السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان بارك الله فيكم راجعوا الفتاوى السابقة
وخصاة فتوى الشيخ العثيمين رحمة الله عليه فهو
فرق بين المتأول وبين انه لا يعتبر منتحرا ولكن من علم
الحكم الشرعي الصحيح وخالفه يصبح منتحرا ,
خلاصة القول في العمليات الإستشهادية انه مسألة
خلافية بين العلماء وان كل الثقل الاكبر والاكثر علما
وهم هيئة كبار العلماء والشيخ ابن باز رحمة الله عليه
والشيخ العثيمين رحمة الله عليه والشيخ الألباني رحمة
الله عليه وغيرهم كم من كبار المشايخ والذين لا يقارن علمهم
بمن خالفهم , واقل ما يقال عن العمليات الاستشهادية انه
من الشبهات والانسان يبتعد عن الشبهات ليسلم ويتبع
قوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى مالايريبك,
استغفر الله واتوب اليه بارك الله فيك ادلة الانغماس وهذا يختلف عن تفجير النفس هذه الادلة5-قال النووي: (فيه جواز الانغماس في الكفار والتعرض للشهادة، وهو جائز لا كراهة فيه عند جماهير العلماء).
6-
<LI dir=rtl>قال البيهقي: هو عوف بن عفراء، ذكره ابن إسحاق، ثم ذكر في الباب قصة عمير بن الحمام، وأنس بن النضر، وغير ذلك).
قلت: إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أذن لعوف بن عفراء أن ينغمس في صف العدو ويحمل عليهم وهو حاسر لا سلاح معه، فكيف بمن هو لابس لحزامه وشاك لسلاحه؟
7-قال القرطبي في تفسيره: (واختلف العلماء في اقتحام الرجل في الحرب، وحمله على العدو وحده، فقال القاسم بن مخيمرة والقاسم بن محمد
كلها تختلف تمام الاختلاف ففيها العدو هو الذي يقتلك ولا تعلم متى يكون ذلك بل ان الله قد ينصر
الرجل المؤمن وحده على جيش العدو , واما تفجير النفس فالانسان هو الذي يحدد ساعة موته وهو
الذي يقتل نفسه ,
مع كامل تقديري واحترامي لك اخي الفاضل انت لم تفهم الدليل فهما صحيحا ,قوة فذلك من التهلكة (القنابل اعتقد لها قوه )،
الرجل الضعيف لا ينغمس في العدو لانه لا يستطيع القتال لضعفه فهذا اسموه تهلكة
واشترطوا ان يكون الرجل قويا قادر مثل ما كان يحصل مع الزبير رضوان الله عليه حين كان
يخترق جيش الروم وتعداده يزيد عن 200 الف كان يدخل من اول الجيش حتى ينتصف في
جيش العدوا وحتى يخترقه الى مؤخرة الجيش وقام بذلك مرار هل هو قادر نعم كان قادر
رضي الله عنه وبالتالي لم يقتل وونصره الله ومن معه , ثم تأتي وتقول القنبلة لها قوة ! ! !
والله المستعان
هذه فتاوى يقتل فيها العدو اين الفتاوى التي يقتل فيها نفسه ؟ هذه الفتاوى او الاقوالفيها (الامام ابن تيمية - القرطبي - البيهقي - النووي- أبو ايوب الانصاري - ابو موسى الاشعري )
لا تنطبق على هذه القضية من وجوه كثيرة , وقضية العمليات الاستشهادية
قضية حديثة ولن تجد لها فتاوى من علماء الزمان السابق . والله اعلم
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب اليك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ceaser
