إلى هؤلاء..أقول لهم:-..

[الآخر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يالطيف الطف


قال تعالى اذا كنت تؤمن به اما اذ لم تؤمن به الرجاء عدم التكمله

قال تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون )

وقال (واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين )
اذا اخرجوكم من دياركم فاقتلوهم واقتلوهم اينما وجدتموهم


وقال ( ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا )
من اعتدى على ارض لك اقتله

وتامل قليلا بهذه الايه (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين )


هذا اذا بقينا ساكتين مثلما تقول انظر ماذا يحل بنا

هذا اذا كنت تؤمن بالله والقران

قال تعالى اذا كنت تؤمن به


هذا اذا كنت تؤمن بالله والقران

يالله ..
ماهذه النظرة الدونية
لهذه الدرجة تعاملون من يخالفكم في الرأي.
كدتم أن تكفروني وتخرجوني من الملة لأني قلت أن ما حدث في 11 سبتمبر ارهاب وليس جهاد



بالنسبة للايات
أنت تفعل تماما كما يفعل بعض الحاقدين على الاسلام
ينزعون ايات القتال والجهاد من سياقها الاصلي ومن سبب نزولها وملابساته
ويقولون انظروا إلى الاسلام
انه دين القتل والارهاب
يا اخي ارجع إلى الايات في سياقها الاصلي حتى تفهم المراد


ثم عندي سؤال




هذا اذا بقينا ساكتين مثلما تقول انظر ماذا يحل بنا


أسألك سؤال
أنت وجميع من يؤيد هذا الارهاب

ماذا قدمت لنا احداث 11 سبتمبر نحن المسلمين؟
لا تقل لي رجاء
اعادت الينا العزة والكرامة
لن هذا كلام فاضي
لا يشبع جوعانا
ولا يدفئ فقرائنا
ولا يعيد لنا اراضينا
ولا يرفع عن الظلم
ولا يحقق لنا اي شئ

ولا تقل لي رجاء ان احداث 11 سبتمبر اضرت بامريكا وحطمت اقتصادها
لان هذا منطق غبي جدا مع احترامي لكم
لاننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا
واذا سقطت امريكا
جاء غيرها ليستعبدنا




ولا تقل رجاء ان هذا فيه تحقيق لشرع الله
لأنه
حيثما المصلحة فثم شرع الله
وليس هنا اي مصلحة
وبالتالي
فليس هذا من شرع الله

[يالطيف الطف]

انا لله وانى اليه لراجعون

انا كفرتك ؟؟ انا اخرجتك عن المله؟؟ انا قلت لك اذا كنت تؤمن اكمل ؟ هل هذا تكفير ؟!!!!


اخي احداث سبتمبر اح\اث اكبر من ان يستوعبها عقلك "الكبير" والله

انهى حديثي هونا (اقصد انا انسحب )

وتقبل تحياتي

يالطيف الطف

[TaShOo]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الآخر



قال تعالى اذا كنت تؤمن به


هذا اذا كنت تؤمن بالله والقران

يالله ..
ماهذه النظرة الدونية
لهذه الدرجة تعاملون من يخالفكم في الرأي.
كدتم أن تكفروني وتخرجوني من الملة لأني قلت أن ما حدث في 11 سبتمبر ارهاب وليس جهاد



بالنسبة للايات
أنت تفعل تماما كما يفعل بعض الحاقدين على الاسلام
ينزعون ايات القتال والجهاد من سياقها الاصلي ومن سبب نزولها وملابساته
ويقولون انظروا إلى الاسلام
انه دين القتل والارهاب
يا اخي ارجع إلى الايات في سياقها الاصلي حتى تفهم المراد


ثم عندي سؤال




هذا اذا بقينا ساكتين مثلما تقول انظر ماذا يحل بنا


أسألك سؤال
أنت وجميع من يؤيد هذا الارهاب

ماذا قدمت لنا احداث 11 سبتمبر نحن المسلمين؟
لا تقل لي رجاء
اعادت الينا العزة والكرامة
لن هذا كلام فاضي
لا يشبع جوعانا
ولا يدفئ فقرائنا
ولا يعيد لنا اراضينا
ولا يرفع عن الظلم
ولا يحقق لنا اي شئ

ولا تقل لي رجاء ان احداث 11 سبتمبر اضرت بامريكا وحطمت اقتصادها
لان هذا منطق غبي جدا مع احترامي لكم
لاننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا
واذا سقطت امريكا
جاء غيرها ليستعبدنا




ولا تقل رجاء ان هذا فيه تحقيق لشرع الله
لأنه
حيثما المصلحة فثم شرع الله
وليس هنا اي مصلحة
وبالتالي
فليس هذا من شرع الله

لاسف انا ما تابعت الموضوع من اوله لكن انا حبيت ارد على اخر سئالين لك

صحيح اننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا لكن اذا ضعف وضعف وضعف
صرنا اقوى منه على ضعفنا امريكا هي القوة العظمى فاذا سقطت سقطت جميع القوى



اما من ناحية المصلحة في الامر فاكبر مصلحة هي ان الاحداث جعلت الناس يدرسون الاسلام ليتعرفو هذا المتهم انظر كم من الناس دخلو في الاسلام بعد 11 سبتمبر فاذا فيه نشر لدين .. اليس هذا بمصلحة؟؟

[الآخر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يالطيف الطف
انا لله وانى اليه لراجعون

انا كفرتك ؟؟ انا اخرجتك عن المله؟؟ انا قلت لك اذا كنت تؤمن اكمل ؟ هل هذا تكفير ؟!!!!


اخي احداث سبتمبر اح\اث اكبر من ان يستوعبها عقلك "الكبير" والله

انهى حديثي هونا (اقصد انا انسحب )

وتقبل تحياتي

يالطيف الطف

تقول ((إذا كنت تؤمن))
ومكررها مرتين
وش معنى هذي بالله ؟؟

هذي تشكيك في قلوب الناس ونواياهم.



اكبر من ان يستوعبها عقلك "الكبير

ومرة أخرى نظرة دونية
واستهزاء بالمخالفين.
الله يسامحك بس



على كل
مادامك ستنسحب
حظ أوفر في المرات القادمة.

[الآخر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة flubber


لاسف انا ما تابعت الموضوع من اوله لكن انا حبيت ارد على اخر سئالين لك

صحيح اننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا لكن اذا ضعف وضعف وضعف
صرنا اقوى منه على ضعفنا امريكا هي القوة العظمى فاذا سقطت سقطت جميع القوى



اما من ناحية المصلحة في الامر فاكبر مصلحة هي ان الاحداث جعلت الناس يدرسون الاسلام ليتعرفو هذا المتهم انظر كم من الناس دخلو في الاسلام بعد 11 سبتمبر فاذا فيه نشر لدين .. اليس هذا بمصلحة؟؟

يا صديقي
إذا ضعفت أمريكا
جاءت بدلا منها
الصين
أو اوربا الموحدة
أو حتى نمور آسيا
أو حتى بعض دول امريكا الجنوبية

أما نحن
ففي آخر الطابور
ولا يوجد وراءنا سوى كم دولة متخلفة من افريقيا


اما من ناحية المصلحة في الامر فاكبر مصلحة هي ان الاحداث جعلت الناس يدرسون الاسلام ليتعرفو هذا المتهم انظر كم من الناس دخلو في الاسلام بعد 11 سبتمبر فاذا فيه نشر لدين .. اليس هذا بمصلحة؟؟

هذه مصلحة صغيرة
لكنها اتت مقابل مليون ضرر وضرر
الان المسلمين في كل انحاء العالم ينظر اليهم بعين الريبة والشك
في امريكا كان الاسلام أسرع دين انتشارا
وكان المسلمين هناك قد نجحوا قليلا في بداية تغيير الصورة المشوهة عن الاسلام
لكن 11 سبتمبر جاء وهدم كل شئ
كل شئ
وعدنا للوراء 50 سنة
هذا ما يقوله زعماء المنظمات الاسلامية في امريكا


ثم اخيرا
لا خير في هذه المصلحة التي ستأتي على اشلاء الموتى و جماجم البريئين
لا خير ابدا

[silent evill]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الآخر




ونعم المنطق
هم قتلوا
إذن دعونا نقتل
منطق حيواني وحشي متخلف
منطق الاسلام منه براء
الصليبيون عاثوا في القدس قتلا ودمارا
لكن صلاح الدين أبى أن يكون مثلهم
هكذا نريد أن نكون
وليس مجرد وحشيين منتقمين

احسنت يافتى ...

