يلـــــــــومونــــــــــي على حب علي

[شهداء_الأقصى]

لا أريد التعليق لكن والله لفتنه افساح المجال للروافض للتشكيك بدين الاسلام الواضح كوضوح الشمس
لو كنت مراقب لأوفقت جميع عضوياتهم من زورو المنافق والبقيه الخارجه يشككون بالقرآن والسنه و يطعنون بالصحابه أبناء المتعه , احاور مسيحي و يهودي ولا احاور هلأشكال المقززه , ان شاء الله حد السيف على رقابكم .

[heartfox]

إنا لا نلتقي مع السنة على إله ولا نبي ولا إمام فإن الرب الذي نبيه محمد وخليفته أبو بكر ليس بربنا ولا ذلك النبي نبينا" قالها نعمة الله الجزائري الشيعي عامله الله بما يستحق! (الأنوار النعمانية)

فيا له من عار!
حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الوهن الذي سببتموه لنا كل مراجع الشيعة تقول ان القرأن محرف واتحدى اكبر شيعي يعترض على كلامي لان عندي الوثائق والصور واسماء الكتب وارقام الصفحات فما الفرق بين اليهود والنصارى والشيعة الرافضة كلهم يقولون ان القران محرف قاتلهم الله

[محمد عبد الله]

ما أحد يلومك يا دمعة وفا

"أنت سيد في الدنيا ،
سيد في الآخرة ،
حبيبك حبيبي ،
وحبيبي حبيب الله ،
وعدوك عدوي ،
وعدوي عدو الله ،
فالويل لمن أبغضك بعدي"

[ديفل مان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله كثيراً كثيراً كما يرضي، وصلى الله على سيدنا محمد المصطفى وآله الطاهرين سادات الورى.

أومثلُ زينبَ وهي بنت محمد

بزت تخاطب شامتاملعونا

عن عمر بن الخطاب، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: ماكتسب مكتسب مثل فضل علي، يهدي صاحبه الى الهدى، ويردّه عن الردى.( الرياض النضرة: 1/166،الدر المنثور:2/70، الترغيب والترهيب:1/97، مجمع الزوائد 1/121.)

عن أبي هريرة، قال: قالت فاطمة الزهراء عليها السلام: يارسول الله زوجتني من علي بن أبي طالب وهو فقير لا مال له، فقال : يافاطمة أماترضين أن الله عزوجل اطّلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين، أحدهما أبوك، والآخر بعلك.( المستدرك على الصحيحين:3/ 140 ح4645، تاريخ بغداد 4/195 رقم 1886، مجمع الزوائد 9/112، جامع الأحاديث للسيوطي 16/236 ح 7786.)

عن ابي الخميس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: أسربي الى السماء فنظرت الى ساق العرش الأيمن، فرأيت كتاباً فهمته: محمد صلى الله عليه وآاله وسلم رسول الله أيدته بعلي عليه السلام ونصرته به.( كنز العمال: 6/ 158.)

عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم : أولكم وارداً عليّ الحوض أوّلكم اسلاماً علي بن أبي طالب عليه السلام .( المسدرك على الصحيحين: 3/147 ح4662، تاريخ بغداد:2/81 رقم459، الاستيعاب:3/27، أسد الغابة 4/94، مجمع الزوائد:9/102 .)

عن ابن عباس في قوله تعالى(والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)[ الواقعة/10] قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار الذي ذكر في يس، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكل رجل منهم سابق أمته، وعلي أفضلهم سبقاً.( الدر المنثور:8/7، الصواعق المحرقة: ص125 ح30، كفاية الطالب للكنجي: ص 124.)

عن حبة بن جوين، عن علي عليه السلام قال: عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.(المستدرك على الصحيحين:3/121 ح4585، سنن النسائي: 5/107 ح8396، ترجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر:1/53.)

