صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 17

الموضوع: هل يمكن رؤية الله

  1. #1
    التسجيل
    29-04-2003
    المشاركات
    393

    هل يمكن رؤية الله

    أن الله تعالى واحد ليس كمثله شيئ لا يحد ولا يحس ولا يجس، ولا يدرك بالاوهام والابصار ولا تأخذه سنة ولا نوم، شاهد كل نجوى ومحيط بكل شئ لا يوصف بجسم ولا صورة ولا جوهر ولا عرض ولا سكون ولا حركة ولا صعود ولا هبوط ولا قيام ولا قعود ولا ثقل ولا خفة ولا جيئة ولا ذهاب ولا مكان ولا زمان ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا فوق ولا أسفل ولا يمين ولا شمال ولا وراء ولا أمام، وأنه لم يزل ولا يزال سميعا بصيرا حكيما عليما حيا قيوما قئوسا عزيزا أحدا فردا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، وأنه شيئ ليس كمثله شيئ، وخارج من الحدين: حد الابطال وحد التشبيه ، خالق كل شيئ، لا إله إلا هو، لا تدركه الابصار وهو يدرك


    (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم)

    الله تبارك وتعالى لا يمكن رؤيته، لأن الشيء الذي يرى بالعين هو جسم ولا بد له من مكان ولون وشكل وجهة، وهذه كلها من صفات المخلوقات، والله تعالى أعظم من أن يتصف بصفات مخلوقاته؛ وعليه فإن الاعتقاد بإمكان رؤية الله هو نوع من الشرك: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) الأنعام/103.

    ولهذا فإن موسى (عليه السلام) لما طلب منه بنو إسرائيل رؤية الله شرطاً للإيمان: (لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرةً) البقرة/55، أخذهم موسى إلى جبل الطور، فسمع من الله تعالى الجواب التالي: (لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين) الأعراف/143؛ إذ تكشف الآية الكريمة عن أنه لا يمكن رؤية الله تعالى مطلقاً.

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
    نحن قوم اعزنا الله بالاسلام... فاذا ابتغينا العزه بغيره,اذلنا الله...
    عمر بن الخطاب

  2. #2
    التسجيل
    09-07-2003
    الدولة
    C:\WINDOWS\system32
    المشاركات
    2,465

    Thumbs up

    جزاك الله كل خير على الموضوع الجميل



  3. #3
    التسجيل
    09-09-2003
    الدولة
    مكة المكرمة - Medical Student
    المشاركات
    18,300
    جزاك الله خير على الموضوع الجميل



    للإيميل الرسمي رسالة على الخاص ..
    Out of order since 2005 ..
    Dr. Mustafa, MBBS Intern.

  4. #4
    التسجيل
    05-10-2002
    الدولة
    U.S.A
    المشاركات
    734

    Re: هل يمكن رؤية الله

    موضوع حلو جدا و خزنتها اذا راجعتها في بعض الاوقات لاحقا

  5. #5
    التسجيل
    13-02-2003
    الدولة
    BladyQtr
    المشاركات
    8,031

    Re: Re: هل يمكن رؤية الله

    فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً


    مشكور اخوي على الموضوع بس ممكن تشرح لي هالمقطع لأني مافهمته وشكرآ

  6. #6
    التسجيل
    30-05-2003
    الدولة
    --> Q8 <--
    المشاركات
    3,665
    جزاك الله ألف خير على الموضوع





  7. #7
    التسجيل
    24-07-2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    177

    الرد

    صح لسانك ومشكور

  8. #8
    التسجيل
    29-04-2003
    المشاركات
    393
    تفضل يا اخ ولد البوكواره



    معنى هذه الايه فلما تجل الله بمعنى ضهر شيئ بسيط من نوره

    جعله دكا اي مدكوكا مستويا بالارض وخر موسى عليه السلام صعقا مغشيا عليه
    لهول ما راى

    فلما افاق قَالَ سُبْحَانك" تَنْزِيهًا لَك "تُبْت إلَيْك" مِنْ سُؤَال مَا لَمْ أُؤْمَر بِهِ "وَأَنَا أَوَّل الْمُؤْمِنِينَ" فِي زَمَانِي

    عن تفسير الجلالين
    نحن قوم اعزنا الله بالاسلام... فاذا ابتغينا العزه بغيره,اذلنا الله...
    عمر بن الخطاب

