مسابقه اسلاميه .......

[Batistuta]

اللوحة التاسعة عشر :

بارك الله فيك
إجابه اللوحه

(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )

السلام عليكم

[سهم الاسلام]

(( .......... هل يستوي الذين يعملون و الذين لا يعملون إنما يتذكر أولوا الألباب )) ...

و شكراً أخي الفاضل : الهاوي .. رعاك الله .. و السلام

[الغــامــدي]

بارك الله فيك
إجابه اللوحه

(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )

السلام عليكم

[/center]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
أخي حد السيف



قال تعالى ( أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَاب) ألآية 9 الزمر


يَقُول عَزَّ وَجَلَّ أَمَّنْ هَذِهِ صِفَته كَمَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ وَجَعَلَ لَهُ أَنْدَادًا ؟ لَا يَسْتَوُونَ عِنْد اللَّه كَمَا قَالَ تَعَالَى " لَيْسُوا سَوَاء مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة يَتْلُونَ آيَات اللَّه آنَاء اللَّيْل وَهُمْ يَسْجُدُونَ " وَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَهُنَا " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا " أَيْ فِي حَال سُجُوده وَفِي حَال قِيَامه وَلِهَذَا اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْقُنُوت هُوَ الْخُشُوع فِي الصَّلَاة لَيْسَ هُوَ الْقِيَام وَحْده كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ آخَرُونَ . قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الْقَانِت الْمُطِيع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْحَسَن وَالسُّدِّيّ وَابْن زَيْد آنَاء اللَّيْل جَوْف اللَّيْل وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء وَقَالَ الْحَسَن وَقَتَادَة آنَاء اللَّيْل أَوَّله وَأَوْسَطه وَآخِره وَقَوْله تَعَالَى " يَحْذَر الْآخِرَة وَيَرْجُو رَحْمَة رَبّه " أَيْ فِي حَال عِبَادَته خَائِف رَاجٍ وَلَا بُدَّ فِي الْعِبَادَة مِنْ هَذَا وَهَذَا وَأَنْ يَكُون الْخَوْف فِي مُدَّة الْحَيَاة هُوَ الْغَالِب وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " يَحْذَر الْآخِرَة وَيَرْجُو رَحْمَة رَبّه " فَإِذَا كَانَ عِنْد الِاحْتِضَار فَلْيَكُنْ الرَّجَاء هُوَ الْغَالِب عَلَيْهِ كَمَا قَالَ الْإِمَام عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ دَخَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُل وَهُوَ فِي الْمَوْت فَقَالَ لَهُ " كَيْفَ تَجِدك ؟ " فَقَالَ لَهُ أَرْجُو وَأَخَاف فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْب عَبْد فِي مِثْل هَذَا الْمَوْطِن إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي يَرْجُو وَأَمَّنَهُ الَّذِي يَخَافُهُ " . . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سَيَّار بْن حَاتِم عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بِهِ قَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عُبَيْدَة النُّمَيْرِيّ حَدَّثَنَا أَبُو خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الْخَرَّاز حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاء أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقْرَأ " أَمَّنْ هُوَ قَانِت آنَاء اللَّيْل سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَر الْآخِرَة وَيَرْجُو رَحْمَة رَبّه " قَالَ اِبْن عُمَر ذَاكَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَإِنَّمَا قَالَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ذَلِكَ لِكَثْرَةِ صَلَاة أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَقِرَاءَته حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن فِي رَكْعَة كَمَا رَوَى ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَة عَنْهُ رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ وَقَالَ الشَّاعِر : ضَحَّوْا بِأَشْمَط عِنْوَان السُّجُود بِهِ يَقْطَع اللَّيْل تَسْبِيحًا وَقُرْآنًا وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد كَتَبَ إِلَيَّ الرَّبِيع بْن نَافِع حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن حُمَيْد عَنْ زَيْد بْن وَاقِد عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ كَثِير بْن مُرَّة عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ آيَة فِي لَيْلَة كُتِبَ لَهُ قُنُوت لَيْلَة " وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف وَالرَّبِيع بْن نَافِع كِلَاهُمَا عَنْ الْهَيْثَم بْن حُمَيْد بِهِ . وَقَوْله تَعَالَى " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " أَيْ هَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَاَلَّذِي قَبْله مِمَّنْ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيله " إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُوا الْأَلْبَاب " أَيْ إِنَّمَا يَعْلَم الْفَرْق بَيْن هَذَا وَهَذَا مَنْ لَهُ لُبٌّ وَهُوَ الْعَقْل وَاَللَّه أَعْلَم . تفسير إبن كثير رحمه الله تعالى

وبالنسبة لإجابتك فهي بالطبع صحيحة .
شافية ووافية .
فجزاك الباري عنا خير الجزاء

[الغــامــدي]

اللوحـــــة العشــــرون :

[~~ RaHoOoMa ~~]

اللوحـــــة العشــــرون :

بسم الله الرحمن الرحيم
ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم .

[الغــامــدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألآية ( 34) سورة القلـــم

(( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ))

يقول تعالى ذكره : { إن للمتقين } الذين اتقوا عقوبة الله بأداء فرائضه , واجتناب معاصيه { عند ربهم جنات النعيم } يعني : بساتين النعيم الدائم.

تفسير الطبري رحمه الله

وقرائتك سليمة لها ,

100% .

فجزاك الله عنا خير الجزاء .

واسف جدا على التأخير

للضروف

[الغــامــدي]

اللوحــة الواحــدة والعشــرون :

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

بحاول اجاوب وان شاء الله اوفق
بسم الله الرحمن الرحيم
والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
بارك الله فيك اخى

[الغــامــدي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

بحاول اجاوب وان شاء الله اوفق
بسم الله الرحمن الرحيم
والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
بارك الله فيك اخى

قال تعالى
(وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ</I>) الآية 21 سورة يوسف

وتفسير هذه الآية كما ورد في الجلالين

وقال الذي اشتراه من مصر" وهو قطفير العزيز "لامرأته" زليخا "أكرمي مثواه" مقامه عندنا "عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا" وكان حصورا "وكذلك" كما نجيناه من القتل والجب وعطفنا عليه قلب العزيز "مكنا ليوسف في الأرض" أرض مصر حتى بلغ ما بلغ "ولنعلمه من تأويل الأحاديث" تعبير الرؤيا عطف على مقدر متعلق بمكنا أي لنملكه أو الواو زائدة "والله غالب على أمره" تعالى لا يعجزه شيء "ولكن أكثر الناس" وهم الكفار "لا يعلمون" ذلك

وقرائتك سليمة لها ,
100% .
فجزاك الله عنا خير الجزاء .

[الغــامــدي]

اللوحــــة الثانيـــة والعشـــرون :

[Batistuta]

بارك الله فيك أخوي

( رب المشرقين ورب المغربين * فبأي آلاء ربكما تكذبان )

السلام عليكم

[الغــامــدي]

بارك الله فيك أخوي


( رب المشرقين ورب المغربين * فبأي آلاء ربكما تكذبان )

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

من سورة الرحمن : الآيتين (17) و (18).

((( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) )))

وقرائتك سليمة لها ,
100% .
فجزاك الله عنا خير الجزاء .

[الغــامــدي]

اللوحــــة الثالثــــة والعشـــرون :

[HIROSHI_11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أخوي الهاوي على هذه المسابقة

المسابقة الثالثة والعشرون: (‏قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا) الآية 29 من سورة الملك



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الغــامــدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا أخوي الهاوي على هذه المسابقة

المسابقة الثالثة والعشرون: (‏قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا) الآية 29 من سورة الملك



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ سورة الملك آية 29

وفسرّها إبن كثير رحمه الله

ثم قال تعالى " قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا " أي آمنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع أمورنا كما قال تعالى " فاعبده وتوكل عليه " ولهذا قال تعالى " فستعلمون من هو في ضلال مبين " أي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والآخرة

وإجابة سليمة ؛

100% .

فجزاك الله خير الجزاء