أين هي الخطوط الحمراء يا ابو الشجعان السيستاني

[EAGLE 2000]

بارك الله فيك مولاي الكوبرا الوهابي
على هذه الردود ..

[lino]

[QUOTE=M.O.B]كان يقصد ان على الامريكان عدم منع جباية الخمسplease can anyone send me the list of islamic sites which are forbidden in occident and where most statements are issued cheikh ouassama,abdelaziz oua essalamou alaikom;al afou la akdar kitabata alarabi oua chokran min ikhaounikomassalamou ala ibad allahi essalihin la ilaha illa illah mohamed rasoul allah
و

[ابو فيصل احمد]

أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

[أبوحسين]

و على نفسها جنت براغش؟؟

لقد أفضت و تكلمت و أزبدت من غير دليل أو حجة واضحة و لي وقفات مع كلامك حسب
إستدلالاتك المضحكه

الوقفة الإولى
تقول يا أبو حسين إن الشيعة لا تكفر أحد لا الصحابة ولا أحد من المسلمين بل تعديت
الى طوائف المسلمين وهذا الكلام من أبين الكذب..

1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟ و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر

2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"

فمن خلال هذا الدعاء نستنتج
أ - من رضي بخلافة أبي بكر لأنه رضي – بزعمهم – بالظلم والغصب يشمله اللعن و بالتالي أمة محمد
قاطبه بخلاف غلاة الشيعة..

ب - الولاية لعلي ممتدة عندهم منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن أقر بخلافة الثلاثة فقد جحد الولاية
أي يشملهم اللعن كما جاء في الدعاء

وهذا كافي لسحق كلامك تمام ووضعه في مهب الريح..يا شعب الخاصة ((شعب الله المختار على طريقة اليهود))


3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )

الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
بل إن رجال الاثني عشرية يكفر بعضهم بعضًا؟؟

هذا فقط فيما يختص بالتكفير العجيب عند الشيعة ؟؟

يتبع..

أين أدلتك على ما تقول


ومن المعقول إن قول المعصووم يعارض القرآن الكريم المحفوظ من التحريف
هذا لا يعقل ولا يخطر في الباال

[أبوحسين]

ممنوع وضع الروابط




ماذا تقولووون الآن

[ikarus001]

1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

يا ابا الحسن !!!

أجب عليه و لا تتهرب فان كنت ترضاها ,,,,, فلاحول و لا قوة الا بالله

[أبوحسين]

1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

يا ابا الحسن !!!

أجب عليه و لا تتهرب فان كنت ترضاها ,,,,, فلاحول و لا قوة الا بالله

الحلال حلال
إن أحد فعله فعله
وإن لم يفعله لم يفعله
وهذا شيئ لا مفر منه


وأما بالنسبة إلى هذا السؤال
كلهم متزوجين زواج دائم

والله حلل زواج المتعة لكي لا أحد
يقع في الزنا




تحياتي

[safitation]

زواج المتعة حلله رسول الله للمجاهدين ايام الفتوحات بسبب بعد المجاهدين الصحابة في تلك الايام عن ازواجهم ..
و كانت الفترة سنتين ...

و عاد الرسول و حرمه بعد ذلك ... و أكد على تحريمه امير المؤمنين علي رضي الله عنه !

فيا أبو حسين لا تحلل ما حرم الله ... لان من يفعل ذلك يخرج من ملة الاسلام ..

و لعلمك هذه القصة كنت اجهلها .. و رواها لي احد المشائخ من اهل السنة (الرافضي الاصل) ..و قد هداه الله عز و جل..


والسلام خير ختام

[الكوبرا]

لا حول ولا قوة إلا بالله .. رجعنا إلى عادة ( عدم القراءة + التقفيل )

يطلب أبو حسين الأدلة وهي أمامه فأما إنه ببغاء يردد قول الآخرين أو عدم القراءة
وهذه ظاهرة خطيرة في المحاورة .. لكن نذكر من جديد لعل و عسى..

1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟<==هنا الدليل يالحبيب
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟<==برضوا سؤال تعجيزي و تقعيدي مني لك و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر


2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"
((هذا كله دليل و لاشفته.. ))..(انظر الاعتقادات لابن بابويه ص112-113)

3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )<==هنا القاهرة..



الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
وقال المجلسي: "كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية، والواقفة" [بحار الأنوار: 37/34.]<==هذا الدليل أضفته الآن لكن هذا لا يعطي لك الحق في تجاهل الباقي..

أما تكفير بعضهم بعضاً
استمع إلى ما يرويه الكشي، ويوافقه عليه شيخ طائفتهم الطوسي [لأن رجال الكشي من اختياره وتهذيبه.]، عن حال أصحابهم من التكفير والاختلاف والتنابذ، حيث يقول في روايته بأنه في سنة (190ه‍) اجتمع ستة عشر رجلاً في باب أبي الحسن الثاني، فقال له أحدهم ويدعى جعفر بن عيسى: "يا سيدي، نشكو إلى الله وإليك [هذا من الألفاظ المنهي عنها لدخولها في دائرة الشرك، بل يقال: "نشكو إلى الله ثم إليك" وضلال هؤلاء أكبر من ذلك، ولكن هذا لتنبيه القارئ.] ما نحن فيه من أصحابنا، فقال: وما أنتم فيه منهم؟ فقال جعفر: هم والله يزندقونا ويكفرونا ويتبرؤون منا، فقال: هكذا كان أصحاب علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وأصحاب جعفر، وموسى: صلوات الله عليهم، ولقد كان أصحاب زرارة يكفرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفرونهم.." وقال يونس: "جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة" [رجال الكشي: ص498-499.].
وهذا حال "رعيلهم الأول" الذين ينتسبون زورًا لأهل البيت، فما حال من بعدهم؟!

و أخيراً أقول و بالعامية ((عطنى رد يفتح النفس.. ))

سلااامي

[الكوبرا]

بارك الله فيك مولاي الكوبرا الوهابي
على هذه الردود ..

و بارك الله فيك أيضاً يالنسر و سدد الله خطاك..

سلااامي

[iori the king]

iori the king
أنا لست كافر بل أطهر منك ولا تدعي ما لا تعرفه

flanteus

كلنا عبيداا لله وهذه الأحاديث مشهورة
وبها مصادر وأنا حاطنهم في الوصلات

وليش إنتون كله تريدووون الصح إليكم كما أنتم تعتقدون إن
إنتم السلفية هي الحق

ونحن نعتقد إن الشيعة هم الحق

ولكن الوهابية هم يلفقون علينا تهايم
وإن نحن مشركوون
وهم في العمرة يقولون يا عبادين القبور ويا مشركين
ولكن في شخص شيعي ربا إليه لحية وخلوووه يرووح يزوور النبي
ولا بعد أفسحواا إليه الطريق حسبالهم وهابي ( ماذا تقولون )


ولا بعد والفعايل إلي أمس في الخبر ما في قناة ما حطت عنهم
أليسوو من الوهابية


أرجوا من الله أن يهديكم إلى الحق


تحياتي

===
تقول انك لست كافرا وانت اطهر مني
ذكرتني بروايه نسبت لامام جعفر حيث قال فيما معناه ان ابن المتعه اكثر طهاره من غيره
ولاشك انك قد اعتمدت على هذا الحديث او على حديث قريب منه في قولك انك اطهر مني
والاقرار سيد الادله
فانت قد شهدت على نفسك بانك ابن متعه
= لا اريد ان اخوض في اي حوار او معك او مع غيرك لا لضعف في انما لاني لا اجد من الوقت ما يكفي لدخول النت ومتبابعه الحوار والرد
وانا اقول لك واذكرك بقول الله تعالى
(ولا تقف ما ليس لك به علم ))
فانت من حديث واسلوبك تبين لي انك هش رقيق ضعيف لا تحسن الا الحديث على لسان مراجعك
تحياتي لك واسال الله تعالى ان يهديك

[Flanteus]

والله حلل زواج المتعة لكي لا أحد
يقع في الزنا

....
وما الفرق بين المتعة والزنا .... ان كان الهدف منهما قضاء الشهوة الحيوانية فقط ؟؟؟





لعلمك حتى في بلاد الكفار الزنا بشروط عندهم .... في بيوت الدعارة ...







الله يهديك بس ......... لو تشغل عقلك دقيقتين بس ...... راح تجد انه مافي فرق بين الزنا والمتعة ...........
المشكلة انك تقول أن الله عز وجل حلل المتعة ........ وتقول ما ليس لك به علم



سلام

[أبوحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله .. رجعنا إلى عادة ( عدم القراءة + التقفيل )

يطلب أبو حسين الأدلة وهي أمامه فأما إنه ببغاء يردد قول الآخرين أو عدم القراءة
وهذه ظاهرة خطيرة في المحاورة .. لكن نذكر من جديد لعل و عسى..

أنا قرأته بس ما فهمت قصدي
هل إنته ماخذنه من الكتاب نفسه أو من موقع
وإن كان من موقع أرجو أن تعطيني الوصلة

فيا أبو حسين لا تحلل ما حرم الله ... لان من يفعل ذلك يخرج من ملة الاسلام

أنا لم أحلل ما حرم الله
والدليل أتيت به من القرآن الخالي من التحريف

وما الفرق بين المتعة والزنا .... ان كان الهدف منهما قضاء الشهوة الحيوانية فقط ؟؟؟

الزنا حرمه الله والمتعة حللها الله

ذكرتني بروايه نسبت لامام جعفر حيث قال فيما معناه ان ابن المتعه اكثر طهاره من غيره
ولاشك انك قد اعتمدت على هذا الحديث او على حديث قريب منه في قولك انك اطهر مني
والاقرار سيد الادله

أنا بحثت عن كل ردودي ولم ألاحظ رد عن حديث تحليل المتعة عن الإمام جعفر (ع)

فانت من حديث واسلوبك تبين لي انك هش رقيق ضعيف لا تحسن الا الحديث على لسان مراجعك
تحياتي لك واسال الله تعالى ان يهديك

لو أكتب بدون مراجع أو أي شئ آخر
لقلتم لي أين هي المصادر أول المراجع

ممنوع وضع الروابط




ماذا تقولووون الآن
Last edited by ابو فيصل احمد on 01-06-2004 at 01:03 PM.

لماذا حذفت الرابط
في الرابط يوجد أدلة وأحاديث عن تحليل المتعة


لو إنها ليست من صالحكم

وفي روابط أخرى في الموضوع لماذا لم تحذفها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[xyoussef]

سبعين ملكاً يستغفرون للزاني



جاء كاظم الشيعي الرافضي من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا وعند مروره بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات الـ 14 سنة سمع الضحكات تتعالى من الغرفة وعندما دخل وإذا بذلك السيد المعمم من المذهب الرافضي يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ :
كاظم يقول للمعمم : سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟

السيد رجب : أنا في بيت عمي !

كاظم : عمت عينك والله !! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟

تجيب الأخت معصومة على استحياء : هذا زوجي

كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟ ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي

السيد رجب : أنت أيش فيك أما سمعت قول أبو عبد الله ( لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن أبيها ) مستدرك الوسائل ج/4 ص/459

كاظم المسكين : يا سيد يا معمم أنت متزوج أربعة نساء كيف تتزوج أختي فوقهم ؟

السيد رجب : هههههه يا حبيبي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله ( تزوج منهـن ألفا فإنــهن مستأجرات ) الكافي ج/5 ص/452

كاظم المقهور : يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟!

تجيب معصومة ذات الـ 14 سنة والخدين محمرين من الخجل : السيد رجب قال لي إنه جاء في ( الوسائل ج/21 ص/ 64) أن أباعبدالله قال ( يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود ) أنت ليش زعلان هذا قول المعصوم

كاظم وهو يحترق : يقول للاخت و متى ينتهي هذا الزواج إن شاء الله ؟

معصومة : لا تخاف يأ اخي السيد رجب أمين يطبق الإتفاق ماراح يطول في البيت

السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد وأخرج

كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!

السيد رجب : يتورط و يريد الكلام فتقاطعه معصومة

معصومة : أخي أنت أيش فيك سيدنا ثقة لا تخاف هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459

كاظم وهو يضرب كف بكف : ماشاء الله !!

معصومة : وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب

السيد رجب : وهو يظهر الخوف من الله ويتكلم بتذلل منكسا الرأس وهو يقول لولا قول الإمام ( المعصوم طبعا ) ، عن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16

كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟

السيد رجب : ( ليش ) !

الشيعي المسكين : سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!

تجيب معصومة كالعادة بكل خجل : سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج لأني حريصة على ديني لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا أن أبا عبدالله : قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 ) وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح

كاظم : يا معصومة أنت بكر ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة التي تقول إن زواج المتعة للأرامل والمطلقات فقط ؟؟

السيد رجب : من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك لا يفهمون شيء عن المذهب ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) وهذا في ( وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 )

ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور

ويضيف السيد رجب : وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني قال عن زواج المتعة ( اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة ) تحرير الوسيلة ج/2 ص/241 أتفهم ياكظومي هذا في الرضيعة فما بالك بالبنت البكر من باب أولى

معصومة : الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنافسحة وسعة وتيسير

السيد رجب : كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل أطلع خلني أكمل شغلي

كاظم : ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج

ملاحظة : طبعا كاظم لن يقتل السيد لانه ثقة بالنسبة لديه

معصومة : سيد رجب شوفله فتوى تصلحله أرجوك نريد أن تكمل أريد الأجر

سيد رجب : كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوفلك أي مكان بالبيت وطبقها بس أطلع

كاظم : سيد هل فيها اجر ؟؟

معصومة : طبعا السيد ما يكذب

السيد رجب : أسمع يا كاظم يقول الأمام المرجع الخوئي قدس الله سره عندما سال هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟ أجاب سماحته بأنه جائز ، والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة !

كاظم : لكن سيدنا الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة لاتعرف إلا المال !!

السيد رجب : ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي وتطلب الدليل بارك الله ( بيك ) نفس هذا السؤال قد سأل لمرجعك الذي تقلدك ، يا كاظم لقد سأل الخوئي : هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟ قال سماحته نعم يجوز!!!! أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي في كتاب منية السائل ( ص100) أذهب وطبق

# وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي أقتنع كاظم بصحة فعل السيد وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة سواء في نهار رمضان و غيره من الشهور و قام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي وعاش مع الخادمة في سعادة ( وخلفوا صبيان وبنات ) وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك وعاش هذا البيت الشيعي مصدرا للعفة والطهر والله المستعان وعليه التكلان

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ }

.

[ikarus001]

لا حياة لمن تنادي

والله الكافر والبوذي ما يرضاها لهل بيته ..... بس !!!!

مشكور اخ يوسف والله يهدي الروافض