صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 64

الموضوع: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

  1. #1
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بنعمر الأزدي السجستاني

    نبذة: كتاب جمع أبو داود فيه السنن والأحكام، ولمَّا صنفه عرضه على أحمد بن حنبلفاستحسنه. ولم يقصر أبو داود سننه على الصحيح، بل خَرَّج فيه الصحيح، والحسن،والضعيف، والمحتمل، وما لم يجمع على تركه. وكان يري العمل بالضعيف في فضائلالأعمال، إذا لم يكن هناك غيره. ويُعد الكتاب من مظان الحديث الحسن، حيث جمعه منخمسمائة ألف حديث، انتقى منها 4800، ومن أحسن شراحه الإمام الخطابي في كتاب معالمالسنن. وقبلته الأمة بالرضا فرض الله عنه وجزاه خير الجزاء.





    بلد المنشأ: 6سجستان


    تاريخ المولد: 202 هـ

    تاريخ الوفاة: 275 هـ



    نبذة: وُلد في إقليم متاخم بالهندسنة 202هـ، ثم رحل إلى الشام، ومصر، وبغداد، والحجاز، وكان وَرِعًا تقيًا. قال عنهإبراهيم الحربي "أُلِينَ لأبي داودَ الحديث كما أُلِينَ لداودَ ـ عليه السلام ـالحديدُ".







    حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِبْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَيَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَخَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمِعْتُ كَلاَمًامِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لأَبِي مَا يَقُولُقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏

    4282 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ،حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُعَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُوَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَةِ مَا قَالَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏

    4283 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَازِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ،عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَىمَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ ‏"‏ ثُمَّيَكُونُ الْهَرْجُ ‏"‏ ‏.‏

    4284 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ،حَدَّثَهُمْ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْسُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُإِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرٍ، - الْمَعْنَىوَاحِدٌ - كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّيَوْمٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَالْيَوْمَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏"‏ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَأَبِي ‏"‏ ‏.‏ زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ ‏"‏ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاًكَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏"‏ لاَتَذْهَبُ أَوْ لاَ تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْأَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَفْظُعُمَرَ وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ ‏.‏

    4285 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَاالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ،عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلىالله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَاللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا‏"‏ ‏.‏

    4286 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُعُمَرَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِالْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ‏"‏ ‏.‏قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَىعَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلاَحًا ‏.‏

    4287 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَاعِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍالْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمَهْدِيُّمِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاًكَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

    4288 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُبْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ،عَنْ صَاحِبٍ، لَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَكُونُ اخْتِلاَفٌ عِنْدَ مَوْتِخَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَفَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌفَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنَالشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَارَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِفَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْقُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَعَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَكَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صلىالله عليه وسلم وَيُلْقِي الإِسْلاَمُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ فَيَلْبَثُسَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَأَبُو دَاوُدَ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ ‏"‏ تِسْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَبَعْضُهُمْ ‏"‏ سَبْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

    4289 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُالصَّمَدِ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ ‏"‏ تِسْعَسِنِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ غَيْرُ مُعَاذٍ عَنْ هِشَامٍ ‏"‏تِسْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

    4290 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُعَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِيالْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ ‏.‏

    4291 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَاجَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِالْقِبْطِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمبِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَكَارِهًا قَالَ ‏"‏ يُخْسَفُ بِهِمْ وَلَكِنْ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىنِيَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏

    4292 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ حُدِّثْتُ عَنْ هَارُونَ بْنِالْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِخَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - وَنَظَرَإِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِنَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلاَ يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ ثُمَّ ذَكَرَقِصَّةَ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً ‏.‏ وَقَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُأَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ هِلاَلِ بْنِعَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلىالله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُالْحَارِثُ بْنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌيُوَطِّئُ أَوْ يُمَكِّنُ لآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِاللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْقَالَ ‏"‏ إِجَابَتُهُ ‏"‏ ‏.‏


  2. #2
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ








    نبذة: من أَجَلِّ كتبه، وأعظمها وأبقاها على الزمان، وبها عرف واشتهر، وقد رتبهاعلى الكتب والأبواب، وقد اختلف العلماء حول منزلتها من كتب السنة. وقد أحسن وأجادحينما بدأ كتابه بباب اتباع سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وساق فيهالأحاديث الدالة على حجية السنة، ووجوب اتباعها والعمل بها. وسنن ابن ماجه منها: الصحيح، والحسن، والضعيف، بل والمنكر والموضوع على قلة. ومهما يكن من شيء،فالأحاديث الموضوعة قليلة بالنسبة إلى جملة أحاديث الكتاب، التي تزيد عن أربعة آلافحديث، فهي لم تَغُضَّ من قيمة الكتاب، وسنن ابن ماجه أصل من أصول السنة، وينبوع منينابيعها.

