السلام عليكم

أخي
HMK_2002 :
كنت أريد الرد على ردك ولكن بما أنه رأي شخصي فلا نفع أو ضرر في نقاشه.

أخي kram7 :
لنفترض أن المرأة قادت السيارة :
1- شوارعنا الأوربية أقل شي يبنشر الكفر ساعتها بتلقا مليون واحد يبون يقدمون لها المساعدة المشكلة في أن المليون واحد مب من محارمها بل أغلبهم إن لمم يكونو جميعهم نواياهم سيئة.
2- ستبدإأ عملية الإنحلال بالتدريج "أولا المرأة لا تستطيع أن ترى جيدا وهي مغطية وجهها إذا ستكشف وجهها" لا تقل أن ذلك لن يحصل بل سيحصل وأبصم بالعشرة - "ثانياً المرأة لا تستطيع أن تدعس على دواسات البنزين بسبب العباءة إذا ستترك العباءة وتقود السيارة براحة" - "ثالثاً المرأة لا تستطيع أن تقود السيارة وهي مرتدية اللباس الطويل المحتشم دعوها تلبس لباسا قصيرا"
وهكذا حتى نرا محارمنا قد أصبحوا مثل الدول الأجنبية لا غيرة لا وازع ديني وعندها ينهار المجتمع أخلاقيا لأن شبابنا ما شاء الله إذا شافوا البنت "وهي لابسة العباءة" الحين ترقيم وبلوتوث إن لم يكن إعتداء فكيف إذا خلعت العباءة!!!.
3- سيتولد لدينا جيل من الأبناء يصبح عنده شيئاً طبيعيا أن يرى أختهه و أمه بلا عباءة ولديهم أصدقاء ويتفشى الإختلاط والفساد والعلاقات .
قصة:
كان أحد أقربائي في الإمارات "مسموح للمرأة بقيادة السيارة" ماراً ببراحة فيها رمل وشاهد كومة من الشباب مجتمعين حول سيارة فتلثم ليرى ما الخبر فإذا بإمرأة تقود السيارة مغرزة تطلب من الشباب أن يخرجوها ولكنهم رفضوا و أخذو يعاكسونها ويشترطون عليها شروطاً لكي يخرجوا السيارة "طبعا شروط في قمة الدناءة والحقارة أتحفظ عن ذكرها" فخلع قريبي اللثمة واقترب فتفرق الشباب فسأل المرأة لماذا لا تكلم أحد أقربائها ليأخذها فقالت الهاتف مغلق أو ليس لديها هاتف فقال لها بأن تخرج وتنتظره ليخرج لها السيارة فنادى صاحبه وأخرج السيارة للمرأة.
تخيل لو أن هذا الموقف حصل مع أمك أو زوجتك أو أختك ماذا ستفعل؟!؟!؟!؟.
أعد التفكير واقرأ فتاوى العلماء واسأل الله أن يرشدك إلى الصواب وأن يهديك.
سأبدأ كلامي بالتعليق على "
لنفترض". هل المسائل تحل بناء على الافتراضات أم الحقائق والوقائع ؟ فإمكاني أن أفترض أيضا أن المرأة اذا قادت سيسن لها الفرصة بأن تذهب إلى العمل دون الحاجة إلى سائق، وبالتالي ، لن تحتاج لدفع مال إضافي التي تستطيع به الآن إنفاقه على شيء آخر.
الافتراضات شيء الوقائع شيء آخر.
فمن الواقع أن الفساد موجود. وسيزال موجود وليس بإمكان أي إنسان أن يمنعه. ونعم يجب على الإنسان اتخاذ الإجرائات التي تقلل من الفساد ، ولكن بالطريقة الصحيحة ، لا عن طريق منع الحقوق. وسأبين ما أقوله في تحليلي لردك.
1- شوارعنا الأوربية أقل شي يبنشر الكفر ساعتها بتلقا مليون واحد يبون يقدمون لها المساعدة المشكلة في أن المليون واحد مب من محارمها بل أغلبهم إن لمم يكونو جميعهم نواياهم سيئة.
بما أنه افتراض ، فافترض أيضا :
هناك إمرأة تسير في الطريق ، ولسبب ما زلقت وانكسرت رجلها. وكما تقول "
مليون واحد يبون يقدمون لها المساعدة "
فما الفرق بين قيادة المرأة وسير المرأة على أقدامها ؟

2- ستبدإأ عملية الإنحلال بالتدريج "أولا المرأة لا تستطيع أن ترى جيدا وهي مغطية وجهها إذا ستكشف وجهها" لا تقل أن ذلك لن يحصل بل سيحصل وأبصم بالعشرة - "ثانياً المرأة لا تستطيع أن تدعس على دواسات البنزين بسبب العباءة إذا ستترك العباءة وتقود السيارة براحة" - "ثالثاً المرأة لا تستطيع أن تقود السيارة وهي مرتدية اللباس الطويل المحتشم دعوها تلبس لباسا قصيرا"
أما حجتك الأولى عن الحجاب. لا أنكر أبدا أن بعض النسوة سيتخدمن القيادة كعذر لنزع الحجاب ، ولكن ليس الكل

