السر في هذه الأرقام .. هل هو صدفة؟

[TRY NO RACE]

جزاك الله خير الجزاء ووفقك وبارك فيك
فعلا أستطيع أن أشبهك بالعود الذي زاده الإحراق طيبا
منتظرينك بفارغ الصبر
فكتاباتك لايمل منها
رعاك الله وحفظك من كل مكروه
أخوك

[H.e.a.T.e.R]

كذلك من الأمور التي تدعم رأيك أخي الكريم قصة العالم الأسترالي الذي أسلم بسبب اكتشافه أن النمل يتكون معظم جسمه من زجاج ولذلك استخدم الله عز وجل لفظ يحطمنكم في الآية ... قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون...

طيب اخي وش الرابط بين هاتين القصتين... فالاية الاولى ورد ان النمل يتحطم...وفي اكتشاف العالم ورد ان النمل به زجاج...والزجاج يتحطم..وهنا معجزة إلهية...فكلهما يتحدثان عن نفس الامر..
اما الاية الثانية تتحدث عن المفاضلة في المساجد...فاصبحت بقدرة قادر تتحدث عن كارثة انفجار البرجين...هل تقصد ان البرجان كانا مسجدين؟

ولم يستخدم لفظا آخر عز وجل وكان العلماء يحاولون بعد أن عجزوا عن فهم حكمة الرب أن يعرفوا لماذا استخدم الله عز وجل لهذا اللفظ بل حتى أن بعضهم قد قال أن لفظ يحطم هو نفس معنى فعل آخر لاأذكره في الحقيقة كل هذا وكل ماأوتوا من علم ولم يفهموا حكمة الرب ومعجزاته التي تتوالى إلى يوم يرث الله الأرض وماعليها.

حسنا....أين الاعجاز في تفسير الاية الواردة ((أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرفٍ هارٍ فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الضالمين))
هل يوجد كلمة اعجازية في الاية...كلها واضحة...المسجد الذي اسس على التقوى هو مسجد قباء.(وليست قاعدة المجاهدين في أفغانستان).

وانا فاهم قصدك من هذا الكلام.

تلاحظون H.e.a.T.e.r !!!!!!! إختفى ... لا حول ولا قوة إلا بالله ... ما فائدتكم من الطعن في كتاب الله ؟؟؟؟

اخليك تتنفس شوي يا بعدي....وبعدين انت الي تختفي الله يصلحك.
على العموم
انا لم اختفي...فانا موجود...ولكن باوقات....(شكلي على قلبك جالس)

[M.C.C]

تقدر تذكر لى مرات الشياطين الـ 88 المساويه للملائكه ؟



هههههههه

السلام على من اتبع الهدى

تتمة لما أسلفت .... فإن ذكر الملائكة في القرآن الكريم تكرر 88 مرة ... وقد أوردت ذلك . أما الآن ونزولاً عند طلب أبو ذر المصري سأذكر بإذن الله الآيات التي تكرر فيها ذكر الشيطان 88 مرة أيضاً ..

1. البقرة 14 36 102 168 208 268 275 تكرار مرتين في الآية 102
2. آل عمران 36 155 175
3. النساء 38 60 76 83 117 119 120 تكرار مرتين في الآية 76
4. المائدة 90 91
5. الأنعام 43 68 71 112 121 142
6. الأعراف 20 22 27 30 175 200 201 تكرار مرتين في الآية 27
7. الأنفال 11 48
8. يوسف 5 42 100
9. إبراهيم 22
10. الحجر 17
11. النحل 63 98
12. الإسراء 27 53 64 تكرار مرتين في الآيتين 27 53
13. الكهف 63
14. مريم 44 45 68 83 تكرار مرتين في الآية 44
15. طه 120
16. الأنبياء 82
17. الحج 3 52 53 تكرار مرتين في الآية 52
18. المؤمنون 97
19. النور 21 تكرار مرتين في الآية 21
20. الفرقان 29
21. الشعراء 210 221
22. النمل 24
23. القصص 15
24. العنكبوت 38
25. لقمان 21
26. فاطر 6
27. يس 60
28. الصافات 7 65
29. ص 37 41
30. فصلت 36
31. الزخرف 36 62
32. محمد 25
33. المجادلة 10 19 تكرار 3 مرات في الآية 19
34. الحشر 16
35. الملك 5
36. التكوير 25


وهناك المزيد أيضاً بالنسبة للمفردات الأخرى .....