عن الشعبي، قال: رأى أبوبكر علياًعليه السلام فقال: من سره أن بنظر الى أعظم الناس منزلةً من رسول الله وأقربه قرابةً وأعظمه غناءً عن نبيه، فلينظر الى هذا.( كنزالعمال: 13/115 ح36375، الرياض النضرة:3/107، الصواعق المحرقة:ص177.)

عن عمرو، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي عليه السلام : أنا عبد الله وأخو رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم ، وأنا الصديق الأكبر لايقولها بعدي إلا كاذب، آمنت قبل الناس سبع سنين.(خصائص النسائي-ضمن السنن-:5/106-107 ح8395، الرياض النضرة3/100، سنن ابن ماجة:1/44 ح120، تاريخ الطبري: 2/310، نرجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق:1/61، فرائد السمطين:1/248 .)

عن أبي ليلى الغفارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم يقول سيكن من بعدي فتنة فاٍذا كان ذلك فالزمو علي بن أبي طالب فاٍنه أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر، وهوفاروق هذه الأمة، وهو يعسوب الؤمنين والمال يعسوب المنافقين.( الاصابة:4/171 رقم994، الاستيعاب:4/170، أسد الغابة:6/270، فيض القدير:4/358، مجمع الزوائد:9/102.)

عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآاله وسلم فرأى علياً عليه السلام مقبلاً فقال: أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.( كنز العمال:11/620 ح13/330.)

عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم أوحي الي في علي ثلاث، انه سيد المسلمين، وامام المتقين، وقائد الغر المحجلين.( المستدرك على الصحيحين:3/148 ح4668، كنز العمال:11/619 ح10 330، 11 330، الاصابة:2/274، أسد الغابة:1/84 رقم92،و3/174 رقم 2811، الرياض النضرة:3/122، مجمع الزوائد:9/121، حلية الأولياء:1/66،63.)

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)

علي مع الحق والحق مع علي.( سنن الترمذي:2/298)

علي مع القرآن والقرآن مع علي.( مستدرك الصحيحين:3/124)

عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم النظر الى عليًّ عبادة.( مستدرك الصحيحين:3/152 ح4681)



تحياتي الىدمعة وفا

[Daisy Cat]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفضل الصلاة وأتم التسليم على أفضل الخلق أجمعين رسول رب العالمين وعلى آله الهداة الميامين

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

يا علي لم يعرف الله الا أنا وأنت ، ولم يعرفني الا الله وأنت ، ولم يعرفك الا الله وأنا . صدق الحبيب المصطفي صلى الله عليه وآله الطاهرين.

يارب عجل في ظهور حجتك الغائب والله لقد أشتاقت القلوب إلى الأمام الغائب عجل يارب في ظهور حجتك.

وكأني بصاحب العصر والزمان جالس يبكي ودموعه على خدية الكريمين وكأني أسئلة يا صاحب العصر ياصاحب الزمان لما هذة الدموع وكأني به يجيبني يا محب ياموالي لمالا أبكي وجدي رسول الله مات مهموماً والألم في صدرة في آخرايامه يقول أتوني بكتاب وقلم لكى أكتب لكم كتاب لن تضلو بعدهو ابدا فما كان ردهم على رسول الله الذي لاينطق عن الهوا قالو رسول الله يهجر لهذا دمعة عين رسول الله .

يامحب كيف لاأبكي وجدتي فاطمة الزهراء أنبتو المسمار في صدرها واصقتو من احشائها جنينها كيف لا أبكي وقد احرقو بيت جدتي فاطمة الزهراء ماهذا الظلم على هذا البيت بيت الرسول والرسالة .

ياموالي كيف لاأبكي وجدي أميرالؤمنين اغتصبوا حقه من الخلافة وحاربوه وبينما هو يؤدي فريضة الصلاة ضربوه على رأسه حتى قضى نحبه مظلوما.

يقول كيف لاابكي وعمي الحسن سقوه السم وهو صائم لوجه الله حتي تقطعت كبده قطعتاً قطعامن السم وهو يعاني سكرات الموت فلما قضي نحبه رمو جنازته با لسهام.