  9. #9
    التسجيل
    13-02-2003
    الدولة
    BladyQtr
    المشاركات
    8,031

    Re: هل يمكن رؤية الله

    تسلم على التوضيح اخوي
    وسبحان الله ولا اله الا الله

  10. #10
    التسجيل
    11-12-2001
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    117
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على رسول الناس أجمعين , أما بعد :
    بعد قراءتي لهذا الموضوع , تيقنت بأن فيه خلط من عقيدة المعتزلة الشيء الكثير , ولا أدري هل تعي ما تقول ؟ أم موضوعك منقول ؟
    و الأدهى و الأمر أنه مصنف ضمن المواضيع المميزة !لا أدري هل يوجد معتزلة في هذا المنتدى ؟!أقول مستعينا بالله و الله أكبر :
    قولك :
    لا يوصف بصورة
    هذا خطأ عظيم , فالله تعالى له صورة , فعن أبي هريرة لاضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلق الله آدم على صورته . الحديث . "متفق عليه"و لا يلزم الفهم منه أن آدم صورته مماثلة كصورة الله إطلاقا , لأن الله تعالى يقول ليس كمثله شيء , بل تحصل المماثلة و المطابقة في بعض الصفات و ليس كلها . ودليل هذا قول الرسول صلى الله عليه و سلم : إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر . متفق عليه .فليس معنى هذا الحديث أنهم دخلوا الجنة وصورتهم مطابقة لصورة القمر من كلّ وجه ، وإلا لزم من ذلك أنهم دخلوا الجنة وليس لهم أعين ولا أفواه !!
    وإنما معنى الحديث أنهم على صورة القمر في الحسن والوضاءة والجمال واستنارة الوجه ، وما أشبه ذلك . انتهى الشاهد من هذا الحديث و لا أريد الإسترسال فيه
    .

    و قولك : [IMG]ولا حركة ولا جيئة ولا مكان ولا زمان ولا فوق[/IMG]
    هذا مخالف للكتاب , وهذا إلحاد في أسماء الله و صفاته .1- المجيء : قال تعالى : وجاء ربك و الملك صفا صفا .
    2-المكان : في السماء . قال تعالى : أأمنتم من في السماء . الآية . و هو مستوى على عرشه .
    3-الزمان : قال تعالى : هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بكل شيء عليم .
    4- الفوق"وهو ضمن علو الذات" : قال تعالى : وهو القاهر فوق عباده .

    وقولك : [IMG]الله تبارك وتعالى لا يمكن رؤيته، وعليه فإن الاعتقاد بإمكان رؤية الله هو نوع من الشرك: [/IMG]
    إذا , فكل من في هذا المنتدى كافر مشرك , لأنهم يحملون هذا الإعتقاد ؟ هل تكفرهم ؟
    بل القول بعدم الرؤية هو التكذيب لكتاب الله , فقول الله لموسى عليه السلام لن تراني . لن هنا ليست للتأبيد , أي لن تراني في هذه الدنيا .
    و الدليل على رؤية الله , قال تعالى : وجوه يوم إذن ناضرة , إلى ربها ناظرة .

    [IMG]إذ تكشف الآية الكريمة عن أنه لا يمكن رؤية الله تعالى مطلقاً.[/IMG]
    قلت : هذا هو الإعتزال !!

    استغفر لذنبك إنك كنت من الخاطئين , فموضوعك مخالف للكتاب و السنة , وما عليه سلف الأمة .ويحمل عقيدة فاسدة مبتدعة مخترعة في الدين , وليس هذا ما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

  11. #11
    التسجيل
    29-04-2003
    المشاركات
    393
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ولاحول ولا قوة الا بالله

    اهاكذا يكون الحوار والنقاش بين المسلمين
    حتى لم تنتضر ردي على كتابتك وقمت بادراج موضوع يحمل اسمي

    وقمت بمهاجمتي وتقول ماليس لك به علم ولا حتى انا ايضن فهذا في علم الغيب لا يعلمه الا الله عز وجل

    نعم الله له صوره لكن ليس كمثله شيء

    اما المكان ليس في السماء فكيف ذالك وهو من قال
    ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ،

    وقال ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين)


    وجاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يقبض الله الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول: أنا الملك ، فأين ملوك الأرض ) رواه البخاري ومسلم

    وعن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يطوي الله السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرض بشماله - وفي رواية: يأخذهن بيده الأخرى - ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون أين المتكبرون ) رواه مسلم


    اين اصبح المكان الذي تتحدث عنه???????

    الزمان
    قال تعالى {‏هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا‏}

    فسر لي ما هوا الدهر???


    وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر قال‏:‏ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏هل أتى على الإنسان حين من الدهر‏}‏ حتى ختمها ثم قال‏:‏ ‏"‏إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء، وحق له أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، لخرجتم إلى الصعدات تجارون‏"‏‏.‏


    أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله‏:‏ ‏{‏هل أتى على الإنسان حين من الدهر‏}‏ قال‏:‏ الإنسان أتى عليه حين من الدهر ‏{‏لم يكن شيئا مذكورا‏}‏ قال‏:‏ إنما خلق الإنسان ههنا حديثا ما يعلم من خليقة الله خليقة كانت بعد إلا هذا الإنسان‏.‏

    هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بكل شيء عليم

    لكن اي زمن تتحدث عنه هل تقصد زمن هذه الدنيا الفانيه??

