليُسَوق في طريقه بالمرة النص نص
غش تجاري /تحايل أدبي

&

الحشو الفارغ

&

طبعاً أكيد , معروف ان العبقرية رجل .. ورجل فقط
دي كانت برضه دراسة علمية ؟؟ هل إكتشفوا ان المرأة مخها وزنه أخف من الرجل ؟

عزيزتي ستار
منذ كتابتك لردك وحتي يومنا هذا أمنع نفسي عن كتابة رد من بعده
لا لشئ الا خوفاً من شدة قسوته ومن ثم وقعه وتأثيره
ردك الأول حمل سخرية والثاني فاقه سخرية .. في حين لم استخدم اسلوبي المكافئ لمثل تلك السخرية بعد
وصفني عدد من الاخوة بالمنتدي بأني وفي سجالي رائد في مدرسة قليل من العسل يقابلها كثير من اللسع .. والصراحة أعترف بصدقهم في وصفهم ذلك الي حد كبير
لذا لن أطيل ولن أطلب جدالاً فأنا أعتز بك كثيراً ولا أود احراج أياً منا بما هو قاسي
فالاختلاف لا يفسد للود قضية
فقط سأنهي موضوعي وكلامي معك بالأتي
" المنصف يحتاج الي القليل والمجادل لا يملأ عينه وفرة الكثير"
لعبتي علي أوتار التقرير الغربي بصورة جيدة جداً وهمشتي ما دونه لتضعي نفسك في مكان المهاجم بديلاً عن المدافع .. برافو
ورغم معرفتك جيداً بمعني high driven career women
الا أنك عممتي المصطلح علي جميع النسوة لتتضاحكي عليه
كمان برافو
اعتبرتي الحديث عن أهل الدفاع عن حقوق المرأة حالياً خروجاً عن الموضوع وضحكتي عليه
تالت مرة برافو
حسناً لن أستكمل الجدال .. فبالنسبة لي لا أترك ما عمل به صحابة رسول الله والخلافات الاسلامية المتعاقبة وما قال به علماء الثلاثة قرون الأولي .. وما قال به الشوكاني والماوردي والقرطبي وابن كثير وابن حزم والغزالي وابن جبيرين وابن باز وبن عثيمين وابن تيمية وبعض أهل الأزهر وجمهور العلماء وباتفاق ثلاثة مذاهب هم المالكية والشافعية والحنابلة لأسير خلف كلام علي جمعة (بتاعكم)
ذلك وحده يكفيني
واتركي كل ما لا يعجبك وأرحي نفسك
الله جل علاه نهانا عن رفع الصوت في حضرة رسوله وصحابة رسول الله نهوا عن رفع الصوت في مسجد رسول الله والناس الأن تقدم رأيها علي ما هو مثبت وواضح للأعمي في الصحاح وأمهات كتب علماء الأمة!
فيما يخص الاختلاط فهناك موضوع أخر أظنه بنفس القسم تناقش فيه بعض الاخوة وأدلوا بدلوهم فيه .. ذلك اذا احتجتي مراجعة بعضه
"وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذَا قضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمرَاً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلَالَاً مُبِينَاً ."
سلامي

[T.A.]

لماذا تقبل شهادة المرأه بشهادتين بينما الرجل شهاده؟!
سؤال ارجو الجواب

[الزاهد الورع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ايها الإخوة الكرام
قضية القضاء أمانة و هي تكليف لا تشريف أمر فيها ربنا بالعدل مصداقا لقوله تعالى :

و اذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

و قال فيها نبينا صلى الله عليه و سلم :
القضاة ثلاثة : قاض في الجنة و قاضيان في النار ، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة و قاض عرف الحق فجار متعمدا فهو في النار و قاض قضى بغير علم فهو في النار ، قال الصحابة الكرام رضوان الله عليهم : و ما ذنب الذي يجهل ؟، قال صلى الله عليه و سلم : أن لا يكون قاضيا حتى يعلم
ثم ان الله تعالى جعل القوامة للرجال على النساء فقال تعالى :
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم....
و تفضيل ربنا يتجلى في أنه أرسل الرسل مبشرين و منذرين و اصطفاهم الله رجالا من دون النساء فقال تعالى :
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
و قد بين رسولنا عليه الصلاة و السلام حدود ما انزل الله عليه في مسائل الإمارة فقال عليه الصلاة و السلام :
كلكم راع و كلكم مسؤولون عن رعيته: الإمام راع و مسؤول عن رعيته، و المرأة راعية في بيت زوجها و مسؤولة عن رعيتها و الخادم راع في مال سيده و مسؤول عن رعيته، و كلكم راع و مسؤول عن رعيته
و اتضح من هذا أن رعاية المرأة المسلمة ينبغي ان تكون في بيتها كما أمر ربنا عند قوله تعالى :

و قرن في بيوتكن و لا تتبرجن تبرج الجاهلية الأولى

و ألزمها التقوى في الصلاة في بيتها و بين نبينا عليه الصلاة و السلام عدم كفاءتها في مسائل القضاء فقال عليه الصلاة و السلام :

لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

و بين السبب فقال- صلى الله عليه و سلم - كما روى البخاري رحمه الله :
خرج رسول الله فى اضحى او فطر—الى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس و امرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا --- فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإنى رأيتكن اكثر اهل النار--- فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن و تكفرن العشير --- فقال ما رأيت من ناقصات عقل و دين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن ....
ثم ان تتبعنا لتاريخ أمتنا يجعلنا لا نجد في النساء اللاتي ابتغين المسؤولية و سعين لها الا شجرة الدر ؟؟
و على اي حال فالعبرة في ولايتها أنها كانت قصيرة و كانت نهاية امارتها سوداء
ثم ان المرأة مدرسة تربية الأجيال ينبغي أن تتجه نحو التعليم مثلا بدلا من المسؤولية و ذلك لأن تعاليم ديننا تمنع النساء و تحرم عليهن الخلوة بالرجال و الإختلاط بهم و مجالس القضاء و ما يترتب عليها يوجب عليها مشاركة الرجال فنونهم
ثم اذا اعتبرنا القضاء من شيم الرجال فان نبينا عليه الصلاة و السلام قال :
روى البخاري رحمه الله في صحيحه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة ؟ . فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال . وقال بعضهم بل لم يسمع . حتى إذ قضى حديثه قال ( أين السائل عن الساعة ) . قال ها أنا يا رسول الله قال ( فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة ) . قال كيف إضاعتها ؟ قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة .

وفي رواية : إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة

ثم ان البلوى التي اصابت المسلمين اليوم أن النساء زاحمن الرجال في اعمالهم حتى صار النساء يشتغلن خارج البيوتات بدل الرجال و جلس الذكور من الرجال في البيوت بلا عمل الا ما كان من القيام بأدوار النساء حتى تفشى في المجتمع الفساد و الرذيلة و كثرة الطلاق و النشوز و الشقاق
و نسأل الله السلامة و العافية

[سلامة المصرى]

وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ...
هل جاء الوقت الذي نجادل في الأساسيات ونحلل ما حرم الله وما سار به السلف فاتحو الدنيا ؟!
الله المستعان

[شرتا]

لا اوافق بشدة
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد
ملكوا عليهم بنت كسرى قال :" لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ".
قال الخطابي : في الحديث أن المرأة لا تلي الامارةو لا القضاء ، وفيه أنها لا تزوج نفسها
ولا تلي العقد على غيرها .

[OctoBot]

لا أعتقد أن المرأة فيها أي نقص عقل بالمعنى القبيح اللي الكل يجري به, و هم نسوا ناقصات العقل اللاتي ولدنهم, فقد خرجت من بين رجليها طفلا صغيرا لو أسقطتك من يدها مرة لما عشت لهذا اليوم!.

