16قتيلا في الخبر واقتحام مكان احتجاز الرهائن

[يالطيف الطف]

انظر يالطيف

حذفت الرابط لانه دعاية لموقع اخر

رابط المنتديات الي بنحذف مش روابط الحق او الصفعة على الخد

وحتى لااتهم انى استغل صلاحياتى وسلطاتى ضدك

سوف ادع هذا الرابط لنرى رأى الاخوة المراقبين حوله

لاياشيخ

ماحلاك وانت مستخدم صلاحياتك...اوعى اتصدق حالك او كذا يكبر راسك

والآن دعنى أرتب افكارى

لكى أفحمك وابين للقراء من صاحب الحجة

ومن الذى ينطق بالهوى وهو لايعلم

ههههه...جد ماعندك سالفة. ..وياريت ترد كمان على الاخ تامر ولا تتهرب كما تهربت بنقاش احمد مطر

الامر الاخر لا تخف على

فانت اكثر واحد بالمنتدى بأكمله

يعلم اننى من النوع الذى يصعب أزعاله او نرفزته

ولقاءاتنا السابقة والمرحومة النهى*

تشهد لى بذلك

اما النقاشات السابقة فكنت استخدم اسلوب القافلة تسير و **** ***

النقاش هذا لا يجدي ...
فهد و غيرو معروفين بخذلانهم لله و رسوله ...

و الله يا اخي محروم و تامر و يا لطيف الطف اسال الله ان يجمعنا في ارض الجهاد سواء في الشيشان او فلسطين او العراق او افغانستان ! افضل لنا من الجدال و النقاش على اشخاص الله يستر من مصيرهم في الاخرة..

و السلام

اللهم امين

يا أخ - يا لطيف الطف -....قصدي هو أن النقاش يحتاج لأدلة وبراهين ....

وأنا لا أرى في ردك أي حجج أو براهين .وحجتك هي السخرية بالآخرين ...وهذا واضح من ردك ....

أتمنى أن تكون فهمت قصدي

هذا يدل على امرين...انك لاتقرا مانكتب او......

أتحدى أى شخص يأتى بتصريح واضح ولاتشوبه شائبة من احد أعمدة الحكم بالسعودية منع الجهاد ؟؟؟ أتحداكم

صباح الخير...لوتدري وش صار بالحائر كان ما عدة السؤال

ومتى الزلمة بيكفر من شان نكفره

ههههه، صرت تعيب لغة اسيادك والي رفعوا كرامتك ان وجدت...... خلاص ببطل احرجك

1- فمن حكم بغير ما أنزل الله يرى أن ذلك أحسن من شرع الله فهو كافر عند جميع المسلمين ، وهكذا من يحكم القوانين الوضعية بدلا من شرع الله ويرى أن ذلك جائز ولو قال : إن تحكيم الشريعة أفضل فهو كافر لكونه استحل ما حرم الله .

2-أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعا للهوى أو لرشوة أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه أو لأسباب أخرى وهو يعلم أنه عاص لله بذلك ، وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر ويعتبر قد أتى كفرا أصغر وظلما وفسقا أصغر كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن طاووس وجماعة من السلف الصالح وهو المعروف عند أهل العلم ، والله ولي التوفيق

وش في الازرق ....وللحديث بقية

[MA7ROM]

ما أجملك وانت تضع ردك وتهرب

يازلمة ماتخفش مش راح اضربك
بدى أحكى معك
شوهيدا بتوضع ردك وتخرج من المنتدى
وبتوعد تتنظر اكتب ردى
من شان تأوم ترد على
خلك زلمة وكبر عقلك

اى حق والصفعات
وين حنا قاعدين بدبكة

ولا شو هاظ حديثك عن الصلاحيات لهلهله يازلمة
شو نسيت انى مراقب وانى هسا ماسح الرابط بردك الاول

عموما قلتلك سياسية المنتدى عدم الاعلان عن منتديات اخرى
وسوف ادع الامر للاخوة المراقبين بتحديد حذف او ابقاء الرابط
على الرغم ان الرابط استند إليه انت لايضاح فلم الملك فهد متشح بوسام المملكة المتحدة
الذى اهدت له الملكة
وكما قلت هذه امور رسمية وبرستيج رئاسي

