( من القائــل) ... شاركنا....

[اميرالشعر]

السؤال
من البداية وإنتي تحطيه
ياليت إنتي تحطي السؤال

[shjoonal3in]

براحتك ...أنا راح أحط سؤال ...

من القائل:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني...

[Exodia]

السلام عليكم

قصة البيت الشهير الذي استهل به الحجاج خطبته في العراق
أنا بن جلا وطلاع الثنايا *** متى أضع العمامة تعرفوني
وهو للشاعر المخضرم سحيم بن وثيل الرياحي
قال العباسي: " وكان السبب في قوله هذه الأبيات أن رجلا أتى الأبيرد الرياحي وابن عمه الأخوص ـ وهما من أرداف الملوك من بني رياح ـ يطلب منهما قطرانا لإبله، فقالا له: إن أنت بلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا ا لشعر أعطيناك قطرانا، فقال: قولا، فقالا: إذهب فقل له:
فإن بداهتي وجراء حول *** لذو شق على الحطم الحرون
فلما أتاه وأنشده الشعر أخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل فيه ويدبر ويهمهم بالشعر، ثم قال: إذهب فقل لهما، وانشد الأبيات:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا *** متى أضع العمامة تعرفوني
عذرت البزُل إن هي خاطرتني *** فما بالي وبال بني لبون
فأن علالتي وجراء حول *** لذو شق على الضرع الظنون
قال: فأتياه فاعتذرا، فقال: إن أحدكما لا يرى أنه صنع شيئا حتى يقيس شعره بشعرنا وحسبه بحسبنا، ويستطيف بنا استطافة المهر الأزب، فقالا له: فهل إلى النزع من سبيل، فقال: إنا لم نبلغ أنسابنا "

نبذة عن الشاعر :
هو سحيم بن وثيل الرياحي اليربوعي التميمي عاش في الفترة بين 40 ق.هـ - 60 هـ
شاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام ، وناهز عمره المئه ، كان شريفا في قومه نابه الذكر.
له أخبار مع زياد بن أبيه ومفاخرة مع غالب بن صعصعة والد الفرزدق .
قال ابن دريد : عاش أربعين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام .

لو الاجابة صحيحه هذا سؤالي
من القائل :
إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى *** ولاقيت بعد الموت من تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله *** و أنك لم ترصد لما كان أرصدا

[A + S]

غالب الظن الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق وإن كنت أشكُّ في المتنبي.
إن كان جوابي صحيحًا فمن القائــل:
أأقول أنّكِ قد سكنتِ بخاطري فالأمرُ حقٌ لايفيدُ دليلُ
وإن لم يكن جوابي صحيحًا فتجاهلوا ردي

[أحْـــــمَـدْ]

. هذا البيت يُنسبُ للحجاج بن يوسف الثقفي ، استشهد به الحجاج في خطبته الشهيرة في الكوفة ، و لكنه ليس له ،،

. قائله هو :

سحيم بن وثيل الرياحي

هو سحيم بن وثيل الرياحي اليربوعي التميمي عاش في الفترة بين 40 ق.هـ - 60 هـ
شاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام ، وناهز عمره المئه ، كان شريفا في قومه نابه الذكر.
له أخبار مع زياد بن أبيه و مفاخرة مع غالب بن صعصعة والد الفرزدق .
قال ابن دريد : عاش أربعين سنة في الجاهلية و ستين سنة في الإسلام .

. و الأبيات لها قصة ،،

قال العباسي: " وكان السبب في قوله هذه الأبيات أن رجلا أتى الأبيرد الرياحي وابن عمه الأخوص ـ وهما من أرداف الملوك من بني رياح ـ يطلب منهما قطرانا لإبله ، فقالا له : إن أنت بلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا الشعر أعطيناك قطران ا، فقال: قولا، فقالا: إذهب فقل له:

فإن بداهتي و جراء حول *** لذو شق على الحطم الحرون

فلما أتاه وأنشده الشعر أخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل فيه ويدبرو يهمهم بالشعر، ثم قال : إذهب فقل لهما ، و انشد الأبيات :

أنا ابن جلا و طلاع الثنايا *** متى أضع العمامة تعرفوني
عذرت البزُل إن هي خاطرتني *** فما بالي وبال بني لبون
فإن علالتي وجراء حول *** لذو شق على الضرع الظنون

