هل كان الانسان قردا؟؟؟؟هل تؤمن بوجود التطور العضوي؟؟

[Mudvayne]

الموضوع أصبح طول ولو اردت الرد على كل جملة لاحتجت اليوم كامل .. لكن باختصار

عفوا لو شرح مثال الإيدز لم يكن واضح .. لكنه مثال يوضح ان الانسان منع الاتخاب الطبيعي من ان ينهي البشر الذين بدون جين معين .. وهذا مجرد مثال واضح وقريب جدا .. (وحتى مع انتشار الأخلاق لولا التوعية لكان المرض تفشى بالبلاد العربية والاسلامية بسرعة أكبر والمصابين كانو أكثر من العرب )

ولمن يشكك ان أدوار الانتخاب الطبيعي والجنسي توقفوا ممكن تقرأ هذه الصفحة البسيطة ل Steve Jones
http://www.open2.net/truthwillout/ev...tion_jones.htm

وبالنسبة للخبر على الCNN:
1. أشك ان دراستك بالجامعة علمية ... وإلا كانوا علموك بأول سنة ان نتائج دراسة واحدة مخالفة للمتوافق عليه لا معنى لها Meaningless إلا لو دعمت بعد ذلك بالكثير من الدراسات والتجارب .. وكيف ان الاعلام بيلقط أي نتائج تجربة وبيعرضها لكن بدون تنبيه انها لوحدها لا تعني شيء
2. يا ريت تضع تفاصيل أكثر أو الخبر بموقع آخر ..

وبالنسبة لأخوي Hungey Wolf
جواب علماء الأحياء ان لنمو العقل يجب توافر العديد من شروط .. وأنا حاليا أقرأ كتاب عن تطور القدرة على القيام بعمليات الرياضيات (The Math Gene .. How Mathematical Thinking Evolved and Why Numbers are Like Gossip .. for Keith Devlin)
وقربت على هذه النقطة ... لكنني لم أصل لها بعد .. .. وهذه وجهة نظر علماء التي أعرف عنها

أما بالنسبة لي فأنا أرى ان هنا قدرة الله تدخلت .. فالعقل نمى بارادة الله وأول انسان ولد (آدم) ولد بارادة الله

وبالنسبة لماذا لم يخبر الرسول أصحابه عنها لو كانت حقيقة فالرسول لم يخبرهم بطريقة مباشة أن الأرض كروية ... الآية تدل عليها .. لكنه لم يخبرهم معناها بطريقة مباشرة ...

أما على أني كنت قرد فلا ولكن النظرية تجعل الواحد يعتقد بهذا الاعتقاد!!!!!!
وأيضا على حسب هذه النظرية فإن أحد أجدادي في زمن القردة مات قردا !!!!!! ولا شورايك ؟؟؟؟؟؟؟
......

يعني إذا رجعنا ورا لملاااااااااااااااااااااااايين اخرى من السنين بنقول ان القرد ايضا كان اصله موز

يظهر واضحا أن فهمك للنظرية إن لم يكن سطحي للغاية فهو مغلوط ..

التشابه لا يدل على تطور أحد من الآخر لكن يدل على Common ancestor
يدل على أن أصلهم غير مختلف

أليس بشرحك هذا تقصد التلاعب بمخلوقات الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا الذي قمت بالعملية !! .. أنا ضد فكرة التلاعب بالجينات.. أنت سألت سؤال وأنا أجبت عن ان كان هناك تجارب بالموضوع ..

أما عن الناس أخي الكريم أتوقع معظمهم لا يؤمن بهذه النظرية لأنها تنافي الفطرة والدين والعقل !!!!

معظم الناس العاديين ممكن .. لكن عند معظم علماء الأحياء هذه حقيقة موثقة..

واظن ان تمثيلك خانك في هذه المرة فالتطور نظرية تخص داروين في حين ان مخترع اللقاح شخص اخر لا يمت داروين بصلة ولا اظنه اعتمد على نظرة داروين في اختراعه،

نيوتن وضع القوانين وشخص آخر بنا الطائرة .. وداروين وضع الأساس الذي عليه تصنع اللقاحات .. ولو قرأت بردودي السابقة فالفايروسات خاصة بتطور مستمر ولذلك لقاحات مثل لقاح الرشح غير فعال على كل فايروسات الرشح لأن دائما هناك فايروسات جديدة تنتج من قديمة تتخطى المناعة التي صنعت باللقاح ضد الفايروس الأول ... بدراسة تطور الفايروسات العلماء بيقدروا يتوقعو أي أشكال فايروسات جديدة راح تنتج أو بيحفزوا تطور بعضها بالمعمل حتى يصنع لقاح فعال ضد الأنواع الجديدة .. هذا شرح مبسط والموضوع أعقد من 4 سطور .. لكن علمهم مبني عليها وبامكانك تزور أي معمل أبحاث للقاحات


. ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسانَ مِن سُلاَلَةٍ مِن طِينٍ﴾ (المؤمنون: 12)‏

معنى الآية واضح من سلالة من طين ... الانسان خلق من سلالة كائنات أخرى أصلها من طين .....

2. ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ (الأنبياء: 30)‏
الآية لا تتعارض مع النظرية .. فبداية الحياة كانت في طين وماء Primordial Soup

. ﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ ‏‏ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ‏‏ فَسَجَدَ ‏الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ‏‏ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾ (ص: 71-74).‏
مرة أخرى لا تعارض .. آدم ولد انسان .. والانسان لم يتطور جيل كامل بل كل خطوة تطور ملحوظة يكون الأساس فيها ولادة اثنين .. والله خلق آدم أول انسان كانسان وليس كقرد وهو جد كل البشر ,, لا خلاف هنا ..

4. ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ (الفرقان:54).‏
أيضا لا خلاف .. فالمصدر الرئيسي ماء ..

5. ﴿وَاللهُ خَلَقَكُم مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً﴾ (فاطر: 11). ‏

ثم تفيد التراخي .. من تراب أولا ( أول خلية ) ثم من نطفة (نطفة التي نمت لتصبح كل انسان ... وآدم انسان)

6. ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ﴾ (الأنعام:2).‏
لا خلاف مرة اخرى .. استخدام ثم ..

7. ﴿وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا اْلآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون﴾ (الأنعام: 98)َ.‏
من نفس واحدة .. آدم نفس واحدة ..

8. ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِن مَاءٍ مَهِينٍ ‏‏ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا ‏تَشْكُرُونَ﴾ (السجدة: 7-9).‏

مرة اخرى استخدام كلمة سلالة (كل المراحل التي سبقت مرحلة الانسان).. وبعدها استخدام ثم للتأكيد ..

9. ﴿خَلَقَ الإنسانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ (الرحمن: 14)
لا خلاف مرة أخرى عن أصل الانسان الأول ...


سأكتفي هنا .. وأنا اهتمامي علمي .. ولست عالما بالدين .. وهناك علماء بالدين لا يرو خلاف بين القرآن والنظرية مثل الترابي (وإن كنت أعترض مع بعض افكاره) ولكن لا أعلم الكثير في ربط النظرية بالدين سوا فهم المعنى المباشر للقرآن ...

P.s. people can be muslims and use logic and understand science .. my copy of the quran is on top of one of my monitors while the rest of my books are eveywhere else ..and people are supposed to forget stuff .. or else they wouldn't be called people !

Mudvayne is leaving the topic .. unless u wanna talk about the evolution in a private conversation, then send me a messege..

[ReD_EyeS]

ياليت ترد علي في هذين الرابطين
http://www.montada2.com/showpost.php...5&postcount=58
http://www.montada2.com/showpost.php...6&postcount=87

وبالنسبة للخبر على الCNN:
1. أشك ان دراستك بالجامعة علمية ... وإلا كانوا علموك بأول سنة ان نتائج دراسة واحدة مخالفة للمتوافق عليه لا معنى لها Meaningless إلا لو دعمت بعد ذلك بالكثير من الدراسات والتجارب .. وكيف ان الاعلام بيلقط أي نتائج تجربة وبيعرضها لكن بدون تنبيه انها لوحدها لا تعني شيء
2. يا ريت تضع تفاصيل أكثر أو الخبر بموقع آخر

صفحة الخبر اللي كان تتحدث عن العالم روي في cnn
مفقودة
لكن هذا نص الخبر أنقله من هارون يحيى الذي رد على هذه النظرية
"البشر والشمبانزيات أكثر اختلافا مما نعتقد"“Human, chimps more different than thought”،

"وفقا لدراسة وراثية جديدة، تبين أن الاختلافات بين الشمبانزي والإنسان أكثر مما كنا نعتقد في الماضي.

فلطالما اعتقد علماء الأحياء أن جينات الشمبانزيات والبشر متطابقة بنسبة 98.5 في المائة تقريبا. ولكن روي بريتن Roy Britten، عالم الأحياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، ذكر في دراسة نشرت هذا الأسبوع أن هناك طريقة جديدة لمقارنة الجينات أظهرت أن التشابه الوراثي بين الإنسان والشمبانزي لا يتعدى نسبة 95 في المائة تقريبا.

وقد استند بريتن في دراسته تلك إلى برنامج كمبيوتر قارن من خلاله 780.000 زوج من بين الثلاثة بلايين زوج الأساسية base pairs الموجودة في حلزون جزيء (د ن أ) البشري بتلك الخاصة بالشمبانزي. واكتشف فروقا أكثر من تلك التي اكتشفها الباحثون السابقون، واستخلص أن 3.9 في المائة على الأقل من أزواج جزيء (د ن أ) الأساسية مختلفة.

ودعاه ذلك إلى الاستنتاج بوجود اختلاف وراثي جوهري بين النوعين يبلغ 5 في المائة"

كما أن مجلة New Scientist تكلمت عن هذا الموضوع
http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn2833
ولاحظ أنه حتى الآن لم يرد أحد بتكذيب خبر العالم روي
أو حتى بخطأ تجاربه و الكيفية الي توصل لها في نقض هذا
النسبة 98.5 %
و أيضا مجلة answers in genesis
http://www.answersingenesis.org/tj/v17/i1/DNA.asp
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[Mohammadhamdan]

مرحبا انا اطلعت كثيرا على نظريات لعلماء مستقله عن الدين والموروثات الفكريه وهم يؤمنون ان اصل الانسان قرد ولكن لحد الان لا يوجد ما يثبت ان اصل الانسان قرد. يوجد شبهه كبير ولكن لا تتوفر احفوره تثبت العلاقه لحد هذه اللحظه. والصراحه هم محتارون جدا عن التشابه الكبير. ولكن لم يثبت علميا اكتشاف حلقة الوصل بين الانسان والقرد. شكرا

[Haxx_Star]

ياليت ترد علي في هذين الرابطين

http://www.montada2.com/showpost.php...5&postcount=58
http://www.montada2.com/showpost.php...6&postcount=87

صفحة الخبر اللي كان تتحدث عن العالم روي في cnn
مفقودة
لكن هذا نص الخبر أنقله من هارون يحيى الذي رد على هذه النظرية

"البشر والشمبانزيات أكثر اختلافا مما نعتقد"“Human, chimps more different than thought”،

"وفقا لدراسة وراثية جديدة، تبين أن الاختلافات بين الشمبانزي والإنسان أكثر مما كنا نعتقد في الماضي.

فلطالما اعتقد علماء الأحياء أن جينات الشمبانزيات والبشر متطابقة بنسبة 98.5 في المائة تقريبا. ولكن روي بريتن Roy Britten، عالم الأحياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، ذكر في دراسة نشرت هذا الأسبوع أن هناك طريقة جديدة لمقارنة الجينات أظهرت أن التشابه الوراثي بين الإنسان والشمبانزي لا يتعدى نسبة 95 في المائة تقريبا.

وقد استند بريتن في دراسته تلك إلى برنامج كمبيوتر قارن من خلاله 780.000 زوج من بين الثلاثة بلايين زوج الأساسية base pairs الموجودة في حلزون جزيء (د ن أ) البشري بتلك الخاصة بالشمبانزي. واكتشف فروقا أكثر من تلك التي اكتشفها الباحثون السابقون، واستخلص أن 3.9 في المائة على الأقل من أزواج جزيء (د ن أ) الأساسية مختلفة.

ودعاه ذلك إلى الاستنتاج بوجود اختلاف وراثي جوهري بين النوعين يبلغ 5 في المائة

"


كما أن مجلة New Scientist تكلمت عن هذا الموضوع
http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn2833
ولاحظ أنه حتى الآن لم يرد أحد بتكذيب خبر العالم روي
أو حتى بخطأ تجاربه و الكيفية الي توصل لها في نقض هذا
النسبة 98.5 %
و أيضا مجلة answers in genesis
http://www.answersingenesis.org/tj/v17/i1/DNA.asp
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.

لكن 95% ما زالت كبيرة جدا....
يعني فرقت 3 %


ولكن ارى ان التشابهات كثيرة جدا بيننا (القرد والانسان)
هانجري وولف..انت تقلل منزلة القران......كثيييييييييرا...


بالنسبة للاعضاء..

التطور لا يعني ..اننا كنا قرودا ..
ولكن تركيبنا الحمضي معظمه من القرود..

لان من الصعب ان ياتي حمض نووي كالذي نحمله ..مرة واحدة ...بدون ان ياخذ من تراكيب سابقة..

ارى ان الاعضاء لا يجاوبون على الاسئلة....التي تم طرحها في بداية الموضوع...

الرجاء الاجابة عليها والاجابة على الاسئلة السابقة ..

حتى يتطور الموضوع قليلا

[Haxx_Star]

ا عن الناس أخي الكريم أتوقع معظمهم لا يؤمن بهذه النظرية لأنها تنافي الفطرة والدين والعقل !!!!

معظم الناس العاديين ممكن .. لكن عند معظم علماء الأحياء هذه حقيقة موثقة..

الناس ليسوا مثل العلماء..
كلامك صح 100%

واظن ان تمثيلك خانك في هذه المرة فالتطور نظرية تخص داروين في حين ان مخترع اللقاح شخص اخر لا يمت داروين بصلة ولا اظنه اعتمد على نظرة داروين في اختراعه،

نيوتن وضع القوانين وشخص آخر بنا الطائرة .. وداروين وضع الأساس الذي عليه تصنع اللقاحات .. ولو قرأت بردودي السابقة فالفايروسات خاصة بتطور مستمر ولذلك لقاحات مثل لقاح الرشح غير فعال على كل فايروسات الرشح لأن دائما هناك فايروسات جديدة تنتج من قديمة تتخطى المناعة التي صنعت باللقاح ضد الفايروس الأول ... بدراسة تطور الفايروسات العلماء بيقدروا يتوقعو أي أشكال فايروسات جديدة راح تنتج أو بيحفزوا تطور بعضها بالمعمل حتى يصنع لقاح فعال ضد الأنواع الجديدة .. هذا شرح مبسط والموضوع أعقد من 4 سطور .. لكن علمهم مبني عليها وبامكانك تزور أي معمل أبحاث للقاحات

اتوقع ان هذا تكيف وليس تطور...
تخيل معي بالمبيدات الحشرية والحشرات؟؟؟

معنى الآية واضح من سلالة من طين ... الانسان خلق من سلالة كائنات أخرى أصلها من طين .....

2. ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ (الأنبياء: 30)‏
الآية لا تتعارض مع النظرية .. فبداية الحياة كانت في طين وماء Primordial Soup

. ﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ ‏‏ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ‏‏ فَسَجَدَ ‏الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ‏‏ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾ (ص: 71-74).‏
مرة أخرى لا تعارض .. آدم ولد انسان .. والانسان لم يتطور جيل كامل بل كل خطوة تطور ملحوظة يكون الأساس فيها ولادة اثنين .. والله خلق آدم أول انسان كانسان وليس كقرد وهو جد كل البشر ,, لا خلاف هنا ..

4. ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ (الفرقان:54).‏
أيضا لا خلاف .. فالمصدر الرئيسي ماء ..

5. ﴿وَاللهُ خَلَقَكُم مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً﴾ (فاطر: 11). ‏

ثم تفيد التراخي .. من تراب أولا ( أول خلية ) ثم من نطفة (نطفة التي نمت لتصبح كل انسان ... وآدم انسان)

6. ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ﴾ (الأنعام:2).‏
لا خلاف مرة اخرى .. استخدام ثم ..

7. ﴿وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا اْلآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون﴾ (الأنعام: 98)َ.‏
من نفس واحدة .. آدم نفس واحدة ..

8. ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِن مَاءٍ مَهِينٍ ‏‏ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا ‏تَشْكُرُونَ﴾ (السجدة: 7-9).‏

مرة اخرى استخدام كلمة سلالة (كل المراحل التي سبقت مرحلة الانسان).. وبعدها استخدام ثم للتأكيد ..

9. ﴿خَلَقَ الإنسانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ (الرحمن: 14)
لا خلاف مرة أخرى عن أصل الانسان الأول ...

كما قلت لكم ان الايات غامضة جدا..جدا..
والنقطة الاعجازية هذه الاية...﴿وَاللهُ خَلَقَكُم مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً﴾
اذا تم فهمها..
فسيتم فهم موضوع التطور كله..

لان السؤال ....ماذا يوجد في التراب..
ولماذا ذكر الله لنا قصة التراب تلك مرات عديدة في القران..
لماذا يسمون التراب في بعض الدول مادة الحياة؟؟؟؟

لماذا؟؟؟

التراب هو اللغز المحير..

[The Muammy]

الموضوع أصبح طول ولو اردت الرد على كل جملة لاحتجت اليوم كامل ..

فعلا طال ...................

ولمن يشكك ان أدوار الانتخاب الطبيعي والجنسي توقفوا ممكن تقرأ هذه الصفحة البسيطة ل Steve Jones
http://www.open2.net/truthwillout/ev...tion_jones.htm

وأنا أريدك أن تقرأ المقال بالرابطان التاليان :
http://ar.fgulen.com/a.page/books/evolution/a268.html

http://ar.fgulen.com/a.page/مؤلicته/...تطور/a359.html

.

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسانَ مِن سُلاَلَةٍ مِن طِينٍ﴾ (المؤمنون: 12)‏

معنى الآية واضح من سلالة من طين ... الانسان خلق من سلالة كائنات أخرى أصلها من طين .....

أخي الكريم ....لا تفسر بمزاجك !!!!!!

التفسير لكلمة سلالة ( بتفسير الشيخ ابن السعدي - رحمه الله- ):

((من سلالة من طين ))

أي: قد سلت ، وأخذت من جميع الأرض ، ولذلك جاء بنوه على قدر الأرض ، منهم الطيب ومنهم
الخبيث ، وبين ذلك ، والسهل والحزن ( بفتح الحاء وسكون الزاء وضم النون) ، وبين ذلك.....

2. ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ (الأنبياء: 30)‏

الآية لا تتعارض مع النظرية .. فبداية الحياة كانت في طين وماء Primordial Soup

أخي الكريم : مشكلة النظرية تنكر وجود الخالق ..... لذلك الآية تتعارض معها ...

.

﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ ‏‏ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ‏‏ فَسَجَدَ ‏الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ‏‏ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾ (ص: 71-74).‏

مرة أخرى لا تعارض .. آدم ولد انسان .. والانسان لم يتطور جيل كامل بل كل خطوة تطور ملحوظة يكون الأساس فيها ولادة اثنين .. والله خلق آدم أول انسان كانسان وليس كقرد وهو جد كل البشر ,, لا خلاف هنا ..

أخي الكريم : أنت مقر بالنظرية بشكل فظيع !!!!!!!
آدم - عليه السلام - لم يولد أبدا ، بل خلق بيدي الله - سبحان وتعالى- ....فكيف أنت تقول ولد؟؟؟؟؟
أخي الكريم أنا ذكرت بأحد الردود عليك أن الإنسان لم ولن يتعرض للتطوير أبدا...
وهذا كلام رب العالمين .....وسأذكر الرد من جديد :

في سورة التين

قوله تعالى:

((لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ))

عند النظر في هذه الآية لغويا نجد تنوع أدوات التوكيد فاللام في "لقد" تفيد التوكيد
وكلمة " قد " ذاتها إذا جاء بعدها فعلا ماضيا فهي تفيد التوكيد على خلاف إن جاء بعدها
فعلا مضارعا فهي تفيد التشكيك ، وبناء على ما ورد في الآية يتضح
أن الغرض منها التوكيد ( تفكر)
وصدق الله- جل وعلا-حين قال
(( فبأي حديث بعد ذلك يؤمنون )) سورة المرسلات
وأنا أريد من كل عضو أن يقرأ تعليقي جدا ويتفكر

4. ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ (الفرقان:54).‏

أيضا لا خلاف .. فالمصدر الرئيسي ماء ..

5. ﴿وَاللهُ خَلَقَكُم مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً﴾ (فاطر: 11). ‏

ثم تفيد التراخي .. من تراب أولا ( أول خلية ) ثم من نطفة (نطفة التي نمت لتصبح كل انسان ... وآدم انسان)

6. ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ﴾ (الأنعام:2).‏
لا خلاف مرة اخرى .. استخدام ثم ..

7. ﴿وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا اْلآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون﴾ (الأنعام: 98)َ.‏
من نفس واحدة .. آدم نفس واحدة ..

8. ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِن مَاءٍ مَهِينٍ ‏‏ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا ‏تَشْكُرُونَ﴾ (السجدة: 7-9).‏

مرة اخرى استخدام كلمة سلالة (كل المراحل التي سبقت مرحلة الانسان).. وبعدها استخدام ثم للتأكيد ..

أخي الكريم للمرة الثانية أقول لك (لا تفسر بمزاجك )
وإذا أردت التفسير فلا مانع لدي !!!

9. ﴿خَلَقَ الإنسانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ (الرحمن: 14)

لا خلاف مرة أخرى عن أصل الانسان الأول ...

أتقصد أخي العزيز أنه بعد اختلاط الطين بالماء ونظرا للانتخاب الطبيعي أصبح قردا
ومع مرور الزمن (وتعرضه للانتخاب الطبيعي) تطور وأصبح إنسان وفجأة خرجت الأنثى
ثم توالدوا إلى أن تكاثر عدد البشر !!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس هذا قصدك بأصل الإنسان الأول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كان هذا هو مقصدك فهناك خلاف كبييييييييييير ......................
نعم أصل الإنسان من طين ولكن أكرر وأقول أن الأصل خلق بيدي الرحمن - جل جلاله- .
أما تفسير الآية الكريمة : ( أيضا من تفسير الشيخ ابن السعدي )

وهذا من نعمه تعالى على عباده ، حيث أراهم [ من ] آثار قدرته وبديع صنعته ،
أن ( خلق ) أبا الإنس وهو آدم عليه السلام ( من صلصال كالفخار ) أي: من طين مبلول ،
قد أحكم بله وأتقن ، حتى جف ، فصار له صلصلة وصوت يشبه الفخارر الذي طبخ على النار .

سأكتفي هنا .. وأنا اهتمامي علمي .. ولست عالما بالدين .. وهناك علماء بالدين لا يرو خلاف بين القرآن والنظرية مثل الترابي (وإن كنت أعترض مع بعض افكاره) ولكن لا أعلم الكثير في ربط النظرية بالدين سوا فهم المعنى المباشر للقرآن ...

أنا الصراحة لا أعرف ( الترابي ) ......

أخي الكريم وأنا أيضا اهتماماتي علمية ...... ولكن لابد الأخذ بأي نظرية التي تناقض الدين والمنطق
ولكن أخي لم تعلق على هذه الجزئية :

إن علم المتحجرات (البالانتولوجيا) يقرر -بنقيض نظرية التطور- أن الأحياء البدائية كالأحياء وحيدة الخلية عاشت مع الأحياء المعقدة التركيب كالضفادع والزواحف والثدييات.

فمثلاً زعم التطوريون أن Neoplina عاش قبل 300-400 مليون سنة وأنه انقرض بسبب الانتخاب الطبيعي، وأن Coelacant عاش قبل سبعين مليون سنة ثم انقرض، وأن Crinoid عاش قبل 565 مليون سنة ثم انقرض، وأن Limulus عاش قبل 225 مليون سنة ثم انقرض، وأن Gunt Flint عاش قبل مليوني سنة ثم انقرض. ومن الممكن طبعاً عدّ المئات من هذه الأحياء التي زعم التطوريون أنها انقرضت قبل ملايين السنين. ولكن تبين أنها جميعا تعيش حالياً وأنها تشبه أجدادها تمام الشبه دون أي تغيير. لذا فهي شواهد على أن نظرية التطور لا تملك أي مصداقية لا في الأرض ولا في السماء.

والخلاصة أن الانتخاب الطبيعي -مثله في ذلك مثل ظاهرة التكيف- الذي كثيراً ما يُستند إليه من قبل التطوريين ليس إلا فرضية ضعيفة، وواهنة، ولا أساس لها من الصحة. فالمشاهدات العلمية لا ترينا -كما يظن الفكر التطوري- قيام البيئة أو الظروف المناخية برمي الأحياء الضعيفة خارج النوع، ولا قيام الأحياء القوية بامتلاك حق الحياة وإبادة الضعفاء. لذا فالأصوات المنعكسة في سماء الوجود ليست عبارة عن جلجلة أصوات الأقوياء، وأنين أصوات الضعفاء وهي تموت. ومع أننا يمكن العثور على أمثلة من هذا الأمر في التاريخ الإنساني من حين لآخر، إلا أنه عندما يسود الحق نرى ظواهر الرحمة والشفقة من الأغنياء نحو الفقراء والضعفاء، ونرى الشكر من الفقراء للأغنياء. هكذا كان ديدن التاريخ حتى يومنا الحالي

وفي النهاية أخي الكريم أريدك أن توضح لي ( على ضوء النظرية العضوية ) بظهور جنس الأنثى كيف ظهرت ؟؟؟؟

وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين ..................

[Haxx_Star]

أتقصد أخي العزيز أنه بعد اختلاط الطين بالماء ونظرا للانتخاب الطبيعي أصبح قردا
ومع مرور الزمن (وتعرضه للانتخاب الطبيعي) تطور وأصبح إنسان وفجأة خرجت الأنثى
ثم توالدوا إلى أن تكاثر عدد البشر !!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس هذا قصدك بأصل الإنسان الأول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كان هذا هو مقصدك فهناك خلاف كبييييييييييير ......................
نعم أصل الإنسان من طين ولكن أكرر وأقول أن الأصل خلق بيدي الرحمن - جل جلاله- .

الله خلق كل شيء..
وخلق السحاب ..
لكن خلق الاسباب..
فما انه خلق السحاب..وهو نشا من الرطوبة..
وبما انه خلق الانسان ..وهو نشا من طين(لكن كيف؟؟)

فنحن نعلم ان الله خلق كل شيء..
وهو نزل المطر(لكن كيف)؟؟؟

اخي لا تتطرق الى موضوع الخلق..(لان عقلي وعقلك وعقولنا جميعا ..اصغر من ذلك بكثير)
فقط الى موضوع النشاة..

[Haxx_Star]

أخي الكريم للمرة الثانية أقول لك (لا تفسر بمزاجك )
وإذا أردت التفسير فلا مانع لدي !!!

تفسير الايات..
الى الان غير معلوم ..
وهو حل لغز التطور العضوي..
لكن ما حل هذا اللغز...


فقد يكون تفسيرها مختلفا بعد اكتشاف حقيقته..

ساحاول ان اجلب الايات مرة اخرى ونفسرها كلمة كلمة...

[Haxx_Star]

أخي الكريم : أنت مقر بالنظرية بشكل فظيع !!!!!!!
آدم - عليه السلام - لم يولد أبدا ، بل خلق بيدي الله - سبحان وتعالى- ....فكيف أنت تقول ولد؟؟؟؟؟
أخي الكريم أنا ذكرت بأحد الردود عليك أن الإنسان لم ولن يتعرض للتطوير أبدا...
وهذا كلام رب العالمين .....وسأذكر الرد من جديد :


في سورة التين





قوله تعالى:

((لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ))

عند النظر في هذه الآية لغويا نجد تنوع أدوات التوكيد فاللام في "لقد" تفيد التوكيد
وكلمة " قد " ذاتها إذا جاء بعدها فعلا ماضيا فهي تفيد التوكيد على خلاف إن جاء بعدها
فعلا مضارعا فهي تفيد التشكيك ، وبناء على ما ورد في الآية يتضح
أن الغرض منها التوكيد ( تفكر)
وصدق الله- جل وعلا-حين قال
(( فبأي حديث بعد ذلك يؤمنون )) سورة المرسلات
وأنا أريد من كل عضو أن يقرأ تعليقي جدا ويتفكر

هنا اوافقك تماما..
فالله قال خلقنا..
وليس ولدنا..

اذا من هنا هذه الاية تثبت تماما..

ان نظرية داروين خاطئة 100%
ولكن نظرية التطور العضوي صحيحة 100%

[Haxx_Star]

لذا فهي شواهد على أن نظرية التطور لا تملك أي مصداقية لا في الأرض ولا في السماء.

التطو اثبت في اية من ايات القران الكريم وهي..
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ

هذه الاية اللغز الثاني في التطور..
وانا متاكد ان حل اللغز موجود في القران الكريم.

فكر بالطيور..
وفكر بالاسماك..
وفكر بالتطور الذي عمله الانسان على المخلوقات..وخاصة النباتية...

انا اشعر بان الاعضاء لا يقرؤون الردود والموضوع كله
لو قرات احد ردودي..وهي في الصفحة الثامنة على ما اظن ..
لتعلم ان التطور موجود لا محالة..

[عويلة]

التطو اثبت في اية من ايات القران الكريم وهي..
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ

وااااااااااااو ..
ممكن سؤال كيف عرفت ؟؟
هل قرأت تفسير أحد العلماء .. أم أن هذا هو تفسيرك الشخصي ..
إن كان تفسيرك الشخصي .. من حضرتك حتى تفسر القرأن ؟؟

[Haxx_Star]

وااااااااااااو ..
ممكن سؤال كيف عرفت ؟؟
هل قرأت تفسير أحد العلماء .. أم أن هذا هو تفسيرك الشخصي ..

إن كان تفسيرك الشخصي .. من حضرتك حتى تفسر القرأن ؟؟

الحمد لله هذا ليس تفسيري وانما تفسير بعض العلماء..

نوقش هذا الموضوع في قناة العربية..
وتم ذكر تلك الاية..

وجميعا كانوا متفقين ان هناك تطور عضوي..
انتبة الى كلمة خلقك...
وانتبه الى عدلك..

[Haxx_Star]

ملاحظة:

جميع ايات الخلق والتكوين متغير تفسيرها بشكل مستمر..
لانها تتكلم عن التطور العضوي بشكل غير مباشر...

والى الان بنظري لم يفسرها احدا بالشكل الصحيح ..
لانها تحمل اعجاز العلمي للتطور..

[cute soul]

بسم الله الحمن الرحيم
...
ارتبط موضوع أصل الحياة والإنسان في تاريخ العلوم بالداروينية نسبة إلى دارون في كتابه "أصل الأنواع" الذي صدر في منتصف القرن التاسع عشر وقال فيه بتطور أنواع الأحياء بآليات افترضها مضمونها الصدفة, وخالفته الكشوف العلمية لاحقا فغير أنصاره الملامح تحت اسم الداروينية الجديدة مع استمرار الحفاظ على مضمون الصدفة, ويفترض سؤال اتفاق علماء الطبيعة عليها ابتداء فيقول: (هل هناك اتّفاق بين المختصين في العلوم وبين علماء الإسلام في مسألة أصل الإنسان؟), ولكن لم يتفق المختصون عليها بحيث يصادم علماء الإسلام الواقع إذا خالفوهم, ومستعينا بالله تعالى أوجز القول في ضوء ثوابت علم الأحياء Biology وعلم تاريخ الإنسان Anthropology مبينا أن النقطة الجوهرية هي رفض فلسفة الحدوث ذاتيا صدفة مهما كانت كيفيات تقدير الخلق وفق ما يكشفها العلم, وأن تدرج التنويع ليس بالضرورة تطورًا, وذلك في النقاط التالية:

(1) معجزة التنويع في الخلق:

أعلن مِندل عن اكتشاف قوانين الوراثة عام 1865 فمهد لولادة علم الوراثة Genetics في أوائل القرن العشرين, وقبل نشوء علم الوراثة ومعرفة دور الجينات في الحفاظ على صفات النوع وراثيًا رأي لامارك Lamarck عام 1809 أن أفراد الكائنات الحية تنقل السمات التي اكتسبتها في حياتها إلى الأبناء، فالزرافة مثلا تطورت عن طريق إطالة أعناقها شيئاً فشيئاً عندما كانت تحاول الوصول إلى الأغصان الأعلى، ولم يدرك دارون كذلك آلية الحفاظ على توريث صفات النوع وإن تنوعت الأفراد فافترض تغيره ذاتيا صدفة لأسباب خارجية عزاها إلى الطبيعة, ولكنها لا تمتلك إرادة واعية لتقرر ما ينفع وتنسق العمل بين الأعضاء وبين الذكر والأنثى فلا بد إذن من قوة عليا مدبرة, ومن المسلمات عند العقلاء أن البيت المرتب الأثاث لا يبني نفسه وينظم أثاثه ذاتيا وأنه لا بد من إرادة واعية بنته ورتبته, ولكن الفلسفة المادية Materialism أفرزت نظرية التطور عام 1859 مخالفة أبسط المسلمات عندما افترضت أن الفوضى Chaos يمكن أن تصنع نظاما وأن الترتيب يوجد ذاتيا صدفة, فجوهرها في تفسير معجزة تنوع الأحياء هو إبداعات الصدفة ولذا من الأولى كشف القناع بتسميتها "نظرية الصدفة", ولكن أدى اكتشاف تركيب الحمض النوويDNA البالغ التعقيد ليحافظ على سمات أسلاف كل نوع ويورثها للنسل إلى نقض قواعد نظرية دارون من الأساس, ومع ذلك استمر ترويجها مما يعكس غرضا عقائديا أكثر من كونها اهتمامات علمية بحتة.
وتدّعي الداروينية Darwinism أن الحياة بدأت بخلية تكونت صدفة من مركبات غير عضوية في ظروف أولية للأرض, ولكن لم ينجح أبداً أي شخص في تكوين تركيب خلوي واحد من مواد بسيطة ولا حتى في أكثر المختبرات تطوراً, والخلية أكثر تعقيدا وروعة في أداء وظائف الحياة مما كان يظن دارون في القرن التاسع عشر فهي تحتوي على محطات لتوليد الطاقة ومصانعَ مدهشة لإنتاج الإنزيمات والهرمونات اللازمة للحياة ونظم نقلٍ وخطوطَ أنابيب معقدة لنقل المواد الخام والمنتجات ومختبرات بارعة ومحطات تكرير تحلل المواد الخام إلى أجزائها الأبسط وبروتينات حراسة متخصصة تغلف أغشية الخلية لمراقبة المواد الداخلة والخارجة وبرنامج بالمعلومات الضرورية لتنسيق الأعمال في وقتها, فهل يُبني هذا كله ذاتيا صدفة!.
وقد رأى البعض بحساب الاحتمالات أنه أيسر لقرد يعبث بمفاتيح آلة كاتبة أن يصنع قصيدة صدفة من صنع بروتين واحد صدفة فما بالك بالنظام والتخطيط والتصميم البديع الذي نراه في كل الكائنات الحية وجميع التكوينات في الكون أجمعه, ووفق الموسوعة العلمية البريطانية فإن اختيار كل الأحماض الأمينية Amino Acids وهي أساس تكوين البروتينات لتكون عسراء الاتجاه صدفة بلا تدخل واع أشبه بقذف عملة معدنية في الهواء مليون مرة والحصول دائماً على نفس الوجه!, ونشأة خلية حية واحدة من ذاتها يعد احتمالا مستحيلا مثل احتمال قيام القرد بكتابة تاريخ البشرية كله على آلة كاتبة بلا أخطاء, ويعني هذا أن خلية حية واحدة تتحدى مقولة الصدفة, وقد بين السير فِرِِد هويل Sir Fred Hoyle في مقالة نشرت عام 1981 أن احتمال ظهور أشكال الحياة صدفة يقارن بفرصة قيام سيل يمر بساحة خردة بتجميع طائرة بوينج 747 صالحة للطيران, والنتيجة التي يقود إليها العلم والمنطق وليس الإيمان فحسب هي أن كل الكائنات الحية قد جاءت بتخطيط واعي وقصد أكيد, ومن يظل معتقدا في عصرنا بالفلسفة المادية بعدما دحضها العلم في مجالات علمية شتى عليه ألا يحسب نفسه من المحققين, قال ماكس بلانك: "ينبغي على كل من يدرس العلم بجدية أن يقرأ العبارة الآتية على باب محراب العلم: (تَحلَّى بالإيمان)", وقال الدكتور مايكل بيهي: "على مدى الأربعين سنة الماضية اكتشف علم الكيمياء الحيوية.. أسرار الخلية، وقد استلزم ذلك من عشرات الآلاف من الأشخاص تكريس أفضل سنوات حياتهم.. وقد تجسدت نتيجة كل هذه الجهود المتراكمة.. لدراسة الخلية.. في صرخة عالية واضحة حادة تقول: التصميم المبدع! والتصميم الذكي المبدع يؤدي حتماً إلى التسليم بوجود الله"*.

والتبصر في الأسماك والنباتات والحشرات والطيور وحيوانات البر وهي غافلة عنه يعني وجود توجيه وقصد لم تفرضه ضرورة وإنما أملته إرادة عليا تعلم بكل شيء فأعدت للحدث قبل وقوعه, فأقدام البط تمتلك غشاء منذ خروجه من البيض وليس وليد محاولة العوم, والثدي يمتلئ بلبن سميك Colostrum قبيل ولادة الجنين وكأنه على علم مسبق بموعد الولادة, ولا يقل التصميم الذكي في خلية أميبا عن التصميم في خلق فيل فهي تقوم على ضآلتها بنفس الوظائف؛ بل كلما دقت الصنعة اتضح الإبداع وتجلى الإعجاز, فلا يهم إذن هل هو تطوير أم تنويع طالما أدرك النبيه التوجيه والقصد, فهل طال أنف الفيل تطويرا أم تنويعا ليصنع خرطوم كبير قادر على مسك الأشياء!, وهل اختارت بطانة المعدة إفراز حامض ليهضم الغذاء قبل أن تمتصه الأمعاء!, وهل طورت الشجرة نفسها لتسقط الأوراق قبل فصل الشتاء فتحافظ على الغذاء أم هو التقدير والقصد!, وقد وصف تشاندرا كراماسنغي الحقيقة بقوله: "تعرض دماغي لعملية غسيل هائلة كي أعتقدَ أن العلوم لا يمكن أن تتوافق مع أي نوع من أنواع الخلق المقصود.. (ولكني الآن) لا أستطيع أن أجد أية حجة عقلانية تستطيع الوقوف أمام وجهة النظر المؤمنة بالله.. الآن ندرك أن الإجابة المنطقية الوحيدة للحياة هي الخلق وليس الخبط العشوائي غير المقصود", وطريق معرفة آلية التنويع هو البحث العلمي, ولكن بدء النشأة وتجددها في الأحياء والوظائف المحددة لكل تركيب خلوي وانسجام كل عضو مع مثيله وتناسب كل زوج مع بيئته ونظيره هو عند النابهين دليل أكيد على الخلق والتوجيه مهما كانت الكيفيات, وهذا ما يعلنه القرآن الكريم ولا يصعب إدراكه حتى على البسطاء: "سَبّحِ اسْمَ رَبّكَ الأعْلَىَ. الّذِي خَلَقَ فَسَوّىَ. وَالّذِي قَدّرَ فَهَدَىَ" الأعلى 1-3.

وتحت ضغط الحقيقة أقرت مصطلحات علمية مبدأ الخلق مثل التصميم الذكي Intelligent Design والكون الذكي Intelligent universe والتطور المبرمج Programmed Evolution والتطور الموجه بوعي Rational Directed Evolution وكلها تفصح عن تنظيم وتوجيه بلا فوضى وإنما تقدير Predestination فتعلن أن العلم يقود للإيمان, قال الفيزيائي هاوكنج Hawking: "ليس كل تاريخ العلم إلا التحقق التدريجي من أن الأحداث لم تقع بطريقة اعتباطية بل تعكس ترتيب ونظام ضمني أكيد"(1), وقال: "طالما أن للكون بداية (واحدة أكيدة) فحتما لا بد من خالق (واحد)"(2), وقال الشيخ جوهري: "هذا النظام الجميل شاهد عدل على إله نظمه بعلمه وأحكمه بقدرته فإن هذا العالم المشاهد لا يمكن أن يصدر إلا عن إرادة لأن المادة عمياء جاهلة والجاهل لا يعطي علما"(3), والقرآن الكريم يدعو لتأمل تلك الحقيقة وراء الخلق: "أَوَلَمْ يَرَوْاْ كَيْفَ يُبْدِيءُ اللّهُ الْخَلْقَ ثُمّ يُعِيدُهُ إِنّ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرٌ. قُلْ سِيرُواْ فِي الأرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمّ اللّهُ يُنشِىءُ النّشْأَةَ الاَخِرَةَ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" العنكبوت 19و20.

(2) لطمات في تاريخ الداروينية:
دلت أقدم المتحجرات Fossils التي بلغ عمرها حوالي 600 مليون سنة على أن الحياة ظهرت بأشكال عديدة فجأة حتى وصف ظهورها بالانفجار Explosion, وظهرت بهيئات بسيطة أولا من اللافقاريات Invertebrates ولكنها معقدة التركيب ابتداء بحيث امتلك بعضها عيون ذات عدسات كالفقاريات Vertebrates, ولا يعلم أحد حتى اليوم على وجه اليقين كيف ظهرت هذه الأنماط المعقدة دون أسلاف سابقة انحدرت منها, ومع هذا التنويع الهائل لا يمكن تفسير نشأة أشكال الحياة إلا بخطوات مقررة مسبقا في سجل خطة الخلق محددة الخطوات عند نشأة الكون نفسه بلا سبق مادة منذ نحو: 10-15 بليون سنة.
وطبقا للداروينية تكونت للأسماك أقدام بدل الزعانف وخرجت للبر لتكون البرمائيات ثم الزواحف ثم الطيور والثدييات, ولكن الفك السفلي للثدييات يتكون من عظمة أما في الزواحف فتوجد ثلاث عظام صغيرة على جانبي الفك السفلي, وكل الثدييات لديها ثلاث عظام في أذنها الوسطى هي المطرقة والسندان والرِّكاب بينما توجد عظمة واحدة في الأذن الوسطى لدى كل الزواحف, فإذا كان عدد العظام مقياسا للتطور فأيهما أكثر تطورا: ذوات العظام الثلاثة أم العظمة الواحدة أم أن الكل مؤهل في أقصى درجات الكمال بما يناسبه والتسلسل في ظهور الكائنات وانقراضها ما هو إلا تجدد في الإبداع بروعة مذهلة!.
وقد تنبأ دارون قائلا: "إذا كانت نظريتي صحيحة فمن المؤكد أن هناك أنواعاً وسيطة لا حصر لها.. ولا يمكن أن تتوفر أدلة على وجودها في الماضي إلا بين بقايا المتحجرات", ومنذ القرن التاسع عشر يبحث أنصاره عن حلقة مفقودة بلا جدوى فتسببوا دون قصد في تكذيب نبوءته وإن ملئوا الساحة برسوم ظنية وأفلام خيالية للتأثير على العامة ولكنها تفتقر لأدلة علمية, فالمشكلة الأساسية في إثبات الداروينية تكمن في سجل المتحجرات نفسه فلم يكتشف قط أية آثار للحلقات الوسيطة بين الأنواع وعوضاً عن ذلك تظهر أجناس وتختفي أخرى, وقد اكتشفت متحجرة سمكية لها ما يشبه الرئة البدائية قدر عمرها بحوالي 410 مليون سنة سموها كولاكانث Coelacanth وافترض أنها الحلقة الوسيطة بين الأسماك والبرمائيات, ولكن في 22 ديسمبر عام 1938 اصطيدت من المحيط الهندي أول سمكة حية من نفس النوع فتبين أنها لا تعيش قريبا من السطح لتغزو اليابسة وإنما على عمق لا يقل عن 180 مترا وأن ما حيك حولها من وجود رئة بدائية لجعلها حلقة وسيطة مجرد افتراء.
ويشكل تركيب الطيور خاصة الأجنحة ذات الريش والعظام الخفيفة عائقا كبيراً لفرضية دارون, فمن غير الممكن أن تكون قد تشكلت جميع تركيبات الطيور المطلوبة للطيران على انفراد تدريجياً هكذا صدفة عن طريق تراكم تغييرات موجهة في الإتجاه الصحيح دوما, وافترضت الحلقة الوسيطة بعد ظهور الديناصورات مع العثور على بقايا متحجرة لما يشبه ديناصور صغير له أجنحة سموه الأركيوبترك? Archaeopteryx يشتبه عدم نمو عظمة القص عنده وبالتالي عضلات صدره بما يكفى للطيران، ومع اكتشاف متحجرة عام 1992 تبين أنه ليس إلا طائرا منقرضا من ذوي الأسنان بعظمة قص عادية وريش وهو من ذوات الدم الحار بعكس الديناصور الذي يخلو بعضه من الأسنان, ومثله في وجود مخالب الأجنحة للتمسك بالأشجار كمثل بعض الطيور اليوم مثل طائر التاووراكو Taouraco وطائر الهواتزن Hoatzin، واكتشفت في الصين عام 1995 متحجرة لطائر معاصر له بلا أسنان سموه كونفوشيوسورنيس Confuciusornis مما ينفي أن الأسنان بالضرورة سمة للزواحف*, والخفاش يطير كذلك وهو حيوان ثديي ينتمي إلى فصيلة تختلف كل الاختلاف عن فصيلة الطيور, والحوت يسبح مع الأسماك وهو أيضا حيوان ثديي يختلف عن الأسماك, ولا سبيل لتفسير هذا التنوع البديع المعجز إلا القدرة المبدعة الخلاقة التي أتقنت كل شيء.

وكانت الضربة القاصمة للداروينية مع اكتشاف توريث صفات Traits كل نوع بما يحفظ خصائصه, وفي محاولة يائسة افترضت عام 1941 الطفرة Mutation ضمن النظرية التركيبية الحديثة للتطور The Modern Synthetic Evolution Theory, وسميت فرضية التطور البطيء التدريجي نتيجة تراكم تغييرات جينية باسم "الدارونية الجديدة New Darwinism", ولكن ثبت أن الطفرة لم تأت بكائن جديد وإنما بمسخ عقيم إذا لم تكتف بتخريب وظائف الجينات في الحامض النووي الذي يحفظ الصفات, وقد باءت كل المحاولات بفشل ذريع حتى في الإتيان بميزة نافعة واحدة جديدة, فأُدخلت الطفرات على ذبابة الفاكهةDrosophila جيلاً بعد جيل لأكثر من خمسين سنة فلم ينتج سوى التشوهات ولم تخرج ذبابة واحدة قط بصفة واحدة جديدة محمودة، وأما نتيجة إحداث الطفرات على الإنسان فالمثال الحي ما حدث للسكان الأبرياء في هيروشيما وناجازاكي عام 1945 حيث لم يكتسب ناج بعد إلقاء القنبلتين النوويتين أي صفة وراثية محمودة سوى التشوهات التي طالت الأجنة في بطون الأمهات وإصابة مختلف الأعمار بالسرطان, وفوق ذلك لم يعثر على أي من الأشكال الانتقالية التي من المفترض أن تدعم التطور التدريجي, وكشف التشريح المقارن كذلك أن الأنواع التي يفترض أنها تطورت بعضها من بعض تتسم بسمات تشريحية بعيدة الاختلاف مما يستبعد الانتقال التدريجي, ولذا استبدل بفرضية التطور بقفزات كبيرة متفرقة في بداية السبعينيات.

فاقترح بعضهم على سبيل المثال أن أول طائر خرج من بيضة إحدى الزواحف كطفرة هائلة؛ أي نتيجة صدفة ضخمة حدثت في التركيب الجيني, ولكن الطفرات لا تؤدي سوى إلى تلف المعلومات الوراثية ومن ثم فإن الطفرات الكبيرة لن ينتج عنها إلا تلفيات كبيرة، ولكن هل نشأت الحياة ذاتها كطفرة فجائية كبيرة! وهل نشأ الكون ذاته كذلك كطفرة ضخمة!, ومضمون الداروينية الجديدة تراكم طفرات عشوائية في التركيب الجيني تدريجيا أو فجائيا ويتم انتقاء سمات أنفع بآلية الانتقاء الطبيعي كأساس للتطور!, ولكنها بوجهيها كالدارونية القديمة تماما لم تكن نظرية علمية أبداً بل كانت مبدأ فلسفي يروج للإلحاد بخفاء حذر, ولو صح الانتقال التدريجي أو الفجائي في نشأة الأنواع فلن يكون ذلك مصادفة بل كعمليات خلق موجهة بوعي.

(3) التزوير في تاريخ الداروينية:
يقوم الداروينيون بإعادة البناء بالرسوم أو النماذج استناداً إلى بقايا المتحجرات باستخدام التخمين، ويمكنك أن تشكل من جمجمة نموذجا بملامح شمبانزي أو بقسمات فيلسوف ولذا لا تحظى بأي قيمة علمية وإن ضللت العامة, وتعد الرسوم الثلاثة المختلفة لمتحجرة القرد الأفريقي الجنوبي القوي )Australopithecus robustus( Zinjanthropus مثالاً شهيراً لمثل هذا التزييف.


ومع ذلك فإن هذه الحيل تبدو بريئة إذا ما قورنت بأعمال التزييف المتعمدة التي ارتكبت في تاريخ الداروينية, فلا يوجد دليل حفري موثوق على وجود حلقة وسيطة بين الإنسان وأقرب الثدييات شبها, فادعى تشارلز داوسون عام 1912 الحلقة المفقودة بعثوره على جزء من جمجمة وعظمة فك داخل حفرة في بيلتداون بإنكلترا فسماه إنسان بِلتْداون Piltdown Man, وعرضت العينة في المتحف البريطاني بزعم أن عمرها خمسمائة ألف سنة وكُتب عنهما ما لا يقل عن خمسمائة رسالة دكتوراه، ولم تكتشف الخدعة إلا عام 1949 عندما اختبر المتحف عمرها بطريقة الفلورين فتبين أن الجمجمة عمرها نحو خمسمائة سنة والفك حديث العهد يرجع لقرد والأدوات الحجرية الموضوعة معهما مقلَّدة فأعلنت الفضيحة عام 1953 على الجمهور.

وفي عام 1922 أعلن مدير المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي عن عثوره على ضرس متحجرة في نبراسكا يحمل صفات مشتركة بين الإنسان والقرد، فسماه البعض إنسان نبراسكا كما أُعطي له في الحال اسماً معقدا صعب النطق حتى يضفي نوعا من العلمية هو هسبيروبايثيكوس هارولدكوكي Hesperopithecus Haroldcooki, واستناداً إلى الضرس الأوحد رُسمت الرأس وأعيد بناء الجسد تخمينا بل تم رسمه مع زوجته, ولكن في عام 1927 عُثر على أجزاء أخرى من نفس الهيكل العظمي وتبين أن ذلك الضرس الأوحد يخص نوعاً منقرضاً من الخنازير البرية يسمى بروثينوبس Prosthennops.
وشجرة عائلة الإنسان المزعومة تمتد إلى القرد الأفريقي الجنوبي Australopithecus, ومنه نشأ الإنسان مستخدم الأدوات Homo habilis ثم الإنسان منتصب القامة Homo erectus, وأخيرا ظهر الإنسان العاقل Homo sapiens, وأما التصورات الحديثة بنشأة الإنسان في غير أفريقيا أو أنه عاش بجانب القرد الأفريقي فهي دليل على التخبط, والطريقة التي تتحرك بها القردة أسهل وأسرع وأكفأ من مشية الإنسان على قدمين فهو لا يستطيع أن يتحرك بالقفز بين الأشجار, ووفقاً لمنطق نظرية التطور كان حرياً به من هذا الجانب أن يتطور ليصبح من ذوات الأربع, وتبلغ أنواع القردة أكثر من ستة آلاف نوع لم يتبق منها اليوم سوى حوالي مئة وعشرين نوعاً فقط وتمثل البقية المنقرضة مصدراً ثرياً لتزييف الحقائق, والمتحجرات التي يدّعى أنها أسلاف للإنسان فإنها إما تخص قرودا منقرضة أو تخص أجناساً بشرية قديمة عاشت حتى فترة قريبة ولها نفس الهيئة والصفات الجسدية لبعض المجتمعات البشرية اليوم, وفي البحث الحديث الذي أجري في عام 1994 حول قنوات التوازن في الأذن الداخلية تم تصنيف القرد الجنوبي والإنسان مستخدم الأدوات ضمن فئة القردة بينما صُنّف الإنسان منتصب القامة ضمن فئة البشر, وأشهر العينات
المكتشفة في أفريقيا ونسبت زورا للإنسان منتصب القامة هي تلك التي عُثر عليها قرب بحيرة توركانا في كينيا ثم تبين لاحقا أنها لغلام في الثانية عشر من عمره لذا سميت متحجرة غلام توركانا Turkana Boy, وما سموه بالنياندرتاليين Neanderthals هم جنس بشرى قد أثبتت الكشوف أنهم كانوا يدفنون موتاهم ويصنعون الآلات الموسيقية, وإذا كانت سعة الجمجمة معيارا للذكاء فالإنسان الكرومانيوني Cro-Magnon أكثر ذكاء من الإنسان حاليا لأن سعة جمجمته أكبر*.

يتبع..

[cute soul]

يتبع..
...
(4) فلسفة استعمارية:
افترض داروين صراع قاس من أجل البقاء في الطبيعة تزول معه أشكال ضعيفة لم تتكيف مع بيئتها تتولد ذاتيا دوما وتبقى أخرى نجحت الصدفة في إبداعها بطريقة أحكم, وبذلك يكون التطور سلسلة من المنتخبات تميزت فيها الأنواع عبر حلقات وسيطة عديدة, ولذا كان العنوان الكامل لكتابه الأول الذي نشر عام 1859 واشتهر باسم "أصل الأنواع" هو: "أصل الأنواع بواسطة الانتقاء الطبيعي أو الحفاظ على الأجناس المفضلة في الصراع من أجل الحياة The Origin of Species by Means of Natural Selection or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for life", ولكن علم الأحافير قد قدم ضربات أليمة لفرضية دارون فقد استنفذ الجهد ولم يعثر على أي حلقة وسيطة قط وفعل علم الأحياء نفس الشيء ولم يعثر على كائن واحد قط من أصغر خلية إلى أكبر حيوان غير متكيف مع بيئته تشريحيا ووظيفيا وسلوكيا.

وفي كتابه الثاني "سلالة الإنسان The Descent of Man" قدم دارون عام 1871 مزاعم حول تطور الإنسان من كائنات شبيهة بالقرود, فبدأ البحث والتنقيب ليس عن متحجرات فحسب بل عن سلالات بشرية حية تمثل الحلقات الوسيطة, فقام أحدهم عام 1904 في الكونغو باصطياد رجل أفريقي متزوج ولديه طفلين، وبعد تقييده بالسلاسل ووضعه في قفص كالحيوان نُقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث تم عرضه على الجمهور في إحدى حدائق الحيوان تصحبه بعض القردة بوصفه أقرب حلقة انتقالية للإنسان الغربي الأبيض, وأخيرا انتحر الرجل المسالم الذي كان يسمى بلغته المحلية أوتا بينجا Ota Benga بمعنى: الصديق*, وليس من قبيل الصدفة أن يُكتب في بروتوكولات حكماء صهيون العبارة التالية: "لاحظوا هنا أن نجاح دارون Darwin.. قد رتبناه من قبل والأمر غير الأخلاقي لاتجاهات هذه العلوم في الفكر الأممي (غير اليهودي) سيكون واضحاً لنا على التأكيد"(4), والزعم بصراع حضارات الأجناس البشرية ليس إلا غرضا استعماريا يتخفى بعباءة علمية زائفة ومضمونه تمييز عنصري, وهو جد الزعم بالإنسان الأمثل Superman سليل الإنسان الغربي الأبيض الذي يسود وتنقرض بقية الشعوب أو تصبح له عبيد, وما زالت البشرية تدفع ثمنا باهظا نتيجة لهذه الأفكار الزائفة التي جعلت دولا معاصرة تمارس همجية الغاب بادعاءات كاذبة.

(5) رأي الكنيسة:

اعتمادا على سفر التكوينgeneses رفضت الكنيسة الداروينية ليس لسبب تجاهل تدبير الله فحسب وإنما لمصادمة نصوص يستحيل حملها على التطور تدل على أن آدم هو اسم أول إنسان على الأرض وأنه خلق مباشرة من ترابها بلا أطوار تسبقه: "وجبل الرب الإله آدم ترابا من الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسا حيّة" تكوين 7, وأنه فقد ضلعا خُلقت منه امرأته مباشرة: "فأوقع الرب الإله سباتا على آدم فنام فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحما وبني الرب الإله الضلع التي أخذها من آدم امرأة وأحضرها إلى آدم" تكوين 21و22, ولذا اختارت الكنيسة رفض التطور بحزم وإلا شككت في صحة التدوين.

(6) رأي الباحثين المسلمين:

رفض جُل الباحثين المسلمين الداروينية إجمالا باعتبارها أحد شباك الإلحاد كما يُرفض الطعام كله إذا خالطه سم, قال الدكتور أحمد أبو خطوة: "نحن كمسلمين لا نتفق إجمالا مع نظرية التطور إن لم تُدخل في اعتبارها القدرة والمشيئة الإلهية" (5), واكتفى البعض برفض الصدفة وتوقفوا في إمكان الأطوار المقدرة كتفسير للتنويع الهائل في أشكال الكائنات الحية على الأرض, فوافقوا نظريات حديثة تجعل التقدير أساسا للتطور إن صح كمقولة التطور الموجه بوعي Rational Directed Evolution وتجنبوا الخوض فيما لم يفصل فيه العلم بعد؛ فقد جاء في فتاوى الأزهر: "ورد أن اللّه خلق الإنسان نوعا مستقلا لا بطريق النشوء والاشتقاق من نوع آخر، وإن كان كلا الأمرين من الجائز العقلي الذي يدخل تحت قدرة اللّه تعالى، قال بعض العلماء: إنه لا يوجد فى النصوص أن الله خلق الإنسان الأول من تراب دفعة واحدة أو بتكوين متمهل على انفراد فسبيل ذلك التوقف وعدم الجزم بأحد الأمرين حتى يقوم الدليل القاطع عليه فنعتقده ما دام أن الذي فعل ذلك كله هو الله تعالى, ثم إن النواميس المذكورة فى مذهب داروين ظواهر واضحة في الكون ولا حرج في اعتقادها ما دام أن الله هو الذي خلقها ووجهها فهي لا تحقق وجودها من نفسها: {ذَلِكُمُ اللّهُ رَبّكُمْ لآ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ خَالِقُ كُلّ شَيْءٍ} الأنعام 102، فهو خالق المادة والنواميس"(6), "(ولكن) قولهم إن المخلوقات خُلقت عشوائيا بغير تدبير سابق وعلم محكم يرده قول اللّه سبحانه {إِنّا كُلّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} القمر 49"(7).

وقال الأستاذ محمد إسماعيل إبراهيم: "يقرر العلم الحديث أن الحياة ظهرت على هذه الأرض أول ما ظهرت على شواطئ المسطحات المائية حيث يتكون بجوارها الطين الذي نشأ منه.. النبات فالحيوان فالإنسان وأن هذا التطور في حالات الطين وأشكاله.. حدثت عبر ملايين السنين حتى أثمرت.. وكان أكمل وأكرم ثمره من ثمارها في النهاية هو الإنسان, والقرآن الكريم لم يبين لنا كيف تفرعت هذه الشجرة حتى كان الإنسان أحد فروعها ولكنه أشار في أكثر من آية إلى الصلة الوثيقة بين الإنسان وعالم الأحياء الناشئ من الماء الممزوج بالتراب, ففي قوله تعالى: "وَاللّهُ خَلَقَ كُلّ دَآبّةٍ مّن مّآءٍ" النور 45, وقوله سبحانه: "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلّ شَيْءٍ حَيّ" الأنبياء 30؛ دلالة قوية على أن الأحياء كلها ومنها الإنسان مخلوقة من مادة واحدة هي الماء"(8),
وقال سيد قطب: "شطر الآية.. "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلّ شَيْءٍ حَيّ" الأنبياء 30؛.. يقرر.. حقيقة.. أن الماء هو مهد الحياة الأول.. وأقصى ما يُقال.. إن نظرية النشوء والارتقاء لدارون وجماعته لا تعارض مفهوم النص القرآني في هذه النقطة بالذات"(9).
وساق البعض نقولا عن علماء مسلمين تصرح بأن التدريج مع التنويع وتطور الأشكال ظاهرة واضحة في الكون ولا تُعارض أن الله تعالى هو المدبر وإنما تُبين كيف بدأ الخلق, فغاية الوجود معرفة الله وعبادته ولذا كانت الوجهة منذ خلق الكون والأرض هي إيجاد الإنسان صاحب الفكر ليقوم بالمهمة, والتطوير دليل على التقدير وإلا ما كانت الوجهة دائما نحو الأرقى, قال ابن خلدون: "أنظر إلى عالم التكوين كيف ابتدأ من المعادن ثم النبات ثم الحيوان على هيئة بديعة من التدريج, آخر أفق المعادن متصل بأول أفق النبات مثل الحشائش وما لا بذر له وآخر أفق النبات مثل النخل والكرم متصل بأول أفق الحيوان مثل الحلزون والصدف.., ومعنى الاتصال في هذه المكونات أن آخر أفق منها مستعد بالاستعداد الغريب لأن يصير أول أفق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت أنواعه وانتهى في تدريج التكوين إلى الإنسان صاحب الفكر"(10), وقال البروسوي: "يكون الإنسان في زمرة الجمادات وأول نعمة عليه أن الله تعالى كرمه فنقله من عالم الجماد إلى عالم النبات ثم عظم شأنه فنقله من عالم النبات إلى عالم الحيوان فجعله حساسا متحركا بالإرادة ثم نقله إلى عالم الإنسان فجعله ناطقا وهى نعمة أخرى أعظم مما سبق"(11), وفي تفسير الميزان: "العناية الإلهية تهدي أنواع النبات والحيوان إلى كمال خلقها وغاية وجودها"(12).
ولكن علماء الإسلام لم يستخدموا كلمة التطور Evolution على نحو ما تعنيه في الداروينية وإنما بمعنى الترقي المتدرج في التنويع بيانا لوحدانية الله تعالى وقدرته, فوحدة الخلق في الأصل والطبيعة دليل على وحدانيته وطيف التدرج الواسع في التنويع دليل على قدرته تعالى, قال جوهري: "سنة التطور والارتقاء .. تجري عليها الطبيعة في جميع أركانها من الذرة.. إلى النظام الشمسي"(13), و"سنة الكون الترقي من أسفل إلى أعلى"(14).. "لا يُخلق الأعلى إلا بعد خلق الأدنى فلم يُخلق الحيوان إلا بعد خلق النبات ولم يُخلق الإنسان إلا بعد خلق الحيوان", ولكن "شعار الكون هو ذا: الوحدة في التفنن, فإن صعدت في سلم العوالم وجدت وحدة النظام والخلقة مع تفنن لا يعرف حده في تلك الأجرام الفلكية, وإن أجلت بنظرك في مراتب الحياة من (أدنى) الكائنات إلى أعلاها وجدت وحدة التناسب والتسلسل, كذلك القوى الطبيعية كلها صادرة بالتسلسل عن قوة أصلية واحدة"(15), وقد "خلق اللهُ العالم من مادة واحدة ليستدلوا على (وحدانيته) وقدرته"(16), وفي بيان الحكمة وراء خلق الجنين الإنساني في أطوار قال ابن عاشور: "التطور هو مقتضى الحكمة وهي من شؤون العلم وإبرازُه على أحكم وجه هو من أثر القدرة" , و"الأطوار دالة على حكمة الخالق وعلمه وقدرته فإن تطور الخلق.. والذاتُ واحدة.. دليل على تمكن الخالق من كيفيات الخلق والتبديل في الأطوار"(18), وقال سيد قطب: "ليس هناك ما يمنع من وجود أنواع من الحيوان في أزمان متوالية بعضها أرقى من بعض بفعل الظروف السائدة في الأرض ومدى ما تسمح به من وجود أنواع تلائم هذه الظروف السائدة حياتها ثم انقراض بعضها حين تتغير الظروف السائدة بحيث لا تسمح لها بالحياة, ولكن هذا لا يحتم أن يكون بعضها متطوراً من بعض"(19).
وتجنب آخرون المأثور وسلكوا مسلك التأويل على وجه غير شائع في التفسير بغير جزم, فقالوا مثلا: الزواحف تمشي غالبا على بطنها كالتمساح لثقله وتمشي الطيور على رجلين والثدييات على أربع؛ فإذا كان هذا هو ترتيب خلق أنواع الحيوان قبل الإنسان فهو نفس الترتيب مع بيان وحدة الأصل في قوله تعالى: "وَاللّهُ خَلَقَ كُلّ دَآبّةٍ مّن مّآءٍ فَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ بَطْنِهِ وَمِنهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللّهُ مَا يَشَآءُ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" النور 45, ولم يقل القرآن بأن الطين أصل مباشر للإنسان بل جعله بداية فحسب: "الّذِيَ أَحْسَنَ كُلّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِن طِينٍ" السجدة 7، ولم يعتمد القرآن رواية الضلع المفقود وإنما أفاد اصطفاء آدم كالأنبياء من بين أقوامهم وبقية الأجناس مما يحتمل أنه نبي جد رأس أمة: "إِنّ اللّهَ اصْطَفَىَ آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ" آل عمران 33, وفي قوله تعالى: "إِنّ مَثَلَ عِيسَىَ عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ" آل عمران 59؛ قد يقال أن عيسى كآدم وكانت نشأته مباشرة فكذلك يجب أن تكون نشأة آدم من التراب مباشرة, ولكن لا توجد دلالة صريحة على خلق آدم فجأة وإنما المقام بيان للاقتدار فالمثلية في الاقتدار وظاهر المعنى أن الذي قدر على إيجاد آدم من تراب رغم الفرق الشاسع بينهما أهون عليه خلق عيسى نظيره بلا أب, وتقدير خلق آدم أطوارا يعمق الفرق ويبين القصد ويجلي الاقتدار, والقول بخلق الإنسان أطوارا يفيد أن خلقه هو المقصود على طول أطوار خلق العالم, ولذا يرجعه القرآن عند التفصيل إلى صلصال أو طين لازب, وفي قوله تعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مّنْ حَمَإٍ مّسْنُونٍ" الحجر 26؛ الحمأ المسنون أشبه ما يكون بصخر ناري طحنته السنون وكلها أحوال مرت بها الأرض, وعندما يحدثك القرآن قائلا: "خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ" العلق 2؛ فلا يعني خلق الجنين مباشرة مما يماثل علق البرك وكذلك النوع, وقوله تعالى: "خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ" الأنبياء 37؛ يرجع الإنسان للحالة الأولى للكون حيث لم تكن مادة وإنما موجة أو اهتزازة تتردد في عجل كتعبير عن الشيء بلازمه, والمقام يتعلق بمادة خَلقه وطبيعته بعكس السائد أنه وصف لخُلُقه وطبعه نحو قوله تعالى: "وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولاً" الإسراء 11, ولكن الفيزياء نجحت بالفعل في إثبات توحد معظم القوى وتسعى جاهدة لإثبات توحدها جميعا في حالة سميت بالتوحد الكبير super unification أساسها قوة واحدة سميت بالقوة الكبرى Super Force قد نشأت منها كل القوى والمواد وتطورت أشكال الذرات والمجرات وأخيرا ظهر الإنسان, وفي قوله تعالى "مّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلّهِ وَقَاراً. وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً" نوح 13و14؛ قالوا: لا قيد يخصص الوصف بأطوار الجنين وظاهره مجموع النوع الإنساني منذ كان نباتا خاصة مع الاستطراد بعده بآيتين: "وَاللّهُ أَنبَتَكُمْ مّنَ الأرْضِ نَبَاتاً" نوح 17, قال الجاعوني: "الكلام مسوق سوق الحقيقة من غير تشبيه واستعارة.. (و)استدلّ بها (الشيخ الوائلي) على أنها قد تشير إلى خلق الإنسان التدريجي من طور إلى آخر.. (وقال) هذه النظريّة أي تطوّر النبات إلى حيوان ثمّ إلى إنسان.. إذا قلنا.. عفوًا (أي ذاتيا صدفة؛ فهي) مرفوضة من أساسها.. (لأنه) لا شيء عفوًا بل بإرادة الله, (و)إذا قلنا.. (بتقدير) الخالق.. لا عفوًا فلا ضير من ذلك"(20), ومجمل القول أنه لو ظهر يوما ما بمعزل عن الداروينية دليل يرجح التطور بتقدير الله فالإسلام لا يصادم حقيقة مطلقًا أما اليوم فالدليل مفقود, والاستنصار لنشأة الإنسان خاصة من الحيوان بلا دليل علمي يؤيد تحوله ولا قرينة صارفة لظواهر المأثور سيظل كذلك ادعاء محل شك, ويسبق القرآن في بيان أول حالة للكون دليلا على الوحي وتأكيدا لخلق الإنسان بتقدير وقصد مهما كانت الكيفيات كحلقة متميزة من جملة حلقات موجهة بوعي منذ البدء؛ وذلك وفي قوله تعالى: "خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ" الأنبياء 37.