اما حديث الاخ تامر
فيبدو انك لاتعى الصورة كاملة
فعلى الرغم من احترامى للاخ تامر
لـــــكــــــن منه هو ؟؟؟؟
هل طالب علم شرعى؟؟؟
هل هو متفقه بالدين بشكل موسع؟؟؟
هل هو شيخ دين على المذهب السنى ؟؟؟
كل ماقام به هو أتيانه بأيات من القران الكريم
وتأويله تفسيرها ومحاولة وضع الحاكم السعودى في اطار الكافر

عموما بالرد القادم سوف يرد عليكما
من هو أعلم منى ومنكم الشيخ أبن عثيمين -رحمة الله- شو بتطعن فيه كمان؟؟؟؟

بخصوص احمد مطر
فوقتها صادفتنا امور شخصية اشغلتنا عن السجال معك
عموما عندما انتهى من هذا الموضوع
سوف احاول ان شاء الله افتح موضوعه مرى اخرى
مادام تحب الواحد يحرجك امام الاعضاء

اما ادعائك انك كنت تتبع اسلوب القافلة تسير *****
الذى اذكره اننا انا من كنت الذئب وانت ***** وممكن الاستعانة بصديقة (النهى*)

انا اعلم ماحصل باحداث الحائر
لكن التحدى واضح بعد ان كفرت الحاكم السعودى

أتحدى أى شخص يأتى بتصريح واضح ولاتشوبه شائبة من احد أعمدة الحكم بالسعودية منع الجهاد ؟؟؟

[MA7ROM]

اما مداعبتى لك باللهجة الفلسطينية

فقد قلت لك منذ بداية مناقشاتنا

ان أعز أصدقائي فلسطينى من غزة

ومقيم بالكويت

ومن غرائب الصدف اننى كنت معه

في احد المزارع يوم الاربعاء الماضي

مع الاصدقاء شوف الصدفة

الذى بالخط الازرق يبن جهلك وقلة معرفتك
ألم تقل :

من لم يحكم بما انزل الله ....اترك لك الحكم

فاحببت ان اوضح لك وللاخوة القراء

حتى لايقعوا لتأويلك الفقهى الذى تستنبطه على هواك

ان عدم الحكم بما انزل الله له احكام مختلفة

كما اتضح لك (وان كنت اشك ان يتضح لك شئء كما يبدو لى) من فتوى الشيخ ابن باز -رحمة- وفتوى ابن عثيمين بعد قليل

تحياتى

[M.O.B]

الحقيقة ياتي بعض اهل جزيرة العرب الى هنا و يبداوون الصياح و الهجوم على مخاليفهم
يا اخوان نحن لما نتكلم في هذه الامور نتكلم من المنطلق الاسلامي و ليس الولاء للحاكم
او نزعة وطنية و ما شابه .
يشهد الله ان جزيرة العرب في عيوننا و قلوبنا
و هي بلد منقذ البشر صلى الله عليه و سلم
نحن لما نتكلم عن جزيرة العرب ما نقصد الناس و البلد نفسها (حاشا)
و لكن نقصد الحاكم و هذه ساءر على جميع الدول العربية
المقصود هو الحاكم و ليس الشعب و الارض
---
اما البعض يسب او يطلق الكلام ضد بن لادن
فهذا خطأ .. اين الدليل ان بن لادن له يد في الموضوع
و كلكم تتتكلمون عن شخص اسمه ابو مقرن
لكن هل هو له علاقة بابن لادن
هل هو حقا وراء هذه العمليات
و كل الموضوع ان بيان نسب باسمه
و انشا الله يكون بن لادن من اولياء الله الصاحين
" ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون "
---
ثانيا في موضوع تكفير الحكام
اعتقد ان الجميع **** و الله اعلم لانهم لا يحكمون بما
انزل الله . الا حكام جزيرة العرب
و لكن هذا ليس دفاعا عنهم
بل هم في الهوى سوى مع باقي الحكام
اعوان و اصحاب لامريكا
حلفاء لها ..
و هذا قول الله ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ﴾
﴿ ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ﴾
لهم قواعد في جزيرة العرب
والله اعلم ان كان قد انطلقوا من هذه القواعد
ضد العراق في الحرب .. و لا احد يستطيع ان يرد
بالنفي او الايجاب
و ان كانوا قد فعلوا فهم خارج الملة والله اعلم

[MA7ROM]

فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله

حول مسألة ( الحكم بغير ما انزل الله )

والتي صدرت في يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام 1420هـ

22 - 3 - 1420هـ

والتي يشترط فيها الاستحلال:

لتكفرالحاكم بالتشريع العام المخالف للشريعة( القوانين الوضعية ) وليسفقطفي ( قضية معينة ) .