    كتاب الفتن







    باب خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ

    4220 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَامُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِأَبِي زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذْ أَقْبَلَفِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَىفِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَاللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَبَعْدِي بَلاَءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِالْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلاَ يُعْطَوْنَهُفَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلاَ يَقْبَلُونَهُحَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَامَلَؤُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًاعَلَى الثَّلْجِ ‏"‏ ‏.‏

    4221 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِيحَفْصَةَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِيسَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ يَكُونُفِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلاَّ فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُفِيهِ أُمَّتِي نَعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلاَتَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُفَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ ‏"‏ ‏.‏

    4222 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُيُوسُفَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ،عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لاَيَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِالْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلاً لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّذَكَرَ شَيْئًا لاَ أَحْفَظُهُ فَقَالَ ‏"‏ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُوَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ ‏"‏ ‏.‏

    4223 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَاسِينُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـصلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُفِي لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏

    4224 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ، عَنْزِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِالْمُسَيَّبِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّفَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ‏"‏ ‏.‏

    4225 - حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَاسَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍالْيَمَامِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِبْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـصلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُأَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُوَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ ‏"‏ ‏.‏

    4226 - حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ،وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْأَبِي زُرْعَةَ، عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِالْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى اللهعليه وسلم ـ ‏"‏ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي سُلْطَانَهُ ‏.‏

  3. #3
    التسجيل
    25-04-2002
    الدولة
    في عالم Final Fantasy XI
    المشاركات
    5,934

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    شكرا يا أخ على النقل

    وجعلها علي في ميزان حسناتك

    باذن الله طبعا عشان لا يزعلوا علينا الوهابية



    سلامي على من هم على الهدى
    سلام
    _______________________________________________________________________________

    آخر المواضيع :


    _______


    LoLCoil

  4. #4
    التسجيل
    22-09-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    196

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    نعم يا busybee ، لكن المهدي الذي نؤمن به مختلف عن مهدييكم .

    فالمهدي الذي نؤمن به هو من نسل الحسن رضي الله عنه ، بينما مهديكم من نسل الحسين رضي الله عنه .

    ومهدينا اسمه محمد بن عبد الله ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (( يوافق اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ))
    ومهديكم اسمه محمد بن الحسن العسكري .

    ومهدينا لم يولد بعد ، وعندما يخرج ، سيكون عمره 7 سنوات .
    وأما مهديكم ، فولد عام 255 على ما أظن ، ومختبئ في سرداب ، ولم يخرج إلى الآن !! وعمره فاق الـ 1200 سنة !!

    ومهدينا يملأ الأرض أمناً وسلاماً بعد أن ملئت جوراً وظلماً ، أما مهديكم ، فسيقوم لقتل أهل السنة ، وإخراج أبي بكر وعمر من قبريهما والتمثيل بهما .

    ومهدينا يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومهديكم يحكم مع النصراني بالنصرانية ، واليهودي باليهودية ، والمسلم بالإسلام ، والهندوسي بالهندوسية !!!

    وكل هذا الكلام موجود في كتبكم ، فانزعوا عنكم التقية ، فهي لا تجدي هنا ..

    والسلام على من اتبع الهدى .
    قال الإمام البخاري رحمه الله : (( العلم قبل القول والعمل ))
    ________________

    المعنى الصحيح لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله
    _____
    أركان لا إله إلا الله :
    أولاً النفي : نفي كل ما يُعبد من دون الله .
    ثانياً الاثبات : إثبات استحقاق العبادة لله وحده .
    _____

    شروط لا إله إلا الله :
    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقــيــــاد والــقبول لها
    وزيد ثامنها الكفران منـك بــمـا سوى الإله من الأوثان قد أُله
    _________________

  5. #5
    التسجيل
    25-04-2002
    الدولة
    في عالم Final Fantasy XI
    المشاركات
    5,934
    سيكون عمره 7 سنوات
    لا ... يحكم الأرض سبع سنوات .. ويكون عمره ما يكون !!

