المجاهد أسامة النجدي ....

[درع المجاهدين]

السلام عليكم جزاك الله خير على هذا الأدب وهذا الاسلوب الطيب
أخي لاأستطيع توثيق كلمة السدلان الذي أعرفه أني سمعته بعد صلاة الجمعة في برنامج أعتقد اسمه الإفتاء.والذي أقصدة بأنه قال في أول الأمر أن هؤلاء معاهدون ولم يطالب بإخراجهم
وعندما فجر المجاهدون (أنا ضد مايحدث في جزيرة العرب وأخالفهم ولكن إن حدث سأكون في خندقهم)خرج وقال يخرجون بطريقة أخرى أي من قبل الدولة ال سعود أتمنى أني وضحت.
وإليكم هذه المادة الصوتية لشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب جزيرة العرب التي دنسها موظفوا الصليب .

الرابط: http://www.ana100.net/download/jihad_108.rm

[ruff]

الأخ سيف مانحتاج فتاوى مشائخنا أفتوا لنا وعلى رأسهم العلامه حمود العقلاء رحمه الله.

الاخceaser الشيخ أسامه بين لنا الطريق الحق والشيخ والعلامة حمود الشعيبي بين رحمه الله

أما بن باز رحمه الله ليس معصوم أتعبدون رهبانكم وأحباركم؟

بن باز مات رحمه الله والشيخ والعلماء بينوا لنا الحق

كما أن بن باز عندما سؤل عن تكفير الحاكم الذي يحكم بالطاغوت قال لايكفر

فاستشهدوا الشباب بفتوى ابن كثير قال الشيخ بن باز رحمه الله ابن كثير ليس معصوم وقد أخطاء

فنحن مطالبون باتباع الشرع كتاب الله وسنة رسوله لا المشائخ إلا بدليل والحجة مع المجاهدين
كما قال شيخ الاسلام وابن المبارك وأحمد بن حنبل رحمهم الله إذا اختلف العلماء فانظروا ماعليه أهل الثغور فالحق معهم.

الحق مع المجاهدين وأستغرب باستدلالك بالسدلان
السدلان للمعلوميه كان في بادء الامر يقول لا المشركين يجوز لهم المكوث في جزيرة العرب وعندما فجر الشباب مبنى المحيا وشاف العلم قال لا يخرجون بطريقة اخرى غير التفجير!!
سبحان الله.
الفوزان شيخ جليل وأعتقد أنه جعل معركته مع أهل النفاق في الجزيرة بنو علمان وغيرهم.

الى كل شاب الحق مع أهل الثغور والدليل معهم والقول إن الشيخ الكبير أفتى بغير مايرى المجاهدين

نقول والشيخ الألباني رحمه الله أفتى بجواز إظهار وجه المرأة لرجال هل نطيعه؟
طبعاً لا لأن كلامه غير صحيح والأدله لاتسانده
المهم ان نتبع كتاب الله وسنة رسوله وأنا أقول أن الحق مع المجاهدين كما قال ابن حنبل والمبارك وابن تيميه وابن عزام رحمهم الله جميعا.

والمرجئة هم يهود العصر ولاتعجب

بسم الله الرحن الرحيم ...............اللهم لا تضلنا بعد اذا هديتنا وارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ......................اخي بارك الله فيك .........درع المجاهدين


اين هذا الجهاد فى فلسطيين ...............الم يبقى فى العالم اجمع مكان يقوم فيه الجهاد الا المملكة السعودية الدولة المسلمة ................


اخي بارك الله فيك تقول انك لا تحتاج فتاوى فمشائختك افتو ووفو ............فوالله لا ارى قولك الا مثل قول مشركى قريش حين قالو للنبي بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا ............بالله عليك لما لا تكون مثل الصحابي الجليل الذى ما ان نزل بمكة حتى حذره كفار قريش من ان يسمع للرسول لدرجة ان هذا الصحابي وضع القطن فى اذنية مخافة ان يسمع شئ .............ثم فكر وقال والله انى لرجل لبيب عاقل ........اسمع منه فلو كان حقا اتبعته ولو كان غير ذلك فما يضرنى شئ ........
اخي بارك الله فيك والله الذى لا اله الا هو انك فى ضلال واسامة بن لادن فى ضلال والظواهرى والملا عمر والزرقاوي وكل من نزل على شاكلتهم ............بالله عليك اجبنى لماذا لا تراهم يحاربون اهل البدع من متصوفة وغيرهم ..........لماذا لا يحاربون الشرك وعبادة القبور .............لمماذا لا يئمرون الناس بالمعروف وينهونهم عن المنكر ............بل كل ما تراهم يفعلونه هو انهم يركظون خلف السياسة وخلف السلطة متلبسين بلباس الاسلام ...........