وهي عبارة عن جواب لسؤال عبر الهاتف مسجل في شريط من فضيلة الشيخ أبو الحسن مصطفى ابن إسماعيل السليماني إلى فضيلة العلامة ابن عثيمين حفظه الله :


سؤال الشيخ أبو الحسن :

"الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبد الله



ورسوله أما بعد فهذا السؤال أقدمه عبر الهاتف وعبر تسجيله في الهاتف أيضا لفضيلة الوالد الشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين حفظه الله ومتع به وجعل فيه وفي أمثاله العوض عن سماحة الوالد رحمة الله عليه

وهذا السؤال حول مسألة كثر فيها النزاع بين طلبة العلم وكثر بها أيضا الاستدلال لبعض الكلمات لفضيلة الوالد


العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى .



أولا أقول للشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وزادكم الله علما ورفع قدركم في الدنيا و في الآخرة ،

فضيلة الشيخ سلمكم الله هنا يعنى كثيرا من طلبة العلم يدندنون حول الحاكم الذي يأتي بشريعة مخالفة لشريعة



الله عز وجل ولا شك انه يأمر الناس بها ويلزمهم بها وقد يعاقب المخالف عليها و يكافأ أو يجازي بالخير



وبالعطاء الملتزم بها ، وهذه الشريعة في كتاب الله وفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام تعتبر مخالفة ومصادمة



لنصوص الكتاب والسنة ، هذه الشريعة إذا الزم هذا الحاكم بها الناس ومع انه يعترف أن حكم الله هو الحق



وما دونه هو الباطل وان الحق ما جاء في الكتاب والسنة ولكنه لشبهة أو لشهوة جرى إلزام الناس بهذه



الشريعة كما وقع مثل ذلك كثيرا في بني أمية وفي بني العباس وفي أمراء الجور الذين ألزموا الناس بأمور لا



تخفى على مثلكم بل لا تخفى على كثيرا من الناس عندما ألزموا الناس بما لا يرضي الله عز وجل كالأمور



الوراثية وجعلوا الملك عاضا بينهم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقربوا شرار الناس وابعدوا خيارهم



وكان من يوافقهم على ما هم فيه من الباطل قربوه ومن يأمرهم وينهاهم ربما حاربوه إلى أخر ـ



فلوا أن الحاكم في هذا الزمان فعل مثل هذه الشريعة هل يكون كافرا بهذه الشريعة اذا الزم الناس بها مع

اعترافه أن هذا مخالف للكتاب والسنة وأن الحق في الكتاب والسنة هل يكون بمجرد فعله هذا كافرا



أم لا بد أن ينظر إلى اعتقاده بهذه المسالة كمن مثلا يلزم الناس بالربا كمن يفتح البنوك



الربوية في بلاده و يأخذ من البنك الدولي كما يقولون قروضا ربوية ويحاول أن يأقلم اقتصادها على مثل هذا



الشيء ولو سألته قال الربا حرام ولا يجوز لكن أزمة اقتصادية أو غير ذلك يعتذر مثل هذه الاعتذارات



وقد تكون الاعتذارات مقبولة وقد لا تكون ، فهل يكفر بمثل ذلك أم لا .



ومع العلم أن كثيرا من الشباب ينقلون عن فضيلتكم أنكم تقولون أن من فعل ذلك يكون كافرا



ونحن نلاحظ في بلاد الدنيا كلها أن هذا شيء موجود بين مقل ومستكثر وبين مصرح وغير مصرح



نسأل الله العفو والعافية .

[MA7ROM]

نريد من فضيلتكم الجواب على ذلك عسى أن ينفع الله سبحانه وتعالى به طلاب العلم وينفع الله عز وجل به الدعاة إلى الله عز وجل لأنه لا يخفى عليكم أن الخلاف كم يؤثر في صفوف الدعوة إلى الله عز وجل .



