أسماء وألقاب.... يختبئون ورائها!!!

[MeMe CHaaN]

هييه والله يا رانما .. نحن للحين ما عرفنا إسمك:

يالله عيل نبتدي في لستت التخمينات:

مدحت..
شوكت..
حسني..":"
مجدي..
عبده..
فوزي..

واحد منهم هوه أكييييد...;-)
الباقي عليك يا رانما ..يالله إعترف و قول أي واحد منهم إسمك..:0)

ماي أروماشي: شوي شوي علينا.. لوووول..
خلينا ألحين نخلص من روايه..:غضب: و بعدين رانما..
و من ثم ننتقل إلا ألوكارد .. لووووول..

[Ranma Saotome]

heeeeeeeey
خلوا اسمي لي.. :"
في اعضاء وااايد مانعرف اسماءهم ":"
ولا واحد من الاسماء اللي ذكرتوها صح بعد.. ياهووو

انتظر رد رواية عالاسماء اللي قلتها..

و الوكارد ذكر اسمه اكثر من مره..
اعتقد مايمانع ان اقول اسمه الحين..

اسمه وائل

[Bu Laban]

رانما ... بصراحة ما أقدر أمسك نفسي ... بقول إسمك



إسمك



















لا خايف تزعل

[orange road]

اقول انا اسمك رانما ؟؟؟

[MeMe CHaaN]

في اعضاء وااايد مانعرف اسماءهم

ترى نخلص منك أول بعدين نتفاهم مع الباقيين.. لوووول..;-)

*****************************************
بولبن: تعال أبا أتفاهم معاك في سالفه.. لوووول..

خير يا رانما؟؟؟ أنا قلت بو لبن مش رانما.. :6

بولبن غششني.. شو إسم رانما
******************************************

و ألوكارد طلع وائل عيل....

و ما زال التحدي بين الأعضاء و روايه و رانما قائما حتى الآن.. لووول

[Rex]

اذا ما عرفنا أخ رانما حطلنا أول حرف من اسمك

بس أظن أن اسمك فعفاعون !! هههههههه

[Miss_kimino]

رانما ؟؟؟ أكيد اسمه (راكان) نفس الحرف الاول و الثاني... هو أصلا إلي في مسلسل حكم البشر !!

[stupid montada]

رانما اسمه الحقيقي " صلبوخ "
اما روايه " عمبر "

اتمنى انهم ما بيزعلوا لاني ذكرت الاسامي تبعهم

[lord zacx]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة -][HaNa Sun][-
و اللورد زاكس إسمك يمكن يكون نادي أو فوزي:0)

hana sun:6
شكلج ما جفتي ردي عدل .........................

من زمان كتبت اسمي وانتي للحين تفكرين في اسمي

عيل انا بتوقع اسمج:
خاتون
هميان
عشبه
مهناز
قرطاسه
مقلمه
عنود
عتاب
هاشميه
خوله
بتول
موزه
ديايه منتوفه
كركركركركركركركركركركركر
كركركركركركركر
كركركركر
كركر
كر

تو بي كونتنيو
farewell

[-][HaNa Sun][-]

شو هاي الاسامي:! :! لورد زاكس ..

بس يمكن يناسبني مقلمه و قرطاسه لاني أحب القرطاسيات واايد:6

شو ديايه منتوفه :! حرام عليك:" هذا لقب ديك منتوف كيف تسرق الالقاب :غضب: وين الحقوق المحفوظه

إنت إسمك أكيد بيكون?: لورد فكس ....لورد بكس....لورد ضكس...لورد بف باف:0)


و رانما يمكن يكون..محمد أو عدنان او حمد أو علي هممممم وبس

[wildkitty]

ههههههههه

هلاو لو


حلو الموضوع

عاد انا ااعرف اسامي ثلاثة ارباع المنتدى


بس قليل الي يعرف اسمي
يمكن 6 وله 7



صج صج
انا اموت واعرف اسم روايه

وايد فكرت فيها :6

بس ماتخيلت اسم

[wildkitty]

روايه شنو اسمك

انته قلت الي يحزره بتقول


يله بدينا

(يبت برنامج فيه بس الاسامي ومعانيها :6 ) مع المعنا بعد شتبي من قدك


الالفأ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. د. ذ. ر. ز. س. ش. ص. ض. ط. ظ. ع. غ. ف. ق. ك. ل. م. ن. هـ. و. ي.

