منشور رافضي يوزع في البصرة يدعو إلى إعادة معركة الجمل وصفين ضد السنة وأخبار التطهير

[الكوبرا]

جزاك الله خيراً يا محروم و سدد خطاك..

[خادم الدعـوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الظاهر ان الاخوة بنوا اسس ردودهم على المهاجمة والاتهامات وقد يصل الى التكفير والشتائم



على كل حال نحن في هذا المجال علاقتنا معكم هي علاقة



( رأيي صحيح يحتمل الخطأ ، ورأيك خطأ يحتمل الصحة )



بالنسبة الى الذين يقولون انني استعمل التقية فأنا ارد عليهم ان اتوني بالدليل على ذلك فهل تعلمون مافي صدري....



وهذا الزمن ليس زمن التقية لان زمن التقية كان عندما كان المؤمن يتقي شر السلطة ويخفي ايمانه



الان بحمد لله هذا غير متوفر ....



وعدم توفر شروط التقية يعني استعمالها لايجور



بالنسبة الى ما يقال عن ان المرجع الديني الاعلى (للمؤمنين) السيد السيستاني من انه يستعمل التقية فقد دحضنا ذلك

الاخ العزيز محروم

1- قصدت بالمسلمين هم الشيعه (ترا احنا هم مسلمين !!!! )

2- انا لم اقل ان كل مافي الكافي خطا ولا نصف ولا ربع بل القلة القليلة من الروايات هنلك ضعيفة

3- هو يعتقد بكل ما يرويه (لانه مجتهد) ولكن هنلك مجتهدين اخرين قد يخالفونه بالرأي

4- قلت المجتهدين قد يختلفون معه بالسند

الشيء الاخر هنلك روايات ظاهرها يدل على شيء ولكن حقيقتها تدل على شيء (قبل ان تهاجمونا على ذلك) فمثلا قد تحتوي على الفاظ معينه كانت يابقا لها معاني والان تحولت هذه الالفاظ من المعنى الذي كانت تستخدم فيه الى معاني اخرى ولذلك فأن من دور الفقية (السيستاني مثلا) ان يبحث في هذه الافاظ فهنلك علم كامل عندنا في علم الاصول اسمه (حجية الظهور) هذا في مبحث الالفاظ اما في مبحث الرجال هنلك علم كامل في علم الاصول اسمه (حجية الخبر) .

5- محمد صادق الصدر ليس مرجعي (ولم اطلع فقد يكون نقلكم خطأ) اعطني قول من اقوال السيستاني .

6- نعم امير المؤمنين افضل من الكعبة

7- ماقاله السيد الخوئي صحيح وسماحته لديه دليل على ذلك (ممكن يحتاج الى 100 صفحة حتى اشرحه)

8- سبق وان قلت ان النواصب كفرة فجرة فسقة حكمهم القتل واموالهم مصادرة

اعيد تعريف الناصبي (ليسوا الوهابية ولا السلفية ولا المالكية ولا الحنفية ولا الشافعية ولا الحنبيلة.....)

هم كل من يعادي اهل بيت المصطفى (ص) مسلما كان ام غير ذلك ..

9- دم السني وعرضه حرام ولا احد يستحله

10- السيد علي السيستاني مرجعي ويقول بجواز التزوج من السني وحكمه حكم المسلم وهو اخونا

محمد صادق الصدر ليس لدي اي اطلاع على مايقول وقد يكون ما نقلتوه غير صحيح (كذب يعني عفوا)



الاخ العزيز الكوبرا

لم يجتمع احد على ذلك فهذا الاجماع نعم موجود في مخيلتك

السيد السيستاني لا يعمل بالتقية فهو الان الزعيم الفعلي في العراق ولا يخاف من احد



كتاب الميرزا النوري بينا انه رجل موسوعي قد جمع الروايات في تحريف القران



اجماع الطائفة على ان القران الذي يقرأه السديس والشريم وعبد الباسط هو القران الذي جاء به محمد (ص)