تقول ان اسامة ابن لادن بين طريق الحق .............واقول بالله عليك اين غيبت عقلك وعن اي حق تتكلم ...............بالله عليك الم يزل المسلميين فى ويلات منذ ان ظهر بن لادن وامثاله ...........لماذا يتباكون اذا الان على افغانستان والعراق ............اليسو هم السبب ..............لماذا هم الان فى العراق يرفضون دخول اي جنود اسلامية ...........ولا تجاوبنى بالكلام التافة الذى يردده من لا عقل له بأن هؤلاء الجنود هم جنود طواغيت ..............بل هذا مجرد مبرر يسوغ لهم ضرب هؤلاء الجنود .............الان هم فى العراق لا يريدون من يزاحمهم فى السلطة ............اي حق ارانا اياه ابن لادن واي ادلة شرعية تكلم بها وما علمه اصلا ............لماذا رجع كثير ممن كان فى افغانستان تاركا الجهاد وافكاره بسبب ما راه من كثرة النحل وما راه من خلط للأمور............لذلك تراهم بعد تحرير افغانستان تحاربو بين بعضهم البعض ...........ورجع كثير من من كان هنالك اما تاركا للجهاد والتدين او معتزلا الفتن او منظرا لأفكار الكفر والخروج على السلطان .......................


تقول بارك الله فيك ان ابن باز ليس معصوما ............واقول لك اذا لماذا جعلت بن لادن معصوما ...............والله ان ابن لادن لايفقه من الدين نصف ما يفقهه الشيخ عايض القرنى فأترك عنك مقارنة ابن لادن مع ابن بارز رحمه الله ..........اليس من المفترض على انسان مثلك يدعى الجهاد ان يتبع النصوص الشرعية والادلة من الكتاب وأن لا يتبع هواه ولا الخطابات الحماسية والشعارات الرنانة ............

تقول ابن باز مات رحمه الله والعلماء بينو لنا الحق .............بالله عليك من هم العلماء .............فى المملكة مثلا او فى الرياض بالاصح يوجد ما يقارب ثلاثة الاف عالم وداعية ..........كلهم يختلفون مع بن لادن وافكاره وما يفتى به انصاف المتعلمين .........فبالله عليك من هم العلماء الذين بينو ما تدعى انه هو الحق ؟؟؟؟...............هل هم علماء الحرمين ............هل هم علماء الازهر .........هل هم علماء العراق .........هل هم علماء فلسطين ..........حتى حماس تختلف وتندد ما يقوم به هؤلاء المجرمون فى السعودية ...........فبالله عليك من هم العلماء الذين يتفقون معكم ...............انا اقول لك من...............علماء الرافضة وعلماء الجاه وطلاب حب الناس وعلماء المتصوفة امثال الملا عمر الذى قال بنفسه ( لقد ابتلينا فى فهذا العصر بشئ اخطر من الصهيونة ) ...............ماذا تعتقد سيقول وما هو هذا الشئ الذى هو اخطر من الصهيونية .............هل هيا البعث ام الاشتراكية .........لا بل هيا ( الوهابية ) ............وان كنت لا تعرف فسأل من كان فى افغانستان عن الحادثة التى قتل فيها بن لادن واعوانة وطالبان اهل السنة والجماعة ...........وهيا حادثة مشهورة فأسئل عنها بارك الله فيك


تقول ان ابن باز لم يكفر من يحكم بالطاغوت ..............واقول ...........افكلما افتى شيخ بشئ يخالف اهوائكم اتهمتموه بالعمالة او قلة العلم ..............طيب لكي اوضح لك ببساطة وبدون تعقيد عن مدى قلة علمك ..........وبدون ذكر الاية التى يدندن حولها امثالك عن ان من يحكم بغير ما انزل الله فؤلائك هم الكافرون وتركو الايتين الاخرتين اللتين تصفهم بالظالمين والفاسقين ولا يركزون الى على الكافرين ...........اسئلك بالله ان تحكم عقلك وتفكر فيما اقوله ........النجاشى معروف انه حكم بغير الاسلام ............واجمع العلماء على ان النجاشي مات مسلما وصلى عليه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم صلاة الغائب ...........فبالله عليك كيف لم يكفر مع انه حكم بالطاغوت الذى هو بغير ما انزل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟....................اجبنى بارك الله فيك ...........

وصدق ابن باز حين قال ان ابن كثير ليس بمعصوم وقد قالها قبله الامام مالك حين قال كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر ..............لكن مشكلة امثالكم انه حين يفتى شخص بما يخالفكم تتهموه بالعمالة ومداهنة الحكام حتى لو جاء بالأدلة من الكتاب والسنة ..........ولكن حين يكون عالما جليلا كأبن باز وابن عثيمين ..........فتقتصرو بالقول انه ليس بمعصوم لماذا ؟؟؟.............ليس لأنكم تتحترموه بل حتى لا تجيشو نفوس السعوديين ضدكم فأنتم تعرفون مدى حب ليس فقط السعوديين بل كل مؤمن لهذا الشيخ الجليل وكل انسان يعترف بعلمه وفضلة .............ولذلك لا تستطيعون ان تسبوهم كما تسبو الشيخ عايض القرنى او العبيكان وتصفوهم بأنهم علماء سلطة ................فأين انتم من مخافة الله


تقول ان العلماء قالو انه ان اذا اختلف العلماء فعليكم بأهل الثغور ............واقول نعم اهل الثغور هم رجال الامن فى السعودية واهل السعودية الذين يطئون تحت حملتين احداهما تأتى من الخارج من الكفار واعوانهم العلمانيين المطالبيين بالتغيير ..........والثانة من الخوارج والمغاليين المطالبيين ايضا بالتغيير .............واي اختلاف للعلماء تراه بارك الله فيك ؟؟؟........فوالله اجمع العلماء ان ما يحدث فى السعودية افتراء على الجهاد وكذب ودجل وضلال .........

تقول ان الحق مع الارهابيين واقول لك الله اكبر ان انزل الله العلم على قلبك .............اين الدليل واين الحجة واين الحديث ................ثم بارك الله فيك اخى الشيخ السدلان لم يقل ما قاله كما قولته اياه ...........بل كان يقول انه لو فرضا نفرض ان ما يفعلوه حق فأنه لا يكون بالتفجير وازهاق الارواح بل يكون بطرق اخرى ...........ولكنة بارك الله فيك لم يتراجع عن قوله بأن بأنه يجوز للمشركين ان يمكثو فى جزيرة العرب وليس هو من قال هذا بل اخذه من فعل النبي عليه الصلاة والسلام .............فبالله عليك كيف تفسر وجود ابو لؤلؤة المجوسى الا عهد عمر رضى الله عنه ليس فى جزيرة العرب بل فى المدينة بالأخص ............فأين ابو بكر واين الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من اخراجهم ..........ثم كيف يجوز ان تتزوج من كتابية مشركة ولا تستطيع ان تدخلها جزيرة العرب ..........اين عقولكم ...........القصد من حديث الرسول هو ان لا تقوم لهم قائمة فى جزيرة العرب كبناء كنائس او معابد او من هذا القبيل .........اما جلبهم لتعليم الناس والاستاعنة بهم على ما يصلح امور المسلميين فوالله لا يعارضه الا منافق زنديق جاهل متحجر العقل والقلب والفكر لا يفقه من الدين الا عدد ركعات الصلوات


تقول ان الفوزان انشغل بحربه مع العلمانيين .........ولذلك لم يقل رأيه فى الارهابيين .........وانا اسئلك واطالبك ان تسئل الشيخ الفوزان عن رأيه فى الارهابيين ...............ثم ماذا فعل امثالكم للرد على العلمانيين


اهل الثغور هم رجال امن واهل امملكة العربية السعودية وليس الارهابيين ...........فوالله لا ادرى كيف تسمى من يقتل داخل بلاد المسلمين انه فى ثغر

تقول ان الشيخ الالبانى افتى بجواز كشف المرأة وجهها ...........وكأنى اراك تأخذها عليه منقصة ..............واقول لك ............ما رأيك لو قلت لك ان عبد الله ابن عباس والامام ابن مال والامام ابو حنيفة افتو بنفس الشئ ؟؟؟.............ماذا سيكون ردك ..............لكن اعتقد ان هذا الامر غاب عنك لكثرة علمك فلم تجد وقتا تمسك وتسترجع المعلومات ...............وانا لا اقول هذا موافقا لما قاله المشايخة الاجلاء ............ولكن حتى اريك انك لا تفهم معنى الاجتهاد ................وللمعلومية ان الشيخ الالبانى يأمر اهله بأن يغطو وجووهم ............ولكنه قال انه لا يرى دليل واضحا يبين ان المرأة اذا كشفت وجهها تؤثم على ذلك ..............والشيخ الالبانى اعلم منك ومن بن لادن والظواهرى والملا عمر والزرقاوي ............ولقد اتفق الشيخ ابن باز والاباني وابن عثييمين وكل العلماء على ان ما يفعله هؤلاء ضلال ولا يمت للأسلام بصلة ...........وقد وصف الشيخ ابن باز بن لادن بأنه رأس خوارج هذا العصر ..........


واخيرا على ذكر سيرة الشيخ عبد الله عزام ..............فهل تعلم ان الشيخ عبد الله عزام اتفق مع الشيخ ابن باز وانه رحمه الله فى اخر حياتة اختلف مع بن لادن وافترقو على اثر هذا الخلاف .............ولو كنت لا تعلم فأسئل وتعلم ..............فوالله ان بن لادن على خطء ومن معه كذل ووالله انه ليس بشيخ ولا يستحق هذه التسمية فضلا عن كونه عالما ............فبالله عليكم ماذا استفدنا من ورائه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[درع المجاهدين]

أخي لاتقولني مالم أقل ولاتشوش على المسلمين

ريف تقول:اين هذا الجهاد فى فلسطيين ...............الم يبقى فى العالم اجمع مكان يقوم فيه الجهاد الا المملكة السعودية الدولة المسلمة .

الرد:هل قلت أنا جاهدوا في جزيرة العرب طبعا لا

تقول:بارك الله فيك والله الذى لا اله الا هو انك فى ضلال واسامة بن لادن فى ضلال والظواهرى والملا عمر والزرقاوي وكل من نزل على شاكلتهم ............بالله عليك اجبنى لماذا لا تراهم يحاربون اهل البدع من متصوفة وغيرهم ..........لماذا لا يحاربون الشرك وعبادة القبور .............لمماذا لا يئمرون الناس بالمعروف وينهونهم عن المنكر ............بل كل ما تراهم يفعلونه هو انهم يركظون خلف السياسة وخلف السلطة متلبسين بلباس الاسلام .

وأنا أقول من الذي يحكم أليسوا حكام العرب لماذا لايحاربون أهل البدع والشركيات والصوفية

ألم تذهب للبقيع وترى الرافضة يجهرون في طقوسهم الشركية أمام أهل السنة ألم ترى الى البنوك الربوية التي رخص لها حكام العرب من جاء بالفساد والشركيات هم العملاء اسألهم لاتسأل اسامه والملا.


تقول:تقول بارك الله فيك ان ابن باز ليس معصوما ............واقول لك اذا لماذا جعلت بن لادن معصوما ...............والله ان ابن لادن لايفقه من الدين نصف ما يفقهه الشيخ عايض القرنى فأترك عنك مقارنة ابن لادن مع ابن بارز رحمه الله.

الدر:من قال لك أن أسامة معصوم طبعا ً انا لا أما عايض القرني فلا أقول إلا سلاما
انا قارنت بين بن باز وابن لادن لا أنا قلت إن الحجة في هذه المسأله مع أهل الثغور وابن باز أخطاء وأعلم بأن بن باز عالم جليل وزاهد.

تقول:تقول ان اسامة ابن لادن بين طريق الحق .............واقول بالله عليك اين غيبت عقلك وعن اي حق تتكلم ...............بالله عليك الم يزل المسلميين فى ويلات منذ ان ظهر بن لادن وامثاله ...........لماذا يتباكون اذا الان على افغانستان والعراق ............اليسو هم السبب ..............لماذا هم الان فى العراق يرفضون دخول اي جنود اسلامية ...........ولا تجاوبنى بالكلام التافة الذى يردده من لا عقل له بأن هؤلاء الجنود هم جنود طواغيت.
الرد:ومن الذي يحارب اسامه غير حكام العرب لماذا لم يقفوا بجانبه منذ البداية
السبب هم الطواغيت الذين نشروا افسدوا العباد وهذه مسؤليتهم
رفضوا دخول جنود الحكام لأن العملاء يريدونهم درع واقييحمي الأمريكان .

تقول:وصدق ابن باز حين قال ان ابن كثير ليس بمعصوم وقد قالها قبله الامام مالك حين قال كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر.
نعم ابن كثير ليس معصوم وابن باز ليس معصوم
تقول وهنا يبين خبثك:لكن مشكلة امثالكم انه حين يفتى شخص بما يخالفكم تتهموه بالعمالة ومداهنة الحكام حتى لو جاء بالأدلة من الكتاب والسنة

الرد أنا لم أقل لأحد عميل قلي ولاتتهرب من العميل الذي قصدته انت أو تحاول أوهام القارء بأني أقصدة جاوب.

أما سب الشيخ بن عثيمين وابن باز تعلق السبب بالخوف من ردة الفعل أقول خسارة أرد عليك والحق أقوله في الشيخين وغيرهم.
تقول ان ابن باز لم يكفر من يحكم بالطاغوت ..............واقول ...........افكلما افتى شيخ بشئ يخالف اهوائكم اتهمتموه بالعمالة او قلة العلم .

نتهمه بالعمالة أقول لك اعوذ بالله من العمالة للغرب الكافر ولاأعرف متى قلت أنا هذا

تقـــــــول:اسئلك بالله ان تحكم عقلك وتفكر فيما اقوله ........النجاشى معروف انه حكم بغير الاسلام ............واجمع العلماء على ان النجاشي مات مسلما وصلى عليه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم صلاة الغائب ...........فبالله عليك كيف لم يكفر مع انه حكم بالطاغوت الذى هو بغير ما انزل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟....................اجبنى بارك الله فيك ...........
الرد عليك:ابن كثير كفر من يحتكم الى الطاغوت واعتقد بأنه لم تفته قصةالنجاشى والشيخ حمود العقلاء كفر الحكام وابن عتيق ايضا رحمهم الله وكانوا يعرفون القصة .

سؤالي لك هل كان يعلم النجاشي بأن الذي يتحاكم الى الطاغوت كافر هل بلغة العلم أما لا جاوب

ومع ذلك سأراجع ماذكرت بإذن الله.

تقول:تقول ان العلماء قالو انه ان اذا اختلف العلماء فعليكم بأهل الثغور ............واقول نعم اهل الثغور هم رجال الامن فى السعودية واهل السعودية الذين يطئون تحت حملتين احداهما تأتى من الخارج من الكفار واعوانهم العلمانيين المطالبيين بالتغيير ..........والثانة من الخوارج والمغاليين المطالبيين ايضا بالتغيير .............واي اختلاف للعلماء تراه بارك الله فيك ؟؟؟........فوالله اجمع العلماء ان ما يحدث فى السعودية افتراء على الجهاد وكذب ودجل وضلال .

أقول لك: سلامـــــا

تقول:...........ولكنة بارك الله فيك لم يتراجع عن قوله بأن بأنه يجوز للمشركين ان يمكثو فى جزيرة العرب وليس هو من قال هذا بل اخذه من فعل النبي عليه الصلاة والسلام

أقول والله والذي نفسي بيده أني سمعته يقول يخرجون بغير هذا أي التفجير والذي نفسي بيده أنه لم يقل كما قلت.

نقول :ثم ماذا فعل امثالكم للرد على العلمانيين ؟

ماذا تريد أن نفعل قلي؟

تقول:تقول ان الشيخ الالبانى افتى بجواز كشف المرأة وجهها ...........وكأنى اراك تأخذها عليه منقصة

الرد لا يأخي لا أتنقص من الشيخ بل أقول لابد من الرجوع الى الكتاب والسنة ولا نتبع فتوى لايدعمها دليل

[قاهر الظلم]

بارك الله فيك اخي درع المجاهدين

كفيت ووفيت

اخي الكريم الرابط لا يعمل

[درع المجاهدين]

رابط جديد الشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب

الرابط: http://www.ana100.net/download/jihad_108.ram

_________________________
إعلموا أن تجكيم شرع الله عقيدة وإيمان وعبادة لله يجب أن يدين بهذا كل مسلم

الإحتكام الى غير شرع الله:

قال تعالى : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ )) . ( المائدة44) .
وقال : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُون)) .َ( المائدة 45) .
وقال : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ)) . ( المائدة47) .

أقوال العلماء:

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : ( أي ردوا الخصومات والجهالات إلى كتاب الله وسنة رسوله فتحاكموا إليهما فيما شجر بينكم ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) فدل ذلك على أن من لم يتحاكم في محل النزاع إلى الكتاب والسنّة ولا يرجع إليهما فليس مؤمناً بالله ولا باليوم الآخر ) . ( تفسير ابن كثير : 1/519 ).

وقال الإمام ابن كثير في تفسيره (1/521) : ( يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يُحكِّم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الإنقياد إليه ظاهراً و باطناً ) .
وقال ابن كثير في البداية والنهاية (13/128) بعد أن نقل عن الجويني نتفاً من الياسق أو الياسا التي كان يتحاكم إليها التتار : ( فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر , فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ).
قال ابن القيم في أعلام الموقِّعين (1/85) : ( ثم أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسول فقد حكّم الطاغوت وتحاكم إليه , والطاغوت كل ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع , فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لايعلمون أنه طاعة له ).

وقال الإمام ابن القيم : ( أقسم سبحانه بنفسه على نفي الإيمان عن العباد حتى يُحكِّموا رسوله في كل ما شجر بينهم من الدقيق والجليل ولم يكتف في إيمانهم بهذا التحكيم بمجرده حتى ينتفي عن صدورهم الحرج والضيق عن قضائه وحكمه ولم يكتف منهم أيضاً بذلك حتى يسلِّموا تسليماً وينقادوا انقياداً ) . ( إعلام الموقعين 1/86 ) .

شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ اتباع غير دين الإسلام أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض كما قال تعالى { إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقاً وأعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً } . ( مجموع الفتاوى 28/524 ) .

وقال العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله ، المفتي السابق للديار النجدية والحجازية ، .نص الرسالة ، يقول رحمه الله تعالى :
إن من الكفرِ الأكبرِ المستبينِ ، تنزيلُ القانونِ اللعينِ منزلةَ ما نَزَلَ به الروحُ الأمينُ على قلب محمدٍ (صلى الله عليه وسلم) ليكون من المنذرين ، بلسانٍ عربي مبينٍ ، في الحكم به بين العالمين ، والرَدِّ إليه عند المتنازعين ، مناقضةً ومعاندةً لقولِ الله { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً } وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمانَ عن مَّنْ لم يُحَكِّموا النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما شَجَرَ بينهم ، نفياً مؤكداً بتكرارِ أداةِ النفي وبالقسمِ ، قال تعالى {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} ولم يكتفِ تعالى وتقدَّس منهم بمجرد التحكيمِ للرسولِ صلى الله عليه وسلم، حتى يضيفوا إلى ذلك عَدَمَ وجودِ شيءٍ من الحرج في نفوسهم ، بقوله جل شأنه : {ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ} . والحَرَجُ : الضِّيقُ . بل لا بد من اتساع صدورهم لذلك وسلامتها من القلق والاضطراب .


وقال النووي في شرح مسلم (12/ 229) عن القاضي عياض : ( فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك , فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام وخلع الكافر ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه ) .

اللهم إني أبراء إليك من كل طاغوت فاستمسكوا ياعباد الله بالعروة الوثقى وأكفروا بالطاغوت وكونوا موحدين لله فالله الله بالتوحيد
ولايغرنكم أهل الإرجاء فهم يهود العصر يوالون المشركين وعلى رأسهم أمريكا إتخذوها نداً لله نعوذ بالله من ذلك مالوا الى المادية والى القوي فالله أقوى من كل قوي نسأله أن يميتنا موحدين به لانشرك به شيئا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم :أبو خطاب

[قاهر الظلم]

الرابط يعمل ولله الحمد

الحمد لله .. الحمد لله

ظهر الحق وزهُق الباطل

اين هم من يقولون ان المشركين في جزيرة العرب مُعاهدين ... وأي معاهده هؤولاء العسكريين المشركين بحجة حماية مصالحهم من نظام صدام ... ها هو النظام قد انتهى منذ زمن ... لِم هذا التواجد إذاً

كما أهدي هذا الرابط الى كل من قوّلَ الشيخ بن عثيمين ما لم يقله رحمه الله

الى كل من الاخوه الذين جمعوا العديد العديد من الفتاوي من المشائخ ... هل نسيتم هذه الفتوى أم ماذا ؟؟ أم انها فعلاً لا توافِق أهوائكم

الاخ العزيز / درع المجاهدين

فعلاً اثبت انك درعاً للمجاهدين اثابك الله وثبتك على الحق

[verona_الحجاز]

بارك الله فيك يادرع والله يحفظك انشاءالله

واللهم احفظ المجاهدين واعلي كلمة التوحيد يارب العالمين

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل / درع المجاهدين

بارك الله فيه ووفقه لكل خير وهدانا واياه الى صراطه المستقيم.

بخصوص ما نقلته من من اجزاء من كتب وفتاوى ومقالات فلم يخفى على علمائنا

الاجلاء ولكن فهمك انت لهذه لما اوردته انت هو سبب وقوعك في الخطأ وارجع الى

فتاوى الشيخ ابن باز و والشيخ العثيمين رحمة الله عليهما ستجد تفاصيل دقيقة لما

اوردته من امور مجملة .

رابط جديد الشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب

حقيقة من يأتي بفتوى عامة ليستدل بها على كلامه ويغفل العديد من الفتاوى الاخرى التي

فصلت هذه الامر

هل افهم منك ان الشيخ ابن باز رحمة الله عليه أمر باخراج المشركين من غير تفصيل ؟

هل افهم منك ان الشيخ العثيمين رحمة الله عليه أمر باخراج المشركين من غير تفصيل ؟

لماذا اغفلت جميع الفتاوى الاخرى التي اتت مفصلة لهذا الكلام ؟ هل هذه طريقة سليمة

يرتضيها المسلم لنفسه في الاستدلال .

لاحظ قوله (مما يستطيع ان يقوم فيه اي مسلم ) فهو فصل وبين ان هناك من له ضرورة

ومن ليس له ضرورة , نحن لاشد كره منك لوجود الكافر بين ظهرانينا ولكن لا ندع هوانا يحكم

بل هو الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح , واليوم الذي تكتفي هذه البلاد بسواعد ابنائها

وخروج اخر مشرك لهو يوم عيد يشفي الله به صدور قوم مؤمنين وهذا امر بعيد عن العاطفة

فلا نطرد المشركين ونعطل امور قد يكون فيها ضرر على البلاد وكما ترى ولله الحمد عملية

خروج النوابغ من اهل هذه البلد المبارك في كافة التخصاصات وتناقص الحاجة وان استمرت قائمة

الى المشركين في بعض الامور.


إخراج المشركين من جزيرة العرب هي محل اختلاف في الفقه بين العلماء الراسخين والأئمة المتبوعين.

فعن الإمام أحمد رواية أن جزيرة العرب المدينة وما والاها (أحكـام أهـل الـذمة 1/177) وقال الشافعي: يمنعون من

الحجاز وغير الحرم منه يمنع الكتابي وغيره من الاستيطان والإقامة به، وله الدخول بإذن الإمام لمصلحة... (أحكام أهل

الذمة 1/184)، وأما أبو حنيفة فعنده لهم دخول الحرم كله حتى الكعبة نفسها لكنهم لا يستوطنون به، وأما الحجاز فلهم

الدخول إليه والتصرف فيه والإقامة بقدر قضاء حوائجهم (أحكام أهـل الذمة 1/188).

بالاضافة الى فتاوى المشايخ المفصلة التي اظن انها لا تخفى عليك ازيد عليها بعض الفتاوى

العلامة صالح الفوزان يوضح معنى ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب )


الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، فبلَّغ الرسالة وأدى الأمانة وبيَّن للناس ما نزل إليه من ربه، فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى **ه وأصحابه أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وبعد قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}،

والمتشابه هو الذي لا يُعلم المراد منه حتى يرد إلى غيره من النصوص فيفسره، والمحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره.. وذلك كالمطلق والمقيد، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وهذه مدارك لا يعرفها إلا الراسخون في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم فيفسرونه به ويقولون {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} وكلام الله يفسر بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً..

وأما أهل الزيغ والضلال فإنهم يستدلون بالمتشابه من الكلام كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - ويتركون المحكم ابتغاء الفتنة، ويقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، ويفسدون في الأرض، ويقولون نحن استدللنا بالقرآن، وهم في الحقيقة لم يستدلوا بالقرآن وإنما أخذوا طرفاً وتركوا الطرف الآخر مثل الذين يستدلون بقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} على ترك الصلاة ولا يأتون بالآية التي بعدها وهي:{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }،

وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه..

خُذ مثلاً في وقتنا هؤلاء المخربين الذين روّعوا العباد وأفسدوا في البلاد وصاروا يفجرون المباني وينسفونها على من فيها ويقتلون الأنفس التي حرّم الله قتلها إما بالإيمان وإما بالعهد والأمان, ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب)

ولم يعلموا:

أولاً: ان هذا الخطاب لولاة الأمور وليس هو خطاباً لكل أحد من الناس بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك أفراداً، وإنما الذي قام به عمر بن الخطاب الخليفة الثاني فدلّ هذا على أن هذا الخطاب يتولى تنفيذه ولي الأمر إذا رأى المصلحة في ذلك و***نه تنفيذه.

ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أخرجوهم) ولم يقل: اقتلوهم واغدروا بهم إذا أمنتموهم بل إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} وإبلاغه مأمنه أن يوصل إلى بلاده آمناً.. لأن الإسلام دين الوفاء، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) خرجه في الصحيح.

ثالثاً: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يمنع استقدامهم لأعمال يقومون بها، ثم يرجعون إلى بلادهم إذا انتهت مهماتهم كالسفراء والعمال والتجار وأصحاب الخبرات التي يحتاجها المسلمون وليس عندهم من يقوم بها.. فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم مشركاً يدله على طريق الهجرة، واستدان من يهودي في المدينة وجاءه نصارى نجران ودخلوا عليه في مسجده، وتفاوضوا معه، وربط ثمامة بن أثال في المسجد، وهو مشرك.

إن ما يصنعه هؤلاء الجهّال من التخريب وقتل المستأمنين إنما هو تشويه للإسلام وصد عنه وهو حرام ومعصية لله ولرسوله، فالواجب على من يريد النجاة لنفسه وفيه بقية من عقل أن يراجع صوابه ويتوب إلى ربه..

وولاة أمور المسلمين قد عرضوا على هؤلاء التوبة والرجوع إلى الصواب، وانهم إذا فعلوا ذلك فسيعاملون بالمعاملة الحسنة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها..

فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم من المسلمين ويلتزموا بالسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمَّر عليكم عبد) وقال: (من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته جاهلية) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، ويرد مخطئهم إلى الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى **ه وصحبه.

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احد فتاوى الشيخ ابن باز رحمة الله عليه


السؤال الثالث : إن المسلمين القادمين إلى الحرمين الشريفين يشعرون بقلق واضطراب عندما يرون أن تدفق غير المسلمين إلى هذه البلاد في ازدياد مستمر ، فهل أنتم نبهتم الحكومة على هذه الأخطار ؟

الجواب : نعم قد شعر المسلمون بخطر من هؤلاء المشركين ، وقد نبه ولي الأمر على أنه يجب تطهير الجزيرة من الكفرة والعناية بعدم دخولهم فيها وعدم إقامتهم فيها ، وقد وافق ولي الأمر على التقليل منهم ووعد وفقه الله بالعناية التامة بهذا الشأن ، وأن لا يستقدم إلا من تدعو الضرورة أو الحاجة الشديدة إليهم . فأسأل الله له التوفيق والإعانة على كل خير .

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدى فتاوى الشيخ العثيمين

(400) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب فضيلته بقوله: استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" وفي صحيح مسلم أنه قال: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً".
لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك ما يخشى من محبتهم والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق.

[ruff]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدى فتاوى الشيخ العثيمين

(400) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب فضيلته بقوله: استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" وفي صحيح مسلم أنه قال: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً".
لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك ما يخشى من محبتهم والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق.

بارك الله فيك ووفقك لكل خير ورفعك الى الفردوس الاعلى وغفر لوالديك ............وزادك علما ووتقى