أعتقد إن المرأة يغلب جانب مخها الأيسر على الأيمن, يدل عليه حسن إجابتها في الأسئلة المقالية بكثير مقارنة مع الرجال (دراسة مثبتة من جامعة أمريكية.. شفتها عالتلفزيون صراحة و مو متأكد من وين أجيبها لكم), و عقلها الأيمن أضعف قليلا, لذلك تحل في الأسئلة الاختيارية بدقة بأقل من الرجال.
يعني مبدعة أكثر مما تكون منطقية.
و عاطفية أكثر مما تكون واقعية.
يوجد أدلة كثيرة على هذا, منها العلمية و منها السلوكية, فآتي بالبراهين القاطعة لمن طلب, و لو لا تحريم كشف عورات النساء, لما خرج رجل واحد (في رأيي) يرتل القرآن أو يجوده أو يفسره و الحديث بمقدرة نصف امرأة, طبعا مع تساوي الجهود, أنا أتكلم عن فروق المقدرة الذهنية.

لكن لماذا أرى أنه يفضل أن لا تستلم القضاء؟, و لماذا شهادتها محدودة؟, بسبب العاطفة, التي لا تغطي على المنطق, و لكن تؤثر, ماذا لو جاءت قضية امرأة حرمت من أبناءها؟, و الزوج أحق في تلك القضية بالتحديد, أو قضية سالت فيها دموع القاضية عند سماع قصة أحد الأطراف المتخاصمة.
أعتقد المرأة بطبيعتها الجميلة الحنونة الحبوبة, ستميل لطرف الأضعف, ستميل للزوجة بدلا من الزوج, سترحم الناس أكثر من الواجب, ماذا ستفعل عندما يحتتم الحكم بالقصاص على امرأة قتلت زوجها و لديها ما يفوق الـ5 أولاد؟, لن تستطيع, و إن استطاعت فسوف تمزف أشلائها إربا إربا, فقد يتمت 5 أطفال, بعد أن قتل أبوهم ستعاقب أمهم بالموت, أو ستقض يد فتى ذو الـ16 بسبب السرقات المتكررة, و قلبها ينزف حزنا على هذا الشاب المسكين الذي طرد من منزله أو اختطفته العصابات..أو..أو..أو.....

القضاء هو ضغط شديد جدا, قد ينكسر تحته أكثر الرجال قساوة و جلدا و قلة مشاعر و برودة, فكيف بامرأة؟, أعتقد أن تعيين امرأة كقاضية هو أمر قاسي بحقها, و يحملها ما لا طاقة لها به من الناحية العاطفية, ستمضي حياتها في الارتباك و الإرهاق النفسي, و لن تستطيع أن تفصل كل هذا عن البيت, ترون معظم النساء يأتون بمشاعرهم في العمل للبيت, بينما يستطيع الرجل بكل برود أن يغير مزاجه من مكان لآخر, و أن يفصل بين البيت و العمل تماما, و لذلك يستطيع الكثير من الرجال النصب على النساء (لعن الله رجلا استغل ذلك), فهي لا تتوقع أن قد يغير مزاجه الحقيقي بهذه السرعة و أن يكذب لك برود و هدوء من دون تغير في ملامحه, و هو يظهر و بكل صدق (صدق مزيف) مشاعره التي يتصنعها.

موضوع كله نقد في عاطفة المرأة؟, طيب شوف عاطفة الرجل, قد تعطي على عقله أحيانا, عندما يكون غاضبا, أو شجعا, أو شيء من مثله, و أعتقد الرجل المفروض يمنع من الكثير من الأعمال التي تتطلب تعامل حنون مع الناس. (الطب النفسي أولا, التمريض, تدريس الصفوف الدنيا (حيث تغلب التربية على التعليم)) فالرجل لو مزاجه عكر قد يتعامل بطريقة باردة و وقحة جدا جدا, مما قد يؤذي المريض أو الطالب لأنه في حالة ضعف و يحتاج إلى محبة.

[Super Shadow]

لا أوافق طبعا

لقول الرسول صلى الله عليه و سلم: ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425)

[شفت إشلون]

يعني ( دا رايي بالقضيه )

حنان عشراوي .. هل تعتبر مراه ..؟؟!!
كوندليسا رايس .. هل تعتبر مراه ...؟؟!!

وغيرهم الكثير .. يعني ارجح يطلق على المراه التي تنافس الرجل .. مسترجله

لذا .. يجب تصنيفها كـ رجل

بس ..^_^