ونحن بالنسبة الى ما نجده في كتبكم من روايات نتيجتها التحريف (انا لا اهاجمكم عليها) لانني اراكم تقرأون نفس القران الذي نقرأه فلماذا انتم ايضا لا تفعلون هذا ؟؟؟



ستيب فور ورد

عفوا فأنا اجل من ان ارد على امثالك (مع الاعتذار)



لماذا تخرجون عن الموضوع فتحريف القران واحدة من المسائل وهنلك الكثير من الشبهات





اخيرا اقول انني اجد فيكم حرقة عندما تهاجموننا وياليت تكون هذه الحرقة على اسرائيل



نحن نحبكم ونحزن لحزنكم ونفرح لفرحكم لانكم جزء منا وانتم في عيوننا

انظروا الان الى تلفزيون المنار اعلن الحداد والقنوات العربية (السنية ) مهتمة بالترفيه

لا ادري لحد الان لم ياتي احد من السنه ويدعون الى التوحيد

[abo_7ozayfa]

اخى كلامك غير محدد و انت مذبذب فى كلامك و غير صريح ..!!
أمّا
نعم امير المؤمنين افضل من الكعبة

؟؟؟
هذا ما استوقفنى و أردت أن أرد عليه سريعا لأنّه لا وقت لدى و تركت الباقى للأخوة .. و لكن أقول
ما دليلك على هذا .. و لماذا لا يكون قبر النبىّ صلى الله عليه و سلم أفضل؟؟؟
أعلىّ أفضل من محمد صلى الله عليه و سلّم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انظروا الان الى تلفزيون المنار اعلن الحداد والقنوات العربية (السنية ) مهتمة بالترفيه

لا ادري لحد الان لم ياتي احد من السنه ويدعون الى التوحيد

أوهناك قنوات سنّية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أتقصد المجد مثلا ؟؟؟؟ أوتعرض ترفيه؟؟؟ لا اعرف قناة سنّية غيرها؟؟
و نعم انا لا ادعوا الى الوحدة معكم ... اخشى أن تطعنوننا فى ظهورنا !!!!!!!!

[خادم الدعـوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة الى تحريف القران .
وبعد ؛ الشيخ الطوسي (رضوان الله عليه) من المصرحين بنفي التحريف ، قال في التبيان ج1 ص3 : (…. واما الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق به ، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، وامّا النقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى ، وهو الظاهر في الروايات ، غير أنه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصّة والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجد علماً ، فالأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بها ) .
وأما ما اورده من تقسيم للنسخ وذكر المصاديق ، فانه مجرّد نقل الأقوال في المسألة، ولا يوجد تصريح بل ولا تلميح بتبنّيه لمسألة نسخ الحكم والتلاوة أو مسألة نسخ التلاوة دون الحكم .
وما اورده في كتابه الخلاف من استدلاله بخبر فهو من باب الإلزام ، لأنه بعد أن حكم بوجوب الرجم على الثيب الزانية حكى عن الخوارج أنهم قالوا : لا رجم في شرعنا ..فأجاب بقوله : (دليلنا اجماع الفرقةوروي عن عمر أنه قال : لولا انني اخشى ..)

التحريف في كتبكم

وبعد ؛ نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة ، وهي على طوائف :
الطائفة الاولى : الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها :
الأُولى : أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة :
1 ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .
3 ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .
الثانية : لو كان لابن آدم واديان …
روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : " كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها ، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب " ـ صحيح مسلم 2 : 726 / 1050 ـ .
الثالثة : سورتا الخلع والحفد .
روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما :
1 ـ " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك" .
2 ـ " اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق" ـ مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25.
الرابعة : آية الرجم .
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب ، قال : " إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها " ـ المستدرك 4 : 359 و 360 ، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50 ، طبقات ابن سعد 3 : 334 ، سنن الدارمي 2 : 179 ـ .
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : "إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده " ـ الاتقان 3 : 206 ـ .
الخامسة : آية الجهاد :
روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : " ألم تجد فيما أُنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة ، فأنا لا أجدها ؟ قال : أُسقطت فيما أسقط من القرآن " ـ الاتقان 3 : 84 ، كنز العمال 2 : حديث / 4741 ـ .
السادسة : آية الرضاع :
روي عن عائشة أنّها قالت : كان فيما أُنزل من القرآن : " عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن " ـ صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452 ، سنن الترمذي 3 : 456 ، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470 ـ .
السابعة : آية رضاع الكبير عشراً :
روي عن عائشة أنَّها قالت : " نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً ، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها" ـ مسند أحمد 6 : 269 ، المحلّى 11 : 235 ، سنن ابن ماجة 1 : 625 ، الجامع لأحكام القرآن 113:14 .
الثامنة : آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأُولى !
عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت: " قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأُولى " . قالت : " قبل أن يغيّر عثمان المصاحف " ـ الاتقان 82:3 ـ .
التاسعة : عدد حروف القرآن .
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ـ الاتقان 1 : 242 ـ . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار .
وفي الختام نوجّه لكم نصيحة ، وذلك تقديساً للقرآن الكريم ، فان البحث عن هذا الموضوع لا يخدم الشيعة ولا السنة ، بل يخدم أعدام الإسلام ، فعليكم أولاً أن تنصحوا من يفتح باب البحث حول هذا الموضوع وتذكّروه بهذه المسألة ، فإن ارتدع فهو المقصود ، وإلاّ فاذكروا له هذه الروايات عندهم ليلقم حجراً





والبحث العلمي يستدعينا لأن نضع النقاط على الحروف والبحث في هذه المسألة بحثاً موضوعياً بعيدين عن كل تعصب ، فنقول :

أولاً : ما روي في مصادر الشيعة ، وهنا نذكر عدة نقاط :

أ ـ أن الشيعة لا تعتقد بصحة كتاب من أوله إلى آخره غير القرآن الكريم ، وكل كتاب فهو خاضع للبحث في السند والدلالة ، إلاّ قسم ضئيل منهم "الاخباريون" كانوا يعتقدون بصحة بعض الكتب ، والاخباريون اليوم لا يوجد منهم أحد إلا القليل في البحرين.

ب ـ ممّا تفردت به الشيعة القول بمسألة عرض الأحاديث على الكتاب العزيز ، فما وافقه يأخذون به وما خالفه يضربون به عرض الجدار ، وفي هذه المسألة أيضاً خالف الاخباريون من الشيعة ولم يقبلوا العرض .

ت ـ الروايات المروية في التحريف بالنقيصة عند الشيعة أكثرها ضعيفة السند .

ث ـ الروايات المروية في التحريف بالنقيصة عند الشيعة الصحيحة السند أكثرها قابل للحمل على التأويل والتفسير .

ج ـ الروايات المروية في التحريف بالنقيصة عند الشيعة الصحيحة السند غير القابلة للحمل على التأويل والتفسير قليلة جدّاً ، وحملها علماء الشيعة على محامل ، منها : أن جبرئيل (عليه السلام) لمّا كان ينزل القرآن على النبي الأمين "صلى الله عليه وآله وسلّم" كان ينزلها في بعض الأحيان مع التأويل والتفسير ، فكان ينزل بالقرآن ، ثمّ يذكر التفسير ابتداءاً أو بطلب من النبي ، فحمل الشيعة هذه الروايات على التفسير من قبل جبرئيل (عليه السلام)

وإذا لم نقل بهذا المحمل وسائر المحامل ، فان هذه الروايات ساقطة بأصل العرض الذي يقبله الشيعة ، وهو الحديث المروي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" : " إذا أتاكم حديث عني فاعرضوه على كتاب الله ، فما وافق فخذوا به ، وما خالف فاضربوه عرض الجدار " ، حيث تعرض الشيعة أحاديث التحريف على قوله تعالى : " إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون " فلا تعمل بهذه الأحاديث .

ح ـ إن الأحاديث المروية في كتب الشيعة لم يلتزم مؤلّفوها بأن لا يرووا إلاّ ما اعتقدوا به ، لذا لا يمكن نسبة القول بالتحريف إلى من روى هذه الأحاديث .

خ ـ وأخيراً ، لا ننكر وجود بعض الأقوال الشاذة عند علماء الشيعة من ذهبوا إلى التحريف ، وليس من الإنصاف حمل الأقوال الشاذة على المذهب .

ثانياً : ما روي في مصادر أهل السنة ، وهنا نذكر عدّة نقاط أيضاً :

أ ـ أن أهل السنة تعتقد بصحة بعض الكتب من أولها إلى آخرها ، وإن اختلفوا في تحديدها .

ب ـ أهل السنة لم يقبلوا مسألة عرض الأحاديث على الكتاب ، إلاّ الظاهرية وقسم نادر منهم .

ت ـ الروايات المروية في التحريف بالنقيصة عند أهل السنة كثير منها مروي في الصحاح التي اعترفوا بصحتها .

ث ـ الروايات المروية بالنقيصة عند أهل السنة كثير منها قابل للحمل على التأويل والتفسير .

ج ـ الروايات المروية في التحريف عند أهل السنة غير القابلة للحمل على التأويل والتفسير حملها علماء أهل السنة على " نسخ التلاوة " ، ومعنى نسخ التلاوة : هو نسخ تلاوة الآية مع بقاء حكمها .

وبحث نسخ التلاوة بحث مفصل ، ويرد عليه اشكالات كثيرة ، خلاصتها أن القول بنسخ التلاوة هو عين القول بالتحريف ، إذ أن نسخ الحكم وبقاء التلاوة واضح ومعلوم ، أما نسخ التلاوة وبقاء الحكم ما فائدته وما هي حكمته ، أضف إلى ذلك فان بعض الأحاديث غير قابلة للحمل على نسخ التلاوة قطعاً .

ح ـ إن الأحاديث المروية في كتب أهل السنة التزم بعض مؤلفيها بأن لا يرووا إلاّ ما اعتقدوا به ، لذا يمكن نسبة القول بالتحريف إلى من روى هذه الأحاديث .

خ ـ وأخيراً ، لا يمكن أيضاً إنكار وجود بعض الأقوال عند علماء أهل السنة ممن ذهب إلى القول بالتحريف كابن أبي داود السجستاني وابن الخطيب ، بالأخص إذا اضفنا من روى أحاديث التحريف والتزم بأن لا يروي إلاّ ما صح عنده سنده واعتقد به .

وعلى كل حال ، فان الدفاع عن القرآن الكريم واجب حتمي على الكل ، لا يفرق فيه بين الشيعي والسني ، لذا نرى أن علماء الشيعة ألّفوا الكثير من المصنفات في الدفاع عن القرآن ونفي التحريف عنه ، حتى ردّوا ما ورد في مصادر أهل السنة من التحريف وحاولوا أن يوجدوا لها المخارج .


اخي ابو حذيفة لن نطعنكم في ظهوركم ابدا ابدا ابدا

اضرب لي مثال ان الشيعه قتلوا السنه في عصر من العصور او طعنوهم في ظهورهم


بالنسبة الى جوابك يا اخي بكلمة كذب واجتزائكم بها فهذا اسلوب غير علمي


دمتم سالمين

[خادم الدعـوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للنواصب
البعض منكم الذي يزمر ويطبر بهذا المصطلح هو من يتعامل مع الأمور دون عمق ، وبشكل سطحي ساذج ، أي غير عميق في تفكيره وغير دقيق في معرفته للواقع ، ويتعامل مع كثيرٍ من المعطيات بشكل بسيط غير واقعي ، مع أن الواقع أمامهم غير خفي ، والشواهد كثيرة غير قليلة ، ومع ذلك فهم يتعاملون مع هذه الأمور بشكل بسيط لا يوصلهم إلى حقائق الأمور ووقائعها ، ويأخذون كل ما قيل ويقال دون تحكم العقل والبرهان .

أما النواصب : فهم الذين ينصبون العداء لآل محمّد صلوات الله عليهم أي يبغضون علي بن أبي طالب وأولاده ويحاولون أن يتربصوا بهم وبشيعتهم كل سوء ، وهذا لا ينطبق على مسلم يقرّ لله بالوحدانية وللنبي بالشهادة ، وهو مع ذلك يبغض آل بيت النبي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

أعاذنا الله وإياكم من هؤلاء الذين نصبوا العداء لله ولرسوله ولآل بيت النبي الأطهار ، ووفقنا وإياكم لحبهم والالتزام بنهجهم

[خادم الدعـوه]

اخي ابو حذيفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منزلت الامام علي بمنزلة الكعبة
الم يقول الخليفة الثانية عمر بن الخطاب مخاطبا الحجر الاسود بهذا المضمون (انت حجر لا تنفع ولا تظر وانا اقبلك لانني رأيت رسول الله يقبلك)

امير المؤمنين (ع) خير من الحجر (دليل عقلي)

اضافة الى اكوام الاحاديث في فضلة (ع) عن الرسول والموجودة في امهات كتبكم وكتبنا (طبعا)

[الكوبرا]

الاخ العزيز الكوبرا

لم يجتمع احد على ذلك فهذا الاجماع نعم موجود في مخيلتك

معليش يمكن تسرعة في الاجابة يا خادم كل هؤلاء يقولون بان السني ناصبي و ليس من عاد آل البيت فقط
بماذا تفسر هذا و ما هو تعليقك؟؟و كل اسم موجود صرح شامخ في سماء بني رويفض..
* نعمة الله الجزائري
*محمد النعمان الملقب بالمفيد
*حسين بن الشيخ محمد آل عصفور
*حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي
*الشيخ الشيعي علي آل محسن
*العلامة الشيعي محسن المعلم..
*آية الله العظمى محمد الحسيني الشيرازي
أضف الى هذه القائمة السيد علي الميلاني

في وسائل الشيعة توضيح و رد ساخن لك لنقطع بهذا الطريق حول تعريف الناصبي..
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ، لأنك لا تجد احدا يقول : أنا ابغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا .

وقد جاء في جملة مسائل محمد بن علي بن عيسى أنه قال :
( كتبت الى ابي الحسن الهادي أسأله عن الناصبي هل أحتاج في امتحانه الى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت - أبي بكر وعمر - واعتقاد إمامتهما ؟
فرجع الي الجواب : من كان على هذا فهو ناصب )

اكتفي بهذا لنرى ماذا يقول خادم..

وهذه اضافة بسيطه..من واقع حياتنا الانترنتية..
في احدى منتيات الشيعة العملاقة..وفي معرض رده على شيخنا الجليل عثمان الخميس

((فرد و قال شيخ الناصبة عثمان الخميس))
شيخ الناصبة اي شيخ السنة ألا تتفق معي؟؟

هذا بخلاف ما نسمعه الوهابية النواصب؟؟
من عامة الروافض في المنتديات الرافضية..دليل على انهم وافقوا علماء السؤ في هذا..

كتاب الميرزا النوري بينا انه رجل موسوعي قد جمع الروايات في تحريف القران

استحلفك بالله قراءة ردي على جملتك هذه بالذات؟؟

حسناً إقراءه من جديد و رد ثاني مره..

حسنا اولاً عنوان الكتاب لا يوحي بذلك حتى للذي لم يقرء الكتاب..
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب

يقولك في إثبات..إثبات..إثبات..إثبات..كرر معي..إثبات ماذا يعني لك هذا العنوان؟؟

طيب إذا الكتاب معك إفتح على المقدمة و الترك الباب الاول..انتقل مباشر الى العنوان الكتاب
و اللي تحته (بسم الله الرحمن الرحيم)
<<الامر الرابع في ذكر الاخبار الخاصة فيها دلالة و اشارة على كون القرآن كالتوراة و الانجيل في وقوع التغير و التحريف>>

هذا سطر كلام الهالك الطبرسي وش يعني لك يا خادم..و ماذا يعني لك الطبرسي؟؟

و لنا عودة ان شاء الله..حول الكافي و روايته القليلة الضعيفة..

سلااامي

[خادم الدعـوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا لما كثر من الكلام عن التقية في هذه المواضيع قررت ان انقل
لكم لمحة تاريخية عن تطبيقات التقية في حياة الرسول (ص)

و هذه القصّة مرويّة عن الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " ، في رجلين عُرض عليهما البراءة عن الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " ، فأبى أحدهما ووافق الآخر تقيّة ، إلى أخر القصة . وطبيعي ان التقيّة اذا اجتمعت شروطها لا شكّ في صحتها بل وجوبها كما حدّث القرآن الكريم بقوله : ( إلاّ أن تتّقوا منهم تقاة ) آل عمران : 28 ، وقوله : ( إلا من اكره وقلبه مطمئنّ بالايمان ) النحل : 106 ، والتقيّة هي اسلوب في التحفظ على الحقّ حتى لا يلزم الحاق الضرر بالحقّ نفسه أو بأهل الحقّ إذا خيف من إظهاره ، مالم يُخشى على نفس الحق من الضياع ، فإذا تعرّض نفس الحقّ الى الضياع بسبب التقيّة فلا تقيّة فيه ، وهذا ما يعبّر عنه بحفظ بيضة الاسلام أو بيضة الحقّ .
أحياناً في بعض المواقع الانسان يكون مخيّراً بين التقيّة وعدم التقيّة ، وذلك من خلال موازنة المصالح والمفاسد ، فأحياناً تكون التقيّة واجبة ، وأحياناً محرّمة ، وأحياناً يتخيّر الانسان ، والظاهر من الرواية ان الموقع كان موقع تخيير ، وهذا هو معنى التقيّة التخييريّة .

ودمتم سالمين

[خادم الدعـوه]

اخي الكوبرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة الى تحريف القران فقد اطلت بالجواب وهذا كافي على ما اظن ......

بالنسبة الى النواصب فقد اجبت

وبالنسبةا لى ماذكرت من روايات عنا فانا المح من خلال تبني سماحة السيد السيستاني الى انكم لستم النواصب الى عدم اخذه بهذا الحديث---->>> اذا فهذه الاحاديث ضعيفة

خلاص عاد انتوا مو نواصب ترا ملينا

[ابو فيصل احمد]

الأخ الكوبرا الفاضل يعلم الله كم سعدت لوجودك أسد من أسود السنه أنت وأخي محروم والجميلي أثابكم الله

أما أنت يا من تدعي خادم الدعوة حياك الله وسأرد عليك :

( من فمك أدينك ) ... لا تعليق مثل الوثائق !

وهذا تلبيه لطلبك الكريم وهذا من ما هو معروفا عنا أهل السنه والجماعة

[ابو فيصل احمد]

أخطر نص لإمام الرافضة!اعتراف صريح بالكفر بالله ورسوله



والله لا أعلم أي دين هذا وأي نحله هذه ... ولكن قبح الله الحقد والكفر
يقول هذا الهالك : ــ
((إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).




ولا أعلم الآن هل يعي عوام الشيعة هذا الكلام أم لا ؟؟؟؟

صباح الخير للجميع

[ابو فيصل احمد]

الاخوة الكرام
دائما ما ينادي الشيعة بالوحدة والتقارب والاتفاق !
وقد خدع ببريق تلك الدعوى كثير من الناس لأنهم يحسنون الظن ، ولا يأخذون إلا بالظاهر !
ولكن دعوى الشيعة فشلت فشلا ذريعا !
لماذا ؟
لأنها لم تقدم أي شيء حقيقي في سبيل الوحدة والتقارب !
وإنما قدت عزما حثيثا لتشييع المجتمعات السنية !
فنفض كل من تورط في هذه الدعوى المزعومة يده من هؤلاء الماكرين ، وصار أشد الناس تحذريا من خطر هذا الدرن السرطاني الذي سرى في جسد الأمة !

ولذلك غير زعماء الزيف والدجل خطتهم إلى البروتوكول الآخر ، وهو وصم كل من يعادي الشيعة بالوهابية ، فغير الوهابي يحب الشيعة ، والذي يكره الشيعة هم الوهابيون فقط !
وظن الشيعة أنهم بهذا يخدعون أهل السنة ، وما علموا أنهم ما خدعوا إلا أنفسهم وما يشعرون !
ونحن - أهل السنة - لا نعادي عوام الشيعة لأنهم كما قال شيخ الإسلام فيهم إيمان ولكنهم مخدوعين ومضللين ، وإنما عداؤنا مع آيات الضلال وحجج الزيغ والفساد وتماسيح الخمس وبلاليع الرفض .

ولهذا انظر أخي حقيقة الناصبي الذي يعاديه ويكفره الشيعة !
ليس مثل الوثائق شيء .... من فمك أدينك !




















تحياتي لمحبي الدعوة

[abo_7ozayfa]

كيف يقول عاقل بتحريف القرآن .. و هذا يكون مخالفا لقوله تعالى (انّا نحن نزّلنا الذكر و انّا له لحافظون)
اذا كل الآثار التى أوردها هذا الخادم أقصد خادم الدعوة أعنى .... يجب ان تكون من جنس المردوووووود !!
و لا حجة له فى ذلك و ان راجعتم اسناد هذه الآثار ستجدونها كذلك ان شاء الله و الله المستعان ..!!

[Musab]

هذه الرسائل و " الوثائق " تذكرني بالرسالة التي زعمت أمريكا رأس الكفر أنها من أبي مصعب الزرقاوي...و هو منها براء...هذه الرسائل هي على الطريقة الأمريكية ، و الحمد لله أنها لا تنطلي إلا على السذج...

أنا أرى أن حكامنا هم أشد خطر علينا من ( الشيعة ) ... فلماذا تسديد كل هذه الطلقات و القذائف و الصواريخ إلى الشيعة الذين يعانون مما نعاني نحن منه ، و لا توجه كلمة واحدة بحق الحكام الذين يسجدون كل يوم مائة مرة للبيت الأبيض ، و يصافحون قتلة المسلمين من الأمريكان و اليهود ...

هؤلاء الحكام هم الذين مكنوا الكفار من أعناقنا ...

فيا أخي ... أذكرك بقول الشاعر:

لا تقطعن ذنب الأفعى و ترسلها .... إن كنت فذا فأتبع رأسَها الذنبا

إن المحاولات البائسة من هذه الأنظمة لشغل المسلمين ببعضهم ، هي محاولات يائس يتشبث بقشة ، و تدل على مدى المأساة التي يعيشونها ، بين مطرقة سيدهم بوش ، و سندان الشعوب التي ضاقت ذرعها بهم...

[ابو فيصل احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله

أضحكوا أخوتي مع غير البشر أضحك الله سنكم
رواد الفضاء الامريكان يتدربون للحرب مع مهدي الرافضة عج عج !!!!!!

الله اكبر مجموعة من رواد الفضاء الامريكان يتدربون على الهبوط الاضطراري في الصحراء الامريكية ويلبسون العمائم !!!! والجبب ويتسلحون بالسيوف والخناجر !!!!! ( لبس رواد الفضاء الجديد ) يفكرون لأمام الرافضة الحجة عج عج !!!!
http://www.alserdaab.com/Audiom/usa.rm

لانقول إلا الحمدلله على نعمة الاسلام ونعمة العقل والتفكير ...