أسماء البنين التي تبدأ بحرف الألف
*

إليه تنتمي البشرية كلها قديماً وحديثاً ، فهو أبوها ، وهم أبناء آدم . وسمى بهذا الاسم إما لما كان به من سمرة ، وإما لطول قوائمه وعنقه آدم
من يأسر غيره بقوته ، أو بأخلاقه ، أو بجماله
آسر
ليس أملاً واحداً ، ولكنه مجموعة من الآمال تتراءى وتتحقق في وجوده . وهو من الأسماء المشتركة ، والواحد "أمل" وهو الرجاء
آمال
ترفع عما يشين ، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال ، وكانت تحيتهم في الجاهلية لملوكهم "أبيت اللعن" أي كرهت أن تفعل ما يسبب اللعن
إباء
فيه إبان ووضوح ، على أنه منقول من ماضي أبان يبين ، ومن قال : وزنه فعال ، صرفه ، والمتحدثون والنجاة على منع صرفه بناء على أن وزنه أفعل بمعنى أوضح ، والصحيح صرفه وقد قالوا : من لم يصرف "أبان" فهو "أتان"

أبان
أبو الأنبياء ، وجد خاتم المرسلين (ص) ، والبرهمة : إدامة النظر مع سكون الطرف إبراهيم
من كان أبيا مرتفعاً عن النقائض ، يأبى الضيم ، و يرضى المذلة
أبى
تصغير أبى ، ومن شب على شيء شاب عليه ، أو هو تصغير "أب" أُبى
سمت العرب "أبرد" و "بريداً" ، أما "الأبيرد" فهو تصغير أبرد وهو الذي في طرف ذنبه بياض من الثيران الأبيرد
على وزن فعالة من أث النبت إذا أصبحت أغصانه كثيفة ، أو من أثاث البيت وهو متاعه من فرش وغيره أثاثة
من الأسماء المشتركة ، وفى الإحسان إجادة وإتقان وفعل كل ما هو حسن ، وقول كل ما هو جميل ، وربنا – سبحانه – كتب الإحسان في كل شيء إحسان
الأحسن : الأفضل ، والناس يبحثون عن الأحسن ويفضلونه ، ومن كان أحسن فقد كملت محاسنه أحسن
من فعل ما يحمد عليه فهو أحمد ، ومن صار "محموداً" فهو أحمد ، وهو اسم النبي (ص) كما جاء في الإنجيل أحمد
يقال : حمس الشيء إذا اشتد ، وحمست الحرب إذا اشتدت أحمس
الأحنف المتعبد ، الذي مال من شر إلى خير ، والمستقيم الذي لا عوج فيه ، كذلك "حنيف" . أما "حنفي" فهو تابع مذهب أبى حنيفة النعمان أحنف
الحوص : ضيق العين حتى كأنها مخيطة أحوص
شاب أخضر : غض كثير الخير . والقلب الأخضر : البريء الأخضر
طائر يتشاءم به أخيل
من أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم : ينسبون إليه إيجاد علم الكيمياء ، وبناء المدن والكتابة إدريس
وزير عثماني ، والقائد العام للجيش التركي في الحرب مع اليونان . والدهمة : السواد أدهم
آخذ بمحاسن الأخلاق ، وحاذق بالأدب وفنونه ، وهو أيضاً من راض نفسه على المحاسن . انظر الألقاب أديب
تصغير أذن . والأذن المستمع لما يقال له وأذن خير ، وأذن قومه من ينصحهم أذينة
كان من رجال بنى هاشم وقد سمعت العرب "أرقم" و "رقمان" و "رقيما" . والأرقم الشجاع ، أو سبة بالشجاع الأرقم وهو الحية . وإنما سمى الأرقم للنقش الذي في ظهره الأرقم
جمع ركن . من يعتمد عليه ويأوي إليه الخائف و "الركن" الشريف و "الأركون" رئيس القرية . معربة أركان
ما لونه الزرقة . وفى الزرقة صفاء الأزرق
كل لون أبيض صاف مشرق مضيء فهو أزهر . وارجع إلى الأزهري في الأنساب الأزهر
من أسماء الأسد وعلم عليه أسامة
مصدر سعادة لكل من حوله . وفى الإسعاد مساعدة وعون ، والإسعاد توفيق من الله إسعاد
في الإسعاف نجدة وشهامة وإحياء للنفوس وكرامة ، وفى الإسعاف قرب ودنو في مصافاة ومعاونة ، وفيه معاجلة بالدواء ، وإنقاذ من الأدواء إسعاف
عليه السلام – ابن إبراهيم وسارة ، ووالد يعقوب . ويقال : نخلة سحوق : أي طويلة . ارجع إلى الإسحاقى في الأنساب إسحق
ملك الغابة ، ورمز القوة ، وله في العربية أسماء كثيرة ، وأحد بروج السماء . و "أسيد" كزبير تصغير أسد ، و "أسيد" كأمير وارجع إلى "الأسدى" في الأنساب ، والأسد في الألقاب الأسد
هو الأكثر سعادة ، والسعادة توفيق من عند الله الأسعد
اسم قبيلة دعا لها النبي (ص) بقوله : "وأسلم سالمها الله" أسلم
الإسلام إظهار الخضوع ، والقبول لما أتى به النبي "ص" ويسمى الدين الذي أتى به النبي (ص) إسلاماً أيضاً . وحبذا لو كان اسماً على مسمى فيرى الناس فيه صورة الإسلام الجميلة إسلام
جد النبي (ص) . وهو جد العرب ابن إبراهيم عليه السلام وأخو اسحق إسماعيل
ذو السمرة الأسمر
لغة في السوار ، وقائد الفرس ، والجيد الرمي بالسهام وغيرها . والجيد الثيات على ظهر الفرس وجمعه أسوار إسوار
الأسود نقيض الأبيض ، من سواد اللون ، وقد يكون من أسود الحيات ، وقد سمت العرب "أسود" و "سويداء" و "سوادة" ومن الكنى "أبو الأسود" ، والعرب تسمى الأخضر الشديد الخضرة أسود ، لأنه يرى كذلك ، والأسود من السهام يتيمن به . والأسود من أكثر الناس سيادة الأسود
فعيل من قولهم : أسد يأسد أسداً ، إذا صار كالأسد أسيد
تصغير أسود في لغة بنى تميم ، أما سائر العرب فيقولون : "أسيود" لإذا نسبوا إليه قالوا "أسيدى" أسيد
الأشرف : عظيم الأذنين ، وكل ارتفاع فهو شرف ، والشرف في النسب معروف . أما الشريف فهو من حاز الشرف نسباً . وتجد المزيد في الألقاب الإسلامية أشرف
بقال أشعب الشيء ، أصلحه ، فهو الأكثر صلاحاً ، و "أشعب" رجل من المدينة ضرب به المثل في الطمع والتطفل أشعب
الأشعث : الوتد والمسواك ، أما "الشعث" فهو ما تفرق من الأمور . ويوصف به فيقال : أشعث أغبر أشعث
يقال : هو أشعر الرقبة ، أي شديد شبه بالأسد ، وإن لم يكن هناك شعر . والأشعر اللحم تحت الظفر ، وارجع إلى "الأشعري" في الأنساب ، والشعراني في الألقاب أشعر
من الأسماء المشتركة بين البنين والبنات ، والإصلاح : عمل كل ما هو صالح نافع ، وإزالة الفساد والعداوة ، ويوحي بابتغاء ذرية صالحة إصلاح
حديد النفس ، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع . وارجع إلى الأصمعى في الأنساب أصمع
في الأصالة عراقة النسب ، وجودة الرأي ، واربتكار الأسلوب ، ومن كان أصيلاً التقى فيه كرم النسب مع شرف الحسب . والأصيل : الوقت قبل الغروب . كم تغنى به الشعراء والأدباء ، والجمع "أصلان" . وارجع إلى الأصيل في الأنساب أصيل
ما يلقى في القلب من معان وأفكار ، وما يطمئن له القلب مما يخص الله به بعض أصفيائه إلهام
يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه ، فأنت الإلهام كله وقد يكون من المصادر التي أضاف إليها الأتراك الياء مثل "مجدي" و "وجدي" إلهامي
من اليأس مخففة الهمزة ثم أدخلوا عليها "ال" ويقال : رجل أليس : شجاع إلياس
من يألف ويؤلف ، وهكذا يكون المؤمن أليف
الإمام قائد ورائد ، والأمام يؤتم به ، فهو قدوة وأي قدوة ! ودليل المسافرين إمام . وإلحادي للإبل إمام إمام
من زاد على غيره في طلب العلا ، ونيل المجد أمجد
كان منسوباً إلى قيس ، كما نقول : رجل بنى فلان . وأدخل الألف واللام في "قيس" إمرؤ القيس
الأمل : رجاء ، وأكثر استعماله فيما كان بعيد الحصول أمل
من يتولى الإمارة ، أو ولد في بيت الإمارة . والمشاور أمير
حافظ الأمانة ، مؤتمن أمين
تصغير أمة ، والنسب إليها : أموي . بضم الهمزة أمية
مصدر أنس لمن يعايشه ، يقال : هو أنسى وأنس ، وأنيسي بمعنى واحد أنس
سمت العرب أنساً ، وأنيسا ، وسمينا أنيساً بمعنى الأنس والمؤانس . وكل ما هو مأنوس به يقال : هو أنيسي وجليسي أنيس
الأنور : الحسن المشرق اللون ، والأوضح والأبين . وهو أفعل تفضيل من النور أنور
تصغير أنف . ويقال روضة أنف : إذا لم ترع ، وكل شيء استأنفته فهو أنف وفيه أنفه وزيادة على غيره . ومن الأسماء المحبوبة "نواف" وفيه علو وارتفاع أنيف
الإهاب : الجلد الذي يغلف جسم الحيوان قبل أن يدبغ ، والغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان كالأصداف . وفيه زينة وحماية ووقاية إهاب
الأوس : الذئب ، وقبيلة قحطانية هي أحد فرعى الأنصار في فجر الإسلام أوس
الذئب : وتصغير أوس أويس
من القوة : وفيه قوة وثبات إياد
الإياس مصدر أيس : يئس وانقطع رجاؤه . والإياس : السل .والإياس : فترة حرجة في حياة الرجل والمرأة إياس
الأيسر : خلاف الأيمن . والأيسر الذي يعمل بيده اليسرى . والأيسر : أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر أيسر
اليافع دون لمراهق وهو من شارف الاحتلام . وفى اليافع علو وارتفاع وشبيبة وترعرع أيفع
الأيمن خلاف الأيسر . واليمين مقدمة . والأيمن ذو البركة أيمن
أغلى ما يملكه الإنسان ، والإيمان عقيدة وعمل ، وعندما نعمل في ظل الإيمان نسعد بحب الرحمن إيمان
يقال : أوهب الشيء إيهاباً : دام ، ويقال أوهب لفلان الشيء : أمكنه أن يناله إيهاب
الأيهمان : هما السيل والبعير الهائج ، وأصل الأيهم : الذي يركب رأسه ، فلا يرجع عن الشيء أيهم
نبي الله عنوان الصبر ، ورمز التحمل ، وخوض التجربة بنجاح أيوب
*

[wildkitty]

البااااااااء



أ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. د. ذ. ر. ز. س. ش. ص. ض. ط. ظ. ع. غ. ف. ق. ك. ل. م. ن. هـ. و. ي.

أسماء البنين التي تبدأ بالباء

*

الباسل الأسد، والباسل : الشجاع والعابس عند الحرب. باسل
من انفجرت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت فهو "باسم" و"بسام" وهو اسم يوحي بالتفاؤل والسرور. باسم
رجل من بنى قيس يضرب به المثل في العى. ويقل وجه الغلام : نبت شعره، ويقل النبت إذا ظهر، والباقل : من يجمع البقل. بأقل
من الأسماء ذات الإيحاء … من يراه بوجهه المنير، وعمله المتقن. باهر
من كان حسنا جميلا. و"بهاء الدين" : جمال الدين. و"البهى" : الشديد الحسن والظروف. باهى
البجاد : الكساء المخطط. بجاد
من قولهم : تبحر الرجل في العلم أو المال إذا اتسع فيه. والبحر معروف. وقد سمت العرب "بحرا" و"بحيرا" و"بحيرة" والباء زائدة و"بنو بحر" بطن من العرب. بحير
مشتق من التبختر/ وهو مشية فيها خيلاء. وقد سمت العرب "بختريا" و"بخترا". البخترى
عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدرا منير فيعم الدنيا نوره، وما أجمل أن تكون كالبدر اكتمالا وتألقا ونورا‍ ! و"بدران" مثنى "بدر"، وطبعا تكون الإضاءة أقوى وأجمل. أما "بدير" فتصغير بدر، وقد ينسبون بدر فيقولون: "بدرى" و"بدراوى". و"البدرى" من شهد موقعة بدر. بدر
المنسوب إلى البادية على غير قياس بدوي. وأهل البادية هم البدو، ومن العائلات المصرية "البدوي" . تصغير بدوي. بدوي
البديع : المبدع ، والمبدع. بديع
برئ. براء
تسمية بالمصدر وهو المنازلة بالسيف ونحوه. فكأنهم مستعدون للمبارزة. براز
لامع متلألئ. براق
جمع "بركة" وهى النماء والزيادة والخير. بركات
المعنى الاسم
حجة وبينة فاصلة. برهان
إما تصغير بردة: وإما تصغير بردة. وهى واحدة حبات الثلج وقطرات الندى. والثور الأبرد في طرف ذنبه بياض. ومنه اشتقاق الأبيرد الشاعر. بريدة
كثير الابتسام. بسام
من الشيء الغض الطري، ويقال :رجل بسر إذا كان شابا، وكل غض طرى فهو بسر. بسر
اسم فارسي. واسم واحد من فرسان ثلاثة مذكورين. بسطام
كثير البشر والسرور، وحامل البشرى إلى الناس. بشار
من قولهم: رأيت له بشرا حسنا، أي لطاقة. والبشر: طلاقة الوجه. والنسبة إليه "البشرى". و"البشرى" ما بشرت به من خير. و"البشارة" ما يشير ، وما سقط من الأديم إذا بشرته. و"البشير" الذي يحمل البشرى. والبشارة : الخبر السار. وقد سمت العرب "بشرا" و"مبشرا" و"بشارا" و"بشيرا". بشر
شجرة طيبة الريح والطعم يستاك بها. بشامة
من أسمائه تعالى. وأبو بصير : كنية أعشى قيس. البصير
بقر بطن أمه، فأخرج منها فسمى بقيرا. والباقر، والبيقور، والباقور واحد. والنسبة إليه "الباقورى". أما البقري فهو نسبة إلى البقر. و"الأبيقر" الرجل الذي لا خير فيه. و"الباقر" : المتوسع في العلم، وربه سمى أبو جعفر محمد بن على زين العابدين بن الحسين الباقر. البقير
البغية ما ينبغي ويطلب .. ومن الناس من يكون الحق بغيته، ومنهم من يكون ثواب الآخرة بغيته. ومنهم من يكون البنون بغيته. بغيه
البكر الفتى من الإبل. ونحن نسمى "بكرى" نقصد به أول مولود لأبويه. ونسمى "بكيرا" وهو من يأتي مبكرا. ويبادر إلى الأشياء. بكر
البلال الماء، وتقول العرب : ما ذقت بلالا : أي ما يبل حلقي. بلال
طائر يضرب به المثل يضرب به المثل في حسن الصوت. أما "بلبول" فهو طائر مائي أصغر من الإوز يمثر في دمياط. بلبل
يوحي بحسن البيان، وقوة التأثير، وجمال التعبير. بليغ
أطراف الأصابع. بنان
يوحي بالجمال والحسن، والرونق والتألق. وارجع إليه في الألقاب. بهاء
فيه حسن ونضارة، وهو من المصادر التي فتح الترك تاءها. بهجت
يوحي بالحسن والنضارة، والفرح والسرور، والمفاكهة والمسارة، وحسن اللقاء..بهيج في نفسه مبتهج، ويدخل البهجة على غيره، فهو متفائل. بهيج
اسم يوحي بالبهاء والجمال وروعة المنظر، والبريق والحسن. بهي
كان من رجال الأدب والسياسة. دعا إلى النهضة الاجتماعية في تونس ثم مصر والبيرم : العتلة، أو عتلة النجار خاصة، والكحل المذاب والبرطيل. بيرم
*

[wildkitty]

التاااااء:6 أ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. د. ذ. ر. ز. س. ش. ص. ض. ط. ظ. ع. غ. ف. ق. ك. ل. م. ن. هـ. و. ي.

أسماء البنين التي تبدأ بالتاء

*

التاج الإكليل الذي يوضع على الرأس، وفيه زينة وجمال، وفخر واعتزاز. تاج
صاحب تمر، والتمر عماد الحياة العربية هو واللبن. ومعنى هذا أنه مرزوق، وأن لديه الخير كله. تامر
نزوع إلى الحسن والكمال، وتحويد العمل وإتقانه، وعليه تعقد الآمال في حياة أفضل، ومستقبل أجمل. تحسين
التسليم دليل الرضا والخضوع، والتسليم يفتح الباب إلى المحبة والأمان والسلام. تسليم
ماء في الجنة لا يناله إلا المقربون. تسنيم
اسم يوحي بالغلبة والقوة والنصر، والحياة الكريمة. تغلب
يتقى الله ويخشاه، فهو موضع رضاه. تقى
المجد القديم تليد
متمم لما قد يكون من نقص، وبه يكون الكمال. تمام
من الصلابة والشدة، والتميمة : التعويذة تعلق على الإنسان. وقد سمت العرب "تميما" وتماما ومتمما. تميم
التوفيق إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر. توفيق
التوكل على الله تسليم الأمر إليه مع اتخاذ الأسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في أيدي الناس !. والتوكل بالأمر : ضمان القيام به. توكل
فعال من قولهم: تاح يتيح إذا تمايل في مشيه. تياح
جزيرة شمال غرب استراليا، واسم أديب وعلامة مصري. تيمور

[wildkitty]

ثاااااااء


أ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. د. ذ. ر. ز. س. ش. ص. ض. ط. ظ. ع. غ. ف. ق. ك. ل. م. ن. هـ. و. ي.

أسماء البنين التي تبدأ بالثاء

*

اسم يوحي بالاستقرار والاستقامة والشجاعة، والثبات على المبدأ من أجمل ما يتحلى به أصحاب القيم. وفى "الثبات" ودوام واستقرار. ثابت
فيه إضاءة واشتهار وسطوع، وفيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر، وفيها اتقاد وانطلاق، وهل يخفى النجم الثاقب؟! ثاقب
من الأسماء التي تنازعها النساء والرجال وهو في الأصل "ثروة" والكل يبحث عنها، والناس حيث كانت. ففتح الأتراك تاءها، وسموا بها.. وقد يكون الواحد "ثروة" يثرى كل من حوله بعلمه وفضله! ثروت
الثعلب معروف، يضرب به المثل في الاحتيال والمكر والروغان. والثعلب طرف
الرمح أسفل السنان. والثعلب مخرج الماء من الحوض، والثعلب أصل الغسيل
إذا قطع من أمه. ثعلب
على وزن فعيل من قولهم : ثقفت الشيء ثقفا إذا حذقته وأحكمته. وكل شئ قومه فقد ثقفته . وفى التسمية به ما يوحي بالحذق والإحكام، والتهذيب والتثقيف. ثقيف
الملجأ والغياث ويضاف فيقال ثمال اليتامى. وثمال اسم يشترك فيه النساء والرجال. فيه الإغاثة، وصاحبه محط الآمال. ثمال
لست ثمرة واحدة عند أبويك ولكنك "ثمراث" نتيجة سعى وكفاح وتضحية والثمار أشكال وألوان. ثمراث
الثواب الجزاء والعطاء والله عنده حسن الثواب. والاسم يوحي بالرضا والارتياح وهنيئا لمن كنت ثوابه. ثواب
من قولهم ثاب يثوب إذا رجع. وكل راجع ثائب. ثوبان
اسم مشترك بين الذكور والإناث. والثمام، وهو نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة، وربما وجد فيها الغريق ما يتشبث به لإنقاذه. ثمامة