    سلام
    سلام
    _______________________________________________________________________________

    آخر المواضيع :


    _______


    LoLCoil

  6. #6
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم سلفي
    نعم يا busybee ، لكن المهدي الذي نؤمن به مختلف عن مهدييكم .

    فالمهدي الذي نؤمن به هو من نسل الحسن رضي الله عنه ، بينما مهديكم من نسل الحسين رضي الله عنه .

    (ما يفرق معي فالحسن و الحسين كلاهما سيدا شباب أهل الجنة)

    ومهدينا اسمه محمد بن عبد الله ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (( يوافق اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ))
    ومهديكم اسمه محمد بن الحسن العسكري .

    (وماذاسيؤثر على حياتي اختلاف الاسم؟؟)

    ومهدينا لم يولد بعد ، وعندما يخرج ، سيكون عمره 7 سنوات .
    وأما مهديكم ، فولد عام 255 على ما أظن ، ومختبئ في سرداب ، ولم يخرج إلى الآن !! وعمره فاق الـ 1200 سنة !!

    (و ما يمنع ان يكون قد ولد؟؟ الله عزوجل قادر على كل شيء ..كما شق القمر يحيي الناس مليون سنة أليس هو الذي صنعنا؟ ثم اذا لم أقبل ان المهدي ممكن أن يكون معمرا؟؟ لماذا اقبل ان نوح و أصحاب الكهف عاشوا وعمروا طويلا؟؟ )

    ومهدينا يملأ الأرض أمناً وسلاماً بعد أن ملئت جوراً وظلماً ، أما مهديكم ، فسيقوم لقتل أهل السنة ، وإخراج أبي بكر وعمر من قبريهما والتمثيل بهما .

    (ما أعرفه أن المهدي رمز للسلام ولي أن اؤمن بالأحاديث التي أوردتها أنا فوق ولما يجي المهدي اسمع كلامه مثل ما أمرني الرسول (ص) و مادام ارسول أمرني بطاعته فمالي شغل باللي يسويه فقط علي الطاعة..و لو الناس تكلموا عنه لن اسمع فيه سوى كلام الرسول (ص) فالناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم فليقولوا ما يقولون الله يحكم بيننا يوم القيامة )

    ومهدينا يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومهديكم يحكم مع النصراني بالنصرانية ، واليهودي باليهودية ، والمسلم بالإسلام ، والهندوسي بالهندوسية !!!

    وكل هذا الكلام موجود في كتبكم ، فانزعوا عنكم التقية ، فهي لا تجدي هنا ..

    (أي تقية يا أخي ..يعني كيف سأعيش و أعبر عن ارائي ككائن حي اذا كل ما يقول الشخص شي تجي تقول له تقية؟؟؟)

    والسلام على من اتبع الهدى .
    ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز

  7. #7
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    يرفع ليراه الناس كافة!

  8. #8
    التسجيل
    22-09-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    196

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    يرفع ليراه الناس كافة!
    فليروا!!!
    لأنه لا أحد ينكر خروج المهدي !!!

    لكن المشكلة ، هي في من هو المهدي ؟؟

    تقول حضرتك :
    (ما يفرق معي فالحسن و الحسين كلاهما سيدا شباب أهل الجنة)
    وتقول :
    (وماذاسيؤثر على حياتي اختلاف الاسم؟؟)
    بل يؤثر !!!

    ألستم يا معشر الرافضة تقولون أنه هو ابن الحسن العسكري ؟؟
    فكيف لا يؤثر عليكم أن يكون اسمه محمد بن عبد الله ؟؟

    تناقض عجيب !!!

    الله يهدي الجميع !!!
    قال الإمام البخاري رحمه الله : (( العلم قبل القول والعمل ))
    ________________

    المعنى الصحيح لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله
    _____
    أركان لا إله إلا الله :
    أولاً النفي : نفي كل ما يُعبد من دون الله .
    ثانياً الاثبات : إثبات استحقاق العبادة لله وحده .
    _____

    شروط لا إله إلا الله :
    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقــيــــاد والــقبول لها
    وزيد ثامنها الكفران منـك بــمـا سوى الإله من الأوثان قد أُله
    _________________

  9. #9
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    لا تناقض !!

