أين هي الخطوط الحمراء يا ابو الشجعان السيستاني

[safitation]

مجتمع الرافضة مجتمع يقوم على المتعة .. اي الزنا ..
ايش الفرق بينه و بين مجتمع الحيوانات ؟؟؟

[أبوحسين]

xyoussef


ما شاء الله قصة جميلة وفي غاية
الروعة
هههههههههههه


من وين جايب هذه القصة الجميلة


ألا تعلم إن الجماع في نهار رمضان حرام


إنا لله وإنا إليه راجعون

الله يهديكم بس


وليش كل هذا القصص الذنيئة
وطبعا الذي كتبها أذنى منها
ما أقول بس إلى الله يهديكم

[ikarus001]

يا شباب لا تعذبون حالكم مع هالضال ,, مثل ما قلت (( لا حياة لمن تنادي ))


حبيبي الهدف من القصة هو تبيين مذهبك انت و امثالك مو اذا كانت صحيحة والا لا.

السعيد من اتعظ بغيره و التعيس من اتعظ بنفسه

و ياريت يدخل بالنقاش معصوم (( مهديكم الخائف كما تسمونه )) لكي يفهمنا الحق

[الكوبرا]

مقبل عليه يكلمه ، فلما قام الرجل قلت : يا أمير المؤمنين من هذا الذي أشغلك عنا قال : هذا وصي موسى عليه السلام .
" ص 80 " أقول : قد أوردنا أمثال تلك الاخبار الدالة على الاجساد المثالية في باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر ، وفي باب غصب الخلافة ، وفي باب كفر الثلاثة ، وفي باب أن الائمة عليهم السلام يظهرون بعد الموت ، وفي أبواب المعجزات ، فلا نوردها هنا حذرا من الاطالة والتكرار .
.

حلوه هذي ما فهمت قصدي؟؟

[الكوبرا]

حلوه ما فهمت قصدي بس يالله عشان أشوف ردك على هذا الكلام يهون التعب

طيب خذ بعض ما جئت به و الموجود على شبكة الأنترنت

1 - كفر الثلاثة و المعقود له باب كامل...


أقول : قد أوردنا أمثال تلك الاخبار الدالة على الاجساد المثالية في باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر ، وفي باب غصب الخلافة ، وفي باب كفر الثلاثة ، وفي باب أن الائمة عليهم السلام يظهرون بعد الموت ، وفي أبواب المعجزات ، فلا نوردها هنا حذرا من الاطالة والتكرار .
............بحار الأنوار..

لا تقول مهي واضحة

2- المسلمين قاطبه و كيف ان اللعن يشملهم

لعن الله أمة خالفتك وأمة جحدتك وجحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة حادت عنك وخذلتك، الحمد الله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود، وبئس ورد الواردين، وبئس الدرك المدرك، اللهم العن قتلة انبيائك، وقتله أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك: وأصلهم حر نارك، اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى والجبت، وكل ند يدعى من دون الله، وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياء?هم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثيرا،
زيارة قبر أميرالمؤمنين صلوات الله عليه

ما يحتاج صفحة ولا غيره الموقع جدامك على قول الكويتيين..

3 - الطوائف الإسلامية

وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم ، وحمّاد ، عن أبي مسروق ،
قال : سألني أبو عبدالله ( عليه السلام ) عن أهل البصرة ، فقال لي : ما هم ؟
قلت : مرجئة وقدرية وحرورية ،
فقال : لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء

4 - الطوائف الشيعية..الكافرة عندكم
محمد بن الحسن ، عن أبي علي الفارسي قال : حكى منصور عن
الصادق علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام أن الزيدية والواقفية والنصاب بمنزلة عنده
سواء
وش منزلة النواصب عندكم يا شيعة؟؟؟...

يالله ورينا رد يفتح النفس...الأدلة جدامك و بالكتب نفسها و من مواقع الأنترنت نفسها..

بس بدون سب رجاء لأن المغامر أمطرني بلسانه العذب ما يفوق جمال الطبيعة نفسها..

سلاااامي

[علاء القطراني]

جاء في هذه القصة امور تدل على غباء الكاتب وانه اتخذ اله هواه

فان المعصومة حسب قوله خيث تكلم عن الحديث الذي يقول عن زواج البكر ولا توجد اشارة لزواج المتعة ثم ان المتعة موجودة على عهد الرسول ونحن نسأل من الذي حرمها

[عاشقة المستحيل]

الدليل من الكتاب و السنة على تحريم المتعة

ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "صلى الله عليه وسلم " لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "صلى الله عليه وسلم " حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رضي الله عنه" وان عمر هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رضي الله عنه" تحريم المتعة فعمر لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رضلي الله عنه وارضاه ".

إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير . وأما قول ابن عباس سيأتي بيانه .

1. القرآن الكريم : فقد قال الله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " النساء 24
فقد عبر _جل شأنه _ بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة ، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع . وقالوا أيضا قرأ ابن مسعود : " فما استمتعتم به منهن إلي أجل " وهو ما يفيد التنصيص على ثبوت المتعة . . . ويمكن مناقشة هذا الدليل بأنه إعتساف من الشيعة وتحميل للنص بأكثر مما يحتمل ، واحتجاج به في غير ما وضع له ، فالآية في صدرها تتحدث عمن يباح نكاحهن من النساء المحصنات . وذلك بعد أن سرد القرآن الكريم في الآية التي قبلها المحرمات من النساء فكأن الآية أذن في النكاح ، ومعناها فإذا حصل لكم الاستمتاع بنكاح النساء ممن يحل نكاحهن فادفعوا إليهن مهورهن والمهر في النكاح يسمى أجرا قال تعالى : " يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن " أي مهورهن ولا صله لها إطلاقا بالمتعة المحرمة شرعا ، وكون المهر إنما يكون قبل الاستمتاع لا يعارضه باقي النص لأنه على طريقة التقديم والتأخير وهو جائز في اللغة ويكون المعنى فآتوهن أجورهن إذا استمتعتم بهن أي إذا أردتم ذلك كما في قوله تعالى : " إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا … " أي إذا أردتم القيام للصلاة ، وأما قراءة ابن مسعود فهي شهادة لا يعتد بها قرآنا ولا خبرا ولا يلزم العمل بها .

[عاشقة المستحيل]

الزنا حرمه الله والمتعة حللها الله

بالله ؟؟؟
طيب اعطيني دليل من القران الكريم يبيح المتعه ؟؟

[عاشقة المستحيل]

توجدقاعدة اساسية عند الرافضة الاثناعشرية تقول (( الامام لايغسله الا امام))
حيث قال الامام الرضا (( أن الامام لايغسله الا الامام)) نقل هذه الرواية الكليني في الاصول من الكافي كتاب الحجة , باب أن الامام لايغسله الا إمام ص 384
الان بناء على الكلام السابق

نسئل الرافضة الاثناعشرية
الاسئلة التالية

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

[M.O.B]

جاء في هذه القصة امور تدل على غباء الكاتب وانه اتخذ اله هواه

فان المعصومة حسب قوله خيث تكلم عن الحديث الذي يقول عن زواج البكر ولا توجد اشارة لزواج المتعة ثم ان المتعة موجودة على عهد الرسول ونحن نسأل من الذي حرمها

أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

[أبوحسين]

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

إبنه الإمام علي إبن الحسين (زين العابدين عليه السلام )

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

إبنه الإمام علي أبن موسى الرضا عليه السلام

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

إبنه الإمام محمد الجواد عليه السلام

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

إبنه الإمام المهدي المنتظر عجل الله له المخرج



M.O.B

نحن عندنا الأئمة معصومون عن الخطأ
ولا يأتون بأشياء من عند أنفسهم
كله من عند الله فكيف المعصوم ينافي قول الله
في القرآن


تحياتي ...

[ikarus001]

يا بو حسين !!

انت تناقض مذهبك و نفسك ....

تقول انك لا تصدق الا المعصوم و المعصوم لا يأتي بشيئ من عنده , كل شيئ من القرآن ...

و لكن

المعصوم يقول ان القرآن محرف و ان القرآن الاصلي سيخرج مع خروج مهديكم الخائف و انه اكبر و محتواه اكثر من الذي بين ايدينا ..

فمن نصدق يا جميل .

و قصة غسل حسن العسكري من قبل مهديكم الخائف مضحكة فبحسب رواياتكم كان عمر مهديكم الخائف لا يتجاوز السنتان .

الله يكملك بالعقل انت و امثالك .

[Flanteus]

نحن عندنا الأئمة معصومون عن الخطأ
ولا يأتون بأشياء من عند أنفسهم
كله من عند الله فكيف المعصوم ينافي قول الله
في القرآن

لأنهم ببساطة ليسوا معصومين

وأغلب احاديثكم مكذوبة عليهم .... قال الإمام وهو لم يقل

هذا اولا ....... ثانيا آتني بأدلة عصمتهم من القرآن ان كنت من الصادقين



وبخصوص المتعة بينا لك انها محرمة في الكتاب والسنة وفي كتبكم أيضا ......
فهل من اعتراض الآن ؟؟؟





الله يهديك ........ ( ولا تحلم بالجنة !!! فهي ليست لك ولن تكون لك !!! )



سلام

[ikarus001]

http://216.120.233.249/wathayeq/index.htm

انا اقول ادخل على هالرابط و تثقف شوي بعقيدتك الي تجهلها , ما تحفظ الا الي يعطيه لك سيدك بالحسينيات و يبكيكم شوي و بعدها ياخذ فلوسكم و يمشي

الله يكملك بالعقل انت و ربعك

[أبوحسين]

و لكن

المعصوم يقول ان القرآن محرف و ان القرآن الاصلي سيخرج مع خروج مهديكم الخائف و انه اكبر و محتواه اكثر من الذي بين ايدينا ..

من قال إن المعصوم يقول أن القرآن محرف
والآية تقول

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

و قصة غسل حسن العسكري من قبل مهديكم الخائف مضحكة فبحسب رواياتكم كان عمر مهديكم الخائف لا يتجاوز السنتان

هذه إضحوووووكة


كان عمر الإمام المهدي (عج) 5 سنوات

ثانيا آتني بأدلة عصمتهم من القرآن ان كنت من الصادقين

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى اللهم عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) *

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - 4450

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى اللهم عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى اللهم عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى اللهم عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه *

سنن الترمذي - كتاب المناقب - 3719

حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى اللهم عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء *

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - 25300

تحياتي

أبوحسين