كيف لاأبكي وجدي الحسين وحيد غريب عطشان في كربلاء والمصيبه هي عندما قتلو الرضيع وهو في حجر والده الحسين كيف لاأبكي وشمر جالس على صدرجدي الحسين .

كيف لاأبكي والمصيبه التي انحلت ضهري دخول عمتي زينب مجلس يزيد وهي حاسره والحبل في عنقها وعنق الأمام زين العابدين .

كيف لاابكي وأهل بيتي كلهم قتلو ظلماً والأمه لا تدير لهم اي اهتمام .

ذكرتني دموعي وانا اقرا هذا الرد بالناس اللي ظلمو امامي وامام شيعتي وامام هذه الامه باكملها
ذكرتني الدموع بالمعاناه والحسره التي عاشها امامي علي عليه السلام وعاشها من بعده الائمه الاحدا عشر والتي يعيشها حاليا شيعه علي
فكلما اقرا ردا جديدا تزداد حسرتي وبكائي على الكلام الذي اقراه من مسلمين مثلي
انا استطيع ان ارد عليكم كما تردون على اي شيعي مسلم يقول الحق لكن ديني ومذهب شيعتي يسكتني لاني اعرف ان ما ساقوله سيدنس طهاره مذهبي

وهذا كل ما لدي
والسلام عليكم

[الشيخ ماجد]

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)5

الاخ ديفل مان

انا الحديث سامعه من احد المشايخ وهو

.. من اطاعني فقد اطاع الله . ومن عصاني فقد عصى الله .. ومن اطاع اميري فقد اطاعني .. ومن عصى اميري فقد عصاني ..


ديفل مان حرام عليك .. وكفاك لف ودوران
ولا تلعب بالاحاديث والله حرام

[الكوبرا]

21 - علي الفاروق بين الحق و الباطل

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة

22 - علي كفه و كفي في العدل سواء

82 أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا بن وارة قال الذهبي فذكر خبرا موضوعا هو افته وقد ذكره الذهبي بإسناده إليه ثم إلى حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كان له عند رسول الله e عدة فليقم فقام رجل فذكر الحديث وفي آخره كفي يعني رسول الله e وكف علي في العدل سواء (الكشف الحثيث),,

23 - علي أخي في الدنيا و الآخرة

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة



24 - علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

قال الحافظ ابن حجر : أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة .

25 - علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا

حديث ضعيف جداً في سنده عن طريق ابن عمر

أما من عن طريق ابن عباس فقال الدارقطني تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين

عنده مناكير وقال ابن عدي روى حديثا منكرا والبلاء عندي منه وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب .

26 - علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله

قال الحاكم : صحيح

فقال الذهبي : لا بل والله موضوع وأحمد أي ابن عبد الله راويه كذاب فما أجهلك على سعة معرفتك ..!!


27 - علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة


28 - علي منزلة مني هارون من موسى

صحيح بلفظ " انت مني بمنزلة هارون من موسى "

29 - علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده

حدثي ضعيف تفرد به كادح بن رحمة

كادح بن رحمة الزاهد عن الثوري قال الأزدي وغيره كذاب .,,.<<المغني في الضعفاء>>

30 - علي مع القرآن و القرآن مع علي

ضعيف _ فيه ابو سعيد التيمي و صالح بن أبي الأسود

31 - علي و شيعته هم الفائزون

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة

32 - علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له
جاء في كشف الخفاء لمؤلفه ابراهيم او الوفا الحلبي الطرابلسي الجزء الأول

عن ابن عمر أنه قال علي بن أبي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر اليه رأفة ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وروى الديلمي بلا إسناد عن ابن مسعود رفعه أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وروي أيضا عن أنس مرفوعا أنا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها قال في المقاصد وبالجملة فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة

33 - علي حبه إيمان و بغضه كفر

صحيح بهذا اللفظ : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه الا منافق

34 - علي قسيم الجنة والنار

لم أجد له لفظ بهذا الشكل بل "علي قسيم النار"وهو ضعيف

34 - علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن

و نعم القياس..يا رافضة لعنة الله عليكم..!!

