أسباب نزول الآيات

[عذر الحب]

جزاك الله خيرا اختي

[Fly_Batman]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله الف خير اختي العزيزة....وبارك الله فيكِ...وننتظر المزيد منكِ...^^

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزانا الله و إياكم أخوتى فى الله كل الخير و بارك فيكم

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة البقرة
الآية 108 : (( أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيل )) .
أسباب النزول :
قيل أن رافع بن حريملة و وهب بن زيد قالا لرسول الله : يا محمد ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرؤه ، أو فجر لنا أنهارا" نتبعك و نصدقك ، فأنزل الله هذه الآيه .
و قيل أن قريش سألت محمدا" صلى الله عليه و سلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا" ، فقال : نعم و هو لكم كالمائدة لبنى اسرائيل آن كفرتم ، فأبوا و رجعوا ، فأنزل الله هذه الآية .
و قيل أن العرب سألت محمدا صلى الله عليه و سلم أن يأتيهم بالله فيروه جهرة .
و قيل أن رجل قال : يا رسول الله لو كانت كفارتنا ككفارات بنى اسرائيل ، فقال النبى صلى الله عليه و سلم : ما أعطاكم الله خير ، كانت بنو اسرائيل اذا أصاب أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه و كفارتها ، فان كفرها كانت له خزيا في الدنيا ، و آن لم بكفرها كانت له خزيا في الآخرة ، و قد أعطاكم الله خيرا من ذلك قال تعالى : (( و من يعمل سوءا أو يظلم نفسه )) الى أخر الآية و الصلوات الخمس و الجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن فأنزل الله هذه الآية .
الآية 109 (( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداًّ مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) .
أسباب النزول :
قيل أن حيى بن أخطب و أبو ياسر بن أخطب كانا من أشد اليهود حسدا للعرب اذ خصهم الله برسوله ، و كانا جاهدين في رد الناس عن الاسلام ما استطاعا ، فأنزل الله فيهما هذه الآية .
الآية 113 : (( وَقَالَتِ اليَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ اليَهُودُ عَلَى شَيءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )) .
أسباب النزول :
قيل أنه لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه و سلم أتتهم أحبار يهود فتنازعوا ، فقال رافع بن خزيمة : ما أنتم على شىء ، و كفر بعيسى و الانجيل ، فقال رجل من أهل نجران لليهود : ما أنتم على شىء و جحد نبوة موسى و كفر بالتوراة . فأنزل الله هذه الآية .

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سورة البقرة
الآية 114 : (( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .
أسباب النزول :
قيل أن قريشا منعوا النبى صلى الله عليه و سلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام ، فأنزل الله هذه الآية .
و قيل أنها نزلت في المشركين حين صدوا رسول الله عن مكه يوم الحديبية .
الآية 115 : (( وَلِلَّهِ المَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ))
أسباب النزول :
قيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما هاجر الى المدينة أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها بضعة عشر شهرا ، و كان يحب قبلة ابراهيم ، و كان يدعو الله و ينظر الى السماء ، فأنزل الله (( فولوا وجوهكم شطره )) فارتاب في ذلك اليهود ، قالت : ( ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها ) ، فأنزل الله هذه الآية .
الآية 118 : (( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )) .
أسباب النزول :
قيل أن رافع بن خزيمة قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : آن كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله يكلمنا حتى نسمع كلامه ، فأنزل الله هذه الآية .

[Darkness withiN]

-الســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلةُ..وبارك الله فيكِ بإذنه..جهد رائع ونقدّره لك..وموضوع مفيد-
-أتمنى لو تستمري على هذا المنوال..لتفيدي به إخوتك في الله..وإحتسبي الأجر من عند الله عزوجل-
-والســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزانا الله و إياك كل الخير أخى فى الله

[بنت مصرية]

الآية 119 : (( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الجَحِيمِ )) .
أسباب النزول :
قيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليت شعرى ، ما فعل أبواى ؟ فنزلت الآية ، فما ذكرهما حتى توفاه الله .
الآية 120 : ((وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ )) .
أسباب النزول :
قيل أن يهود المدينة و نصارى نجران كانوا يرجون أن يصلى النبى صلى الله عليه و سلم الى قبلتهم ، فلما صرف الله القبلة الى الكعبة شق ذلك عليهم و أيسوا أن يوافقهم على دينهم ، فأنزل الله هذه الآية .

الآية 125 : (( وَإِذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )) .
أسباب النزول :
قيل عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه مر من مقام ابراهيم عليه السلام ، فقال : يا رسول الله ، اليس نقوم مقام خليل ربنا ؟ قال : بلى ، قال : أفلا نتخذه مصلى ؟ فلم يلبثوا الا يسيرا حتى نزلت الآية .

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة البقرة
الآية 130 : (( وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِين )) .
أسباب النزول :
روى أن عبد الله بن سلام دعا ابنى أخيه سلمة و مهاجرا" الى الاسلام فقال لهما : قد علمتما أن الله تعالى قال في التوراة : انى باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه أحمد فمن آمن به فقد اهتدى و رشد ، و من لم يؤمن به فهو ملعون ، فأسلم سلمة و أبى مهاجر ، فنزلت فيه الآية .
الآية 135 : (( وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ ))َ .
أسباب النزول :
قيل أن ابن صوريا قال للنبى صلى الله عليه و سلم : ما الهدى الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد ، و قالت النصارى مثل ذلك ، فأنزل الله فيهم هذه الآية .
الآية 142 : (( سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ المَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )) .
أسباب النزول :
قيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلى نحو بيت المقدس ، و يكثر النظر الى السماء ينتظر أمر الله ، فأنزل الله ((قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ )) فقال رجل من المسلمين : وددنا لو علمنا علم من مات منا قبل أن نصرف الى القبلة و كيف بصلاتنا قبل بيت المقدس ، فأنزل الله ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ )) وقال السفهاء من الناس : ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها ؟ فأنزل الله هذه الآية .

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سورة البقرة
الآية 158 (( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )) .
أسباب النزول :
عن عروة عن عائشة قال : قلت : أرأيت قول الله ((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا )) فما أرى على أحد شيئا" أن لا يطوف بهما ، فقالت عائشة : بئسما قلت يا ابن اختى، انها لو كانت على ما أولتها عليه كانت ( فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ) و لكنها انما أنزلت لأن الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية و كان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا و المروة ، فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله انا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا و المروة في الجاههلية ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .
و عن عاصم بن سليمان قال : سألت أنسا" عن الصفا و المروة ؟ قال : كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما جاء الاسلام أمسكنا عنهما ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .
و عن ابن عباس قال : كانت الشياطين في الجاهلية تطوف الليل أجمع بين الصفا و المروة ، و كان بينهما أصنام لهم ، فلما جاء الاسلام قال المسلمون : يا رسول الله لا نطوف بين الصفا و المروة فانه شىء كنا نصنعه في الجاهلية ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .
الآية 159 (( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ )) .
أسباب النزول :
عن ابن عباس قال : سأل معاذ بن جبل ، و سعد بن معاذ ، و خارجة بن زيد نفرا" من أحبار يهود عن بعض كما في التوراة ، فكتموا اياه و أبوا أن يخبروهم ، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية .
الآية 164 (( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ الَليْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَتِي تَجْرِي فِي البَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )) .
أسباب النزول :
قيل أنه لما نزلت (( و إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم )) فقال كفار قريش بمكة : كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية .
و عن ابن عباس أن قريش قالت للنبى صلى الله عليه و سلم : ادع الله آن يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا ، فأوحى الله اليه : انى معطيهم ، و لكن إن كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا" لا أعذبه أحدا" من العالمين ، فقال : رب دعنى وقومى فأدعوهم يوما" بيوم ، فأنزل الله هذه الآية ، و كيف يسألونك الصفا و هم يرون من الآيات ما هو أعظم ؟!

[بنت مصرية]

سورة البقرة :
الآية 170 (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَ لَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ )) .
أسباب النزول :
عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم اليهود الى الاسلام و رغبهم فيه و حذرهم عذاب الله و نقمته ، فقال رافع بن حريملة و مالك بن عوف : بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه أباءنا فهم كانوا خيرا" و أعلم منا فأنزل الله في ذلك هذه الآية .
الآية 174 : ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناًّ قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) .
أسباب النزول :
عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآيه في رؤساء اليهود و علمائهم كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا و الفضل و كانوا يرجون أن يكون النبى المبعوث منهم ، فلما بعث محمد صلى الله عليه و سلم من غيرهم خافوا ذهاب ماكلتهم و زوال رياستهم ، فعمدوا الى صفة محمد صلى الله عليه و سلم فغيروها ، ثم أخرجوها اليهم و قالوا : هذا نعت النبى الذى يخرج في أخر الزمان لا يشبه نعت هذا النبى ، فأنزل الله هذه الآية .
الآية 177 : (( لَيْسَ البِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ )) .
أسباب النزول :
عن قتادة قال : ذكر لنا آن رجلا سأل النبى صلى الله عليه و سلم عن البر فانزل الله هذه الآية فدعا الرجل فتلاها عليه ، و كان قبل الفرائض اذا شهد أن لا اله الا الله و أن محمدا عبده و رسوله ، ثم مات على ذلك يرجى له و يطمع له في خير ، فأنزل الله هذه الآية و كانت اليهود توجهت قبل المشرق و النصارى قبل المغرب ( و ذلك في صلاتهم )

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة البقرة :
الآية 178 : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ فِي القَتْلَى الحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) .
أسباب النزول :
عن سعيد بن جبير قال : آن حيين من العرب أقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل ، و كان بينهم قتل و جراحات حتى قتلوا العبيد و النساء فلم يأخذ بعضهم من بعض حتى أسلموا ، فكان أحد الحيين يتطاول على الآخر في العدد والأموال ، فحلفوا أن لا يرضوا حتى يقتل بالعبد منا الحر منهم ، و المرأة منا الرجل منهم ، فنزلت فيهم هذه الآية .
الآية 184 : (( أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )) .
أسباب النزول :
عن مجاهد قال : هذه الآية نزلت في مولاى قيس بن السائب ((وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ )) فأفطر و أطعم لكل يوم مسكينا .
الآية 186 : (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ )) .
أسباب النزول :
قيل أنه جاء أعرابى الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟ فسكت عنه ، فأنزل الله هذه الآية .
و عن الحسن قال : سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم النبى صلى الله عليه و سلم : أين ربنا ؟ فانزل الله هذه الآية .
و عن على قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تعجزوا عن الدعاء ، فان الله أنزل على : (( ادعونى أستجب لكم )) ، فقال رجل : يا رسول الله ، ربنا يسمع الدعاء أم كيف ذلك ؟ فأنزل الله هذه الآية .
و عن عطاء بن أبى رباح أنه بلغه لما نزلت ((و قال ربكم ادعونى أستجب لكم )) قالوا : لا نعلم أى ساعة ندعو ، فنزلت هذه الآية .

[Darkness withiN]

-الســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-جزاكِ الله خيراً على الموضوع المميزِ..ولايضيع عملَ عاملٍ وجعلهُ الله في موازينِ حسناتكِ-
-مباركٌ عليكِ نقلُ الموضوعِ للمميزةِ..وأرجو إستمرار النشاطِ والجهدِ جزاكِ الله خيراً -


-مع كل إحترامي وتقديري..في أمان الله عزوجل-
-ذلك والله أعــلم سبحانه..فأن أصبت فمن الله العلي العظيم..وإن أخطأت فمني ومن الشيطان الرجيم-
-والســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-أبـو معـاذ-

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزانا الله و اياك كل الخير أخى الكريم و بارك فيك

[بنت مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سورة البقرة
الآية 187 : (( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) .
أسباب النزول :
عن معاذ بن جبل قال : كانوا يأكلون و يشربون و يأتون النساء ما لم يناموا ، فاذا ناموا امتنعوا ، ثم آن رجلا" من النصار يقال له قيس ابن صرمة صلى العشاء ثم نام ، فلم يأكل و لم يشرب حتى أصبح ، فأصبح مجهودا" ، و كان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام ، فأتى النبى صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فأنزل الله (( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ )) الى قوله تعالى : (( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل ))
و عن سهل بن سعيد قال : أنزلت (( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ )) و لم ينزل من الفجر ، فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الأبيض و الخيط الأسود ، فلا يزال ياكل يأكل و يشرب حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل الله بعد (( مِنَ الفَجْرِ )) فعلموا انما يعنى لليل و النهار .
و قوله تعالى : ((وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ )) عن قتادة قال : كان الرجل اذا اعتكف فخرج من المسجد جامع آن شاء ، فنزلت ((وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ )) .
الآية 188 : ((وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)) .
أسباب النزول :
عن سعيد بن جبير قال : آن امرأ القيس بن عابس و عبدان بن أشوع الحضرمى اختصما في أرض ، و أراد أمرؤ القيس آن يحلف ففيه نزلت ((وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ )) .
الآية 189( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ البِرُّ بِأَن تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) .
أسباب النزول :
عن ابن عباس : أن معاذ بن جبل و ثعلبة بن غنمة قالا : يا رسول الله ، ما بال الهلال يبدأ يطلع دقيقا" مثل الخيط ، ثم يزيد حتى يعظم و يستوى و يستدير ، ثم لا يزال ينقص و يدق حتى يعود كما كان لا يكون على حال واحد ، فنزلت ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)) .
قوله تعالى : ((وَلَيْسَ البِرُّ بِأَن تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ))
عن البراء قال : كانوا اذا أحرموا في الجاهلية أتو البيت من ظهرة ،فأنزل الله هذه الآية .
و عن جابر قال : كانت قريش تدعى الحمس ، و كانوا يدخلون من الأبواب فى الاحرام ، و كانت الأنصار و سائر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام ، فبينما رسول الله صلى الله عليه و سلم في بستان اذ خرج من بابه و خرج معه قطبة بن عامر الأنصارى ، فقالوا : يا رسول الله ، آن قطبة بن عامر رجل فاجر ، و انه خرج معك من الباب ، فقال له صلى الله عليه و سلم : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : رأيتك فعلته ففعلت ما فعلت ، قال : انى رجل أحمسى ، قال له : فان دينك دينى ، فأنزل الله هذه الآية .
و عن قيس بن حبتر النهشلى قال : كانوا اذا أحرموا لم يأتوا بيتا" من قبل بابه ، و كانت الحمس بخلاف ذلك ، فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم حائطا" ، ثم خرج من بابه فاتبعه رجل يقال له رفاعة بن تابوت ، و لم يكن من الحمس فقالوا : يا رسول الله ، نافق رفاعة ، فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : انى من الحمس ، قال : صلى الله عليه و سلم ، فان ديننا واحد ، فأنزل الله هذه الآية .
الآية 190 : ((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ )) .
أسباب النزول :
عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في صلح الحديبية ، و ذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما صد عن البيت الحرام ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه القابل ، فلما كان العام القابل تجهز هو و أصحابه لعمرة القضاء ، و خافوا أن لا تفى قريش بذلك ، و أن يصدوهم عن المسجد الحرام و يقاتلوهم و كره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام ، فأنزل الله هذه الاية .