ثانيا ، العينان ينفذ بصرهما عبر فتحة النقاب أليس كذلك ؟ وإن كنت تقول أنها لن تساعد في نظر الحدود ، فهذا غريب بعض الأشياء لأن الكثير من الشباب يقودون السيارة متلطمين بالشماغ أو الغترة، ولم ترى قيادة مختلفة منهم. وبالنسبة لكشف الوجه أو عدم كشف الوجه، مع أني لا أريد الخوض في المسألة ولكن يجدر بالذكر هنا أن المذهب الحنبلي والشافعي يوجبان عدم كشف الوجه. والمذهب المالكي والحنفي يجيزان كشف الوجه.
وأما حجتك الثانية عن العبائة وأنها تعيق القيادة. فهذا أمر غريب جدا. الآن في فصل الشتاء الكثير والكثير من الشباب يقودون السيارة بالفروة. وهذا لم يعيقهم أبدا. وإن كنت تريد التدقيق في المسألة ، بإمكان المرأة - في السيارة - رفع العباءة فوق كعبيها لتقود ، إن كان حقا تعيق قيادتها.
وحجتك الثالثة لا تفرق عن الثانية كثيرا ، ولا تنسى أن هذه نظرّيتك وليست الحقيقة. بعد أن تجري تجربة بالعباءة ، أخبرنا بالنتائج .

وهكذا حتى نرا محارمنا قد أصبحوا مثل الدول الأجنبية لا غيرة لا وازع ديني وعندها ينهار المجتمع أخلاقيا لأن شبابنا ما شاء الله إذا شافوا البنت "وهي لابسة العباءة" الحين ترقيم وبلوتوث إن لم يكن إعتداء فكيف إذا خلعت العباءة!!!.
ليس هناك شيئا أقوله هنا ولكن أريد أن أذكرك أن هذا كله بناء على فرضيتك التي شملت جميع الناس وهو أمر يثير الدهشة حقا.

3- سيتولد لدينا جيل من الأبناء يصبح عنده شيئاً طبيعيا أن يرى أختهه و أمه بلا عباءة ولديهم أصدقاء ويتفشى الإختلاط والفساد والعلاقات .
المضحك في الأمر أنك تتكلم وكأن المرأة المسلمة ملزوما عليها لبس العباءة مع أن العباءة ليست إسلامية ولم يأتي بها الإسلام أصلا. الدين أمر بالحجاب ولم يأمر بالعباءة. عموما هذا ليس موضوعنا فدعنا منه.
بناء على فرضيتك ، أبناء الجيل الجديد سيصبح عديم الغيرة ، وأن الفساد والاختلاط والعلاقات الشرعية كلها ستنتشر اذا قادت المرأة السيارة. مع أن الفساد موجود الآن ، والعلاقات الغير شرعية موجودة الآن بكثرة. بالنسبة للاختلاط، إلى الآن لم أفهم كيف اذا قادت المرأة السيارة أصبح ذلك اختلاطا ؟

فكيف سيتغر الوضع بقيادة المرأة ؟ فالفساد منتشر سواء قادت أم لم تقود.
كان أحد أقربائي في الإمارات "مسموح للمرأة بقيادة السيارة" ماراً ببراحة فيها رمل وشاهد كومة من الشباب مجتمعين حول سيارة فتلثم ليرى ما الخبر فإذا بإمرأة تقود السيارة مغرزة تطلب من الشباب أن يخرجوها ولكنهم رفضوا و أخذو يعاكسونها ويشترطون عليها شروطاً لكي يخرجوا السيارة "طبعا شروط في قمة الدناءة والحقارة أتحفظ عن ذكرها" فخلع قريبي اللثمة واقترب فتفرق الشباب فسأل المرأة لماذا لا تكلم أحد أقربائها ليأخذها فقالت الهاتف مغلق أو ليس لديها هاتف فقال لها بأن تخرج وتنتظره ليخرج لها السيارة فنادى صاحبه وأخرج السيارة للمرأة.
وهل تظن أن هذه القصة حجة كافية لمنع المرأة من القيادة؟
لما لا نمنع المرأة من
السير اذا؟ ، فلن أقول لك قصة ولكن سأقول لك شيء يحدث بشكل يومي وهو تجمع الشباب حول الطالبة بعدها خروجها من المدرسة
سيرا أو المرأة في السوق وهي
تسير.

خلاصة الكلام ، أخي الكريم أولا انت بدأت بالافتراضات. افتراضات شخصية تختلف من شخص لآخر.
الفساد منتشر ، لا أحد ينكر هذا الشيء.
ونعم قيادة المرأة ، كقيادة الرجل ، تجلب المفاسد. لا أحد ينكر هذا الشيء. ولكن ليسوا كل النساء مفسدين ، وليسوا كل الرجال مفسدين.
ولاحظ في افتراضاتك أن الشاب هو الذي قدم على السيئة وليست الفتاة. فلم يتم منع الفتاة من القيادة بسبب خطأ الشاب؟ فالإمرأة الصالحة التي تقود لا تقود لإثارة الفتن أو ما شابه ، إنما تقود لغرض معين. فلم يتم منعها من القيادة ونيتها صالحة بسبب الشاب الذي نيته سيئة ؟
وأعلم أنك ستقول ليس كل النساء صالحات . نعم أنت صحيح
ولكن هل يتم عقاب الصالحات بسبب الطالحات ؟ بناء على الافتراضات ؟
وإلى الآن لم يجبني أحد على أول سؤال طرحته في الموضوع :
كيف يكون جائزا شرعا للمرأة بأن تذهب إلى المسجد سيرا ؟ وحراما لها بأن تذهب إلى المسجد بالسيارة ؟ 
في أمان الله