    ان كنت ترى فرقا بين الحسن و الحسين فلا اراه !!
    و ان كان على الاسم ففي الاحاديث علامات لظهوره فلن يؤثر بي اختلاف الاسم من عبدالله او حسن المهم انه
    1-المخلص
    2- المطبق للدين الصحيح
    3- الذي سيحل خلاف هذه الامة
    4-من ولد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه واله وسلم
    جزئية مثل هذه لا تؤثر كثيرا من وجهة نظري القاصرة

    ثم "‏الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ‏"‏ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي
    اتفقنا
    قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏"‏ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ‏"‏
    اي ان اهل حديث اتفقوا أو قال رسول الله كذا و كذا!!

    و اعود اليك لأقول ما سر اثنى عشر خليفة؟؟؟؟ و لماذذا ذكر الرواة هذا الحديث في باب المهدي؟؟



  10. #10
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    «وَنُرِيدُ أَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْورِثِينَ
    «وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن‏م بَعْدِالذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ.»(

    وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ‏وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ‏م بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً..

    وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ - وَقَالُوا أَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاًم بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ - إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنهُ مَثَلاً لِّبَنِى إِسْرآءِيلَ - وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلئِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ - وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ.»(

    (
    ان الارض يرثهـا عبـادي الصـالحون

    صدق الله العظيم

    من يرث الارض ؟؟

    وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى

    أليس يكون هذا على يد المهدي؟؟

    واجب عليك يا مسلم ان تعرف المهدي!!


  11. #11
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    اه فهمت ما ترمي اليه تقصد انني اقول انه ابن الحسن العسكري وانت تقول لا؟

    انا اؤمن باشياء انت تؤمن بها ولكنك ترفض فكرة ان يكون ولد قبل 1200 سنة وقلت لك انني اؤمن انه ولد لانه ليس على الله ببعيد مثل ما عمر نوح يعمر المهدي

    كنت اقصد انه لن يؤثر في و على تعايشي معك في مجتمع سني شيعي اختلاف اسم من سينقذنا !!
    لن يؤثر على ايماني ابن من من ابناء الرسول هو المهم وصفه مطابق للحديث!!

    اذا جاء غدا وكان اسمه محمد بن عبدالله فابقى انا ناجيا لاني امنت بالمهدي مع اضافات بسيطة كوني اعتبرته ولد قبل 1200 سنة وهو ليس على الله ببعيد

    اما اذا جاء واسمه محمد بن الحسن

    تكون انت خاسرا !!! لانه انذاك سيحاسب من لم يؤمنوا بانه الثاني عشر!!!!

  12. #12
    التسجيل
    22-09-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    196

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    الحديث صحيح .

    لكن من هم الإثنا عشر خليفة ؟ ( ولا يشترط أن يكونوا صالحين )
    فالخلفاء الإثنا عشر وكما قال العلماء ، هم أول إثنا عشر خليفة ، وهم الذين حكموا بلاد الإسلام من أولها إلى آخرها ، وكلهم من قريش ، ثم جاء من بعدهم من هم ليسوا من قريش ، أو لم يحكموا جميع بلاد الإسلام ، فلم يجتمع كل الناس عليهم .

    واتفق العلماء على هذا القول :
    وهم : أبو بكر ( قريش )
    عمر ( قريش )
    عثمان ( قريش )
    علي ( قريش )
    معاوية ( قريش )
    اليزيد ( قريش )
    معاوية بن يزيد ( قريش )
    مروان بن الحكم ( قريش )
    عبد الملك بن مروان ( قريش )
    الوليد بن عبد الملك ( قريش )
    سليمان بن عبد الملك ( قريش )
    عمر بن عبد العزيز ( قريش )

    وهنا ، انتهى الإثنا عشر ، وهكذا قال ابن القيم ، والعظيم آبادي قي شرحه على سنن أبي داود ، والخلافة معناها خلافة ، وأما قولكم أن الأئمة هم خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم في النبوة والوحي ، فهذا هو الكفر بعينه ، وإذا كان قصدكم أنهم خلفوا الرسول صلى الله عليه وسلم خلافة الحكم ، فهذا من جهلكم ، فمن منهم اجتمع له أمر البلاد الإسلامية من أقصاها إلى أقصاها ؟؟

    ثم لا أدري كيف حددتم أئمتكم !!! يوجد أخ ثالث للحسن والحسين ، اسمه محسّن ، توفي وهو صغير ، لماذا لم تعتبروه إماماً ؟؟؟

    وآل البيت من آل علي كثر جداً ، ليسوا مقتصرين على اثني عشر رجلاً !!!
    فكيف خصصتموهم ؟؟

    ثم ، لقد ذكر هذا الحديث في كتاب المهدي ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ، أنه سيخلفه اثنا عشر رجلاً من قريش ، ويحكمون البلاد الإسلامية كلها ، ثم بعد ذلك سيتفرق الأمر ، ويحكم الناس من غير قريش ، ثم ، وثم ، وثم بعد ذلك وهذا هو الشاهد في الحديث ، يخرج المهدي ..

    أسأل الله أن يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى ، والسلام على من اتبع الهدى .
    قال الإمام البخاري رحمه الله : (( العلم قبل القول والعمل ))
    ________________

    المعنى الصحيح لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله
    _____
    أركان لا إله إلا الله :
    أولاً النفي : نفي كل ما يُعبد من دون الله .
    ثانياً الاثبات : إثبات استحقاق العبادة لله وحده .
    _____

    شروط لا إله إلا الله :
    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقــيــــاد والــقبول لها
    وزيد ثامنها الكفران منـك بــمـا سوى الإله من الأوثان قد أُله
    _________________

  13. #13
    التسجيل
    22-09-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    196

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    وأنا الذي ينفّرني من الرافضة ليس فقط اختلاف أسماء المهدي ، بل ما هو أعظم .

    الإشراك بالله ، والاسغاثة بالأموات ، وغير ذلك مما هو مخرج من الملة ،،

    هل نسيت لم بُعث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ أبعد أن انتهى من دعوته ، تأتي وتخالفها بحجة حب آل بيته ؟؟؟

    الله المستعان ..
    قال الإمام البخاري رحمه الله : (( العلم قبل القول والعمل ))
    ________________

    المعنى الصحيح لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله
    _____
    أركان لا إله إلا الله :
    أولاً النفي : نفي كل ما يُعبد من دون الله .
    ثانياً الاثبات : إثبات استحقاق العبادة لله وحده .
    _____

    شروط لا إله إلا الله :
    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقــيــــاد والــقبول لها
    وزيد ثامنها الكفران منـك بــمـا سوى الإله من الأوثان قد أُله
    _________________

  14. #14
    التسجيل
    15-04-2004
    المشاركات
    38

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    "‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا‏"‏ ‏.‏
    يعني أين في الحديث تر ان المهدي سيولد في اخر الزمان؟؟
    كل شيء يقول لي بانه موجود و سيظهر متى ما شاء الله!!

    ثم اذا جاء رجل غدا وقال انا المهدي ؟ كيف ستستدل عليه؟

    أنا اخذت اراء احدي عشر عالما به كونه ابنهم و انت لا ادري كلام من ستسمع

    و سيكون هرج و مرج!!

  15. #15
    التسجيل
    22-09-2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    196

    مشاركة: يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ

    كل شيء يقول لي بانه موجود و سيظهر متى ما شاء الله!!
    بل لا شيء يدل على ذلك ، فأراك تستدل ما شاء الله من كتب السنة !!

    ألم تر الحديث الذي ينص على أن المهدي سيخرج وعمره سبع سنوات ؟؟؟؟

    أم لا ترى الأشياء التي لا تروق لك ؟؟

    وتستدل بالحديث على وجود المهدي ، كلنا نؤمن بالمهدي ، لكن أين استدلالاتك على تحريم الطواف بالقبور ، واسغاثة الأموات ، ودعاؤهم ؟؟

    سبحان الله !!
    قال الإمام البخاري رحمه الله : (( العلم قبل القول والعمل ))
    ________________

    المعنى الصحيح لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله
    _____
    أركان لا إله إلا الله :
    أولاً النفي : نفي كل ما يُعبد من دون الله .
    ثانياً الاثبات : إثبات استحقاق العبادة لله وحده .
    _____

    شروط لا إله إلا الله :
    علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقــيــــاد والــقبول لها
    وزيد ثامنها الكفران منـك بــمـا سوى الإله من الأوثان قد أُله
    _________________

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •