ما ضر السحاب نبح الكلاب
وياليت المشرفين يحذفوا الموضوع لان وساخة الحسينيات وصلة ريحتها آخر المنتدى
عضو متواصل الابداع
ما ضر السحاب نبح الكلاب
وياليت المشرفين يحذفوا الموضوع لان وساخة الحسينيات وصلة ريحتها آخر المنتدى
Slave of God, master of the world, I am Suleyman and my name is read in all the prayers in all the cities of Islam. I am the Shah of Baghdad and Iraq, Caesar of all the lands of Rome, and the Sultan of Egypt. I seized the Hungarian crown and gave it to the least of my slaves.
تعلموا يا ...
عضو جديد
بسم الله الرحمن الرحيم
لست أدري لم كل هذه المهاترات واللعنات والشتائم والسباب بين الطرفين أولسنا مسلمين
ألسنا نؤمن بكتاب واحد ونبي واحد ورب واحد
ألسنا سنحشر إلى رب واحد يحاسب كلاً على أعماله إن كانت صواباً يؤجر عليها وإن كانت خطأ يحاسب عليها
ألن نعرض على محكمة العدل الإلهية لتحكم بيننا
لم الخلاف والجدال العقيم
أعتقد أن السنة والشيعة في العراق الذين يقفون صفاً واحداً ضد الاحتلال الأمريكي وتسيل دماؤهم فتختلط ببعضها وتفيض أرواحهم لتلتقي عند الباري كافية لوقف هذه التفاهات والكلام الذي لا أجر لقائله سوى تعب القلب .
هل يحسب الواحد منا أن شتمه للصحابة الكرام أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولو افترضنا جدلاً أنهم ظلمة ومغتصبون للخلافة هل شتمه لهم سيعيد الحق المغتصب وسيعود الإمام علي كرم الله وجهه ليكون الخليفة الأول
التاريخ هذا عمره 1400 سنة عندما حدثت كل هذه المشاكل ونحن نثيرها من جديد وننفخ في اتون الفرقة والفتنة ونأتي نحن من لم يعرف هؤلاء القوم لنتحدث عنهم ونخوض فيهم وما الفائدة أم أن أوقاتنا فارغة إلا للشتم والسباب ...
ثم كفى حرقاً للأعصاب إن كان الواحد منا يعتقد نفسه على صواب فلماذا يجهد نفسه في الرد على الطرف الآخر والجدل العقيم معه
فليبقى على حقه كما يزعم فلن يضره النباح ولينبح الكلب متى شاء سيتعب ويذهب بعيداً
أحببت أن أذكر أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تزوج من ابنتي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
وأن عمر تزوج من إحدى بنات علي كرم الله وجهه
وكذلك أبو بكر تزوج من بنت علي كرم الله وجهه
وكان الإمام علي قد سمى اثنين من أولاده باسم عبد الله وعمر ( وهي أسماء أبي بكر وعمر )
فهل يسمي المرء أولاده بأسماء من يكره وهل يزوج بناته لمن يكره
ثم إن علياً كان مستشاراً لكل من أبي بكر وعمر في فترة خلافتهما
وقصة ( لولا علي لهلك عمر ) صحيحة وأسانيدها صحيحة
وهي كقصة ( امراة أصابت وأخطأ عمر ) وإن دلت على شيء فهي تدل برأيي على ديمقراطية عمر وسعة صدره لتقبل الحق ولو على نفسه وعودته إليه
وأقول إن الأئمة ( الشافعي وأبو حنيفة ) كانوا تلامذة عند الإمام جعفر الصادق رضي الله عنهم أجمعين
وأكرر دعوتي إلى الكف عن هذا الكلام الفارغ الذي لا طائل دونه
سنخوض معاركنا معهم وسنمضي جموعاً نردعهم
ونعيد الحق المغتصبا وبكل القوة ندفعهم
بسلاح الحق البتار سنحرر أرض الأحرار
ونعيد الطهر إلى القدس من بعد الذل وذا العار
عضو متواصل الابداع
أخوي أنا ماطلبت تقفيل الموضوع ألا لما شفت السب والشتمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Monkey D. Luffy
أنت ألحين أقرأ الموضوع ، كل ماله يزيد ، يعني مافي فايدة أبداااااااااااا
عضو متواصل الابداع
الله يجزاك خير على الكلام الطيب والرائع
والله أنك صادق بكل كلمة قلتها
هذا مايحيرني دااااااااااااااائمفهل يسمي المرء أولاده بأسماء من يكره وهل يزوج بناته لمن يكره
جزاك الله خير
Mangaka
قال حبيبي صلى الله عليه وسلم (( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدا أنفق مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ أحد ولا نصيفه . . . ))
إلى آخر الحديث
لا حول ولا قوة إلا بالله
. . .
عضو مميز
أغلقووووووووووووووووووا الموضوع وإن شاء الله سيغلق اعرف أحد المراقبين حيجي يقفله
للإيميل الرسمي رسالة على الخاص ..
Out of order since 2005 ..
Dr. Mustafa, MBBS Intern.
عضو مثالي
السلام عليكم
بالنسيبة للأخت زهراء الرافضية . يبدو انكي لا تتمتعين بأبسط مبادئ الحوار المذهب . في البداية حاولتي ايهامنا بان هدفكي هو النصيحة وانكي ستحاولين تفادي غلطات من سبقكي ولم يقدم النصيحة ياسلوب مهذب . ولكن سرعان ماظهرتي على حقيقتكي بعد مداخلات الاخوة في بداية الموضوع وبدأتي بالسب واللعن واتهامنا بالمنافقين . وهذا ليس بجدبد على الرافضة . فهذه وسيلة من لا حجة له . على العموم سأتجاهل الأحاديث التي اتيتي بها لانها لم تكون مدعومة لا بسند ولا مصدر الحديث . كما ان احاديثكم في كتبكم ليست بحجة علينا , بل نحتج بها عليكم . وأن أردتي أتيت لكي بمجموعة من أحاديثكم الشركية والتي يشيب لها الرأس من أصح كتبكم الكافي . أنتي فقد أشيري وسوف اتي بأحاديثكم التي تعارض القران الكريم . فايهما تصدقين القران او احاديثكم؟؟؟
بالنسية للأسئلة والشبهات التي وردت , هذه هي الردود عليها .
قال الأخ امامه
ههههههههههه ... من متى القرآن محرف عندنا ؟؟؟ لو كان صحاجل كيف انا اتابع الاستاذ و هو يقرأ بحصة القرآن،، و يا حبيب امك ترى في اية تقول : ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا لهلحافظون))(9) الحجر
أما علمائهم فقد كان لهم رأي اخر
قال الخـــــــــــــــميني في معرض كلامه عن الإمامة والصحابة: (.. فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة، كانوا يتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة، ويحذفون تلك الآيات من صفحاته، ويُسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد، ويلصقون العار ـ وإلى الأبد ـ بالمسلمين وبالقرآن، ويُثبتون على القرآن ذلك العيب الذي يأخذه المسلمون على كتب اليهود والنصارى)( كشف الأسرار /الخميني ص 131).
ويذكر صاحب الكافي (رفع إلي أبو الحســـــــــــــن ـ ع ـ مصحفاً وقال لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه " لم يكن الذين كفروا " فوجدت فيها ـ السورة ـ اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، فبعث إلي أن ابعث إلي بالمصحف)( الكافي2/261).
ويقول المحدث الشيعي نعمــــــــــــة الله الجزائري في كتابه: [الانوار النعمانية] ( إن الأئمة أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من بين أيدي الناس إلى السماء ويُخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين، ويعمل بأحكامه)
وهناك المزيد أن أردت .
للحديث يقية >>
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ثم يقال لهذا المشرك أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على عطاء سؤالك أو أرحم بك فهذا جهل وضلال وكفر وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم فلم عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره )
عضو مثالي
حديث الغدير والذي أستدل به الاخ امام على خلافة علي . وهذانصه
651-حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِىحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِى عَبْدِالرَّحِيمِ الْكِنْدِىِّ عَنْ زَاذَانَ أَبِى عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا فِىالرَّحَبَةِ وَهُوَ يُنْشِدُ النَّاسَ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليهوسلم- يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ فَقَامَ ثَلاَثَةَ عَشَرَرَجُلاً فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يَقُولُ « مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاَهُ ». معتلى 6229 مجمع 9/107
ويستدل الرافضة على هذا الحديث لاحتوائة على كلمة مولى !! ويدعون على ان هذا الحديث هو نص صريح على ان الخلافة كانت من حق علي كرم الله وجهه من رسول . وبالنسبة لكلمةمولاه فلم يَرد بها الخلافة قطعاً ولا اللفظ يدل على ذلك لتعدّد معانيالمولىففي مختار الصحاح يقول الرازيالمولىالمُعتِقِ والمُعْتَقُ وابنالعَمِّ والناصر والجار والحليف..... والموالاةضد المعاداةوقالالوِلايةبالكسر السلطان والوَِلايةُبالفتح والكسر النصرة ، وقالفيروز أباديالوَلْيُ: القرب والدنو، ... والوَلِيُّ: الاسم منه، والمحب والصديق، والنصير، وولي الشئ، وعليه وِلايَةًوَوَلايَةً أو هي المصدر وبالكسر: الخطة والإمارة والسلطان... والمَوْلَى: المالك،والعبد، والمُعْتِقُ، والمُعتَقُ، والصاحب، والابن، والعم، والنزيل، والشريك، وابنالأخت، والوَلِيُّ، والرب، والناصر، والمُنْعِمُ، والمُنْعَمُ عليه، والمحبوالتابع، والصهر ، ومن هنا نعلم أن المولى جاءت بمعنى النصرة وغيرها من التعريفاتالسابقة فجعلها في معنى السلطان يحتاج إلى دليل واضح لإثبات ذلك، هذا بالاضافةلتعذر حمل المولى على الوالي يقول شيخ الإسلاموليس في الكلام ما يدل دلالة بيّنة على أن المراد به الخلافة.( يتبع)
التعديل الأخير تم بواسطة Angry Odin ; 23-04-2004 الساعة 06:58 PM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ثم يقال لهذا المشرك أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على عطاء سؤالك أو أرحم بك فهذا جهل وضلال وكفر وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم فلم عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره )
عضو مثالي
وذلك أنالمولى كالولي، والله تعالى قال { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } وقال { وإن تظاهرا عليه فإنّ الله هو مولاهُ وجبريلُ وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلكظهيرٌ } فبيّن أن الرسول وليّ المؤمنين، وأنهم مواليه أيضاً، كما بيّن أن الله وليالمؤمنين، وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، فالموالاة ضد المعاداة،وهي تثبت من الطرفين، وإن كان أحد المتواليين أعظم قدرا، وولايته إحسان وتفضل،وولاية الآخر طاعة وعبادة، كما أن الله يحب المؤمنين، والمؤمنون يحبونه، فإنالموالاة ضد المعاداة والمحاربة والمخادعة، والكفّار لا يحبون الله ورسوله،ويحادّون الله ورسوله ويعادونه. وقد قال تعالى { لا تتخذوا عدوِّي وعدوَّكم أولياء } وهو يجازيهم على ذلك، كما قال تعالى { فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله } وهو وليّ المؤمنين وهو مولاهم يخرجهم من الظلمات إلى النور، وإذا كان كذلك فمعنىكون الله وليّ المؤمنين ومولاهم، وكون الرسول وليهم ومولاهم، وكون عليّ مولاهم، هيالموالاة التي هي ضد المعاداة، والمؤمنون يتولون الله ورسوله الموالاة المضادةللمعاداة، وهذا حكم ثابت لكل مؤمن، فعليّ رضي الله عنه من المؤمنين الذين يتولونالمؤمنين ويتولنه، وفي هذا الحديث إثبات موالاة عليّ في الباطن، والشهادة له بأنهيستحق الموالاة باطناً وظاهراً، وذلك يرد ما يقوله فيه أعداؤه من الخوارج والنواصب،لكن ليس فيه أنه ليس للمؤمنين مولى غيره، فكيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم لهموالي، وهم صالحو المؤمنين، فعليّ أيضاً له مولى بطريق الأوْلى والأحرى، وهمالمؤمنون الذين يتولّنه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أسلم وغفار ومُزينةوجهينة وقرشاً والأنصار ليس لهم مولى دون الله ورسوله، وجعلهم موالي رسول الله صلىالله عليه وسلم ، كما جعل صالح المؤمنين مواليه والله ورسوله مولاهم، وفي الجملةفرق بين الوليّ والمولى ونحو ذلك وبين الوالي. فباب الولاية التي هي ضدّ العداوةشيء، وباب الولاية التي هي الإمارة شيء، والحديث إنما هو في الأولى دون الثانية،والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: من كنت واليه فعليّ واليه. وإنما اللفظمن كنت مولاه فعليّ مولاه وأما كون المولىبمعنى الوالي، فهذا باطل، فإن الولاية تثبت من الطرفين، فإن المؤمنين أولياء اللهوهو مولاهم، وأما كونه أوْلى بهم من أنفسهم، فلا يثبت إلا من طرفه صلى الله عليهوسلم ، وكونه أوْلى بكل مؤمن من نفسه من خصائص نبوّته،ولو قُدّر أنه نصَّ على خليفةمن بعده، لم يكن لم ذلك موجباً أن يكون أوْلى بكل مؤمن من نفسه، كما أنه لايكونأُزواجه أُمهاتهم، لو أريد هذا المعنى لقال: من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى بهنفسه وهذا لم يقله أحد، ولم ينقله أحد ومعناه باطل قطعاً لأن النبي صلى الله عليهوسلم أولى بكل مؤمن من نفسه أمر ثابت في حياته ومماته،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ثم يقال لهذا المشرك أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على عطاء سؤالك أو أرحم بك فهذا جهل وضلال وكفر وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم فلم عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره )
ضوابط المشاركة