35 - علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم

جاء في فيض القدير لمؤلفه عبد الرؤوف المناوي في الجزء الثاني
وفي رواية للحاكم علي بدل العباس وفي الكل مقال طب عن أبي أمامة قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي وقال فيه يحيى الخماني وهو ضعيف وأقول لم أر يحيى في سنده فلعله في محل آخر وإنما رأيت فيه عبيد الله بن زحر ومر أن الذهبي قال له صحيفة واهية

36 - علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله

منكر - سلسلة الأحاديث الضعيفة

37 - علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي

كشف الخفاء
روى الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعا علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي وليس في هذا كله ما يقدح في اجماع أهل السنة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم على أن أفضل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق أبو بكر ثم عمر وقد قال ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله فلا ينكره...

38 - علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

39 - علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

40 - علي بمنزلة الكعبة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

41 - علي مني مثل رأسي من بدني

سنده مظلم - سلسلة الأحاديث الضعيفة

هذه الأحاديث وقفت عليها بنفسي..فإن أخطأت فمني و إن أصبت فمن الله..

و أحب أن أضيف ان هناك من سبقني على هذا و سوف أضع رابطاً لها

http://www.algazal.net/50.htm

لكن يجب عليكم إخوتي ان لا تركون لردي أو لرد هذا الشخص الموجود على هذا الرابط..


إستدراك..

18 - أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي

هذا يرده القرآن الكريم قال تعالى : ( إذ انبعث أشقاها ) فأشقى الأولين هو
عاقر الناقة..

أنا رديت اللفظ بوجه المطروح هنا..أما ان ابن ملجم هو اشقى الأخرين فلم أرده رعاك الله..

سلااامي

[ديفل مان]

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)5

الاخ ديفل مان

انا الحديث سامعه من احد المشايخ وهو

.. من اطاعني فقد اطاع الله . ومن عصاني فقد عصى الله .. ومن اطاع اميري فقد اطاعني .. ومن عصى اميري فقد عصاني ..


ديفل مان حرام عليك .. وكفاك لف ودوران
ولا تلعب بالاحاديث والله حرام

ولماذا لا يكون الشيخ الذي سمعت منه هو المخطئ لقد كتبت الحديث والمصدر فكل ما عليك هو ان تذهب إلى المصدر وعلى كل حال حتى لو وجدت الحديث كما هو مكتوب فهذا لن يغير فيكم اي شئ.

[heartfox]

لم أحتقر أحداً بحياتي كاحتقاري لهذا الخنزير ... لا بل إن بول الخنزير يشرف رأسه و رأس من علمه أن يتطاول على عرض حبيبي و سيدي و مولاي رسول الله صلى الله عليه و سلم.

اسمعوا هذا الشيطان الملعون ماذا يقول!!!

فضح الله عرض كل من يقول مثل هذا الكلب الحيوان.
http://www.ansar.org/audio/7imar.ram

وهذى وثيقة يطعنون بعرض رسول الله وبالامام على رضى الله عنه انظروا يا مسلمين



رواة الشيعة من يشرب الخمر ويلعب الشطرنج ويسرق الخمس وهذا كله من كتبه علشان لا يقولون اهنا نفترى عليهم

عوف العقيلي

عن الفرات بن أحنف قال: العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين وكان خماراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع
رجال الكشي ص 90

محمد بن عباد

"كان مشتهراً بالسماع وبشرب النبيذ"
الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج2 ص31

حفص بن البختري

"مدمن شطرنج"
رجال الكشي ج 1 ص 324

حماد بن عيسى

"لا يجيد الصلاة وهو في الستين من عمره"
الواقفة دراسة تحليلية ج1 ص 317

أبوحمزة الثمالي ثابت بن دينار

"يشرب الخمر"
الكشي ص 76

علي بن أبي حمزة البطائني

"حرامي يسرق أموال المعصوم وخمس الشيعة"
الواقفية دراسة تحليلية ج1 ص 418

عبدالله بن يعفور

"يشرب الخمر"
الكشي

أبوهريرة البزاز

"يشرب الخمر"
جامع الرواة للأردبيلي ج2 ص 423

السيد الحميري

"يشرب الخمر"
الروضات ج1 ص 104

لقد بطش الروافض في غلوهم بالإئمة في البداية .. عيسى السلام عبداً لعلي .. والآن .. الخضر عليه السلام .. وبصويلح ( مهدي الرافضة )

وهذا رابط إبن مريم عليه السلام



http://www.almjos.com/Vedio/88.rm

وهذا رابط الخضر خادم لأبو صالح



http://www.almjos.com/details.php?image_id=497

كشف المساتر لتحريف القران عند الرافضة بالتواتر وتعني بالتواتر ان الخبر صحيح لا شك به قاتلهم الله

الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى
من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب
الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل
قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن
الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] "
أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار
عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة
والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى
( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد
التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات
المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف
ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في
وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره "
بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن
الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف
" من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين

[heartfox]

الرافضة يتخذون القبر قبلة كبيت الله

قال المجلسي (إن استقبال القبر امر لازم وان لم يكن موافقا للقبله ..واستقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله اي جهته التي امر الناس باستقبالها في تلك الحالة ( بحار الانوار 101/369

فهل بعد هذا الكفر كفر وهل بعد هذا زندقة

اما نحن فكسهم تماما انظروا الى اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
. قال في مرضه الذي مات فيه: "لعن الله اليهودَ والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، يحذر ما صنعوا، قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجداً".7

2 . وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يموت بخمس: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك"8.

والمراد باتخاذها مساجد الدعاء عندها، والصلاة إليها، وطلب الحاجات من أصحابها، والذبح والنذر لها، سواء بني عليها مسجد أم لا.

3. وفي الموطأ9: "اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد، اشتد غضب قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

4 . وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد".10

5. وصح عنه أنه قال: "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها".11

6. وعن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا أدع قبراً مشرفاً إلا سويته، ولا تمثالاً إلا طمسته"12، وفي رواية "صورة"، مما يدل على عدم التفريق بين المجسمات التي لها ظل وما ليس لها ظل.

7. وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله زوَّارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج".13

8. استشار رجل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يبني فسطاطاً على ميت له، فقال له: "لا تفعل، إنما يظله عمله".

9. وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها بأرض الحبشة، وذكرتا حسنها، وتصاوير فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".14

10 . روى حرب الكرماني عن زيد بن ثابت أن ابناً له مات فاشترى غلام له جَصاً وآجُراً ليبني على القبر، فقال له زيد: حفرتَ وكفرتَ، أتريد أن تبني على قبر ابني مسجداً؟ ونهاه عن ذلك.

11. لما فتح المسلمون تُسْتَر، ووجدوا فيها قبر دانيال، ووجدوا عنده مصحفاً15، قال أبو العالية: أنا قرأت ذلك المصحف، فإذا فيه أخباركم وسيركم، ولحون كلامكم؛ وشموا من القبر رائحة طيبة، ووجدوا الميت بحاله لم يبل16، فكتب في ذلك أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب، فأمره أن يحفر بالنهار بضعة عشر قبراً، فإذا كان الليل دفنه في قبر من تلك القبور ليخفي أثره، لئلا يفتتن به الناس، فينزلون به، ويصلون عنده، ويتخذونه مسجداً.17

12. وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أصلي وهناك قبر، فقال عمر بن الخطاب: القبر القبر! فظننته يقول: القمر، وإذا هو يقول: القبر، أوكما قال.18