أنصحك بعدها يا أبو ذر بس ما تلخبط ... بعدين بتعمل مثل سورة التوبة .. عديت كلماتها حضرتك وطلع معك 2083 كلمة مع أن كلماتها 2001 ...
بس قلي ... كيف طلع معك لفظ الملائكة 29 مرة بس ... ولفظ الشيطان 14 مرة ومفردها 62 مرة ..

وإذا أردت المزيد فسوف تراه بإذن الله ..... لا أدري صراحة من الذي وظفك لتشكك في كتاب الله فقط ... استغفر ربك يا رجل ..... ديننا الإسلام .....


ملاحظة صغيرة : أسلوبك في الاستهزاء عيب ... خصوصاً ونحن نتفكر في كتاب الله .. وكتاب الله يجب أن يكون له احتراما ... وليس مسخرة كما تجلى في ردك..

انظر فقط إلى جسمك .. إلى عقلك .. إلى أصابعك .. إلى بصماتك التي صممها رب العزة لتكون لك فقط .. كل هذا وتشكك في ما خلق الله ....

استغفر الله لي ولكم ... فيا فوز المستغفرين استغفروا الله ..

[TRY NO RACE]

طيب اخي وش الرابط بين هاتين القصتين... فالاية الاولى ورد ان النمل يتحطم...وفي اكتشاف العالم ورد ان النمل به زجاج...والزجاج يتحطم..وهنا معجزة إلهية...فكلهما يتحدثان عن نفس الامر..
اما الاية الثانية تتحدث عن المفاضلة في المساجد...فاصبحت بقدرة قادر تتحدث عن كارثة انفجار البرجين...هل تقصد ان البرجان كانا مسجدين؟

أخي الكريم
أنت تناقض نفسك. فأنت قد رفضت في السابق
فكرة أنه من الممكن أن يفسر سببا آخر من الأساس غير الذي قد فسر. ولكن أتيتك بإثبات أن كلمة يحطم عجزوا المفسرين عن معرفة سبب استخدامها ولم يكتشف السر إلا على يد عالم استرالي في العصر الحديث.

حسنا....أين الاعجاز في تفسير الاية الواردة ((أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الضالمين))
هل يوجد كلمة اعجازية في الاية...كلها واضحة...المسجد الذي اسس على التقوى هو مسجد قباء.(وليست قاعدة المجاهدين في أفغانستان).

أنت تقول مسجد ونسيت أن المهم هو الذي باللون الأحمر.

الإعجاز هنا قد فسر من الصفحة الأولى
أرجوا منك أن تصفي ذهنك وتقرأ من أول رد حتى الأخير واسأل الله أن يزيل الغشاوة عن عينك.
...................................

أخي العزيز MCC
بارك الله فيك على جهدك واسأل الله العلي العظيم أن يجزل لك الحسنات ويغفر لك.
لماذا لاأحد يريد أن يقتنع خصوصا أنه مذكور بالقرآن أن معجزاته لاتنتهي?!!
الله يجعل الجنة مثواك

[H.e.a.T.e.R]

اخوي MCC ابو ذر كان قصده لفظ الملائكة فقط....مجردة.
وتذكر اننا ابناء دين واحد وعقيدة واحدة..فيجب احسان النية تجاه الاخر.



وأسأذنكم بعدم اكمال الحوار.

اتمنى من الاخوان انهم ما يزعلون علي...واشكر اخي وعزيزي ابوذر على ردوده .

واتمنى للجميع التوفيق.والسداد والهداية.
..واختم مداخلاتي
بقوله تعالى ((فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون))

[M.C.C]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي وعزيزي TRY NO RACE .. شكراً لك على إثرائنا بمشاركاتك ... بارك الله فيك .. وإن لم نجتمع في الدنيا فجمعنا الله وإياك في الجنة بإذنه تعالى إنه على كل شيءٍ قدير ... بالفعل فأنت نعمَ الرجل ..
جزاك الله كل خير ..

أخي هيتر .. شكراً لك على ردك الأخير .. فهو مثال للرد الراقي والحضاري والإسلامي ... خاصة في موضوع لا يتحمل حوار الجاهلية الأولى ... فنحن إخواني نتفكر في القرآن .. وهو كلام الله عز وجل .. فيجب, بل شرط الحوار أن يكون بعيداً عن ( المسخرة ) ... لو أنك أخي الكريم تفضلت برد مثل ردك الأخير لكان من الأفضل لك أولاً ثم لنا ثانياً ... هدانا الله وإياك إلى صراط مستقيم ..