    (قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين، قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فسأل العادين" (المؤمنين 112-


    اما عن رؤية الله فهيا في الدنيا

    فهذا الكلام موجه الى النصارى اكثر من المسلمين.............

    وانت اجبت بنفسك في هذه الدنيا

    وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم رواه مسلم* .

    لااله الا الله سبحانك

    ونؤمن بأنه تعالى مع خلقه وهو على عرشه يعلم بأحوالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم ويدبر أمورهم يرزق الفقير ويجبر الكسير ويؤتي الملك لمن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير، ومن كان هذا شأنه كات مع خلقه حقيقة وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)،
    أما عن المكان فالله سبحانه وتعالى خالق كل شي ومن تلك الأشياء المكان، والمكان ينتهي عند سدرة المنتهى، وما فوق ذلك فمن علم الغيب،

    ومن قال من السلف بأن العرش يحمل الله؟، لا أحد إنما نقول أن الله استوى على العرش، وكيفية الاستواء لا نعقلها، بل نجهلها، وأن أسوأه معلوم كما أخبر في كتابه، وأنه كما يليق به، لا نتعمق ولا نتحذلق، ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا إثباتا، بل نسكت ونقف كما وقف السلف، ونعلم يقينا مع ذلك أن الله جل جلاله لا مثيل له في صفاته ولا في استوائه، ولا في نزوله،

    أما عن أستوائه فوق العرش فيقول الله سبحانه وتعالى(إن ربكم الله خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش)،

    أما عن نزول الله جل جلاله؛ فعلم الله وكلام الله ونزوله واستواؤه ووجوده وحياته ونحو ذلك لم يشرك فيه ربنا عز وجل أحدا من خلقه، فهذه الصفات والأفعال، تفرد بها سبحانه دون سواه، كما قال عز وجل؛(ليس كمثله شيء)، و(لم يكن له كفوا أحد)، فنزوله غيب بالنسبة لنا لا نعلم كيفيته ولا ماهيته، فلماذا تشبه نزوله سبحانه، الذي يستحيل أن نحيط به علما بنزول المخلوقين المحسوس المشاهد؟ واتفاق اللفظ لا يدل على اتفاق المعنى، مثل في الآية(أن الله وملائكته يصلون على النبي)، فالله يصلي والملائكة تصلي، فهل تصلي الملائكة صلاة الله عز وجل؟، وهل يصلي ربنا جلا وعلا كما نصلي نحن البشر؟،



    ونؤمن بأن لله تعالى وجها موصوفا بالجلال والإكرام(و يبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)،

    ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين(بل يداه مبسوطتان بنفق كيف يشاء)،(وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا بقبضه يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه عما يشركون)،

    ونؤمن بأن لله عينين اثنتين حقيقتين لقوله تعالى(واصنع الفلك بأعيننا ووحينا)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم حجابه نور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه،

    وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال أنه أعور وما ربكم بأعور،

    ونؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة(وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة)،

    ونؤمن بأنه(لا تأخذه سنة لا مثيل له في كمال صفاته(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)،

    ونؤمن بثبوت كل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات لكننا نتبرأ من محذورين عظيمين هما؛ التمثيل أن يقول بقلبه أو لسانه؛ صفات الله كصفات المخلوقين، والتكييف أن يقول بقلبه او لسانه؛ كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا،





    وارجو من مراقبين المنتدا شطب هذا المقال الذي يوجد عليه اسمي

    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين وسلم
    نحن قوم اعزنا الله بالاسلام... فاذا ابتغينا العزه بغيره,اذلنا الله...
    عمر بن الخطاب

  12. #12
    التسجيل
    11-12-2001
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    117
    بسم الله الرحمن الرحيم
    نعم , هذا أسلوب المؤمنين في تبيين الحق وإنكار المنكر .
    التناقضات في ردودك يا عزيزي كلنا سوا :
    قلت :
    لا يوصف بصورة ولا حركة ولا جيئة ولا ذهاب ولا مكان ولا زمان ولا طول ولا عرض ولا عمق
    ثم قلت في الرد الثاني :
    نعم الله له صوره لكن ليس كمثله شيء
    اما المكان ليس في السماء فكيف ذالك وهو من قال ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ،
    لا حول ولا قوة إلا بالله , تكذيب صريح للقرآن وا لسنة وتريد حذف الموضوع ؟؟ هل يترك مثل هذا الموضوع نسكت ؟؟ هل هذا من العدل الذي أمرنا به ؟
    خذ يا صاحبي :
    المكان في السماء نعم , إن الله في السماء , قال تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض . الآية . سورة تبارك
    حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الجارية عندما سألها : أين الله ؟ قالت : في السماء , فقال : أعتقها فإنها مؤمنة . رواه مسلم .
    أين في السماء ؟ الله أعلم سبحانه , ومثل هذا السؤال لايشكر صاحبه عليه .فهل أنت أحرص من الرسول صلى الله عليه وسلم الذي زكى الجارية واكتفى بإجابتها في السماء , تأتي وتقول ليس في السماء !!وأين وكيف ؟؟!