هذا وأني لأنقل لفضيلتكم محبة أبنائكم وطلابكم طلبة العلم في هذه البلاد ورغبتهم أيضا في سماع

صوتكم وتوجيهاتكم ونصائحكم سواء عبر الهاتف أو غير ذلك .

والله سبحانه وتعالى المسؤال أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال .

اقدم هذا السؤال لفضيلتكم ابنكم وطالبكم : أبو الحسن مصطفى ابن إسماعيل السليماني من

مأرب باليمن في يوم الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ألف وأربعمائة وعشرين من الهجرة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . "



انتهى سؤال الشيخ أبى الحسن .



جواب الشيخ العلامة ابن عثيمين :



" الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله و أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين



أما بعد ففي هذا اليوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام عشرين وأربعمائة وألف استمعت إلى



شريط مسجل باسم أخينا أبى الحسن في مآرب ابتدئه بالسلام علي فأقول عليك السلام ورحمة الله وبركاته



وما ذكره من جهة التكفير فهي مسألة كبيرة عظيمة ولا ينبغي إطلاق القول فيها إلا مع طالب علم يفهم



ويعرف الكلمات بمعانيها ويعرف العواقب التي تترتب على القول بالتكفير أو عدمه ، اما عامة الناس فإن إطلاق



القول بالتكفير أو عدمه في مثل هذه الأمور يحصل فيه مفاسد والذي أرى أولا أن لا يشتغل الشباب في هذه



المسألة وهل الحاكم كافر أو غير كافر وهل يجوز أن نخرج عليه أو لا يجوز ، على الشباب أن يهتموا



بعباداتهم التي أوجبها الله عليهم أو ندبهم أليها وأن يتركوا ما نهاهم الله عنه كراهتا أو تحريما وان يحرصوا



على التالف بينهم والاتفاق وان يعلموا أن الخلاف في مسائل الدين والعلم قد جرا في عهد الصحابة رضي الله



عنهم ولكنه لم يودي إلى والفرقة و إنما القلوب واحدة والمنهج واحد .



أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما انزل الله فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة أقسام

[يالطيف الطف]

[/QUOTE]وين بتهرب اناعندي اسبوعين عطلة والان صحيت
يعني لاتخاف قاعد على قلبك

يازلمة ماتخفش مش راح اضربك
بدى أحكى معك
شوهيدا بتوضع ردك وتخرج من المنتدى
وبتوعد تتنظر اكتب ردى
من شان تأوم ترد على
خلك زلمة وكبر عقلك

اى حق والصفعات
وين حنا قاعدين بدبكة

لا مش بدبكة...بديوانية كويتية فيها امريكان وبنعمل دورات صداقة معهم ونتاجر بشي غالي...
وعقلي كبير ....اكبر من عقل سعادتك

عموما قلتلك سياسية المنتدى عدم الاعلان عن منتديات اخرى
وسوف ادع الامر للاخوة المراقبين بتحديد حذف او ابقاء الرابط
على الرغم ان الرابط استند إليه انت لايضاح فلم الملك فهد متشح بوسام المملكة المتحدة
الذى اهدت له الملكة
وكما قلت هذه امور رسمية وبرستيج رئاسي

ما ظل الا انت تقلي عن سياسة المنتدى
الحمدلله والمنه
'

شو نسيت انى مراقب وانى هسا ماسح الرابط بردك الاول

مراقب لابتهش ولا بتنش...مثل الطرطور
واعتقد اني وظعت الرابط مرة اخرى واتحديتك
مش قايلك طرطور

اما حديث الاخ تامر
فيبدو انك لاتعى الصورة كاملة
فعلى الرغم من احترامى للاخ تامر

حديث تفسير وليس حديث من عنده

انا اعلم ماحصل باحداث الحائر
لكن التحدى واضح بعد ان كفرت الحاكم السعودى

هههههه، جد بتعرف ...خلاص بحط لك 10 من 10

اما مداعبتى لك باللهجة الفلسطينية

فقد قلت لك منذ بداية مناقشاتنا

ان أعز أصدقائي فلسطينى من غزة

ومقيم بالكويت

ومن غرائب الصدف اننى كنت معه

في احد المزارع يوم الاربعاء الماضي

مع الاصدقاء شوف الصدفة

يوجد فرق بين المداعبة و السخرية....وسلملي عليه صاحبك

فاحببت ان اوضح لك وللاخوة القراء

حتى لايقعوا لتأويلك الفقهى الذى تستنبطه على هواك

جد ماعندك سالفة

الا اقول وين ال 100 ريال...صحيح انكم كذا ما انتم رجال

بخصوص احمد مطر
فوقتها صادفتنا امور شخصية اشغلتنا عن السجال معك
عموما عندما انتهى من هذا الموضوع
سوف احاول ان شاء الله افتح موضوعه مرى اخرى
مادام تحب الواحد يحرجك امام الاعضاء

ايه هين

بعد قليل

لاتابع سبيس تون كثير

وانا بانتضارك

[MA7ROM]

أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما انزل الله فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة أقسام

كفر وظلم وفسق على حسب الأسباب التي بني عليها هذا الحكم :


1- فإذا كان الرجل يحكم بغير ما انزل الله تبعا لهواه مع علمه بأن الحق فيما قضى الله به فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم



2- و أما إذا كان يشرع حكما عاما تمشي عليه الأمة يرى أن ذلك من المصلحة وقد لبس عليه فيه فلا يكفر أيضا لأن كثيرا من الحكام عندهم جهل في علم الشريعة ويتصل بهم من لا يعرف الحكم الشرعي

وهم يرونه عالما كبيرا فيحصل بذلك المخالف ،



3- وإذا كان يعلم الشرع ولكنه حكم بهذا أو شرع هذا وجعله دستورا يمشي الناس



عليه يعتقد انه ظالما في ذلك وان الحق فيما جاء به الكتاب والسنة فأننا لا نستطيع أن نكفر هذا .



4- وإنما نكفر * من يرى أن حكم غير الله أولى أن يكون الناس عليه

* أو مثل حكم الله عز وجل

فإن هذا كافر لأنهمكذب لقول الله تبارك وتعالى : ( أليس الله بأحكام الحاكمين ) .

وقوله : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون) .

ثم هذه المسائل لا يعني أننا إذا كفرنا أحدا فإنه يجب الخروج عليه لأن الخروج يترتب عليه مفاسد

عظيمة اكبر من السكوت ولا نستطيع الآن أن نضرب أمثالا فيما وقع في الأمة العربية وغير العربية

و إنما إذا تحققنا جواز الخروج عليه شرعا فإنه لابد من استعداد وقوة تكون مثل قوة الحاكم أو اعظم

و أما أن يخرج الناس عليه بالسكاكين والرماح ومعه القنابل والدبابات وما أشبه هذا فأن هذا من السفه بلا شك وهو مخالف للشريعة . "



انتهى كلام الشيخ حفظه الله .

***
انظر أخي يرعاك الله إلى كلام الشيخ في الفقرة التي أشرت انا إليها برقم 3 و 4


فتجد فيها تصريح العلامة ابن عثيمين بعدم تكفير الحاكم بالتشريع العام المخالف والمصادم للكتاب والسنة



مع ( علم ) الحاكم بأن هذه الشريعة مخالفة للدين .



تـنـبـيـه :لا ينبغي ان يفهم ( البعض ) من مثل هذه الفتاوى انها تهون من مسألة الحكم بغير ما انزل الله فالحكم بغير ما



أنزل الله من اكبر الكبائر واشنع الجرائم والحاكم بغير ما انزل الله ضال مضل وظالم فاسق

[يالطيف الطف]

بلش يحط كلام بده ساعات لنقراه....الله يلعنه الى اخترع copy و past

=======================================================
تـنـبـيـه :لا ينبغي ان يفهم ( البعض ) من مثل هذه الفتاوى انها تهون من مسألة الحكم بغير ما انزل الله فالحكم بغير ما



أنزل الله من اكبر الكبائر واشنع الجرائم والحاكم بغير ما انزل الله ضال مضل وظالم فاسق
================================
هذه الزبده....شكرا,...المشكلة بجيب فتاوي لصالحي
الحمدلله على العقل

[MA7ROM]

هههههه يبدو لطول فترة عدم مناظرتنا معا بعض

نسيت ان صبرى طويييييل جدا
ولا 10 من أشكالك بزعزعوه

والله وطلعت بتعرف الديوانية الكويتية
الظاهر انك واحد من 450.000 الف زلمة <<== بتذكر هالجملة ولا لا

عقلك اكبر من عقلى أأأمممممم كأنها قوية هيدى عموما الحكم للقراء

اما مايتعلق بسياسة المنتدى
فلو كل واحد من اول يوم علمنها قوانين المنتدى
وكنا موقنين التزامه فيها
ماكان له لازم لا ادارة ولا مشرفين ولامراقبين
لانه وكما هو واضح هناك عدد من الاعضاء بيخرفوا بخرفوا بكييير

اما قولتك انى مراقب لابيهش ولابينش
فغريبة يازلمة من لحظات حذفلك رد يحتوى على نفس الرابط
ولا انت من صنف المختيريين الى فوق

بالله حديث تفسير من أنو حته الشامية ولا اليمانية
بكولك شنو مأهلاته (طالب علم متعمق بالدين - شيخ دين ) ماجاوبت عليا
يعنى طوفت هالفقرة

عموما ما اعتقد انك اذا كنت صاحى وبااااالغ ومسلم
راح تطعن بكلام الشيخين رحمهكم الله ابن باز وابن عثيمين

اما حديثك عن وجود فرق بالتحدث باللهجة الفلسطينية
بين المداعبة والسخرية فشئ غريب عليا ماكنت متوقعك بتعرف الفرق

اما هذا عن جد موتتنى من الضحك

((الا اقول وين ال 100 ريال...صحيح انكم كذا ما انتم رجال ))

شو يا اخى محتاج لهاظ الدرجة مساعدة مادية

ولو اكتبلي حسابك بالبنك

واذا مافيه عندك

اكتبلى عنوانك وانا برسلة بدال 100 ريال 1.000 ريال

ومن شان عينيك راح اكتبلك موضوع واثبته

من شان يتبرعوا لك الزملاء

ولو شوفايدة الاخوة الى تجمعنى

والشباب ماراح يقصروا معا شخص معتاااز ومحتاج ماديا

وهى صدقة لمسكين راح تنحسب

نداء للاعضاء الكرام التبرع للاخ يالطيف الطف

لحاجته الماسة لمعونة المادية

من شان الدراسة والاكل والسكن

مساعدة المحتاج بتلزمنا فيها تعاليم ديننا الحنيف

وسلملى على ناظم الغزالى لاشفته

الا صج ماقلت رأيك باقوال العلماء

ولا جاوبت الاسئلة

شو تتهرب حضرتك

[يالطيف الطف]

هههههه يبدو لطول فترة عدم مناظرتنا معا بعض



نسيت ان صبرى طويييييل جدا
ولا 10 من أشكالك بزعزعوه

لا ياشيخ
طيب بنشوف :icon6:

والله وطلعت بتعرف الديوانية الكويتية
الظاهر انك واحد من 450.000 الف زلمة <<== بتذكر هالجملة ولا لا

طبعا بعرفها مش اهلكم الامريكان فيها

عقلك اكبر من عقلى أأأمممممم كأنها قوية هيدى عموما الحكم للقراء

المشكلة انت ماعندك:icon6:

لانه وكما هو واضح هناك عدد من الاعضاء بيخرفوا بخرفوا بكييير

نحن نتكلم العربية هنا

اما قولتك انى مراقب لابيهش ولابينش
فغريبة يازلمة من لحظات حذفلك رد يحتوى على نفس الرابط
ولا انت من صنف المختيريين الى فوق

الا اقول امحي من توقيعي :icon6:

بالله حديث تفسير من أنو حته الشامية ولا اليمانية
بكولك شنو مأهلاته (طالب علم متعمق بالدين - شيخ دين ) ماجاوبت عليا
يعنى طوفت هالفقرة

بلش يهذي

عموما ما اعتقد انك اذا كنت صاحى وبااااالغ ومسلم
راح تطعن بكلام الشيخين رحمهكم الله ابن باز وابن عثيمين

غصب عنك

اما عن كلام الشيخين فيوجد بهما ادلة تفحمك

شو يا اخى محتاج لهاظ الدرجة مساعدة مادية

ولو اكتبلي حسابك بالبنك

واذا مافيه عندك

اكتبلى عنوانك وانا برسلة بدال 100 ريال 1.000 ريال

مع اني ما بوكل مال حرام بس يالله بنقبلها منك

ومن شان عينيك راح اكتبلك موضوع واثبته

من شان يتبرعوا لك الزملاء

ولو شوفايدة الاخوة الى تجمعنى

والشباب ماراح يقصروا معا شخص معتاااز ومحتاج ماديا

وهى صدقة لمسكين راح تنحسب

نداء للاعضاء الكرام التبرع للاخ يالطيف الطف

لحاجته الماسة لمعونة المادية

من شان الدراسة والاكل والسكن

مساعدة المحتاج بتلزمنا فيها تعاليم ديننا الحنيف

ياريت والله ....بس كانك رجال واعملها

http://www.al-muhaajiroun.com/Arabic.html

عار عليك

[MA7ROM]

ومن الجهل ما قتل

اولا دقق بالجملة التى تستند إليها يا عبقرى


((تـنـبـيـه :لا ينبغي ان يفهم ( البعض ) من مثل هذه الفتاوى انها تهون من مسألة الحكم بغير ما انزل الله فالحكم بغير ما أنزل الله من اكبر الكبائر واشنع الجرائم والحاكم بغير ما انزل الله ضال مضل وظالم فاسق
================================
هذه الزبده....شكرا,...المشكلة بجيب فتاوي لصالحي
الحمدلله على العقل ))

ممكن توضح لنا من وين جبت ان الحاكم الذى لايحكم بالشرع كافر؟؟

معا ملاحظة انه ختم بالقول: ضال مضل وظالم وفاسق

ولم يأتى بكلمة كااااااافر يا ذكى

اما مايتعلق بالنسخ واللصق

فعن جد اليوم موتتنى من الضحك

يا الحبيب هذى فتوى مو مقطع غنائي لاغنية لام كلثوم ولا فيروز

يعنى طريقة طرح السؤال تفرق مع العالمين بالدين<<== وان كنت أستبعدك منهم

فمابالك بفتوى شائكة كتلك

فعلا من الجهل ما قتل

ماشاء الله طلعت من 450.000 الف زلمة

وانا عم بكول شو عرفه بحولى والنقرة وعين بغزى

اما مايتعلق بوضع موضوع لمساعدتك ماديا

وطلب تبرعات من الاخوة والاخوات الاعضاء بالمنتدى

والله بعملها لكن بشرط

ترسلى رسالة خاصة تطلب فيها مساعدة اعضاء المنتدى

لتوفير مبلغ من المال لاعانتك

وحتى اتمكن من وضع الرسالة امام الاخوة بالادارة

اذا استفسروا عن سبب طلبي لهذه التبرعات

لان حضرتى متوقع انك تكون عيل (جاهل=طفل) وتتهرب وتنكر

ووعد انى اضع آيات واحاديث بالموضوع

تحث على مساعدة الفقير وابن السبيل

والمسكين واليتيم والمحتاج

لانه كما هو واضح من حاجتك للـ100 ريال التى عرضتها

انك تتصف بجميع الصفات التى بالاعلى <<== تكسر الخاطر

عموما نعيد الاسئلة للتذكرة واحراجك

1- متى نكفر المسلم ؟؟؟

2- ماهى أدلتك على تحقق شرط الكفر بحق حكام السعودية؟؟؟

بانتظار الاجابة يا حضرة الفقيه الشيييييخ

سلملى على الملك حسين

[يالطيف الطف]

ممكن توضح لنا من وين جبت ان الحاكم الذى لايحكم بالشرع كافر؟؟

معا ملاحظة انه ختم بالقول: ضال مضل وظالم وفاسق

ولم يأتى بكلمة كااااااافر يا ذكى

لا ياشيخ لاذكي

اما مايتعلق بالنسخ واللصق

فعن جد اليوم موتتنى من الضحك

يا الحبيب هذى فتوى مو مقطع غنائي لاغنية لام كلثوم ولا فيروز

ما شاء الله بتعرف فيروز وام كلثوم

يعنى طريقة طرح السؤال تفرق مع العالمين بالدين<<== وان كنت أستبعدك منهم

فمابالك بفتوى شائكة كتلك

فعلا من الجهل ما قتل

قل قسم

اما مايتعلق بوضع موضوع لمساعدتك ماديا

وطلب تبرعات من الاخوة والاخوات الاعضاء بالمنتدى

والله بعملها لكن بشرط

ترسلى رسالة خاصة تطلب فيها مساعدة اعضاء المنتدى

لتوفير مبلغ من المال لاعانتك

وحتى اتمكن من وضع الرسالة امام الاخوة بالادارة

اذا استفسروا عن سبب طلبي لهذه التبرعات

لان حضرتى متوقع انك تكون عيل (جاهل=طفل) وتتهرب وتنكر

ووعد انى اضع آيات واحاديث بالموضوع

تحث على مساعدة الفقير وابن السبيل

والمسكين واليتيم والمحتاج

لانه كما هو واضح من حاجتك للـ100 ريال التى عرضتها

انك تتصف بجميع الصفات التى بالاعلى <<== تكسر الخاطر

هاهاهاهاهاها
شفت انك مش رجال ولاتدري عن الرجوله

1- متى نكفر المسلم ؟؟؟

ماهى أدلتك على تحقق شرط الكفر بحق حكام السعودية؟؟؟

شكلك ما بتستوعب ......كويتي معذور

وسلملي على صدام

[back]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي محروم انا ابغى اسالك سؤال بس هل فلسطين والعراق يعتبر القتال فيها جهادا ام لا؟

ارجو الرد في اسرع في اقرب وقت ممكن00

[M.O.B]

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "الإشراك بالله في حكمه والإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما البتة، فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله وتشريعاً غير تشريع الله ومن كان يعبد الصنم، ويسجد للوثن لا فرق بينهم البتة فهما واحد وكلاهما مشرك بالله" (أضواء البيان 7/162)

----------
قال شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

"وكل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولةٌ جاهليةٌ، كافرةٌ، ظالمةٌ، فاسقةٌ بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها، ومعاداتها في الله وتحرم عليهم مودتُها، وموالاتُها حتى تؤمن بالله وحده، وتحكِّم شريعته" (نقد القومية العربية 50/51)

-------
قال العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله في تعريف الطاغوت، وتفسير قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسـولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} (النحل:36): "وأما حقيقته والمراد به فقد تعددت عبارات السلف عنه وأحسن ما قيل فيه كلام ابن القيم رحمه الله حيث قال: الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله ويتبعونه في غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم ممن أعرض عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ومن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته

--------
"قال الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}

لاحظ ... كافروووووووون
-----

2-أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعا للهوى أو لرشوة أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه أو لأسباب أخرى وهو يعلم أنه عاص لله بذلك ، وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر ويعتبر قد أتى كفرا أصغر وظلما وفسقا أصغر كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن طاووس وجماعة من السلف الصالح وهو المعروف عند أهل العلم ، والله ولي التوفيق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فإن الحاكم إذا كان ديناً لكنه حكم بغير علم كان من أهل النار. وإن كان عالماً لكنه حكم بخلاف الحق الذي يعلمه كان من أهل النار،(و هذا يفند ما قلته انت يا اخ محروم . و هو كلام ابن تيمية رحمه الله و هو اعلم من شيوخ عصرنا و الله اعلم العالمين) وإذا حكم بلا عدل ولا علم أولى أن يكون من أهل النار، وهذا إذا حكم في قضية لشخص، وأما إذا حكم حكماً عاماً في دين المسلمين فجعل الحق باطلاً والباطل حقاً والسنة بدعة، والبدعة سنة، والمعروف منكراً والمنكر معروفاً، ونهى عما أمر الله به ورسوله، وأمر بما نهى عنه ورسوله فهذا لون آخر يحكـم فيه رب العالمين، وإله المرسلين مالك يوم الدين الذي له الحمد في الأولى والآخرة: {له الحكم وإليه ترجعون}.. {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً}".

وقال أيضاً: "ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل، وقد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم، بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعاداتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية (أي عادات من سلفهم) وكانوا الأمراء المطاعين ويرون أن هذا هو الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر، فإن كثيراً من الناس أسلموا ولكن لا يحكمون إلا بالعادات الجارية التي يأمر بها المطاعون. فهؤلاء إذا عرفوا أنه لا يجوز لهم الحكم إلا بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله فهم كفار...

-------