والله اخي سعيد لعل العديد ممن راسلوا مشرف الموقع طالبوا برؤية صور للشيخ ...
و قد وافق الشيخ على ذلك و الله أعلم
عضو متواصل النشاط
والله اخي سعيد لعل العديد ممن راسلوا مشرف الموقع طالبوا برؤية صور للشيخ ...
و قد وافق الشيخ على ذلك و الله أعلم
عضو جديد
الاخ العزيزالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جدا
فى احد المرات و انا اشاهد التليفزيون رايت احد الممثلين المشهورين الذى عرف عنه انه قد تاب هو و زوجته , وكانت المفاجئه لى انه اخرج صوره له هو و زوجته قبل ان يتوب الله عليهم و كانت بالطبع صوره تحزن , ثم اخرج بعد ذلك صوره بعد ان تاب الله عليهم.
و بالطبع كعادتنا نحن معشر العرب اقسمت ان ادعو عليه و ان ابحث عن احد القناصين ليقيم عليه حد الخيانه و............و..............و...........,وفى زمرت غضبى اذ باختى الصغرى تقول و ايه المشكله كل الناس بيشوفها كده كل يوم فى الافلام جايز هو كان عايز يورى الناس الفرق بين زمان و دلوقتى.
طبعا انت مذذذذذذذذذذذذذذذهول مما كتبت لك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و لكنى ساعطيك مهله يومين لتخبرنى ان الرساله التى اردت ان اوضحها اليك قد وضحت
باقى من الزمن 48 ساعه
عضو متواصل النشاط
و الله لو ان مشاري يسجلون له بسملة فقط ترانا نتسابق لسماعها
...............
اخ سعيد من الان الى يوم 18 هذا الشهر اذا ما حطولك عيون الافاعي بدون الكورال
.. سأضعها انا ان انشاء الله ...
التعديل الأخير تم بواسطة safitation ; 05-06-2004 الساعة 11:44 PM
عضو نشيط
والله اخي سعيد لعل العديد ممن راسلوا مشرف الموقع طالبوا برؤية صور للشيخ ...
و قد وافق الشيخ على ذلك و الله أعلم
نعم و لكني لا اعلم لماذا استنكر هذا الأمر
كاني اخشي علي قلب الشيخ
هذا بالاضافة الي جواز وضع الصور من الأصل..ز
عضو نشيط
انا لا افهم ما المقصود من رسالتك
و لا المقصود من هذه المهلة!!!!!!!!!!!
وماذا ستفعل بعد 48 ساعة؟؟؟؟؟
المثل الذي ضربته يحتمل معني الدعوة الي الله فكانهم يقولان نحن يا من كنا كذا و كذا صرنا هكذا((بلحية و نقاب))
هذا ما افهمه
وضح مرادك يا اخي
عضو نشيط
و الله لو ان مشاري يسجلون له بسملة فقط ترانا نتسابق لسماعها
...............
اخ سعيد من الان الى يوم 18 هذا الشهر اذا ما حطولك عيون الافاعي بدون الكورال
.. سأضعها انا ان انشاء الله ...
اما بالنسبة موضوع البسملة فانا اوافقك و لا شك....
بالمناسبة انا عندي اكثر من ثلاثين بسملة مختلفة لمشاري في ملف و احد قصصتهم من اصداراته بما فيهم المصحف و اخترت اروعهم هذا بدون الاصدار الاخير((غافر.........قصار السور...)) حيث هناك العديد من البسملات الرائعة في قصار السور
فان اردت وضعتهم حيث يمكن الاستفادة منهم كبدايات عند فتح الويندوز
اما عيون الأفاعي فانا طلبتها من الأخ الذي رفع اصدارات الشيخ الأخيرة كما طلبت منه روابط يس و الرحمن و لا مجيب
علي العموم اينا يحصل غليها اولا يضعها ان شاء الله و انا في الانتظار
بارك الله فيكم
عضو نشيط
رغم اعتراضي علي وضع الصور هكذا
الا اني اعترف ان منها ما هو جميل و نادر
كلقاء الشيخ بالعلامة الزيات او صورته بمنزل الشيخ صفوت نور الدين رحمة الله عليه
و علي فكرة رغم ان المشرف وضعهم بحيث لا يستطيع احد حفظهم.
الا اني أنزلتهم جميعا الي جهازي
و لولا انه قال حقوقها محفوظة لوضعتهم هنا لاخواني الراغبين في اقتنائها
و ارجو ان يوفق الله الشيخ و المشرف و الجميع للخير
و يرزقنا و اياه الإخلاص في القول و العمل
اّّّّمين
عضو جديد
اخي ابو عمر اعرف ان السؤال غير موجه لي ولا كن اذا سمحت لي فقد يكونو الاخوان لم ينتبهوا لسؤالك فأرت ان اريحك بالاجابه اراى انك تسأل عن انشودة القارئ سعد الغامدي وكما قلت ان مطلعاهاكما ذكرت انت.. هو (ليس الغريب غريب الديار) والذي ذكره الاخ مذهول... هو ( ليس الغريب غريب الشام واليمنى و لكن الغريب غريب اللحد و الكفنى) قد يكون احدكم اخطأ في الكتابه او انهما مختلفتين كما نرى من سياقكم لمطلع القصيده
اخي سعيداا قبل كل شي ارى انها اعجيتك كلمت (العصر الذهبي)ولاكن اريد ان اصحح العباره قليلاا لاني أخطاءة بزيادة السنه التي تليها فأسميته عصر ..والعباره الاصح هي السنه الذهبيه لمشاري 1421ه لاني كنت احسب الانبياء واللحج 1422ه فضممت السنه كامله من اجل هذا الشريط ولا كن تبين لي انه في نفس السنه الذهبيه فأدركت انها سنه ذهبيه حقاا وخاصه بعد ان تذكرت ان الشريطين التي وعدتكم بهما في نفس السنه ومن اجل هذا ارت ان اصحح ما اخطأءة به وأئكد على ذهبيته سنة 1421ه
اما بالنسبه لمقطع الاعراف فأعتقد انه ليس بنفس السنه التي ذكرت لأنه من المستحيل ان يقرأ سورة الاعراف مرتين في نفس شهر رمضان فهذا شيئ من ضرب الخيال.. او انك أخطأت بالسنه اذا كان هناك جواب غير ما ذكرت ارجوا ان تتفضل به
واما بالنسبه لعيون الافاعي بدون كورال فانا الان احاول جاهد ان انزل لكم ما وعدكم به واعتقد انه اولى من النشيد ويقدم على النشيد ولا اكذبكم القول فان انزاله هنا سوف يشق علي من اجل هذا اريد ان انزل ما هو اهم منه وغير موجود في الاسواق ايضاا ودائما كلام الله عزوجل يفضل على كلام البشر في جميع الحالات
اخواني جزاكم الله خير على ما تقومون به وجعله الله في موازين حسناتكم
الموعد اقترب
عضو جديد
الاخ
اعتذر لعدم التوضيح , كل ما اردت هو ان اوضح ان لا ننظر للامور من جانب واحد
و اذكرك بما فعل الصحابه مع الرسول فى صلح الحديبيه.
عضو متواصل النشاط
بارك الله فيك اخ مساعد
انا ايضاً افضل وضع الاصدارين المفقودين ان استطعت ... اما بالنسبة الى عيون الافاعي بدون كورال فسيتم وضعها في موقع العفاسي او غيره... فقط هي مسألة وقت ..
عضو نشيط
الأخ مساعد بارك الله فيك
اما لفظة العصر الذهبي فأنا أنقلها عنك لانك تعتقد بهذا اما انا فاخالفك
نعم اصدارات 1421هـ كانت راائعة لكن هناك ايضا من غيرها ما هو رااائع سواءا من الصلاة او الاستوديو فمثلا
عام 1419 هـ كان اصدار ((ابراهيم-طه القيامة)) و جزء عم و كلاهما جميل جدا لا سيما جزء عم
ايضا الأعراف و الزمر و الرعد و ابراهيم و النساء 1422 هـ
هذا بالضافة الي التسجيلات الخاصة مريم و البقرة-2 و التوبة و .......
اما مقطع الأعراف فهو في غام 1422 هــ يقينا و ان شاء الله اخيرك كيف
اما بالنسبة لهديتك التي اقترب موعدها
فنحن في الانتظار علي احر من الجمر
وطبعا اوافقك ان اصدار ((النجم و القمر و الذاريات...........)) اهم و اولي من القصيدة
لعدة اسباب الأول ذكرته انت
و الثاني ان هذا الإصدار شديد الندرة و سيكون لأول مرة للنشر علي الشبكة ((اذكرك باحتساب الأجر))
الثالث القصيدة هناك اكثر من اخ عرض وضعها اما الإصدار فهو حصريا معك و علي منتدانا
و جزاك الله خيرا
عضو نشيط
الأخ مذهول جزاك الله خيرا
اتفهم و جهة نظرك
الله المستعان
عضو نشيط
عضو متواصل النشاط
بانتظار تسجيلاتكما و بارك الله فيكما
عضو جديد
اقدم لكم قصيده لَيْسَ الغَريبُ التى انشدها مشارى راشد فى مصر و هى لزين العابدين علي بن الحسين رحمه الله , و ارجو ان اجد اى حد ممن سجلوا هذه القصيده
لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ *إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * مَا وَصَّـا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
ضوابط المشاركة