[heartfox]

والان يا اخوة المصيبة الكبرى الكبرى ان الرافضة المنافقون ليس لديهم حديث واحد في دينهم حديث موصول السند برسول الله واتحدى اكبر رافضى يجيب حديث موصول السند برسول الله كل احاديثهم عن عن عن عن عن جعفر الصادق ولا يوجد حديث لديهم موصول السند برسول الله وللعلم جعفر الصادق رضى الله عنه برئ منهم يكذبون عليه بالاحاديث ولهذا كل الرواة عندهم بين كذاب ومعروف النفاق والحمدلله كل مذاهب العالم تعترف بنفسها واسالوا علمائكم عن هذا الامر ان اهل السنة والجماعه هم أعلم علماء الارض بالانساب والحديث وهذا باعتراف جميع المذاهب

[heartfox]

استمع للمرجع الشيعي صادق الشيرازي وهو يبين عقيدة الرافضة بتفضيل النجف وكربلاء عن بيت الله الحرام
http://www.almjos.com/Vedio/shirazi.rm

قاتلكم الله كربلاء افضل من بيت الله الحرام الذى هو قبلة المسلمين يا اخوة هل هؤلاء مسلمين انهم منافقون والحمدلله ان كل ديانات العالم تعرف ان المسلمين لا يعترفون بمذهب الرافضة

[heartfox]

فتحت على نفسك بابا يا دمعه وفا وستندم على كلام الكفر الذى قلته في المنتدي

[دمعة وفا]

تعجز الاقلام عن وصف علي
تنتهي الاوراق ولا تنتهي فضائل ابا الحسن

بالعكس يا أخي الى هذة اللحظة لم أندم على ما قلته من فضائل الامام علي عليه أفضل الصلاة والسلام

لكن الظاهر انت الذي عجزت في البحث عن ما ذكرته فأذكر لك فضائل الامام عليه عليه السلام فتأتي لي بفضائل الصحابة فأني لم أقل لك أبرز لي عقيدتك لانني عرفتك مند جوابك الاول أنك من الناصبين العداء الى الامام علي وأهل بيته جميعا ولا تعتقد بأن سكوتي على ما تثرثر به عن عجز وانما من باب الخطاب معك مطيعة للوقت باعتبار انك تخرج من الموضوع نفسه

وأذكرك مرة ثانية أخي العزيز أنني من المنتسبين لمذهب أهل البيت وهو مذهب الجعفرية ومع ذلك أكن لك ولجميع أخواننا المسلمين التقدير والاحترام

باعتبار أن جميع الطوائف المسيحية شعارها واحد فكيف بنا ونحن مسلمون
أخي العزيز لماذا لم تطرح مسائل الاتفاق بين جميع الطوائف الاسلامية اما انك مصر على أبراز جحدك وعداوتك لمن قال النبي فيهم : وما أسألكم الا المودة في القربة
أخي سؤال أخير فكر فيه جيدا ولعلني لا استطيع الرجوع اليك مرة ثانية لانشغالي بالدراسة

هل أنت من المودين حقا الى اقرباء رسول الله صال الله عليه وسلم
أرجوك أخي تقيد بالسؤال فأني لم أذكر الصحابة في هذا أيضا

[ليث عمر]

أخي العزيز أستبشرت خيرا عندما قرأت بأنك طالب علم وقد كنت أتصور أن ردك يكون بأسس علميه وفقهيه لما فيه فائده للطرفيين. رغم أني لا أحب مناقشة هذه المواضيع التي تتعلق بمصير الانسان بهذه الطريقه .أخي العزيز أذا كنت حقا تريد أن تبحث عن الحقيقه ولا تكون كما كان المشركيين في زمن الرسول(ص) يقولون نعبد ما يعبد أباؤنا فتعال الى نقاش هادىء غير متشنج نرغب فيه لمرضاة الله وهدايته.
laithfathi@hotmail.com