كلمة للأخ أبو ذر المصري ... هذه حقائق موجودة في كتاب الله عز وجل .. وعندما نقول حقائق فإننا نعني ما نقول ... أنا عندي المقدرة وبفضل من الله تعالى أن أعطيك أدلة من كتاب الله تعالى ... ولكن هذا يصح أخي الكريم لو كنت أحاور كافراً_ والعياذ بالله_ وأراد أدلة دامغة فنقدمها له ... وداعين له بالهداية .. أما الغريب هنا أخي أبو ذر .. فأنا أحاور مسلماً .. يوحد الله ويشهد لنبيه بالرسالة ... فما الداعي لكل هذا الحوار الغير منطقي والاستهزاء خصوصاً في موضوع كهذا!!

مرة أخرى.. حقائق موجودة في كتاب الله ... ما الفائدة من التصدي لها ؟؟
هل تستطيع إنكار وجودك وأنت ترد على هذا الموضوع ؟؟ بالطبع لا !!

أسأل الله لك الهداية ...

وشكراً لكل الردود المنطقية المشاركة في هذا الموضوع ..

ووفقنا الله بإذنه لإعلاء راية الإسلام .. وراية القرآن إنه على كل شيءٍ قدير ..

شكراً

أخوكم MCC

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

اخى الفاضل هيتر بارك الله فيك وأشكرك علي كلامك الطيب

اما الأخ صاحب الموضوع
يقول : عزيزي TRY NO RACE أنا لا أحاول أن أفعل أي شيء ... بل فقط لتتبين حقيقة هذا الأبله لكل أعضاء المنتدى ... فهو من أخطر أنواع الأعضاء !!
لا اعلم من تعنى بكلمه الأبله
ثم يأتى و يتحدث عن الحوار المتحضر الإسلامى
سبحان الله
تتحدث من الكتاب والسنه ونسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلم ليس بفحاش ولا بذىء اللسان
وفى الفاظ اخرى ليس بسباب ... أو كما قال
وأكررها كالعاده
فكعادتك تترك ما لا يعجبك وتتمسك فى ما يعجبك
لا أحب تكرار الكلام لكن التكرار يعلم الشطار
يا استاذ أخرج لى كما فى الورقه ان الصلاه 5 مرات فقط
وأخرج لى ان يوم ويوم تحديداً 365 يوم
وان الشهر 12 فقط
وحدد لى كما احدد
لما تهرب وتجادل وتماطل وتتنطع؟
ما أقره العلماء لا ننكره ولا يحق لنا أن ننكره
وما هو واضح جلي لا ننكره
اما ما نبتدعه ونخترعه ونلفقه ونزينه حتى نلبسه لباس الصدق فهذا هو المرفوض
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[TRY NO RACE]

بعد إذنك أخي MCC اسمح لي بالتعقيب على أخي أبو ذر
أبو ذر
مايضرك من قصد أخيMCC بالأبله? هل تشك في عقلك?!!
ثم الرجل جزاه الله خير قدم موضوع روعة وجادل بكلام الله وسنة رسولة التين قال بهما سيد الخلق عليه الصلاة والسلام.. تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ..
وقال الله عز وجل ....كتابٌ أنزلناه إليكَ مُبارَكٌ ليَدّبرّوا آياتهِ وَليتَذكّر َأولو الألباب....
وقد أثبت لك فيما سبق أنك تقولت على كلام الله سواء كان ذلك جهلا منك أم طيشا .لذلك صدقني هو ليس مجبر على الرد..كيف وقد قلت ماقلت.
كذلك تتقول على الرجل والصدق هو أنه أنت من يحاور بأسلوب استهزائي وغير مبال بمشاعر الآخرين وردودك كانت استفزازية.
أدعوك بقراءة الموضوع من الأول للأخير ثم تحكم أنت بنفسك.
والسلام عليكم
...............
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

[M.C.C]

أخي TRY NO RACE جزاك الله خير الجزاء ...
أبو ذر المصري ... كلمة ( الأبله ) .. هي كلمة عربية فصحى معناها مفهوم .. أنت أخذتها على نفسك !! مع أنني لم أذكر إسماً معينا .. هذا يخصك لا أدري ... ولكن هذا جيد ويجوز هنا أن نقول : رحم الله امرء عرف قدر نفسه ..

الحديث الذي ذكرته هو .. " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذي " ... صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

لم يعجبك ما كتبته من أدلة ... ولم تجبني من أين جئت بالأرقام التي ذكرتها .. فهناك فرق شاسع بين الـ 29 .. وبين الـ 88 ..

وبالتالي فلو ملأتُ لك المنتدى .. بل الشبكة كلها بالأدلة الظاهرة والبينة من كتاب الله .. لن تصدق لأنك احترفت التشكيك في كتاب الله ... وبالتالي تعطي المواعظ وتأتي بالأحاديث فقط لتتحدى كما هو ظاهر !!
مع أن المسألة ليست مسألة تحدٍ ولا قوة .. بل كل ما في الأمر أنني وبعض الأعضاء نريد الإفادة للإسلام والمسلمين ... ويأتي من يهوى التشكيك والتضليل .... ليفرض رأيه على جميع الأعضاء بأن هذا كذب وزور وبهتان!! سبحان الله العظيم ...

كانت أول مشاركة لي في هذا المنتدى .. هي وضع موقع فيه تحريفات في كتاب الله و سنة رسوله .. وفيه سب وشتم للرسول الكريم ... وقد طلبت من الأعضاء الكرام المساعدة لإغلاق هذا الموقع .. كانت الإجابة بالاستغراب لمن رآه لأول مرة ... وبعض الردود تقول أننا جربنا كثيراً وحاولنا اغلاقه وفشلنا !!!

نحن لم نعتد على الوقوف في وجه الطغيان ... فحكوماتنا وحكامنا العرب خير مثال على ذلك ... يرموننا في السجون .. ونصفق لهم .. يعذبوننا .. ونطيعهم ... يسبونا .. ونؤيدهم ..
أصبحت نوايانا وللأسف واضحة ... نبحث عن ... عادل إمام ... خير أن نبحث عن ... إمام عادل ... , أصبحنا لا نقبل شيئاً يخص الدين .. حتى يكون مختوما من العالم .. ونحن نعلم علم اليقين أن العلماء الأحرار مكممة أفواههم .. ويقبع بعضهم في سجون الطغيان .. لأنه قال كلمة حق!!
بل وبعد هذا كله ... نقف في وجه الحق ... العجب كل العجب!!!

أي علماء تتحدث عنهم يا أخي .. لماذا أدركنا الشيعة في أفكارهم .. باتخاذهم المراجع الدينية؟!

وبالتالي بدلاً من الخشوع لكلام الله عز وجل ... نطالب بأدلة على إعجازه ...

أرجوك يا أخي الكريم ... أن تتأمل هذه الأبيات ... التي تقول الحقيقة .. وقل لي بعدها هل لنا غناً بغير الله ؟

يقول الشاعر :

يــا واقــفاً عند أبواب السلاطين .......... إرفـــق بنفسك مـــن همٍ وتحزينِ

من يطلب الخلق في جلبٍ لمصلحةٍ .......... أو دفع ضرٍ فهذا في المجانينِ

واعلم بأن الذي ترجـــو شفاعته .......... من البرية مسكين ابـــن مسكينِ

لا يقدرُ العبـــدُ أن يعطيك خــردلةً .......... إلا بإذن الذي سواك مــن طـــينِ

مــا لـــي أذل لــمخلوقٍ وأســأله .......... وإن ســألتُ الــذي أعطاه يعطيني

مـــن بــاع ديــناً بـدنـيا واسـتعز بـها .......... كأنــما بــاع فــردوساً بسـجينِ

أخوكم MCC

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

أقتباس من كلامك : أبو ذر المصري ... كلمة ( الأبله ) .. هي كلمة عربية فصحى معناها مفهوم .. أنت أخذتها على نفسك !! مع أنني لم أذكر إسماً معينا .. هذا يخصك لا أدري ... ولكن هذا جيد ويجوز هنا أن نقول : رحم الله امرء عرف قدر نفسه ..

يا هذا اعرف معنى الأبله ولم آخذها علي نفسى إنما تضايقت لنعتك بها أى شخص

وعلي العموم يظهر جليا أدبك الجم الذى أستخسر أن ارد علي اى موضوع او مشاركه لك

موعدى معك يوم الحساب
ولا أقول لك غير قول الله عز وجل

وأتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

[M.C.C]

وأتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكراً لأنك ذكرت هذه الآية ... لأنك لو عرفت تفسيرها لاتخذتها عبرة لنفسك ... وهذا ما كنت أحاول ذكره لك في الرد السابق ... انظر تفسير إبن كثير لهذه الآية ... من بدايتها ..

*****************************************************************************************
وقوله تعالى "ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه" يقول تعالى "ولو شئنا لرفعناه بها" أي لرفعناه من التدنس عن قاذورات الدنيا بالآيات التي آتيناه إياها "ولكنه أخلد إلى الأرض" أي مال إلى زينة الحياة الدنيا وزهرتها وأقبل على لذاتها ونعيمها وغرته كما غرت غيره من أولي البصائر والنهى. وقال أبو الراهويه في قوله تعالى "ولكنه أخلد إلى الأرض" قال تراءى له الشيطان على علوة من قنطرة بانياس فسجدت الحمارة لله وسجد بلعام للشيطان وكذا قال عبدالرحمن بن جبير بن نفير وغير واحد وقال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله وكان من قصة هذا الرجل ما حدثنا محمد بن عبدالأعلى حدثنا المعتمر عن أبيه أنه سئل عن هذه الآية "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا" فحدث عن سيار أنه كان رجلا يقال له بلعام وكان مجاب الدعوة قال وإن موسى أقبل في بني إسرائيل يريد الأرض التي فيها بلعام أو قال الشام قال فرعب الناس منه رعبا شديدا فأتوا بلعام فقالوا ادع الله على هذا الرجل وجيشه قال حتى أؤامر ربي أو حتى أؤامر قال فآمر في الدعاء عليهم فقيل له لا تدع عليهم فإنهم عبادي وفيهم نبيهم قال فقال لقومه إني قد آمرت ربي في الدعاء عليهم وإني قد نهيت فأهدوا له هدية فقبلها ثم راجعوه فقالوا ادع عليهم فقال حتى أؤامر ربي فآمر فلم يأمره بشيء فقال قد وامرت فلم يأمرني بشيء فقالوا لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما نهاك المرة الأولى قال فأخذ يدعو عليهم فإذا دعا عليهم جرى على لسانه الدعاء على قومه وإذا أراد أن يدعو أن يفتح لقومه دعا أن يفتح لموسى وجيشه أو نحوا من ذلك إن شاء الله قال فقالوا ما نراك تدعو إلا علينا قال ما يجري على لسانى إلا هكذا ولو دعوت عليه أيضا ما استجيب لي ولكن سأدلكم على أمر عسى أن يكون فيه هلاكهم إن الله يبغض الزنا وإنهم إن وقعوا في الزنا هلكوا ورجوت أن يهلكهم الله فأخرجوا النساء تستقبلهم فإنهم قوم مسافرون فعسى أن يزنوا فيهلكوا قال ففعلوا فأخرجوا النساء تستقبلهم قال وكان للملك ابنة فذكر من عظمها ما الله أعلم به قال فقال أبوها أو بلعام لا تمكني نفسك إلا من موسى قال ووقعوا في الزنا قال فأتاها رأس سبط من أسباط بني إسرائيل فأرادها على نفسها فقالت ما أنا بممكنة نفسي إلا من موسى فقال إن منزلتي كذا وكذا وإن من حالي كذا وكذا فأرسلت إلى أبيها تستأمره قال فقال لها مكنيه قال ويأتيهما رجل من بني هارون ومعه الرمح فيطعنهما قال وأيده الله بقوة فانتظمهما جميعا ورفعهما على رمحه فرآهما الناس - أو كما حدث - قال وسلط الله عليهم الطاعون فمات منهم سبعون ألفا. قال أبو المعتمر فحدثني سيار أن بلعاما ركب حمارة له حتى أتى المعلولي أو قال طريقا من المعلولي جعل يضربها ولا تتقدم وقامت عليه فقالت علام تضربني؟ أما ترى هذا الذي بين يديك؟ فإذا الشيطان بين يديه قال فنزل وسجد له قال الله تعالى "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها" إلى قوله- لعلهم يتفكرون" قال فحدثني بهذا سيار ولا أدري لعله قد دخل فيه شيء من حديث غيره "قلت" هو بلعام ويقال بلعم بن باعوراء ويقال ابن أبر ويقال ابن باعور بن شهتوم بن قوشتم بن ماب بن لوط بن هاران ويقال ابن حران بن آزر وكان يسكن قرية من قرى البلقاء. قال ابن عساكر: وهو الذي كان يعرف اسم الله الأعظم فانسلخ من دينه له ذكر في القرآن. ثم أورد من قصته نحوا مما ذكرنا ههنا أورده عن وهب وغيره والله أعلم. وقال محمد بن إسحق بن سيار عن سالم أبي النضر أنه حدث أن موسى عليه السلام لما نزل في أرض بني كنعان من أرض الشام أتى قوم بلعام إليه فقالوا له هذا موسى بن عمران في بني إسرائيل قد جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني إسرائيل وإنا قومك وليس لنا منزل وأنت رجل مجاب الدعوة فاخرح فادع الله عليهم قال ويلكم نبي الله معه الملائكة والمؤمنون كيف أذهب أدعو عليهم وأنا أعلم من الله ما أعلم؟ قالوا له ما لنا من منزل فلم يزالوا به يرفقونه ويتضرعون إليه حتى فتنوه فافتتن فركب حمارة له متوجها إلى الجبل الذي يطلعه على عسكر بني إسرائيل وهو جبل حسبان فلما سار عليها غير كثير ربضت به فنزل عنها فضربها حتى إذا أزلقها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتى ربضت به فضربها حتى إذا أزلقها أذن لها فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم أين تذهب؟ أما ترى الملائكة أمامي تردني عن وجهي هذا؟ تذهب إلى نبي الله والمؤمنين لتدعو عليهم؟ فلم ينزع عنها فضربها فخلى الله سبيلها حين فعل بها ذلك فانطلقت به حتى إذا أشرفت به على رأس حسبان على عسكر موسى وبني إسرائيل جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشر إلا صرف الله لسانه إلى قومه ولا يدعو لقومه بخير إلا صرف لسانه إلى بني إسرائيل فقال له قومه أتدري يا بلعم ما تصنع؟ إنما تدعو لهم وتدعو علينا قال فهذا ما لا أملك هذا شيء قد غلب الله عليه قال: واندلع لسانه فوقع على صدره فقال لهم قد ذهبت مني الآن الدنيا والآخرة ولم يبق إلا المكر والحيلة فسأمكر لكم وأحتال جملوا النساء وأعطوهن السلع ثم أرسلوهن إلى المعسكر يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امرأة نفسها من رجل أرادها فإنهم إن زنى رجل منهم واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امرأة من الكنعانيين اسمها كسبتي - ابنة صور رأس أمته - برجل من عظماء بني إسرائيل وهو زمري بن شلوم رأس سبط بني شمعون بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليه السلام فلما رآها أعجبته فقام فأخذ بيدها وأتى بها موسى وقال إني أظنك ستقول هذا حرام عليك لا تقربها قال أجل هي حرام عليك قال فوالله لا أطيعك في هذا فدخل بها قبته فوقع عليها وأرسل الله عز وجل الطاعون في بني إسرائيل وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب أمر موسى وكان غائبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع فجاء والطاعون يحوس فيهم فأخبر الخبر فأخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل القبة وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما إلى السماء والحربة قد أخذها بذراعه واعتمد بمرفقه على خاصرته وأسند الحربة إلى لحيته وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون فحسب من هلك من بني إسرائيل في الطاعون فيما بين أن أصاب زمري المرأة إلى أن قتله فنحاص فوجدوه قد هلك منهم سبعون ألفا والمقلل لهم يقول عشرون ألفا في ساعة من النهار فمن هنالك تعطي بنو إسرائيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها الرقبة والذراع واللحى والبكر من كل أموالهم وأنفسها لأنه كان بكر أبيه العيزار ففي بلعام بن باعوراء أنزل الله "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها" - إلى قوله - لعلهم يتفكرون" وقوله تعالى "فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" اختلف المفسرون في معناه فعلى سياق ابن إسحق عن سالم عن أبي النضر أن بلعاما اندلع لسانه على صدره فتشبيهه بالكلب في لهيثه في كلتا حالتيه إن زجر وإن ترك ظاهر وقيل معناه فصار مثله في ضلاله واستمراره فيه وعدم انتفاعه بالدعاء إلى الإيمان وعدم الدعاء كالكلب في لهيثه في حالتيه إن حملت عليه وإن تركته هو يلهث في الحالين فكذلك هذا لا ينتفع بالموعظة والدعوة إلى الإيمان ولا عدمه كما قال تعالى "سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون" "استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم" ونحو ذلك وقيل معناه أن قلب الكافر والمنافق والضال ضعيف فارغ من الهدى فهو كثير الوجيب فعبر عن هذا بهذا نقل نحوه عن الحسن البصري وغيره وقوله تعالى "فاقصص القصص لعلهم يتفكرون" يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم "فاقصص القصص لعلهم" أي لعل بني إسرائيل العالمين بحال بلعام وما جرى له في إضلال الله إياه وإبعاده من رحمته بسبب أنه استعمل نعمة الله عليه في تعليمه الاسم الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب في غير طاعة ربه بل دعا به على حزب الرحمن وشعب الإيمان أتباع عبده ورسوله في ذلك الزمان كليم الله موسى بن عمران عليه السلام ولهذا قال "لعلهم يتفكرون" أي فيحذروا أن يكونوا مثله فإن الله قد أعطاهم علما وميزهم على من عداهم من الأعراب وجعل بأيديهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم يعرفونها كما يعرفون أبناءهم فهم أحق الناس وأولاهم باتباعه ومناصرته وموازرته كما أخبرتهم أنبياؤهم بذلك وأمرتهم به ولهذا من خالف منهم ما في كتابه وكتمه فلم يعلم به العباد أحل الله به ذلا في الدنيا موصولا بذل الآخرة.


**************************************************************************************************

[H.e.a.T.e.R]

اخوي ابو ذر
نصيحة لوجه الله...انت اكبر من ان تناظر هؤلاء الاشخاص(احسن من أبله).

صدقني..كل ما اكتب رد..كنت لازم اشوف رد الشيخ الفاضل عثمان الخميس ضد التيجاني.

وانا قلت من ثاني رد او ثالث...ان الكلام سيطول....وان الحوار سيتشعب...حتى اننا سنتحاور كاننا من ملل مختلفة...فهذا لا يقر بكلام العلماء....والاخر يخلط الامور(من شدة السفاهة).

لا اطيل عليكم...فانا لاحظت عدم احترام MCC للحوار....فكانه مغصوب على الحوار...انا احترم try no race لانه يحترم الطرف الاخر.
اما الاخر فقد اصيب بداء السلطان..(كره ولي الامر والحقد عليه هو داء السلطان).

هل هذه قمة الادب في الحوار ؟؟

أما بالنسبة للعلماء .. فأستطيع أن أجد عددهم على يد واحدة ... وهل غير علماء السعودية الذين نفوا هذه !!! الأشياء !!! كما سميتها ... والسبب معروف ولا حاجة لأن أشرح .. وأدع هذا لبقية الأعضاء.

اعتراف صريح

وحتى لم أقل أنني لا أثق بالعلماء ( كل العلماء) .. وحسب ما قلته أنا في ردي الأول عليك .. هل يكون اثنين أو ثلاثة من علماء السعودية هم علماء الأمة كما حللتها أنت أخي الكريم ؟؟!!

2او3 علماء المملكة...لاحظ اخي الكريم !!!

على العموم اتضح ما ترنو اليه من تشكيك ... وهناك من هم أبلغ منك ردوا على الموضوع واختلفوا معي في الرأي ولكنك تختلف كثيراً !!!!!!

لم ولن انتظر شهادتك يا شخص

rbg .. شكراًً لك على المرور ... وأحترم رأيك .. مع أن الموضوع خالي من الإفتاء .. بل ما ذكر كله بإذن الله واضح وصريح .

ما حاجتنا للإفتاء..ولدينا كتاب الله وسنة رسوله..هل هي مبهمة ؟وما حاجتنا للعلماء(والعياذ بالله) -كما ترى-

ولا تلتفت إلى الردود الأخيرة فأنت تعلم أنها ليست في محلها بل كانت فقط ( استعراض بطولات ) من جهة واحدة .

الله اعلم من الي يستعرض

هناك كثير من النقاط التي هي في ردك توضح وبشكل جلي انك لست معارضا فقط لهذا الموضوع وهذا الربط , لا بل تريد فرض رأيك على القاريء

وماذا تقوول عن ردودك؟

أقول لكم كلام الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ... وتقولون علماء ؟؟؟؟؟!!!!!

هل أكتب بالإنجليزية ؟؟؟

قمة الادب تجاه ورثة الأنبياء

عزيزي TRY NO RACE أنا لا أحاول أن أفعل أي شيء ... بل فقط لتتبين حقيقة هذا الأبله لكل أعضاء المنتدى ... فهو من أخطر أنواع الأعضاء !!

هل هذا اسلوب يا شخص...يا ادمي...يا مسلم!!

تلاحظون H.e.a.T.e.r !!!!!!! إختفى ... لا حول ولا قوة إلا بالله ... ما فائدتكم من الطعن في كتاب الله ؟؟؟؟

انا عارف اني كابوس لك...لان انقطاعي كان حوالي 20 ساعة بس!!...كيف اكون اختفيت.

ملاحظة صغيرة : أسلوبك في الاستهزاء عيب ... خصوصاً ونحن نتفكر في كتاب الله .. وكتاب الله يجب أن يكون له احتراما ... وليس مسخرة كما تجلى في ردك..

انظرو من يتحدث ؟؟ ويبي اسلوب !

انظر فقط إلى جسمك .. إلى عقلك .. إلى أصابعك .. إلى بصماتك التي صممها رب العزة لتكون لك فقط .. كل هذا وتشكك في ما خلق الله ....

يا جماعة الخير..هل احد منا شكك في خلق الله ؟(سفاهة ما بعده سفاهة)

أخي هيتر .. شكراً لك على ردك الأخير .. فهو مثال للرد الراقي والحضاري والإسلامي ... خاصة في موضوع لا يتحمل حوار الجاهلية الأولى ... فنحن إخواني نتفكر في القرآن .. وهو كلام الله عز وجل .. فيجب, بل شرط الحوار أن يكون بعيداً عن ( المسخرة ) ... لو أنك أخي الكريم تفضلت برد مثل ردك الأخير لكان من الأفضل لك أولاً ثم لنا ثانياً ... هدانا الله وإياك إلى صراط مستقيم ..

لكم التعليق !

أنت أخذتها على نفسك !! مع أنني لم أذكر إسماً معينا .. هذا يخصك لا أدري ... ولكن هذا جيد ويجوز هنا أن نقول : رحم الله امرء عرف قدر نفسه ..

هو كان يتسائل بمن كنت تقصد بهذه الكلمة...وهذا دليل على انك عبقري..وتفهم الامور من موضعها الصحيح!(؟؟)

أي علماء تتحدث عنهم يا أخي .. لماذا أدركنا الشيعة في أفكارهم .. باتخاذهم المراجع الدينية؟!

تأدب يا شخص...فاذا كان الشيعة هم مثلك الاعلى..فأنا لا أشره عليك....لعلمك..انا احاورك على انك سني.فقط

أرجوك يا أخي الكريم ... أن تتأمل هذه الأبيات ... التي تقول الحقيقة .. وقل لي بعدها هل لنا غناً بغير الله ؟

هل بها معجزة؟


من هو صاحب الادب الرفيع في الحوار....من الذي يلتزم بمحاور الحوار....ومن الذي يرى نفسه غير محتاج للعلماء..لوجود الكتاب والسنة...من ومن ومن الى مالا نهاية.

وهل تنتظر محاور ....والله اني احاورك على انك عاقل...ومؤمن.
اي مسلم انت الذي يستغني عن العلماء....او من اين وصلت السنة النبوية؟؟

حمى الله الاسلام والمسلمين....واعز بلاد الحرمين الشريفين فوق كل حاقد.

اللهم اعز الاسلام والمسلمين...واحفظ بلاد الحرمين وبلاد المسلمين اجمعين..امين امين.

[M.C.C]

حمى الله الاسلام والمسلمين....واعز بلاد الحرمين الشريفين فوق كل حاقد.

اللهم اعز الاسلام والمسلمين...واحفظ بلاد الحرمين وبلاد المسلمين اجمعين..امين امين.

وضحت الفكرة ....

[Auran]

السلام عليكم
اخباركم علومكم
اشكر الاخ أبو ذر المصري والاخ heater

وما كنت اتوقع ان كاتب الموضوع وصل للدرجة من الحماقة

ومثل ما قال heater العلماء هم ورثة الأنبياء

لازم نطيعهم بالمعروف

وبالنسبة للسفيه احب اقوله خل الفلسفة عنك

أي علماء تتحدث عنهم يا أخي .. لماذا أدركنا الشيعة في أفكارهم .. باتخاذهم المراجع الدينية؟!

والله حالة
اثر ان ذولا مثلك الاعلى

الله يسامحك بس

[al_m07ami]

أي علماء تتحدث عنهم يا أخي .. لماذا أدركنا الشيعة في أفكارهم .. باتخاذهم المراجع الدينية؟!

ياليت توضح لي ماذا تقصد بهذه العباره ....