    ولا فوق ولا أسفل
    قال أبوهريرة رضي الله عنه في تفسير الآية : أي هو الظاهر ليس فوقه شيء , والباطن ليس دونه شيء . رواه مسلم .
    مالكم كيف تحكمون ؟

    اما المكان ليس في السماء فكيف ذالك وهو من قال
    كيف وهو من قال : أأمنتم من في السماء ؟!
    والآيات المذكورة والأحاديث لم تذكر وجه الشاهد منها . فعليه يبطل استدلالك بها .

    فسر لي ما هوا الدهر???
    الدهر : اسم لوقت ولزمان .
    قلت
    إذ تكشف الآية الكريمة عن أنه لا يمكن رؤية الله تعالى مطلقاً.
    ثم قلت:
    وانت اجبت بنفسك في هذه الدنيا
    تناقض!!! ليس مطلقا , ولكن في الدنيا فقط ! وهذا مالم تبينه .

    وصلى الله على نبينا محمد .

  13. #13
    التسجيل
    29-04-2003
    المشاركات
    393
    هون عليك

    اخي لا اريد ان اخوض معك في النقاش اكثر فانت ليس اهل لنقاش
    وحتى لا نتعدا حدود الله

    النصارى يتخيلون ان الله عملاق يسكن السماء فلا تكون افكارك مشابه لهم


    ............................
    أمنتم من في السماء ؟!
    ...........................
    فنحن نؤمن بالملائكه التي تسكن السماء فهذه من أركان الأيمان



    أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض

    فهذه الاية لا تعني بوجود الله في السماء فيوجد ايات واحديث توضح اكثر من ذالك

    الله فوق سبع سماوات وليس في السماء

    ولانعلم ماذا يوجد بعد سبعه سموات

    هذا الحديث سمعته من الاستاذ عمرو خالد

    وهذا نصه
    ونحن نرتل آيات القرآن الكريم، نجدها تأخذ بأبصارنا وبصائرنا إلى بديع خلق الله تعالى للكائنات. فإننا اذا أمعنا النظر فيها وألقينا نظرة إلى السماء التي تمتد مدى أبعد من أدق النواظير وأعظمها التي أخترعها الإنسان بما لا يقدر على تخيله، وأعظم من حجم السماوات ذلك النظام المتناهي في الدقة الذي يحكمها على ما فيها من المنظومات والمجرات الهائلة..

    ما توصل العلم الحديث الى الان من علم الفضاء كله محصور في مجره واحده هي مجره درب التبانه
    ويوجد مجرات كثيره كلها تنحصر في السماء الاوله

    وفي حديث ذكره الاستاذ عمرو خالد

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معنى الحديث

    ان السماء الاوله في السماء الثانيه نقطه في بحر والسماء الثانيه في الثالثه نقطه في بحر والسماء الثالثه في الرابعه نقطه في بحر والسماء الخامسه في السادسه نقطه في بحر
    والسماء السادسه في السابعه نقطه في بحر
    والسماء الاوله والثانيه والثالثه والرابعه والخامسه والسادسه والسابعه في عرش الرحمن نقطه في بحر

    لا اله الا الله

    هل تخيلت يا اخي لايمكن للانسان ان يتصور ذالك
    فكيف هذا ولا نستطيع تخيل حجم الشمس بنسبه الى حجم الارض


    اما الزما ن و الحركة والجيئة و الذهاب والمكان و و الطول والعرض و العمق والليل والنهار
    وغيره

    هذا من خلق الله هو الذي خلق الزمان والمكان

    ( هذا خلق الله فأرونى ماذا خلق الذين من دونة)

    صدق الله العضيم
    نحن قوم اعزنا الله بالاسلام... فاذا ابتغينا العزه بغيره,اذلنا الله...
    عمر بن الخطاب

  14. #14
    التسجيل
    15-09-2001
    الدولة
    لندن
    المشاركات
    23,971

    Re: هل يمكن رؤية الله

    ياكلنا سوا اهجد احسن لك ولاتلعب بذي الاشياء




  15. #15
    التسجيل
    11-12-2001
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    117
    بسم الله الرحمن الرحيم
    التناقض في ردودك لم تجب عليه !
    على كلا :
    أدعوك لمناظرة بيني وبينك , وفتح موضوع مستقل , هل توافق ؟
    انتظر الرد .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •