التطبيل والتصفيق بينَ العامة ورجال الدين والمُنتفعين ..

[alamid]

بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحِيم

إنَّ مِنَ عجائب هذهِ الدنيا أنَّهُ يَكثُر فِيها أهلُ التطبيل و التصفيق للرؤساءِ وَ الحُكومات فِي الدول التي تَحكُمها حُكومات مُستبِدَّة ظَالِمَة، تَنهَبُ خيرَاتِ الشَّعب، وَ تُصَادِرُ مُمتَلكَاته، وَ تحرِمه فيها مِنْ حُقوقه كـ إنسانْ فضلاً عَنْ كونِه مواطن،حتَّى لتكاد هذه الحكومات أن تحرِمه مِنْ تَنَفُسِ الهواء،وَ شُربِ الماء،فضلاً عَمَّا هُوَ أكبرُ وَ أهم مِنْ ذَلِك !..

وَ أبرَزُ مَنْ يَقعُ فِي هَذَا الأمر هُم ثَلَاثة أولُهُم "عالِم السوءِ"،ثُمَّ "المُنتَفِعونَ مِنْ المُستبد"، ثُمَّ "العَامَّة المُغفلون"و الصنف الثالث منهم يُطبِّلُ بِلا أجرٍ أو مَثوبة ،بل عليهِ تقعُ كُلَّ مُصيبة!..

أمَّا عَالِمُ السوء-أو عَالِمُ السُّلطان- فَإنَّهُ شرُّ الثلاثةِ "المُطبلين" ..!
لأنَّهُ مِنَ المفروض عليهِ كـ"رجُل دين" مُحاربة الظُّلم،وَ السعيِ إلى تَخليص النَّاس من "شرور" المُستبدين،و ليسَ الرُّكون إلى المُستبدين و نُصرتهم ،وَ مُعاونتهم على ظُلمِ المُستضعفين الذينَ لا يَملِكونَ ما ينتصرونَ بِهِ لأنفُسِهِم .."وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ"سورة هود-عليهِ السَّلام-..

فَهذا الصنف الخبيث الرديء المُنتَفِع مِنَ المُستبِد ،هُوَ سَببُ كُل بلاء يَحل بِالأُمم ذات "الدِّينْ" وَ مِنْ بَينِهَا أُمتنا الإسلامية،فما وَهنَتْ الأُمَّة الإسلامية إلَّا عندما سَكتَ بَعضُ العُلماء عن الظُّلم و الإستبداد،و أجَازَ البعضُ الظُّلم و القَهر والإستبداد لِهؤلاء الظالمين و المستبدين،وَ طبَّلَ لِسلاطين الجورِ و الظلم و الإستبداد،وَ هَؤلاء هُم الذينَ يفرحُ بِهم المُستبِد،و يرفعُ رُتبَهُم و رواتِبَهُم!،و هؤلاء هُم الذينَ يرضى المُستبِد عنهم فيُظهِرهم و كأنَّهُ لا يوجدُ عُلماء غيرهم،فِي حينِ أنَّ العُلماء الصادقين المُخلصين يقبعون في السجون،أو تحتَ الإقامةِ الجبرية ،وَ بِغضِّ النظر عن طريقة "إلجامهم" المُهِم أن لا يظهر لهم صوت،أو يلتف حولهم مُناصرين..

وَ هَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ معه!..

بِالإضافة إلى ذَلِك فَعُلماء السوء،يُكثِرونَ مِنَ الأقوَال الَّتِي تُرهِبُ العَامَّة مِنهُم ،كَقولِ الإمامِ ابنُ عَسَاكِرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : "لُحومُ العُلمَاءِ مَسمومة"،وَ هذا قولٌ حَق،يُريدُ بِهِ عُلماءُ السوء عِندما يقولونه بَاطِلاً،مَعَ العِلم بِأنَّ لُحومَ المُسلمين جميعهم مسمومة،عُلمائهم المُخلصين و عَامَّتِهِم وَ الأدلة عَلَى ذَلِك كَثيرة مِنهَا قولُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليِهِ وَ آلِهِ وَ سلَّم فِي حجَّةِ الوداع: « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هَا هُنَا ». وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ». صَحيحُ الإمام مُسلِمٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ..

وَ خَطَرُ هَذَا الصنف،هو أشدُّ الأخطَارِ عَلى الأُمَّة وَ عَلَى المِلَّة،وَ قَدْ حَذَّرَ الرَسولُ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سلَّمَ مِنهُم،كَمَا وَرَدَ فِي سُنَنِ الإمَام الترمِذي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِىُّ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِى حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ « اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ ».لِلإستِزَادَة مِنْ الأحَادِيث الَّتِي وَرَدَتْ فِي هَذَا الشَأن يُنظر لِكِتَاب"مَا رَوَاهُ الأسَاطِين فِي عَدَمِ المَجِيءِ إلَى السَّلَاطِين" لِلإمام الحَافِظ جَلَالُ الدِّينِ السيوطي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى..

وَ لِلإمَامِ ابنُ المُبَارَكِ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَ قَدَّسَ رُوحَهُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيم-،أبيَاتٌ فِي ذَمَّ عُلمَاءِ السوء الرَّاكِنينَ إلى حُكَّامِ السوء،كَقَولِهِ:
وَهَلْ بَدَّلَ الدِّيِنَ إلَّا المُلُوكُ ، وَ أحبَارُ سُوءٍ وَ رُهبَُانُهَا؟..
وَ بَاعُوا النُّفوسَ فَلَمْ يَربَحُوا ، وَلَمْ تَغلُ فِي البَيعِ أثمَانُهَا..
لَقَدْ رَتَعَ القَومُ فِي جِيفَةٍ ، يَبِينُ لِذِي العَقلِ إنتَانُهَا!..

وَ عَلَى ذِكرِ الإمَام عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى،
فَقَدْ أُثِرََ عَنِ الفُضَيلِ بن عِيَاض عَابِدُ الحَرَمَينِ أنَّهُ قَالَ:
سُئِلَ ابنُ المُبَاركِ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- : مَنِ النَّاسْ؟،
قَالَ: العُلَمَاء.
قِيلْ: فَمَنْ المُلوك ؟،
قَالَ: الزُّهَاد.
قِيل: فَمَنِ السَّفَلَة؟،
قَالَ: الَّذِي يَأكُل بِدِينِه..!

أمَّا الصنف الآخر مِنَ "المُطَبِّلين"،فَهُم المُنتَفِعينَ -غَير رِجَالِ الدِّين- مِنَ الحُكوماتِ الظالِمَة أو الحُكَّام الظَّلَمَة..
كَالشُّعرَاءِ ،أو أصحَاب المنَاصِب الحُكوميَّة،أو المُقرَّبِينَ مِنَ الحَاكِم كَـ أفرَاد القبيلة التي ينتمي إليها الحَاكِم ،أو أفرَاد الحِزب الذي يَنتَمِي إليه وَ فِي بَعضِ الأحيان المَذهب الَّذي يَنتَمِي إليهِ الحَاكِم ،أو مَا شَابَهَ ذَلِك ..

وَ هَؤلاءِ لَا حَرَجَ عَليهِم فِي "التطبيل"،لأنهم أصحَابُ مَصلَحة فَهُم يعيشون عَلَى أموَالِ الحَاكِمِ الظَّالِم ،أشبَهُ مَا يَكُونون بِعبيدٍ لهُ،وَ العبدُ وَ مَا مَلَكَ لِسيِّدِه ،
وَ أنَّى لِلعبدِ أن يَنتَقِدَ سَيِّدَهُ؟!!..

وَ هُم أحرَصُ مِنْ غَيرِهِم عَلى بَقَائِهِ فِي الحُكم لأنَّهم مُنتَفِعينَ مِنه،و "لَحمُ أكتَافِهِم مِنْ خَيرِه"..!

الصنفُ الثَّالِث وَ هُم العَامَّة المَسَاكِينْ المُغَفَّلِينْ،الَّذِينَ قَالَ فِيهِم المُفَكِّرُ الإسلاميُّ الرَّاحِل السَيِّد عَبد الرَحمَنْ الكَوَاكِبي المُتوفَّى سَنَة 1320هـ فِي كِتَابِه "طَبَائِعُ الإستِبدَادِ وَ مَصَارِعُ الإستِعبَاد" مَا نَصُّه: "وَ من هُم العوَام ؟،هُم أولَئكَ الَّذِينَ إذَا جَهِلوا خَافوا، وَ إذَا خَافوا استَسلَمُوا، كَمَا أنَّهُم مَتَى عَلِمُوا قَالوا،وَ مَتَى قَالوا فَعَلوا.
العَوَام هُم قُوةُ المُستَبِد وَ قُوته ،بِهِم عَليهِم يَصولُ وَ يَطول ؛ يَأسِرهُم، فيتَهلَّلونَ لِشوكَتِه!؛ وَ يَغصِبُ أموَالَهُم،فَيحمَدونَهُ عَلَى إبقَائهِ حَيَاتِهِم ، وَ يُهِينهم فَيُثنونَ عَلى رِفعَتِه!؛ وَ يُغرِي بَعضَهُم عَلى بعض،فَيَفتَخِرونَ بِسيَاسَتِه؛وَ إذَا أسرَفَ فِي أموَالِهِم ، يَقولون كريماً!،وَ إذَا قَتَلَ مِنهُم وَ لَمْ يُمَثِّل،يَعتَبِرونَهُ رَحِيمَاً ؛ و يسوقهم إلى خَطَرِ الموتِ،فَيُطيعونَهُ حَذَرَ التوبيخِ؛ وَ إنْ نَقَم عَليهِ بَعَض الأُباةِ قَاتَلَهُم كَأنَّهُم بَغاة"ا.هـ ..

إنَّ هَؤلاءِ العوَام المُغَفَّلين الجُهَّال الَّذينَ يُطَبِّلونَ بِلا أجرٍ أو مَثوبة،قَدْ أذهَبَ الخوفُ كَرَامتهم ،وَِ الجَهلُ عُقولَهُم ..

فَبِالإضَافةِ إلى خَوفِهِم مِنَ الحَاكِمِ الظَّالِم وَ قول كَلِمة الحَق أمامه ،هُم مَخدوعِينَ بِعالِمِ السوءِ الَّذي يأمُرُهُم بِطَاعةِ الحَاكِم طَاعةً مُطلَقة!،
حَتَّى لو تَعَدَّى الحَاكِم عَلى العِرضِ وَ المَال فَتَجِبُ طَاعتُهُ طَاعةً مُطلَقَة..

أخيراً،
حَتَّى نَتَخَلَّصَ مِن الظُّلم ،يَنبَغِي عَلينَا ألَّا نَخَافَ مِنَ الظَّالِم،
و حَتَّى نَلحق بِرِكَاب المُتَقَدِّمين،عَلينَا أنْ نُحَرِّرَ عُقولَنَا مِنْ أقذَارِ عُلَمَاء السوءِ ..
وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..

« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ »..

[ابو خالد]

السلام عليكم

منذ متى ونحن ننتظر مواضيعك

اخى الحبيب / العميد

وها انت تفعلها وتكتب لنا ما يخاف الكثيرون ويخشوا من مجرد التفكير به

لنتدخل فى الموضوع اذا فى البدايه يقول رب العزه تبارك وتعالى

{ ان الله لا يغير ما بقوما حتى يغيروا ما بانفسهم }

هذا قول الحق بمعنى ان كنا نريد التغير فيجب علينا ان نغير من انفسنا اولا ولا نكن من المصفيقن المطبلين

هنا وهناك يخدعنا دعاه السلاطين بقوله عز وجل { واطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم }

ويكتفون الى هذا الحد من الايه الكريمه اى انهم يبترونها كما بتر المفسدون وقالوا { لا تقربوا الصلاه }

ولكن من يعقل الكلام والحديث عليه ان يكمل الايه الكريمه لكى يتبن له امر الله وحكمه الازلى فهو يقول تكمله للايه

{ وأن تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول }

ايا معاشر المنتفعين والمطبلين والمصفيقن ان رددنا الامر لله وللرسول ولاحكام الله ترى سيكون ولاه الامر عدول

هل سنراهم يستحقون ان يطاعوا رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعه فى معصيه

ورب العزه يحدثنا عن من هم خيرا من ولاه الامر عند كل منا قائلا

{ وأن جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما } اذا كان هذا امر الله سبحانه وتعالى فى الوالدين

وهم الاقرب والاولى بالطاعه فكيف نطيع ولاه امور مستبدينن متعاونين مع اعداء الله واعداء الدين

كيف نطيع حكاما لا يحكمون بما انزل الله عز وجل كيف نطيع حكاما باعوا الاخره فى سبيل شراء الدنيا

ايا من تتغنى بالحاكم وما فعله لك من نعم ان النعم هى عطيه الخالق ولا فضل للمخلوق بها

ايا من تخاف ان تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا وهناك سياتى يوما تتحدث فيه اعضائك ولا سيطره لك عليها

ايا من تدافع عن الحكام ظالمين ومظلومين كيف ستدافع عن نفسك امام الخالق البارىء

امممممممم اخى الحبيب اعتذر عن الاطاله وان كان للموضوع بقيه طويله بداخلى ولكنى سانتظر قليلا

الى ان ياتى المغيبون والمضللون ويدلون بدلوهم هذا ان استطاعوا للكلام حديثا

فاللحديث بقيه ان شاء رب البريه

وتقبل اخى الحبيب كل التقدير والاحترام ونحن فى انتظار المذيد والمذيد فعلى بركه الله نتوكل عليه

والسلام عليكم ورحمه الله

[الهوفي]

اخي العميد اشكرك على موضوعك الرائع واسلوبك الجميل ...

نعم اخي الكريم فما قولته هو وصف لحالنا حال الامة الاسلامية فحال تحزن قلوب المسلمين وتفرح قلوب اعداء الدين ...

فهم يسعون بالارض فساداً فتسجد رجال الدين يشرعون لهم ذلك والعوام يستبشرون ويفروحون به وكأنهم لا يعلمون بان هذا انما هو مصيبة عليهم ...

فكأن الدين لهؤلاء الحكام وليس لخالق البشر الله سبحانه وتعالى ...

وحتى اذا وضح فساد الحاكم واصبح من صعب اخفائه ... بدأ هؤلا علماء الحكام كل جهودهم لوضع العراقيل والمصائب لتبرير فساد الحاكم ويجندون علمهم ليوهموا للعامة بان هذا من امر الدين .

[ثريول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

أُستاذي / العميد..

أجدت رعاك الله وصدقت. قسّمت "الجوقة العازفة" فأحسنت التمييز والتقسيم خاصة في السواد الأعظم المؤمن تمام الإيمان بالمقولة الشهيرة : على الخيل ياشقرا. حتى لو كانت الخيول متجهة له هو !.

الصنف الأخطر والـ"أقذر" هم علماء السلطان , الذين يشكِّلون الدين على هوى الحاكم , ويسوقون الفتاوى بلا أي ذمَّة أو خوفٍ من ربهم, فهؤلاء في الدرجة الأولى "أفسق الفسقة", لأنهم لايخافون في صناعة أحكام يحملون وزر العاملين بها من بعدهم!.

تراهم يهللون بحمد الحاكم , و"يطبلون" له ليل نهار بشكلٍ نشاز -وهذه التعبير (يطبلون) جميل بالمناسبة , لأنهم يقرعون في طبولهم بخفة عقلٍ وبخفةِ دينٍ, ويغطون به على الصوت الحق- .. وهنا أحب أن أذَكِّرَ لسببٍ ما بجزيرة جامايكا الإستوائية وسكانها الظريفين المحبين للطبل وللآثار الأحفوريَّة.

نهايةً , أحييك بتحيَّة الإسلام , فالسلام عليكم ورحمة الله.

[شهداء_الأقصى]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
كتبت فأجدت أخي العميد
لا يوجد هناك مجال للتعقيب أثابك الله و أدخلك جناته

[Amarant]

ما شاء الله موضوع واقعي وللأسف أننا نعايشه ونتذوق مرارته والأشد أسفاً أننا نقف منه موقف المتفرج والذي لا حول له ولا قوة وليس بيدنا شيء غير أن نبتلع هذه المرارة وندير ظهورنا وكأن الموضوع لا يعنينا...

جزاك الله خيراً أخي العميد على طرحك الرائع والمميز ..

ولكن عندي سؤال وهو بخصوص الفقرة الأخيرة في الموضوع (وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..

ما هو وجه المقارنة بيننا وبين أوروبا في هذا الموضوع وخاصة وأننا نتحدث هنا العلماء؟

بارك الله فيك ...

[Flanteus]

أعتقد أن الأخ العميد كان يقصد رهبان النصارى في أوربا الذين حللوا وحرموا وأمروا ونهوا من عند أنفسهم !!!

وهذا مشابهة ولو بالقليل لما يحدث هنا ..


لا فض فوك أخي العميد .. وارجو أن أكون قد وفقت في بيان جملتك





أخوك فلنطس .. ( صاحب نظرية ( إكتشاف العلم القليل الذي ذكر في القرآن ) )



سلام

[Amarant]

أشكرك أخي العزيز Flanteus على التوضيح .. بارك الله فيك ..

وفي انتظار رأي الأخ العميد ..

[LongJohnSilver]

وَ معهَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ ه!..

جزاكم الله خيراً أخي العميد على موضوعكم هذا.. وفعلاً ، أنا أوافقك في كلامك بشدة ، كان لدي تعليق ، لكنك ماشاء الله كفيت ووفيت

البعض يكون عاقلاً ويعرف الحقيقة ، لكنه الآخرين يعيقونه!! كيف تتحدث!! فلان عالم!!!! أنت لا شيء أمامه!! أنت طاغية متمرد...إلخ

[KLD]

احييك اخي الكريم

احسنت لتطرق لهذا الموضوع الحساس
وترقب رد الحكوميين من اعضاء المنتدى

من الغريب فعلا قول بعض العلماء عن علماء الدولة العثمانية بانهم كاذبون موالين للحكومة الظالمة
فسبحان الله من الظالم فحكامنا حاليا سيمنعون عنا الهواء بعد منع الماء والغذاء والذرية

قال الحبيب -صلى الله عليه وسلم -(لا طاعة في معصية )
فكيف ان نطيع مايغضب الله تعالى

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاض الحبيب العميد

كتبت فاجدت نسأل الله ان يرفعك في كل حرف درجة وان يغفر لك

ويوفقك ,

الان يارعاك الله وضحت لنا الاقسام ولا اختلف معك في ما كتبته

ولكن انت وضعت القاريء في منتصف الطريق وتركته فهلا بسطت

يدك الى القاريء الكريم ليستكمل طريقه الى النهاية ,

كيف يعرف عالم السلطان ومن الذي يقدر ذلك وهل مطابقة كلام السلطان

لكلام العالم تجعله عالم سلطان ؟ وهل اذا اجتهد عالم ووافق اجتهاده رأي

السطان اصبح عالم سلطان ؟ وهل تقريب العلماء وتكريمهم وجعلهم في

مراتب ومناصب رفيعة يجعلهم علماء سلطان ؟ وهل يحق للشخص العامي

البسيط ان يقرر من هو عالم السطان ومن هو العالم المخلص ؟ ماهوالمعيار

وماهو الاصل في مثل هذه الامور , وهل يجوز ان يقال عن شخص انه عالم

سلطان بمجرد الظن ؟ اسئلة كثيرة وملحة تحتاج الى اجابات شافية ارجو من

الله ان يكتب لك أجر الاجابة عليها .

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[wizzy]

مشكور أخوي على الموضوع الجميل

و من أمثلتها

" أم علاية "

تحياتي

wizzy

[ruff]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاض الحبيب العميد

كتبت فاجدت نسأل الله ان يرفعك في كل حرف درجة وان يغفر لك

ويوفقك ,

الان يارعاك الله وضحت لنا الاقسام ولا اختلف معك في ما كتبته

ولكن انت وضعت القاريء في منتصف الطريق وتركته فهلا بسطت

يدك الى القاريء الكريم ليستكمل طريقه الى النهاية ,

كيف يعرف عالم السلطان ومن الذي يقدر ذلك وهل مطابقة كلام السلطان

لكلام العالم تجعله عالم سلطان ؟ وهل اذا اجتهد عالم ووافق اجتهاده رأي

السطان اصبح عالم سلطان ؟ وهل تقريب العلماء وتكريمهم وجعلهم في

مراتب ومناصب رفيعة يجعلهم علماء سلطان ؟ وهل يحق للشخص العامي

البسيط ان يقرر من هو عالم السطان ومن هو العالم المخلص ؟ ماهوالمعيار

وماهو الاصل في مثل هذه الامور , وهل يجوز ان يقال عن شخص انه عالم

سلطان بمجرد الظن ؟ اسئلة كثيرة وملحة تحتاج الى اجابات شافية ارجو من

الله ان يكتب لك أجر الاجابة عليها .

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

أصبت بارك الله فيك

[hungry wolf]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


* sigh *








الموضوع عن الظلم ^_^ .. و سنرد من هذا المنطلق ^^ ..






أخي العزيز العميد ^_^ :

أمَّا عَالِمُ السوء-أو عَالِمُ السُّلطان- فَإنَّهُ شرُّ الثلاثةِ "المُطبلين" ..!
لأنَّهُ مِنَ المفروض عليهِ كـ"رجُل دين" مُحاربة الظُّلم،وَ السعيِ إلى تَخليص النَّاس من "شرور" المُستبدين،

سوبرمان !!


عليه كرجل دين نصح الظالم و تبيين خطئه له ( و ليس لعامة الشعب ) .. لأن عامة الشعب " كما تقول أنت" من ( المغفلين ) .. و كثير منهم ( جاهل ) ..


كما أن على الرسول البلاغ و المبين .. و ليس تخليص الناس من الشرور

و ليسَ الرُّكون إلى المُستبدين و نُصرتهم ،وَ مُعاونتهم على ظُلمِ المُستضعفين الذينَ لا يَملِكونَ ما ينتصرونَ بِهِ لأنفُسِهِم .."وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ"سورة هود-عليهِ السَّلام-..

همممم

فَهذا الصنف الخبيث الرديء المُنتَفِع مِنَ المُستبِد ،هُوَ سَببُ كُل بلاء يَحل بِالأُمم ذات "الدِّينْ" وَ مِنْ بَينِهَا أُمتنا الإسلامية،فما وَهنَتْ الأُمَّة الإسلامية إلَّا عندما سَكتَ بَعضُ العُلماء عن الظُّلم و الإستبداد،و أجَازَ البعضُ الظُّلم و القَهر والإستبداد لِهؤلاء الظالمين و المستبدين،وَ طبَّلَ لِسلاطين الجورِ و الظلم و الإستبداد،وَ هَؤلاء هُم الذينَ يفرحُ بِهم المُستبِد،و يرفعُ رُتبَهُم و رواتِبَهُم!،و هؤلاء هُم الذينَ يرضى المُستبِد عنهم فيُظهِرهم و كأنَّهُ لا يوجدُ عُلماء غيرهم،

كلام جميل ^_^ ..

نسأل الله أن لا نبتلى بهذا النوع من العلماء ..

فِي حينِ أنَّ العُلماء الصادقين المُخلصين يقبعون في السجون،أو تحتَ الإقامةِ الجبرية ،وَ بِغضِّ النظر عن طريقة "إلجامهم" المُهِم أن لا يظهر لهم صوت،أو يلتف حولهم مُناصرين..

أما هؤلاء .. فينشرون الفتنة بين المسلمين ( و إن كانوا لا يقصدون فعل ذلك ) .. فإخماد صوتهم واجب .. و قمع فتنتهم واجب أيضاً ^^ ..

وَ هَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ معه!..

جزمت أخي الكريم بأن كل عالم صادق يقبع في السجن .. أو تحت الإقامة الجبرية .. فإن كان الأمر كذلك فقد خلا العالم من العلماء الصادقين >_< ..


أ يعقل هذا ؟!!

وَ خَطَرُ هَذَا الصنف،هو أشدُّ الأخطَارِ عَلى الأُمَّة وَ عَلَى المِلَّة،وَ قَدْ حَذَّرَ الرَسولُ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سلَّمَ مِنهُم،كَمَا وَرَدَ فِي سُنَنِ الإمَام الترمِذي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِىُّ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِى حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ « اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ ».لِلإستِزَادَة مِنْ الأحَادِيث الَّتِي وَرَدَتْ فِي هَذَا الشَأن يُنظر لِكِتَاب"مَا رَوَاهُ الأسَاطِين فِي عَدَمِ المَجِيءِ إلَى السَّلَاطِين" لِلإمام الحَافِظ جَلَالُ الدِّينِ السيوطي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى..

كلا ..

الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يحذر منهم .. بل حذر و رهب من هذا الفعل .. فلم يأمر المسلمين برد أقوال أو فتاوى من دخل على السلطان .. لأن الأمر غيبي .. لا أحد يعلمه .. هو بين العالم و ربه .. عندما يدخل العالم على سلطان فليس بالضرورة أنه سيصدقه في كذبه و يعينه على ظلمه .. و لو فعل فالناس لن يعلموا بذلك ..

فحديث الرسول صلى الله عليه و سلم هذا موجه إلى العلماء و ليس للناس .. على العلماء أن يحذروا تصديق كذب الأمراء و معاونتهم على الظلم .. فمن فعل فقد ذكر عليه الصلاة و السلام جزاءه ^_^ ..

و المسلمون عليهم بالظاهر .. و أما ما خفي عنهم فليسوا محاسبين عليه ^_^ ..

أمَّا الصنف الآخر مِنَ "المُطَبِّلين"،فَهُم المُنتَفِعينَ -غَير رِجَالِ الدِّين- مِنَ الحُكوماتِ الظالِمَة أو الحُكَّام الظَّلَمَة..
كَالشُّعرَاءِ ،أو أصحَاب المنَاصِب الحُكوميَّة،أو المُقرَّبِينَ مِنَ الحَاكِم كَـ أفرَاد القبيلة التي ينتمي إليها الحَاكِم ،أو أفرَاد الحِزب الذي يَنتَمِي إليه وَ فِي بَعضِ الأحيان المَذهب الَّذي يَنتَمِي إليهِ الحَاكِم ،أو مَا شَابَهَ ذَلِك ..

وَ هَؤلاءِ لَا حَرَجَ عَليهِم فِي "التطبيل"،لأنهم أصحَابُ مَصلَحة فَهُم يعيشون عَلَى أموَالِ الحَاكِمِ الظَّالِم ،

كلام جميل ^_^ ..

أشبَهُ مَا يَكُونون بِعبيدٍ لهُ،وَ العبدُ وَ مَا مَلَكَ لِسيِّدِه ،
وَ أنَّى لِلعبدِ أن يَنتَقِدَ سَيِّدَهُ؟!!..

كم من الشعراء هجا السلطان أو الخليفة فأهدر الخليفة دمه .. مع أنه يكسب رزقه من مدح الخليفة ^_~ ..

الصنفُ الثَّالِث وَ هُم العَامَّة المَسَاكِينْ المُغَفَّلِينْ،الَّذِينَ قَالَ فِيهِم المُفَكِّرُ الإسلاميُّ الرَّاحِل السَيِّد عَبد الرَحمَنْ الكَوَاكِبي المُتَوَفِّي سَنَة 1320هـ فِي كِتَابِه "طَبَائِعُ الإستِبدَادِ وَ مَصَارِعُ الإستِعبَاد" مَا نَصُّه: "وَ من هُم العوَام ؟،هُم أولَئكَ الَّذِينَ إذَا جَهِلوا خَافوا، وَ إذَا خَافوا استَسلَمُوا، كَمَا أنَّهُم مَتَى عَلِمُوا قَالوا،وَ مَتَى قَالوا فَعَلوا.
العَوَام هُم قُوةُ المُستَبِد وَ قُوته ،بِهِم عَليهِم يَصولُ وَ يَطول ؛ يَأسِرهُم، فيتَهلَّلونَ لِشوكَتِه!؛ وَ يَغصِبُ أموَالَهُم،فَيحمَدونَهُ عَلَى إبقَائهِ حَيَاتِهِم ، وَ يُهِينهم فَيُثنونَ عَلى رِفعَتِه!؛ وَ يُغرِي بَعضَهُم عَلى بعض،فَيَفتَخِرونَ بِسيَاسَتِه؛وَ إذَا أسرَفَ فِي أموَالِهِم ، يَقولون كريماً!،وَ إذَا قَتَلَ مِنهُم وَ لَمْ يُمَثِّل،يَعتَبِرونَهُ رَحِيمَاً ؛ و يسوقهم إلى خَطَرِ الموتِ،فَيُطيعونَهُ حَذَرَ التوبيخِ؛ وَ إنْ نَقَم عَليهِ بَعَض الأُباةِ قَاتَلَهُم كَأنَّهُم بَغاة"ا.هـ ..

إنَّ هَؤلاءِ العوَام المُغَفَّلين الجُهَّال الَّذينَ يُطَبِّلونَ بِلا أجرٍ أو مَثوبة،قَدْ أذهَبَ الخوفُ كَرَامتهم ،وَِ الجَهلُ عُقولَهُم ..

فَبِالإضَافةِ إلى خَوفِهِم مِنَ الحَاكِمِ الظَّالِم وَ قول كَلِمة الحَق أمامه ،هُم مَخدوعِينَ بِعالِمِ السوءِ الَّذي يأمُرُهُم بِطَاعةِ الحَاكِم طَاعةً مُطلَقة!،
حَتَّى لو تَعَدَّى الحَاكِم عَلى العِرضِ وَ المَال فَتَجِبُ طَاعتُهُ طَاعةً مُطلَقَة..

و الله ما هذا بعالم سوء !!

هذا الذي يأمر الناس بطاعة الحاكم و إن تعدى على العرض و المال طاعة مطلقة ليس بعالم سوء !!

بل هو و الله عالم يريد الخير للإسلام و المسلمين ..


فمن جهلك أخي الكريم قلت هذا الكلام .. لأن هذا العالم ( الذي تسميه عالم سوء ) ما زاد على كلام المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم شيئاً ..

فمن رواية مسلم عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

فهذا الظلم .. و هذا الأمر بالسمع و الطاعة من المظلوم ..


فأين ذلك من كلامك ؟


أوَ يكون من اتبع كلام المصطفى عليه الصلاة و السلام مغفلاً O.o !!

أوَ يكون من سار على هدي المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ( كما يفعل هؤلاء العلماء ) عالم سوء o.O !!


( ما بالك أخي العزيز العميد تلقي بأقوال لا تدرك اقتضاءاتها >_< )



فو الله إن كلامك هذا لهو كلام سعد الفقيه .. ما حدتَ عنه شبراً .. دخل على الناس من باب الظلم و الاضطهاد و سرقة أموال الشعب و عملاء السلطان ( يقصد العلماء >_< ) ..

فهذه دعوى الخوارج >_<


و كما أن هناك مطبلين و مزمرين للسلاطين .. فهناك ناعقون و عاوون لكل من عوى بدعوى جديدة ..

أخيراً،
حَتَّى نَتَخَلَّصَ مِن الظُّلم ،يَنبَغِي عَلينَا ألَّا نَخَافَ مِنَ الظَّالِم،
و حَتَّى نَلحق بِرِكَاب المُتَقَدِّمين،عَلينَا أنْ نُحَرِّرَ عُقولَنَا مِنْ أقذَارِ عُلَمَاء السوءِ ..
وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..

أشنقوا آخر حاكم بأحشاء آخر قسيس

هذه دعوى العلمانية .. هكذا بدأت ^_^ !!


فإلام تدعوا أخي العزيز العميد ؟!!



^_^'



to be continue >>>

[hungry wolf]

أخي العزيز الغالي أبا خالد ^^ :

وها انت تفعلها وتكتب لنا ما يخاف الكثيرون ويخشوا من مجرد التفكير به

يا غفر الله لك أخي العزيز ^_^' ..

لنتدخل فى الموضوع اذا فى البدايه يقول رب العزه تبارك وتعالى
{ ان الله لا يغير ما بقوما حتى يغيروا ما بانفسهم }
هذا قول الحق بمعنى ان كنا نريد التغير فيجب علينا ان نغير من انفسنا اولا ولا نكن من المصفيقن المطبلين
هنا وهناك يخدعنا دعاه السلاطين بقوله عز وجل { واطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم }

O.o

أما و قد رددتَ قول الله ( سميت استخدامه بهذه الطريقة خديعة >_< ) .. فماذا عن قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم :

اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

ويكتفون الى هذا الحد من الايه الكريمه اى انهم يبترونها كما بتر المفسدون وقالوا { لا تقربوا الصلاه }

الفرق شاسع جداً .. و قد أخطات التشبيه .. فأما قول الله الذي يستخدمه ( علماء السلاطين على حد قولك ) لخداعنا فهول أصل في الدين .. و لو اكتفى أحد بهذا القول صح قوله و لا يعد ذلك بتراً ..

و أما الآية الوارد في الفعل المشبه به فهي اثـتـثـنـاء و ليس أصلاً .. فالأصل هو الصلاة .. و أما عدم الاقتراب من الصلاة فهو حالة استثنائية .. لذا و جب ذكر الحالة لأن الأمر مخالف للأصل ^_^ ..

و كذا الأمر في قوله تعالى ( فويل للمصلين ) .. فالأصل أن الأجر للمصلين و ليس الويل .. فاقتضى ذلك إكمال الآية حتى تـُـفهم الحالة المستثناة من الأصل ^^ ..


و لكن الخديعة الحقة تكون ممن يستشهد على أمر بقول لا يبين الأمر و إن كان يذكره ( كفعل الأخ العزيز العميد بحديث المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم >_< .. و قس على ذلك ما يستدل به من ينتسبون إلى أهل العلم و استدلالهم بعيد عن المطلوب " و إن كان صاحبها لا يقصد ذلك .. و إنما فعل ذلك جهلاً منه " ) .. فهذه هي الخديعة .. لأن ذلك يلبس الأمر على عامة الناس >_< ..

ولكن من يعقل الكلام والحديث عليه ان يكمل الايه الكريمه لكى يتبن له امر الله وحكمه الازلى فهو يقول تكمله للايه
{ وأن تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول }

هذا ليس فعل من يعقل أخي العزيز ^_^' ..

بل هذا فعل من يجهل >_< ..

لأن التنازع ليس أصلاً .. بل هو حالة دخيلة .. و عند حدوثها يرد الأمر إلى الله و الرسول .. و أما غير ذلك فالاكتفاء بقوله سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ) صحيح و ليس خديعة أو إخفاء للحقيقة ..


( هذا هو تصحيح الآية أخي الغالي أبا خالد ^_^' ) ..


^_^

ايا معاشر المنتفعين والمطبلين والمصفيقن ان رددنا الامر لله وللرسول ولاحكام الله ترى سيكون ولاه الامر عدول
هل سنراهم يستحقون ان يطاعوا رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعه فى معصيه

فكيف أخاطب من لم يفهم الآية

عزيزي أبا خالد .. قولك هذا هو الخداع الحقيقي ..

فكلنا يعلم أن الله لا يفوته شيء و أن القرآن كامل لا يعتريه نقص ( أ من شك في ذلك ) .. هذا ( الله ) الذي لا يفوته شيء قال : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ) فهو الذي قدم الطاعة لولاة الأمر و جعلها أصلاً .. و أما الرجوع إلى كتابه و سنة نبيه فقيـّـده بالاختلاف ..

و متى يكون الاختلاف ؟

يكون عندما يأمر الإمام بشيء يخالف الشرع .. و كما قال عليه الصلاة والسلام ( إنما الطاعة في المعروف ) .. فما كان معروفاً وجبت فيه الطاعة المطلقة .. و ما كان غير ذلك فيـُـردُّ إلى الله و رسوله ..


و لو أنا رددنا حال الحكام إلى الله و رسوله للزمتنا طاعتهم ..


فلا حجة لكم


^_^

ورب العزه يحدثنا عن من هم خيرا من ولاه الامر عند كل منا قائلا
{ وأن جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما } اذا كان هذا امر الله سبحانه وتعالى فى الوالدين
وهم الاقرب والاولى بالطاعه فكيف نطيع ولاه امور مستبدينن متعاونين مع اعداء الله واعداء الدين

إنما الطاعة في المعروف .. هكذا تطيعه ..

أوَ أمرك أو أمر أحد الحكام أحداً بالزنا ؟

أوَ أمـِـر أحدٌ بالربا ؟

أوَ أمــِــر أحدٌ بشرب الخمر ؟

فإن أمــِــر فليس عليه السمع و الطاعة في ذلك الأمر فقط .. و عليه السمع و الطاعة في كل ما عدا ذلك .. و لو كان الحاكم ظالماً أو جائراً أو فاسقاً ..


و إني لسائلك سؤالاً .. أوَ لا تطيع الحاكم الكافر المحارب للمسلمين و أنت في بلده في المعروف ؟!

الجواب : بلا .. أي شخص مسلم يسافر إلى بلد كافر فإنه يتبع أنظمة البلد الكافر ..

فهذه طاعة لحاكم كافر .. لكنها في المعروف .. تلتزم بقواعد المرور .. تلتزم بإجراءات الدخول .. و تتقيد بأنظمة البلد .. هذه كلها من الطاعة .. فإن كان هذا الحال مع حاكم كافر ..

فكيف بالحاكم المسلم


^_^

كيف نطيع حكاما لا يحكمون بما انزل الله عز وجل كيف نطيع حكاما باعوا الاخره فى سبيل شراء الدنيا

كما تطيع حاكماً كافراً حين تكون في بلده و زيادة ^_^ ..

ايا من تتغنى بالحاكم وما فعله لك من نعم ان النعم هى عطيه الخالق ولا فضل للمخلوق بها

فماله رب العالمين يجازي من أنعم على عباده مما تفضل به عليه ؟!

أو لست تقول أخي العزيز أن النعمة من الله .. فلا شكر للناس إذاً على شيء .. لكن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يقول :

لا يشكر الله من لا يشكر الناس

^_^

ايا من تخاف ان تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا وهناك سياتى يوما تتحدث فيه اعضائك ولا سيطره لك عليها

تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا و هناك ..

هذه و الله سبب الفتنة اللتي حدثت في عهد عثمان رضي الله عنه ..


فانظر أخي العزيز إلى قول الصحابي الجليل أسامة بن زيد في هذا الأمر :
* لما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه .. قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه : ألا تكلم عثمان ؟ فقال : إنكم ترون أني لا أكلمه ، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه *



و انظر إلى كلام الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه في هذا الأمر :
* ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم ، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية ، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك ، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني ، وذكر العيوب علنا ، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه ،
وقد روى عياض ابن غنم الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه *

فلا أدري أ نأخذ بكلامك أم كلام المصطفى عليه الصلاة و السلام ؟


^_~




أوَ تريد أن تشيع الفتنة بين المسلمين أخي العزيز أبا خالد >_< ؟

فإن كنت تبغيه ( و لا أحسبك كذلك ^^ ) .. فانظر إلى ما قول المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم :

من جاءكم وأمركم جميع على واحد منكم ، يريد تفريق جماعتكم ، فاضربوا عنقه

و أمر المسلمين في عصرنا كان مجتمعاً على الحكام .. كل على حاكمه .. و بدأت الدعاوى الآن تتوالى بعدم السمع و الطاعة .. و كثر الناعقون من العامة و من من ينتسبون للدين .. فمن أراد الفتنة و تفريق المسلمين فقد أمرنا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بضرب عنقه !

جزاؤه القتل ..



و الحمد لله .. فإن حكومة المملكة العربية السعودية ( و أتحدث عنها لأني أعرف خبرها و هذا لا يعني طعني في الحكومات الأخرى ) .. تـُـسكت كل نابح بالخروج على ولي الأمر أو من يشهـِّـر في أولياء الأمر على المنابر أو في المحاضرات أو الخطب .. و تحبسهم في السجون ( غير أن الأمر النبوي ينصح على قطع العنق )


^_^

ايا من تدافع عن الحكام ظالمين ومظلومين كيف ستدافع عن نفسك امام الخالق البارىء

سأدافع عن نفسي يوم الحساب بقول المصطفي عليه الصلاة و السلام :

اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

فبم سيبرر الناعق للدعوات تشهيره بالحاكم أو الإمام أو خروجه عليه فعله يوم الحساب ؟

امممممممم اخى الحبيب اعتذر عن الاطاله وان كان للموضوع بقيه طويله بداخلى ولكنى سانتظر قليلا
الى ان ياتى المغيبون والمضللون ويدلون بدلوهم هذا ان استطاعوا للكلام حديثا

فها أنا ذا ( المغيب المضلل ) أدليت بدلوي و تحدثت مستطيعاً غير عاجز ^^



و إني لمنتظر ما بداخلك أخي الغالي أبا خالد ^_~



^_^


to be continue >>>