هذا ماكنت ابي افهمه للاخ قندهاري ولكن...

رد علي برد والله الله يهديه بس ويوفقه..

[silent evill]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الآخر



قال تعالى اذا كنت تؤمن به


هذا اذا كنت تؤمن بالله والقران

يالله ..
ماهذه النظرة الدونية
لهذه الدرجة تعاملون من يخالفكم في الرأي.
كدتم أن تكفروني وتخرجوني من الملة لأني قلت أن ما حدث في 11 سبتمبر ارهاب وليس جهاد



بالنسبة للايات
أنت تفعل تماما كما يفعل بعض الحاقدين على الاسلام
ينزعون ايات القتال والجهاد من سياقها الاصلي ومن سبب نزولها وملابساته
ويقولون انظروا إلى الاسلام
انه دين القتل والارهاب
يا اخي ارجع إلى الايات في سياقها الاصلي حتى تفهم المراد


ثم عندي سؤال




هذا اذا بقينا ساكتين مثلما تقول انظر ماذا يحل بنا


أسألك سؤال
أنت وجميع من يؤيد هذا الارهاب

ماذا قدمت لنا احداث 11 سبتمبر نحن المسلمين؟
لا تقل لي رجاء
اعادت الينا العزة والكرامة
لن هذا كلام فاضي
لا يشبع جوعانا
ولا يدفئ فقرائنا
ولا يعيد لنا اراضينا
ولا يرفع عن الظلم
ولا يحقق لنا اي شئ

ولا تقل لي رجاء ان احداث 11 سبتمبر اضرت بامريكا وحطمت اقتصادها
لان هذا منطق غبي جدا مع احترامي لكم
لاننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا
واذا سقطت امريكا
جاء غيرها ليستعبدنا




ولا تقل رجاء ان هذا فيه تحقيق لشرع الله
لأنه
حيثما المصلحة فثم شرع الله
وليس هنا اي مصلحة
وبالتالي
فليس هذا من شرع الله

نعم ...

انا معك في هذا الرأي ايضاً...

لماذا اذا خالفكم احد في الرأي كفرتوه او قللتو من ايمانه...

[alamid]

السلام عليكم ورحمة الله وركاته..

ماذا دهاكم ياإخوان حتى تحولون موضوع نصح وإرشاد إلى موضوع سياسي؟!..

المهم ..هذا ردنا على من رد..

الأخ الفاضل/الآخر..

يؤ يؤ يؤ يؤ .
ما هذا التشنج يا عميدنا.
لهالدرجة ما تحتمل النقد
معليش

أستحمل النقد..لكن نقدك فيه شيء من السخريه على كلامي....

والحمد لله اتفقنا ان موضوعك مجرد تكرار . مع أن وصف ((حمار)) ليس من أخلاق المسلمين من شئ.

أنا اعتذر....

الولاء والبراء عندي : أعادي من ظلمني و حاربني .
غيره لا ..
هكذا بكل بساطة
يقول تعالى
لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ويخرجوكم
من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم

أهذا هو تعريف الولاء والبراء لديك ؟!..?:..
أنا أقول نعم العدل واجب مع الكفار..لكن بدون محبة و موالاة..
يعني مايجوز تحب المشركين..لأن من أحب قوم فهو منهم ..
أظنك أنت من فهم الآية غلط ..
هذا هو تفسير الآية..
وقوله تعالى "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ولم يظاهروا" أي يعاونوا على إخراجكم أي لا ينهاكم عن الإحسان إلى الكفرة الذين لا يقاتلونكم فى الدين..
والأمريكان يُقاتلونّا..ويعاونون على إخراجنا..سواء بالدعم المباشر أو بالضرائب..كم أوضح الشيخ أسامة بن لادن..

حبيبك اسامة بن لادن قتل 3000 شخص في يوم واحد دون ان يطرف له جفن
3000 آلاف شخص برئ بينهم نساء أطفال

هذا جزء من فتوى الإمام حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله..
يقول الإمام رحمه الله:-
الشبهة الأولى :
منها ما سمعته من بعضهم أن بيننا وبين أمريكا عهود ومواثيق فيجب علينا الوفاء بها و جوابي عن هذه الشبهة من وجهين :
الوجه الأول : أن المتكلم جازف باتهام المسلمين بالأحداث ولم يثبت شرعا حتى الآن أن المسلمين وراء الأحداث ، أو أنهم شاركوا فيها حتى يقال إنهم نقضوا العهد ، فإذا لم يثبت أننا قمنا بالتفجير ولم نشارك فيه فكيف نكون قد نقضنا العهود ، وإعلاننا لمعاداة هؤلاء الكفار وبغضهم والتبرئ منهم لا علاقة له بنقض العهود والمواثيق ، وإنما هو أمر أوجبه الله علينا بنص كتابه العزيز .
الوجه الثاني : وإذا سلمنا أن بين المسلمين وبين دولة أمريكا عهود ومواثيق فلماذا لم تف أمريكا بهذه المواثيق والعهود ، وتوقف اعتداءاتها وأذاها الكثير على الشعوب المسلمة ، لأن المعروف أن العهود والمواثيق تلزم المتعاهدين بالوفاء بالعهد وإذا لم يفوا انتقض عهدهم ، يقول الله تبارك وتعالى ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون ) .

الشبهة الثانية :
يقولون إن في القتلى أبرياء لا ذنب لهم ، والجواب عن هذه الشبهة من عدة أوجه :
الوجه الأول : روى الصعب بن جثامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أهل الديار من المشركين يبيّتون فيصاب من نسائهم وذرياتهم ، قال : هم منهم .
فإن هذا الحديث يدل على أن النساء والصبيان ومن لا يجوز قتله منفردا يجوز قتلهم إذا كانوا مختلطين بغيرهم ولم يمكن التمييز ، لأنهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن البيات وهو الهجوم ليلا ، و البيات لا يمكن فيه التمييز ، فأذن بذلك لأنه يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا .
الوجه الثاني : أن القادة المسلمين كانوا يستعملون في حروبهم مع الكفار ضربهم بالمنجنيق ومعلوم أن المنجنيق إذا ضرب لا يفرق بين مقاتل وغيره ، وقد يصيب من يسميهم هؤلاء بالأبرياء ، ومع ذلك جرت سنة المسلمين في الحروب عليه ، قال ابن قدامة رحمه الله : ويجوز نصب المنجنيق لأن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف ، وعمرو بن العاص نصب المنجنيق على أهل الإسكندرية . ( المغني والشرح 10 / 503 ) . و قال ابن قاسم رحمه الله في الحاشية : ويجوز رمي الكفار بالمنجنيق ولو قتل بلا قصد صبيانا و نساءا وشيوخا ورهبانا لجواز النكاية بالإجماع ، قال ابن رشد رحمه الله : النكاية جائزة بطريق الإجماع بجميع أنواع المشركين ( الحاشية على الروض 4 / 270 )
الوجه الثالث : أن فقهاء المسلمين أجازوا قتل ( الترس ) من المسلمين إذا كانوا أسرى في يد الكفار وجعل الكفار هؤلاء المسلمين ترسا يقيهم نبال المسلمين مع أنه لا ذنب لهؤلاء المسلمين المتترس بهم وعلى اصطلاحهم فإن هؤلاء أبرياء لا يجوز قتلهم وقد قال ابن تيمية رحمه الله : وقد اتفق العلماء على أن جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا فإنهم يقاتلون وإن أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم . ( الفتاوى 28 / 546 – 537 ، جـ 20 / 52 ) ، وقال ابن قاسم رحمه الله في الحاشية : قال في الإنصاف : وإن تترسوا بمسلم لم يجز رميهم إلا أن نخاف على المسلمين فيرميهم ويقصد الكفار ، وهذا بلا نزاع ( الحاشية على الروض 4 / 271 )
وهنا سؤال نوجهه للاخوة الذين يطلقون كلمة ( الإرهاب ) على ما حصل في أمريكا أريد منهم الجواب ، والسؤال هو :
عندما أغارت أمريكا بطائراتها وصواريخها على مصنع الأدوية في السودان فدمرته على من في داخله من موظفين وعمال فماتوا فماذا يسمى هذا ؟ فهل ما فعلته أمريكا في مصنع السودان لا يعتبر إرهابا ؟ وما فعله هؤلاء الرجال في مباني أمريكا يعتبر إرهابا ؟ لماذا شجبوا ونددوا لما حصل في أمريكا ولم نسمع أحدا ندد أو شجب تدمير أمريكا لمصنع السودان على من فيه ؟
إنني لا أرى فرقا بين العمليتين إلا أن الأموال التي أقيم بها المصنع وموّل بها أموال مسلمين ، والعمال والموظفون الذين هدم عليهم المصنع وماتوا فيه مسلمون ، والأموال التي أنفقت على المباني التي دمرها هؤلاء المختطفون أموال كفار ، والناس الذين هلكوا في هذا التفجير كفار ، فهل هذا الفرق هو الذي جعل بعض إخواننا يسمون ما حصل في أمريكا إرهابا !! ولا يشجبون ما حصل في السودان !! ومع ذلك لا يسمونه إرهابا !! وأيضا ما حصل للشعب الليبي من تجويع ؟ وما حصل للشعب العراقي من تجويع وضرب شبه يومي ؟ وما حصل لدولة أفغانستان المسلمة من حصار وضرب ؟ فماذا يسمى كل ذلك ؟ هل هو إرهاب أم لا ؟
ثم نقول لهؤلاء :
ماذا تقصدون بالأبرياء ؟
وهؤلاء لا يخلو جوابهم عن ثلاث حالات :
الحالة الأولى :
أن يكونوا من الذين لم يقاتلوا مع دولهم ولم يعينوهم لا بالبدن ولا بالمال ولا بالرأي والمشورة ولا غير ذلك ، فهذا الصنف لا يجوز قتله بشرط أن يكون متميزا عن غيره ، غير مختلط به ، أما إذا اختلط بغيره ولم يمكن تميزه فيجوز قتله تبعا وإلحاقا مثل كبار السن والنساء والصبيان والمرضى والعاجزين والرهبان المنقطعين ، قال ابن قدامة : ويجوز قتل النساء والصبيان في البيات ( الهجوم ليلا ) وفي المطمورة إذا لم يتعمد قتلهم منفردين ، ويجوز قتل بهائمهم يتوصل به إلى قتلهم وهزيمتهم ، وليس في هذا خلاف . ( المغني والشرح 10 / 503 ) . وقال ( ويجوز تبييت العدو ، قال احمد بن حنبل لا بأس بالبيات ، وهل غزو الروم إلا البيات ، قال ولا نعلم أحدا كره البيات ( المغني والشرح 10 / 503 )
الحالة الثانية :
أو هم من الذين لم يباشروا القتال مع دولهم المحاربة لكنهم معينون لها بالمال أو الرأي ، فهؤلاء لا يسمون أبرياء بل محاربين ومن أهل الردء ( أي المعين والمساعد ) . قال ابن عبدالبر رحمه الله في الاستذكار : لم يختلف العلماء فيمن قاتل من النساء والشيوخ أنه مباح قتله ، ومن قدر على القتال من الصبيان وقاتل قتل . الاستذكار ( 14 / 74 ) . ونقل الإجماع أيضا ابن قدامة رحمه الله في إباحة قتل النساء والصبيان وكبار السن إذا أعانوا أقوامهم , وقال ابن عبدالبر رحمه الله : وأجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل دريد بن الصمة يوم حنين لأنه كان ذا رأي ومكيدة في الحرب ، فمن كان هكذا من الشيوخ قتل عند الجميع . التمهيد ( 16 / 142 ) . ونقل النووي رحمه الله في شرح مسلم في كتاب الجهاد الإجماع على أن شيوخ الكفار إن كان فيهم رأي قتلوا . ونقل ابن قاسم رحمه الله في الحاشية ، قال : وأجمعوا على أن حكم الردء حكم المباشر في الجهاد ، ونقل عن ابن تيمية رحمه الله هذا الإجماع ، ونقل عن ابن تيمية أيضا أن أعوان الطائفة الممتنعة وأنصارها منها فيما لهم وعليهم .
الحالة الثالثة :
أن يكونوا من المسلمين ، فهؤلاء لا يجوز قتلهم ما داموا مستقلين ، أما إذا اختلطوا بغيرهم ولم يمكن إلا قتلهم مع غيرهم جاز ، ويدل عليه مسألة التترس وسبق الكلام عنها .
وما يدندن حوله البعض عن الاعتذار للأبرياء دون معرفة من هم هؤلاء الأبرياء فإنما ذلك من آثار التأثر بالمصطلحات الغربية ووسائل الإعلام ، حتى أصبح من لم يُظن فيهم ذلك يرددون مصطلحات وعبارات غيرنا المخالفة للألفاظ الشرعية .
علما بأنه يجوز لنا أن نفعل بالكفار بمثل ما فعلوا بنا ، وهذا فيه رد وتبيين لمن ردد كلمة الأبرياء ، فإن الله سبحانه وتعالى أباح لنا ذلك ، ومن النصوص التي تدل على ذلك قوله تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) وقال تعالى ( والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئة سيئة مثلها ) .


ومن كلام أهل العلم في جواز الانتقام بالمثل :
قال ابن تيمية : إن المثلة حق لهم ، فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر ، ولهم تركها ، والصبر أفضل ، وهذا حيث لا يكون في التمثيل بهم زيادة في الجهاد ، ولا يكون نكالا لهم عن نظيرها ، فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاء لهم إلى الإيمان أو زجر لهم عن العدوان ، فإنه هنا من باب إقامة الحدود والجهاد المشروع ، نقله ابن مفلح عنه في الفروع ( 6 / 218 ) .
ويلزم لمن قال بمسألة قتل الأبرياء من دون تقييد ولا تخصيص أن يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن بعدهم بأنهم من قتلة الأبرياء على اصطلاح هؤلاء القائلين ، لأن الرسول نصب المنجنيق في قتال الطائف ، ومن طبيعة المنجنيق عدم التمييز ، وقتل النبي عليه الصلاة والسلام كل من أنبت من يهود بني قريظة ولم يفرق بينهم ، قال ابن حزم في المحلى تعليقا على حديث : عرضت يوم قريظة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أنبت قتل ، قال ابن حزم : وهذا عموم من النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يستبق منهم عسيفا ولا تاجرا ولا فلاحا ولا شيخا كبيرا وهذا إجماع صحيح منه . المحلى ( 7 / 299 ) . قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد : وكان هديه صلى الله عليه وسلم إذا صالح أو عاهد قوما فنقضوا أو نقض بعضهم وأقره الباقون ورضوا به غزا الجميع ، وجعلهم كلهم ناقضين كما فعل في بني قريظة وبني النظير وبني قينقاع ، وكما فعل في أهل مكة ، فهذه سنته في الناقضين الناكثين . وقال أيضا : وقد أفتى ابن تيمية بغزو نصارى المشرق لما أعانوا عدو المسلمين على قتالهم فأمدوهم بالمال والسلاح ، وإن كانوا لم يغزونا ولم يحاربونا ورآهم بذلك ناقضين للعهد ، كما نقضت قريش عهد النبي صلى الله عليه وسلم بإعانتهم بني بكر بن وائل على حرب حلفائه .
ا.هــ ..

حدث العاقل بما يعقل يا رجل
ولا تستخفوا بعقولنا

صدقني كلها كم يوم ونراك ممن يؤيدون اسامة بن لادن!!..
هل تصدق إني ناقشت عدد من الأخوة بخصوص موضوع11سبتمبر..مع إنهم كانوا مُحبين لأمريكا..وبعد عدة أسابيع رجعت إلى منتداهم لأجدهم صاروا يؤيدون أسامة بن لادن ..ومتعصبين له أكثر مني..ولله الحمد..

[alamid]

الأخ/الآخر..

ونعم المنطق
هم قتلوا
إذن دعونا نقتل
منطق حيواني وحشي متخلف
منطق الاسلام منه براء
الصليبيون عاثوا في القدس قتلا ودمارا
لكن صلاح الدين أبى أن يكون مثلهم
هكذا نريد أن نكون
وليس مجرد وحشيين منتقمين

انظر إلى كلام الشيخ حمود العقلا..

ومما ذكره..
علما بأنه يجوز لنا أن نفعل بالكفار بمثل ما فعلوا بنا ، وهذا فيه رد وتبيين لمن ردد كلمة الأبرياء ، فإن الله سبحانه وتعالى أباح لنا ذلك ، ومن النصوص التي تدل على ذلك قوله تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) وقال تعالى ( والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئة سيئة مثلها ) .

ماذا قدمت لنا احداث 11 سبتمبر نحن المسلمين؟
لا تقل لي رجاء
اعادت الينا العزة والكرامة
لن هذا كلام فاضي
لا يشبع جوعانا
ولا يدفئ فقرائنا
ولا يعيد لنا اراضينا
ولا يرفع عن الظلم
ولا يحقق لنا اي شئ
ولا تقل لي رجاء ان احداث 11 سبتمبر اضرت بامريكا وحطمت اقتصادها
لان هذا منطق غبي جدا مع احترامي لكم
لاننا لا نزداد قوة عندما يضعف غيرنا
واذا سقطت امريكا
جاء غيرها ليستعبدنا

لولا أحداث 11سبتمبر لما سمعت الرئيس الصليبي بوش يقول سنُقيم دولة فلسطينيه عام2005م..
الا يكفيك هذا الشيء؟..

أما قولك بأنه سيأتي غيرها ليستعدنا..
فأنت لا تعلم حقيقة السياسة الأمريكيه..
لعلمك بس..أمريكا لم تدع مجالاً لأي دولة أن تخلفها..
بالعربي إذا سقطت أمريكا انتهى الوضع..
وسيعود الإسلام كما كان..

ولا تقل رجاء ان هذا فيه تحقيق لشرع الله
لأنه
حيثما المصلحة فثم شرع الله
وليس هنا اي مصلحة
وبالتالي
فليس هذا من شرع الله.

800عام ..
ونحن نقول ليس العاقل من عرف الخير..ولكن العاقل من عرف خير الخيرين!!..

اسمع..ضاعت الأندلس وفلسطين والبلقان والهند والفلبين..
والمسلمين يتنصرون في افريقيا..
وأنت مازلتم تقولون المصلحة والمصلحة..
ياأخي تركنا المصلحة لكم ..أرونا أنتم وحكامكم وعلماء السلاطين ماذا ستفعلون؟..

تصدق لولا إني اقرأ القرآن وقرأت إن المسجد الأقصى سيعود في آخر الزمان..
لما صدقت ذلك بسبب مايفعله حكامكم ..

أما الباقيين..فمشكورين عالمشاركه..

[شجون الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لك جزيل الشكر اخي الفاضل العميد على هذا الموضوع الهادف ...
فجزاك الله كل خير .. وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله ..

تحياتي ..
اختك
شجون الليل

[alamid]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لك جزيل الشكر اخي الفاضل العميد على هذا الموضوع الهادف ...
فجزاك الله كل خير .. وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله ..

تحياتي ..
اختك
شجون الليل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وإياكِ أختي..

ومشكوره على المشاركه..