قال: فأتياه فاعتذرا، فقال: إن أحدكما لا يرى أنه صنع شيئا حتى يقيس شعره بشعرنا وحسبه بحسبنا ، ويستطيف بنا استطافة المهر الأزب ، فقالا له: فهل إلى النزع من سبيل، فقال: إنا لم نبلغ أنسابنا "

====

. من القائل :

رُدَّي علي المُشْتَاقِ بعض رُقَادِهِ *** أو فاشرِكيهِ في اتِّصَالِ سُهَادِهِ
أسْهَرْتِهِ حتي إذا هَجَرَ الكَرَي *** خَلَّيتِ عنه و نِمْتِ عن إسْعَادِهِ
و قَسَا فُؤَادُكِ أن يَلِينَ لِلَوْعَةٍ *** باتَتْ تَقَلْقَلُ فِي صَمِيمِ فُؤادِهِ

[shjoonal3in]

اكسوديا: إجاااابة صحيحة ومشكور عالنبذه ... وعالسؤال تسلم ^^
A+S: نتقاهل ردودك ...!! ودا برضو كلام ... ما بيصحش أبدن ^^
حياك الله أخوي ... وإن شاء الله الأسئلة الجاية تجاوبها صح ^^
أحمد : هلا هلا ... بس أحمد ما لاحظت إن اكسوديا جاوب وحط لنا سؤال ><'
وبعدين نفس النبذه ! ركزوا ...

يا جماعة...تكفون أدري فيكم صايمين... معلش تحملوا

طيب السؤال الحالي هو :
من القائل :
إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى *** ولاقيت بعد الموت من تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله *** و أنك لم ترصد لما كان أرصدا

الإجابة: الأعشى ...

نبذه عن الشاعر:
ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل والأعشى الكبير.
من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات.
معلقته ودع هريرة إن الركب مرتحل ... إلى آخر الأبيات.

كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كلَّ مسلك، وليس أحدٌ ممن عرف قبله أكثر شعراً منه.
وكان يُغنّي بشعره فسمّي (صناجة العرب).
قال البغدادي: كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره.
عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره و رغب في أن يسلم وقد تعرضت له قريش وقالت لك منا مائة ناقة واعرض عن محمد صلاة الله وسلامه عليه وعاد الأعشى لمنفوحة بإبله ولما قرب من بلدته نفر بعيره ووقع منه ومات ودفن في بلده منفوحة عام 7 هـ
مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة الرياض وفيها داره وبها قبره.

الأبيات المذكورة من قصيدة قالها في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم:
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا وبت كما بات السليم مسهدا
وما ذاك من عشق النساء وإنما تناسيت قبل اليوم خلة مهددا
ولكن أرى الدهر الذي هو خائن إذا أصلحت كفاي عاد ، فأفسدا
..... إلى آخر الأبيات..

======
السؤال التالي:

من القائل:
أأقول أنّكِ قد سكنتِ بخاطري فالأمرُ حقٌ لايفيدُ دليلُ

الباقي سنطرحه بعد أن يتم الإجابة على هذا ...مشكورين ...

[Exodia]

مساء الخير

shjoonal3in الله يعطيك العافية .. الاجابه صحيحه ( هو الأعشى ) ^^

السؤال التالي:



من القائل:
أأقول أنّكِ قد سكنتِ بخاطري فالأمرُ حقٌ لايفيدُ دليلُ

البيت من قصيدة غفوة قلم للشاعر عبدالرحمن العشماوي

نبذة عن الشاعر :
الشاعر عبدالرحمن صالح العشماوي شاعر عربي مسلم من المملكة العربية السعودية .. ولد في قرية عــراء في منطقة الباحة بجنوب المملكة عام 1375هـ وتلقى دراسته الابتدائية هناك وعندما أنهى دراسته الثانوية التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج منها 1397 للهجرة ثم نال على شهادة الماجستير عام 1403 للهجرة وبعدها حصل على شهادة الدكتوراة من قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي عام 1409 للهجرة ..
تدرج العشماوي في وظائف التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حتى أصبح أستاذاً مساعداً للنقد الحديث في كلية اللغة العربية في هذه الجامعة .. وعمل محاضراً في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي حتى تقاعد قبل سنوات ..
شاعرنا عبدالرحمن العشماوي شاعر إسلامي كبير خرج بالشعر الإسلامي من الظلام إلى النور وأعاد إليه بريقه ورونقه في عصر الغناء والطرب ولذلك نال شهرة كبيرة في الوسط الإسلامي وسينال بإذن الله تعالى أجراً عظيماً من الله عز وجل .
عبدالرحمن العشماوي شاعر نشيط وكاتب متفتح الذهن ومن الجميل حقاً أن ترى شاعراً مسلماً يتفاعل بقوة مع أحوال أمته ومشكلاتها وبشكل دائم يدعو إلى الإعجاب فقد كتب العشماوي أشعاره ومقالاته في البوسنة والشيشان ولبنان وبالتأكيد في أطفال الحجارة وفي أحوال الأمة وفي الخير والشر وفي أهوال يوم القيامة وغير ذلك .. وهكذا هو العشماوي دائماً يسخر قلمــه وقصائده في خدمة الإسلام والمسلمين وفي شحذ الهمم والتذكير بعزة الإسلام وقوة المسلمين كما أن العشماوي كاتب نشيط وله مقالاته الدائمة في الصحف السعودية ..
كما أن للعشماوي مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية ، وله حضوره الإعلامي من خلال برامجه الإذاعية والتلفازية مثل (من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، قراءة من كتاب ، وآفاق تربوية) ، بالإضافة إلى دواوينه وقصائده ومقالاته التي تنشر بشكل دائم في الصحافة وعلى شبكة الإنترنت..
للشاعر دواوين كثيرة مثل : إلى أمتي ، صراع مع النفس ، بائعة الريحان ، مأساة التاريخ ، نقوش على واجهة القرن الخامس عشر ، إلى حواء ، عندما يعزف الرصاص ، شموخ في زمن الانكسار ، يا أمة الإسلام ، مشاهد من يوم القيامة ، ورقة من مذكرات مدمن تائب ، من القدس إلى سراييفو ، عندما تشرق الشمس ، يا ساكنة القلب ، حوار فوق شراع الزمن و قصائد إلى لبنان .. كما أن الشاعر عبدالرحمن العشماوي أديب ومؤلف وله مجموعة من الكتب مثل كتاب الاتجاه الإسلامي في آثار على أحمد باكثير وكذلك له كتـــاب من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، بلادنا والتميز و إسلامية الأدب كما أنه له مجموعة من الدراسات مثل دراسة (إسلامية الأدب ، لماذا وكيف ؟)
نسأل الله أن ينفع بشعره ، وأن يوفقنا وإياه إلى كل خير .

= = = = = = = =
من القائل
لم أسر من غربة إلا إلى *** غربة أنكى وتعذيب أشد
متعب وركبي وقدمي *** والأسى زادي وحمى البرد بردي

[قلب الحياة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعراليمني
محمدمحمود الزبيري
نبذه عنه:
ولد محمد محمود الزبيري في حي "بستان السلطان" بصنعاء، وهو أحد الأحياء التاريخية في صنعاء القديمة، عام 1918م، وهو من أسرة تنتمي إلى الطبقة الوسطى، ويشتغل بعض أفرادها بالقضاء والبعض الآخر بالتجارة، وقد ابتعدت به موهبته عن اهتمامات أسرته، وأنشأته ـ منذ الطفولة الباكرة ـ نشأة روحية متصوفة غير ميال إلى القضاء، وغير ميّال إلى التجارة".
وقد ذهب إلى مصر لإكمال تعليمه، فالتحق بدار العلوم، ثم عاد إلى اليمن 1941م، وقد خطب الناس جمعةً ـ في العام نفسه فدخل السجن، وخرج من السجن عام 1942م، فاتجه إلى تعز ومنها إلى عدن.
وفي عدن ينشئ "حزب الأحرار" عام 1944م، ثم يُغّيِّر اسمه بعد عامين إلى "الجمعية اليمنية الكبرى".
وحينما شبت ثورة 1948م في اليمن عاد من عدن إلى صنعاء وزيراً للمعارف، وعندما فشلت طورد، ورفضت الدول ا لعربية استضافته فاتجه إلى باكستان.
وحينما شبت ثورة 1962م في اليمن عاد وزيراً للتربية والتعليم في صنعاء. وبينما كان يُلقي خطاباً في الأول من إبريل 1965م أطلق عليه ثلاثة من الجناة النار، فسقط مضرجاً في دمائه الزكية، وسقطت القيثارة التي كم شدت للحرية في الشعر العربي الحديث.
وللزبيري ديوانان من الشعر صدرا في حياته هما:
1-صلاة في الجحيم، 1960م.
2-ثورة الشعر، 1963م.
وقد صدر له ديوان بعد وفاته بعنوان "صوت الشعب" عام 1983م. وقد صدرت أعماله الشعرية كاملة في مجلد واحد.
وله رواية بعنوان "مأساة الواق الواق"، بالإضافة إلى بعض الكتب السياسية، منها:
1-الخدعة الكبرى.
2-خطر الإمامة على الوحدة اليمنية.
3-الإسلام دين وثورة.
4-وحدة الشعب، ودعوة الأحرار.
...
السؤال عليكم

[Exodia]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك أخي قلب الحياه

الاجابه خاطئة .. ليس الزبيري قائلها ^^

بانتظار الاجابه الصحيحه

أطيب تحية

[قلب الحياة]

والله ما خانني إلا نظري
البردوني

[A + S]

البردوني

.
ليت السماء على من تحتها وقعت
وحالت الأرض فانجابنت بمن فيها
؟

[Exodia]

البيت للمهلهل

نبذة عن الشاعر :
هو عدي بن ربيعة التغلبي خال امرؤ القيس وجد عمرو بن كلثوم قيل انة من اقدم الشعراء الذين وصلت الينا اخبارهم واشعارهم وانة اول من هلهل الشعلا فلقب المهلهل
كان لة اخ اسمة كليب رئيس جيش تغلب وبكر وقام كليب في احد الايام بقتل ناقة امراة تدعى البسوس لانها رعت في اماكن رعي ابلة وقتل كليب بعد ذلك ونشبت حرب البسوس بين بكر وتغلب دامت اربعين سنة
واكثر شعر المهلهل في رثاء اخية كليب حيث يقول :

كليب لاخير في الدنيا ومن فيها

ان انت خليتها في من يخليها

نعى النعاة كليبا لي فقلت لهم

سالت بنا الارض اوزلت رواسيها

ليت السماء على من تحتها وقعت

وحالت الارض فانجابت بمن فيها
= = = = = = = =

من القائل :

أقول لصاحبي بذات غسل*** ألما بي على الجدث المقيم

[أحْـــــمَـدْ]

أحمد : هلا هلا ... بس أحمد ما لاحظت إن اكسوديا جاوب وحط لنا سؤال ><'
وبعدين نفس النبذه ! ركزوا ...
يا جماعة...تكفون أدري فيكم صايمين... معلش تحملوا

. عذرا ً ، أنا و الله وضعتُ الرد دون أن أنتبه لرد أخي العزيز اكسوديا ، أعتذر مرة أخري ^^

. سأكتب ردي الحين يا جماعة ، لا أحد يجاوب ^^

====

. قائل هذا البيت هو الشاعر المُخّضْرَمْ :

لَبِيدُ بن أبي ربيعةبن مالك بن جعفر بن كلاب العامري -رضيَ الله عنه-

? - 41 هـ / ? - 661 م
أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية. من أهل عالية نجد ، يُكَني أبو عقيل ، أدرك الإسلام ، و وفد على النبي (صلى الله عليه و سلم) ، في وفد بني كلاب فأسلموا ثم رجعوا إلى بلادهم ، ثم قدم لبيد الكوفة و بنوه ، فأقام بها و رجع بنوه إلى البادية بعد ذلك ، يعد من الصحابة ، و من المؤلفة قلوبهم ، و هو أحد أصحاب المعلقات ،،
لم يقل في لإسلام إلا بيتاً واحداً قيل هو :
الحمدلله الذي لم يأتني أجلي *** حتى كساني من الإسلام سربالاً
وقيل بل هو :
ما عاتب المرء الكريم كنفسه *** والمرء يصلحه الجليس الصالح
تُوُفِّيَ في خلافة معاوية - رضيَ الله عنه- ، و قيل مات و له مئة و سبع و خمسين سنة ،،

. هذه الأبيات قالها يرثي ابن أخيه حبان بن معاوية بن مالك ،،

أقول لِصَاحِبَيَّ بذاتِ غُسْلٍ *** ألِمَّا بِي علي الجَدَثِ المُقِيمِ
لننظر كيف سَمْكٍ بانِيَاهُ *** علي حِبَّانَ ذي الحسبِ الكريمِ
قتلنا تسعةً بأبي لُبَينِي *** و ألحقنا الموالي بالصميمِ

====

. من القائل :

رُدَّي علي المُشْتَاقِ بعض رُقَادِهِ *** أو فاشرِكيهِ في اتِّصَالِ سُهَادِهِ
أسْهَرْتِهِ حتي إذا هَجَرَ الكَرَي *** خَلَّيتِ عنه و نِمْتِ عن إسْعَادِهِ
و قَسَا فُؤَادُكِ أن يَلِينَ لِلَوْعَةٍ *** باتَتْ تَقَلْقَلُ فِي صَمِيمِ فُؤادِهِ

[Mr.FMZ]

شكرًا على الابيات أخي أحمد ..

وهي للبحتري:
206 - 284 هـ / 821 - 897 م
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري.
شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري.
وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام.
ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج.
له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام. ( أدب .. الموسوعة العالمية للشعر العربي).

للبحتري ديوان شعر كبير طبع مراراً في القسطنطينية ومصر و بيروت . و قد شرح أبو العلاء المعري قديماً هذا الديوان و سماه عبث الوليد .

وللبحتري كتاب معاني الشعر إضافةً إلى كتاب الحماسة السابق ذكره . ( ويكيبيديا، الموسوعة الحرة)

من القائل:
فلما توافينا وسلّمت أشرقت .. وجوه زهاها الحسن أن تتقنّعا
تبالهْن بالعرفان لما رأينني .. وقلن: امرؤ باغ أكلّ وأوضعا

[أحْـــــمَـدْ]

Mr.FMZ : أهلا ً و سهلا ً بكَ أخي العزيز ، أشرقت الأنوار ، و اعذرني ، ما كان لمثلي أن يسأل في وجودك ،،

. الإجابة صحيحة طبعا ً ،،

====

. القائل هو :

عمر بن أبي ربيعة

23 - 93 هـ / 643 - 711 م
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي، أبو الخطاب ، أرق شعراء عصره ، من طبقة جرير و الفرزدق ، و لم يكن في قريش أشعر منه ، ولد في الليلة التي تُوُفِّيَ بها عمر بن الخطاب ، فسُمِّيَ باسمه ، كان والده من سادات قريش ، نشـأ في أسـرة عظـيمة الجاه ، وفـرت له أسباب الراحة والترف فانصرف إلى حياة المجون ، رُفع إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء و يشبب بهن ، فنفاه إلى دهلك ، ثم غزا في البحر فاحترقت السفينة به و بمن معه ، فمات فيها غرقاً ،،

. و قصة الأبيات ، كان عمر بن أبي ربيعة وجميل العذري يتعارضان في الشعر ، و قد خرج عمر بن أبي ربيعة يريد الشام إما غازياً وإما إلى بعض بني أمية، فلما كان بالخبار لقيه جميل فقال له عمر : أنشدني فأنشده :

خليلي فيما عشتما هل رأيتما *** قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي

. ثم قال له جميل : أنشدني يا أبا الخطاب فأنشده :

ألم تسأل الأطلالَ و المترَبَّعَا **** ببطن حُلياتٍ دَوَارِسَ بَلْقَعَا
فيبخلن أو يُخبِرنَ بالعلم بعدما **** نَكَأْنَ فؤاداً كان قِدماً مُفجعَا
بهند وأترابٍ لهند إذ الهوى **** جميعٌ وإذ لم نخش أن يتصدعَا
إذ نحن مثلُ الماءِ كان مِزاجهُ **** كما صفَق الساقي الرحيق المشعشعا
وإذ لا نطيع العاذلين ولا نرى **** لواشٍ لدينا يطلب الصرم موضِعا

====

. من القائل :

إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ *** تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا