عضو قدير مفكر و ناشط سياسي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر للإخوة الفضلاء عن تجاوز ردودهم ( التي سأرد عليها بلا شك) .. بيد أنني سأبدأ بالرد على أخي الغالي أبي خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى العزيز الغالى المحترم
hungry wolf
اشكرك اخى وما كنت اريد سوى الاجابه والحمد لله
انه ائيدك ايضا اخونا المحترم القدير راف
فشكرا لك وتقبل السلام وما كنت اريد اكثر من اجابتك من مشاركتى هذه
عضو جديد
عندما تندلعُ حرب بين دولتين .. تقطع كل دولة علاقاتها الاقتصادية و الساسية و الثاقفية بالأخرى .. هل تعي هذا الكلام
أضرب لك مثالاً يقرب الصور لك .. المملكة العربية السعودية الآن في تبادل تجاري و اقتصادي و ثقافي مع أمريكا .. فتبيع المملكة النفط لأمريكا ..
لو فرضنا قيام حرب بين أمريكا و المملكة العربيةالسعودية .. هل ستــُـمـِـدُّ الممكلة أمريكا بالنفط !!
بالطبع لا !!
هذا أمر مفروغ منه .. لا أعلم ماذا تبغي بالمثل الذي ضربته O.o
تريد أن تعلم ما كنت أبغي من هذا السؤال؟؟
كنت أريد أن أعلم إن كان المسلمون إخوان لك
فغن كانوا حقا إخوان لك لامتنعت عن مساندة دول الكفر
كما كنت ستفعل إذا هاجم أحد بيتك و إخوانك
حبك لأمريكا طغى على حبك لدينك و لإخوانك الذين يقتلون بنقودك
إنني أناقش شخص خلا قلبه من الغيرة على المسلمين
لا حول ولا قوة إلا بالله
هم إخوانك أيها الجاهل
أم لا تعترف بهذه الأخوة لأنهم ليسوا سعوديون؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أظن أنك تشعر بالأسى أو الحزن إذا أبيد الشعب الفلسطيني و العراقي
أصبحت ترى المسلمسن الغير سعوديين إنما هم كائنات لا تمت لهم بصلة
وكيف العيش في سعد وهذي عذارى السلمين غدت سبايا
أأسمع كل أنات الثكالى وصيحات العذاب من الصبايا
وأبصر جرح أحبابي ينادي ولا أحنو على دمع الضحايا
فلا والله لن ألقى نعيما إذا الأعداء عاثوا في حمايا
ومهما مضيت في دربي وحيدا ولا أحد يرد على ندايا
فسوف أسير يصحبني سلاحي و عزمي شامخ يحدو علايا
عضو متواصل النشاط
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل Emadato ^_^ :
الآن الشبهة العظمى
كلامي ليس شبهة أخي الفاضل ^_^
كلامي حق
و ثبتَ لنا ذلك من ما أحضره الأخ الكريم شايف ^_~
^_^
O.oالتي أراها في كلام ( الأخ )hungry wolf
هذا ما تراه أنت ^_^'
لكن رؤيتك غير صحيحة ~_~
تركتَ كلامي الذي رددتُ به على كلام فضيلة الشيخ حمود و ذهبتَ إلى المناقشة ( العقلانية )أن المال الذي يصل حكراً على الشركة الأم ، والحكومات لا يصلها شيء ،
تريد أعظم " شبهة " ( كما تفضلتَ بتسميتها ~_~ ) في كلامي؟
أنا أدلك ^^ .. هي موقف المسلمين من التجارة مع الروم منذ أحداث معركة مؤتة و حادثة جيش العسرة
فتلك التي تثبتُ جواز و مشروعية التعامل ^_^
دعنا نرى ما لديك .. مع أنه لن يغير من الحق شيئاًفتفضل هذا :
هذا الكلام لا يخصني أنا ..جـ – ويقول البعض: إن المقاطعة سلاح غير فعال
يرى بعض الناس أن أمريكا دولة قوية وغنية، وهي تدعم إسرائيل دعماً غير محدود، كما أن الضغوط اليهودية على الإدارة الأمريكية أقوى من ضغوط الدول العربية والإسلامية عليها، وبذلك ليس هناك جدوى من المقاطعة، ولا يجب أن ننعزل عن أمريكا ونترك الساحة خالية تماماً للعدو الصهيوني.
فلستُ أرى ذلك ^_^
هذه نظرة الأمير وليد .. لا شأن لي بها ..فعلى سبيل المثال قال الأمير الوليد بن طلال لصحيفة "عرب تايمز" الكويتية الصادرة باللغة الإنجليزية يوم 30/4/2002م: "المقاطعة لا تنفع،
هذا كلام صحيح ^_^ومن مصلحتنا نحن العرب الحفاظ على العلاقات التجارية مع الولايات المتحدة؛ لأن الميزان التجاري مع هذا البلد لصالحنا"
هذه نظرة سمو ولي العهد .. إذا كان يرى أن المقاطعة تخلي الساحة بين إسرائيل و أمريكا فذاك شأنه .. و إن كنتُ أرى أن نظرته أو قراره لم يأت ِ بدافع هوى .. فالقائمون على هذا الأمر خبراء في السياسة و الاقتصاد ..، كما يعتقد ولي العهد السعودي الأمير عبد الله: "أنه يجب ألا تترك الساحة الأمريكية لإسرائيل".
دعونا نرى هذه الردود على الآراء ^^هذه الآراء مردود عليها من أكثر من وجهة نظر، وتفنيد ذلك كما يلي:
عجباً !!- لقد حققت المقاطعة الاقتصادية آثاراً فعالة على الكيان الصهيوني وعلى المصالح الأمريكية في الدول العربية والإسلامية فعندما تعرف الإدارة الأمريكية أن مصالحها في خطر، ولا سيما قواعدها العسكرية وشركاتها الاقتصادية واستثماراتها المالية... فسوف تعيد النظر وسوف يَضْغط عليها رجال الأعمال الأمريكان الذين سوف يضغطون على حكومتهم.
هل لاحظتم !!
تقول النقطة الأولى أن المقاطعة الاقتصادية حققت ..
حققت = فعل ماض .. أي أن التحقيق قد حدث ..
بعد ذلك جاء في النقطة الأولى التي تشرح هذا التحقيق :
فعندما تعرف الإدارة الأمريكية أن مصالحها في خطر، ولا سيما قواعدها العسكرية وشركاتها الاقتصادية واستثماراتها المالية... فسوف تعيد النظر وسوف يَضْغط عليها رجال الأعمال الأمريكان الذين سوف يضغطون على حكومتهم.
عندما تعرف = فعل مضارع معلق ( مشروط ) .. أي أن الإدارة الأمريكة لم تعرف بعد !!
سوف = تفيد المستقبل .. أي أن هذا الأمر لم يحدث بعد !!
فكيف يقول حققت !!
معنى هذا أنه لم يتحقق شيء بعد !!
ثم أنه لم يقتصر الحديث عن المقاطعة الاقتصادية كما بدأ الحديث في بداية النقطة .. بل تطرق إلى القواعد العسكرية .. ما شأن ذلك بالمقاطعة
هذه الأولى غير ثابتة !!
كلامه مردود .. و لا يملك دليلاً .. كل ما لديه افتراضات و استنتاجات .. فهو يتوقع أو يستنتج حدوث ذلك !
~_~
فرغنا من الأولى ..
خسائر اقتصادية من ماذا ؟- لقد نُشِرَتْ العديد من البيانات والمعلومات عن الخسائر الاقتصادية التي أصابت الاقتصاد الصهيوني منها أنها تقدر بنحو 100 مليار دولار حتى سنة 2000م، وهذا بخلاف الخسائر بسبب الانتفاضة التي تكلف إسرائيل شهريًّا ما لا يقل عن 100 مليون دولار، كما أن قطاع السياحة في الكيان الصهيوني قد خسر حوالي 640 مليون دولار في سنة 2001م،
من المقاطعة ؟
نحن ( المفترض
يبدو ( و لا أجزم بذلك ^_^' ) أنه يتكلم عن عدول السواح عن القدوم إلى إسرائيل و عدم استثمار الشركات في إسرائيل ( خوفاً من الانتفاضة و التفجيرات ) .. فهذا ما أطاح باقتصاد إسرائيل و سبب الخسائر لها .. و ليست المقاطعة ..
أنتم بأنفسكم تقولون ( و حتى هذا مقال ذكر ذلك في نقطته الأولى ) أن المقاطعة ستضغط على الإدارة الأمريكية للتوقف عن مساندة إسرائيل .. فالخسارة الاقتصادية تلحق بأمريكا !!
كيف يكون هذا !!
النقطة الثانية مبهمة !!
لازلت أقول أننا نقاطع المنتجات الأمريكية ( أو مطالبون بمقاطعتها من جانبكم ) .. و نحن أهل الممكلة لا تبادل و لا علاقات تجارية و لا سياسية بيننا و بين إسرائيل !!وهذه الخسائر وغيرها جعلت إسرائيل تسعى جاهدة لوضع شروط لمعاهدة السلام، منها الإصرار على التطبيع ورفع المقاطعة الاقتصادية، وإذا كانت المقاطعة غير مؤثرة فيها لما ألحت على ضرورة رفعها، وهذا ما تفعله أمريكا مع الدول العربية، حيث تضغط عليها لإقامة علاقات اقتصادية مع العدو الصهيوني وإنشاء ما يُسمى بالسوق الشرق أوسطية.
ثم ؟!- لقد أعدت الكثير من الدراسات والأبحاث تبين أن الأسواق العربية والإسلامية من أهم أسواق المنتجات والخدمات الأمريكية،
أمر مفروغ منه .. و خاصة البترولكما تعتبر هذه الدول من أهم مصادر المواد الخام،
نحسب ذلك أيضاً ^_^ومستلزمات التشغيل للصناعات الأمريكية، وهذه حقائق وبسببها تسعى أمريكا لفرض نفوذها في المنطقة، ومن دواعي دعمها غير المحدود لإسرائيل المحافظة على مصالحها الاقتصادية ولا سيما في منطقة الخليج،
هذا يعني أن تقوم أمريكا بمساندة إسرائيل بقوة أكبر كي تسترد ما خسرته من مقاطعة المسلمين و تستولي على المنطقة ..وتأسيساً على ذلك سيكون للمقاطعة الموضوعية المخططة والمنظمة أثر فعال على أمريكا.
و لن يدفعها ذلك إلى التوقف عن مساندة إسرائيل !!
و قد رأينا كيف احتلت العراق لتنهب خيراته حين منعها عنهم صدام
فهذا الكاتب لا يدرك ما يقول!!
هذه الثالثة ..
كلام صحيح ..تبلغ أموال الدول العربية لدى البنوك الأمريكية والأوربية اليهودية ما لا يقل عن 1000 مليار دولار، والتهديد بسحب هذه الأموال أو بجزء منها سوف يصيب تلك البنوك بشلل كبير،
نشر على شبكات الإنترنت .. لماذا لم يقل أن هذا كلام موثوق ؟!فلقد نشر على شبكات الإنترنت ما يلي: "إن معظم البنوك في أمريكا يمتلكها اليهود، أو لهم نصيب كبير فيها، ومن هنا:
نشر على شبكة الإنترنت أن بلجيتس أسلم .. فهل هذا صحيح ؟؟
نشر على شبكة الإنترنت ويل سميث أسلم .. فهل هذا صحيح ؟؟
هذا كلام لا يــُــأخذ به !
لافليست هذه الاستفادة لأمريكا (يقصد إيداع أموال المسلمين في بنوك أمريكا) فقط، وإنما لليهود مباشرة الذين يدعمون إسرائيل،
ما نشر على الإنترنت لم يقل أنه يذهب لليهود الذين يدعمون إسرائيل ..
بل قال أنه يذهب على اليهود ..
هذه إضافة من الكاتب ليصل إلى ما يريد !!
إلخوتقف إسرائيل على هذه الأموال التي تأتي من الجالية اليهودية في أمريكا وغيرها، وهذه الجالية هي التي تمثل اللوبي الصهيوني من خلال أموالها وإعلامها، فيضغط على الساسة الأمريكان بأن يقفوا مع اليهود بكل قوتهم. وتشير الإحصائيات إلى أن هذه الأموال تبلغ حوالي 870 مليار دولار، ويحصل العرب عليها بفائدة 1.55% ويعاد إقراضها للدول العربية الفقيرة بنسبة تصل أحياناً إلى 17% وهذا الفارق وهو 15.45% يدخل في جيوب الصهاينة والأمريكان".
لا أدري .. هذي النقطة يقولها الشيوخ قبل هذا الأخ الكاتب .. لأن هذه بنوك ربوية .. فالفعل من أصلحه حرام ..
و الجميع مطالب بسحب أمواله من البنوك الربوية حتى و إن لم تصل هذه النقود إلى إسرائيل .. فهذا مطلب شرعي !
ثم ما دخل هذا بمقاطعة المنتجات !!
هذا له دخل بضرب الاقتصاد !
* Sigh *
كلام جميل ^_^- إن سحب هذه الأموال أو نسبة 50% كفيل بأن يصيب النظام المصرفي الأمريكي بخلل جسيم، وربما تفلس العديد من البنوك هناك.
ما دخله في مقاطعة المنتجات !
و لقد قلت أن هذا مطلب شرعي قبل أن يكون ضرباً اقتصادياً للغرب !
مقاطعة الأسلحة الأمريكية- ويرى المفكر الإسلامي "جارودي" أن الاقتصاد هو نقطة ضعف الولايات المتحدة الأمريكية، ويرى ضرورة التخلص من الهيمنة الأمريكية، وهذا يتمثل في ثلاث نقاط أساسية، هي:
1- مقاطعة البضائع وصفقات الأسلحة الأمريكية.
2- تجنب الحروب بين الدول، حيث تعتبر من أساليب إنقاذ الاقتصاد الأمريكي.
3- مطالبة الحكومات بالانسحاب من المنظمات المالية الدولية التي تسيطر عليها أمريكا.
المفكر الإسلامي جارودي .. هممم .. لا أدري هل يظن المفكر أن الأمر بهذه السهولة ..
أنا لا أرد عليه .. لكن أقول أنه إذا كان أمر وقف الحروب بين الدول على سبيل المثال بهذه السهولة فلكان العالم كله في خير
^_^
ألم أقل أن هذا الكاتب لا يدرك ما يقول !!- أما بخصوص ما قاله الأمير الوليد بن طلال، والأمير عبد الله ولي العهد السعودي فهو مردود عليه من منظور أن أمريكا لن تغير موقفها إلا إذا أيقنت أن مصالحها في الشرق الأوسط في خطر،
ها قد رأينا أمريكا و قد احتلت العراق لتستفيد من خيراتها .. اللهم احفظ سوريا و أهلها من كيدهم !
فكيف ستتركنا و شأننا إن قاطعناها !!
أرى أن كلام ولي العهد أعقل من هذا الكلام ..
أحب أن أقول بأن رؤيتي لا تقدم و لا تؤخر في المسألة ^_^
و كذلك هذا كلام .. لا يقدم و لا يؤخر أبداً !
حتى يحتلنا الأمريكان أو يأذن الله لنا بالقتال ^_^أما شعارات الصداقة والعلاقات القديمة الراسخة فهي مثل الزبد يذهب جفاءً.. ثم إلى متى سوف تظل الهيمنة الأمريكية مسيطرة على مقاليد أمورنا؟
الله أكبر ^^ورحم الله الملك فيصل الذي أعلنها صريحة ضد أمريكا بقوله: "نحن على استعداد أن نعود إلى الخيام، ونأكل التمر، ونشرب لبن الناقة من أجل تحرير المسجد الأقصى، وهو الذي بادر باستخدام سلاح البترول في سنة 1973م"، ندعو الله أن يرحمه.
اللهم تغمده بواسع رحمتك ^^
^_^
همممممنخلص من التفنيد السابق أن المقاطعة الاقتصادية بكل تأكيد ستلحق خسارة بالاقتصاد الصهيوني وبالاقتصاد الأمريكي،
الكلام سهل دائماً ~_~ولكن يجب أن تكون هادفة ومخططة ومنظمة وموجهة لتقليل خسائر الدول العربية والإسلامية، لإحداث أكبر خسارة ممكنة بالأعداء كما يجب أن تكون مبرمجة ومنسقة على مستوى الشعوب والحكومات على النحو الذي سوف نفصله فيما بعد.
هذا كلام ( كما قلتُ سابقاً ) لا يقدم و لا يؤخر ..
فقط يذكر أموراً ( مشكوك في نصفها !! ) .. و يتقول أموراً لتحميس الناس و استثارة مشاعرهم ليس إلا!!
و ما يغني هذا عن الشرع من شيء ^_^
to be continue >>>
عضو متواصل النشاط
^_^د – ويقول البعض: المقاطعة ضعيفة الفعالية لمقاومة الحكومات
تعارض بعض الحكومات العربية والإسلامية المقاطعة بصفة عامة والمقاطعة الاقتصادية بصفة خاصة لأسباب منها على سبيل المثال: وجود اتفاقيات ثنائية، ارتباط مصالح مشتركة وضغوط أمريكية عليها، وغير ذلك من العلل والأعذار.
لم يدعُ أحد إلى المقاطعة في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم .. و قبل أن تقوم مثل هذه الهيئات يجب عرض الدعوة على الدين .. فيــُـخشى من كونها بدعة !بل تقوم بعض الحكومات بمعارضة ومنع الأفراد والجمعيات والهيئات والمنظمات الشعبية التي تدعو إلى المقاطعة،
لذلك أقول .. من أراد أن يشتري فليفعل و لم لم يرد فلا يفعل !!
هل هي صعبة الفهم إلى هذه الدرجة؟
التناقض في الكلام رأيناه في النقطة الأولى من هذه المقالةوهذا يظهر التناقص بين موقف الحكومات وموقف الشعوب،
ثم أن هذا ليس تنقاضاً بين الحكومات و الشعب .. الحكومات أدرى بما يضر البلد بينما الشعب لا يدرك ذلك بل يفكر بعاطفته فقط !!
يرى البعضويرى البعض أن على الشعوب أن تمتثل لحكوماتها حتى لا تتعرض للعقوبات.
هذا واجب ديني !!
بل هذا هو شرع المسلم -_-هذا الزعم قائم في بعض الدول العربية والإسلامية،
الله يسترولكن الواقع العملي الملموس هو أن الشعوب لم تمتثل لأوامر أو توجيهات حكامها،
يوم أن تحرك جيش لتحقيق نصر للمسلمين دون أن يستأذن خليفة المؤمنين عمر ابن الخطاب ( أو أحد عماله ) ظل عمر ( أو العامل وهو أحد الصحابة رضوان الله عليهم ) يدعو الله بأن لا ينزل غضبه على من في الجيش لأنهم تصرفوا من دون ولي أمرهم ..بل فَعَّلَتْ المقاطعة بكل ما تستطيع مجاهدة الحكام،
الله يستر >_<
أخشى أن يكون عقاباً من الله >_<وتعتبر أن ما سوف يصيبها من عقاب هو ابتلاء ومحنة من الله لأنها تؤمن بأن المقاطعة جهاد وفرض عين.
ولقد أفتى علماء الأمة الإسلامية بأنه يجب على المسلمين في حالة العدوان على أي بلد إسلامي جهاد العدو بالقوة
لا تتكلم بما لا تفقهوهذا فرض عين على أهلها وعلى المسلمين جميعاً.
كما يرى بعض الفقهاء أنه يجوز الخروج على الحاكم؛ فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
خطأ ^^ومن ناحية أخرى فإن المقاطعة الشعبية هي الفعالة والمؤثرة إذا ما قورنت بالمقاطعة الحكومية؛
المقاطعة الحكومية توجب المقاطعة الشعبية .. فيصير الأمر واجباً على الجميع ^^
1 - سيكون الأمر متعلقاً بطاعة ولي الأمر -_- ..لأن الشعوب هي التي تشتري وهي التي تبيع ولا تستطيع الحكومة أن تتدخل في السلوك الشخصي للفرد،
2 - كيف تدخل المنتجات البلد دون إذن و لي الأمر !!
يبدو أن الكاتب لا يدرك الأمور على حقيقتها
و يــُــخشى من عقوبة الله لنافإذا تجمعت إرادة الشعوب في تنفيذ أمر ما فيه طاعة لله ولرسوله وإشباعاً روحياً يتعذر على أي حكومة منع ذلك.
يقضي الله أمراً كان مفعولاً ^_^ومن الأَوْلى والأفضل أن تتلاقى إرادة الحكومات مع إرادة شعوبها وفق شرع الله، وبذلك تكون المقاطعة أكثر فعالية وتأثيراً، بل يجب أن تأخذ الحكومات من حماس وحمية الشعوب سنداً لها عندما تتعرض لأية ضغوط خارجية.
بأي حق أوجبتــَـها !!وتأسيساً على ما سبق يجب أن تتم المقاطعة الاقتصادية الفعالة على المستويات الآتية:
هل أتيت بدليل شرعي واحد ؟!!
الجواب : لا ..
===> كلامك لا يقدم و لا يؤخر ( " كاف " الخطاب في ردي ترجع إلى كاتب هذا المقال )
عجيب !!- على مستوى الفرد: حيث يقوم كل فرد بالمقاطعة.
تشرع من عندك
أم أن الوحي ينزل عليك
حتى الصياغة لا يحسنها ~_~- على مستوى البيت: يقوم أفراد البيت: الزوج والزوجة والأولاد بالمقاطعة.
فإذا ما قاطع الفرد .. فبالتالي سيقاطع كل من في البيت تباعاً لأن كل منهم يقاطع بنفسه !
هذا الأخ يقصد ^_^ أن يقوم الزوج أو كبير البيت بفرض المقاطعة على أهل بيته ^_^
كل ذلك تباع لمقاطعة كل فرد !- على مستوى المجتمع: يقوم أفراد المجتمع الممثل في الأفراد والأسر والوحدات الشعبية والاقتصادية… بالمقاطعة.
~_~- على مستوى الشعوب العربية والإسلامية: تقوم الشعوب العربية والإسلامية بالمقاطعة.
هذا ما لا تستطيع أنه توجبه ^_^- على مستوى الأمة العربية والإسلامية: تقوم كافة الحكومات العربية الإسلامية بالمقاطعة.
و رحم الله فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين إذ توجه بالدعاء لله ليهدي ولاة الأمر للمقاطعة .. ولم يوجبها عليهم -_-'
الحمد لله ^^إذا تم التفاعل والتكامل والتضامن والتنسيق بين المستويات السابقة تكون المقاطعة فعَّالة، وتحقق مقاصدها المشروعة.
انتهينا ^^
أخي الفاضل Emadato ^_^' .. لا أدري ماذا تريد بهذا الكلام الذي لا يسمن و لا يغني من جوع !!
هل هذه فتوى ؟ أبداً هذه ليست فتوى ..
هذه مقالة فقط في نتائج المقاطعة .. ثم ماذا
نحن نتحدث عن وجوب و عن مشروعية و عن حرمة .. لا عن أضرار و مفاسد أو مصالح !!
ماذا يقدم هذا الكلام في قضيتنا ؟
أنا أقول لك ^^ .. لاشيء
^_^
O.oفخذ ما آتيتك بقوة وكن من الشاكرين ،
الحق أحق أن يتبع ^_^والحمد لله لم يشذ عن رأي الجماعة إلا القليل ..
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
أعدتم فينا الأمل
أفهم أن ردي على فضيلة الشيخ حمود أثر فيك و جعلك تراجع حساباتك ^^
و رد الأخ الكريم شايف هو ما أعاد لك الأمل ^^ .. لكن لا تقلق .. فقد رددتُ عليه و بينتُ حقيقة ما جاء به ^_^
كما قلتُ أخي الفاضل Emadato .. الحق أحق أن يتبع .. و لا حق لكم فيما تقولون و تفرضون من عندكم ..
بل الحق ظاهر و بيــِّـن و هو مشروعية الشراء ( و ليس وجوب الشراء و لا وجوب المقاطعة -__-' )
^_^
بارك الله في الجميع ^^وبارك الله فيكم ..
^_^
===================
الأخ الكريم شهادة ^_^ :
أشكر لك حسن خطابكالمدعو hungry wolf
و تمالك أعصابك ^_~
ما من ثقافة تعميني ^_~أعمته الثقافة الأمريكية
لكن ما يحصل للمسلمين أعمى بصيرتك ^_~
من قال هذا ^_^ ؟و لم يعد يشعر بالغيرة على الإسلام و المسلمين
إنه لا يبالي إذا قتل المسلمون على يد الكفار بسبب الأموال التي تصلهم
* Sigh *بل و لم يعتبر السعودية جزءا من العالم الإسلامي؟؟؟
آمين ^^الله يهديه
^_^بارك الله فيكم يا من تغارون على دينكم
أشكر لك حسن خطابك مرة أخرى ^_^و للجائع
اللهم ارحم موتى المسلمين و شهداء المسلمين ^_^أشبع ناظريك بهذه الصور لشهيد من فلسطين
و هذا شهيد من العراق
من يدري ^_~ولكن أظن أن هذا شيء عادي ما دام أنك تستمتع بالطعام الأمريكي
من يدري ^_~و بألعابهم
من يدري ^_~و أفلامهم
^_^فلتستمتع يا هذا
فلتستمتع
هم كذلك ^_^تريد أن تعلم ما كنت أبغي من هذا السؤال؟؟
كنت أريد أن أعلم إن كان المسلمون إخوان لك
المسلمون لم يصنعوا شيئاً حيال المعذبين منهم عند قريش لما أبرموا صلح الحديبية ^_^فغن كانوا حقا إخوان لك لامتنعت عن مساندة دول الكفر
كما كنت ستفعل إذا هاجم أحد بيتك و إخوانك
هل يعني هذا أنهم لا يهتمون لإخوانهم ؟!
و ما يدريك إن كنتُ أدعوا لهم بالنصر ؟
و ما يدريك إن كنتُ أتبرع لهم بأموالي ؟
و ما يدريك إن كنتُ أدعوا لهم في صلاة الليل ؟
( أنا لا أقول أنني أفعل ذلك و لا أنفيه عن نفسي ) .. كل ما أريد قوله لك أخي الكريم هو أنك لا تعلم شيئاً عني ^_^
صدقني يا أخي الكريم .. هذا الكلام لا يفيد أمام الدليل ^_^
ما كان استدرار العواطف شريعة للمسلمين يوماً ^_~
حبك لأمريكا طغى على حبك لدينك و لإخوانك الذين يقتلون بنقودك
المصيبة أني لا أحب أمريكا ^_^
من يدري ^_~إنني أناقش شخص خلا قلبه من الغيرة على المسلمين
^_^لا حول ولا قوة إلا بالله
أعلم أنهم إخواني أيها العلامة ^_^هم إخوانك أيها الجاهل
بل أنا أعترف بإخوة الإسلام و لا أعترف بإخوة العروبة و لا الأقطار ..أم لا تعترف بهذه الأخوة لأنهم ليسوا سعوديون؟؟؟؟؟؟؟؟
و الأخ الفاضل العزيز روف هو أخي و إن كان في فلسطين ^_^
و الأخ الفاضل العزيز الخلوق هو أخي و إن كان من الكويت ^_^
و الأخ الفاضل العزيز أبو خالد هو أخي و إن كان من مصر ^_^
و الأخ الفاضل Emadato هو أخي و إن كان فلسطينياً ^_^
و أنت أخ كريم من إخوتي أيها الأخ شهادة ^_^
^_~
من يدري ^_~لا أظن أنك تشعر بالأسى أو الحزن إذا أبيد الشعب الفلسطيني و العراقي
أصبحت ترى المسلمسن الغير سعوديين إنما هم كائنات لا تمت لهم بصلة
هذا ما تظنه أنت ^_~
أخي الكريم شهادة ^_^ .. هل هذا كل ما استطعتَ قوله ^_^ ؟
يؤسفني أنه لا يسمن و لا يغني من جوع >_<
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عضو نشيط
أولاً أعتذر من الإخوة الأحبة ، لأني سأتتبع طريقة ( الأخ ) الجائع ( ترى الماكدونالد بـ 3 ريال وريال عشانك تبرع لفلسطين ( يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ) ) لأنه ينبغي أن يعرف أنه يدلس على الناس ، فيخيل للقارئ قوة الحجة والبرهان لطول الرد ، لكن الرسومات المضحكة والتعليقات الهشة تشغل النصيب الأكبر من الرد:
جهل ^_^
هل سافر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دولة كافرة لطلب علاج ؟؟
لن أفعل إذا مرضت لأن الرسول لم يفعل
هذا من جهلك .. لأن الحكومات في الدول الأجنبية ( يعني غير عربية مو غير السعودية ) تحصل الأموال من الشركات ، خاصة ذات الربح الكبير بطرق شتى .. من أبرزها نظام الضرائب
فكم تتوقع ربح الحكومة الأمريكية من شركة السم الأسود ( بيبسي ) عن طريق نظام لضرائب ؟؟
جهل فوق جهل ^_^ ، وحتى لو علمت أنه تصل إلى اليهود وأمريكا فلن تقاطع ، لأن شهوة البطن ( خاصة إنك جائع
جهل فوق جهل فوق جهل ^_^
ثم بيت يدمر ، أو طفل يقتل ، أو عذراء تغتصب ..و لو فرضنا جدلاً ( ذهابها ) لليهود .. ثم ماذا
لايهم صحيح ؟؟
إفساد في الأرض .. وموالاة أعداء الله
لا أدري غباء وبلاهة أم جهل ؟
لا أعتقد غباء وبلاهة ، فأنت محترف في اقتباس النصوص وتزيينها بالألوان ..
لكن جهل
لأنه الدش حرام .. والجرائد فيها صور نساء ..
أيها الطالب النجيب إذا كنت لا تعلم أن إسرائيل قطعة مقتبسة من أمريكا ووضعت بالقرب منا فهذه مشكلتك ..
وإذا كنت لا تعلم أيضاً أن الذي أنشأ إسرائيل هي بريطانيا فهذه مشكلتك ..
كذلك عندما ترى عدو الله الأكبر ( بوش ) يخرج في وسائل الإعلام إذا جرح يهودي يندد بالإرهاب ويدعو إلى ضبط النفس .. في حين أنه في اليوم نفسه تحدث مجازر شتى ولا يليقي لها بالاً في حديثه .. فهذه مشكلتك..
قاعدة تحفظها زي إسمك أيها الطالب النجيب
معاونة أمريكا = معاونة إسرائيل
شئت أم أبيت ..
أيضاً تذكير بقول هذا الطاغوت :
إنها حرب صليبية ..
إذاً لماذا ترضاها المملكة الحاكمة بشرع الله
على أساس شرع الله وقبلة المسلمين وما أدري وش كمان ..
أين الاجتماع على حبل الله ، ووحدة المسلمين من الحاكمة بشرع الله ؟؟
و مع ذلك أيضاً كان المسلمون يشترون منهم و هم يشترون من المسلمين ^^
و نحن الآن ( المملكة ) في معاهدة مع النصارى .. أمريكا و من شايعها
إنت شكلك انتهيت
إسرائيل = أمريكا
وجهين لعملة واحدة ..
هذا الأصل .. الإباحة ، لكن لو طرأ طارئ غير حكمه تغير ..
كالأنعام حل أكلها ، فإن ماتت حرّمت ..
ما الفرق بينما ورد وبين لو سئل الشيخ سؤالاً وأجاب ؟؟دعوة و ليست فتوى
هشاشة × هشاشة
والله إنك ثرثار أخي الكريم ، ردك اللي فوق تافه جداً ..
حتقول لي ردي !!
أقول لم تذكر شيء
بالنسبة لرأيي في ردك على الشيخ حمود ، فأولاً أنا أوردت فتوى العلامة ، فوجدت علامة !!!!! يرد عليه ..
وليس من العيب أن أقول أني لا أستطيع مجابهة ما أورده الشيخ ، أما أنت ....
على العموم انتظر مني فتوى للعلامة الجبرين
لكن كل خوفي أن ترد على الشيخ الجبرين أيضاً !!!!
التعديل الأخير تم بواسطة ناطحة سحاب ; 21-07-2005 الساعة 09:03 PM
عضو متواصل النشاط
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ العزيز الفاضل أبو خالد ^_^ ..
مرحباً بك في أي وقت ^_^اشكرك اخى وما كنت اريد سوى الاجابه
رؤيتــُـك في موضوع تكون كالبلسم على النفس
ما شأني بهوالحمد لله انه ائيدك ايضا اخونا المحترم القدير راف
يا أهلاً و سهلاً ^_^فشكرا لك
و قد حصلتَ عليها ^_~وتقبل السلام وما كنت اريد اكثر من اجابتك من مشاركتى هذه
أمــَـا و قد فرغتَ من حاجتك أبا خالد .. فجاء دوري الآن
قبل الشروع في ما أريد قوله .. اعلم أنني فخور بك يا أبا خالد ^_^ .. فعلاقتنا لم تمنعك من تحرير ما رأيتَ أنه يستحق التحرير في ردي ^_^ ..
لا تحسبنّ قولي هذا عتاباً أو سخرية .. معاذ الله أن أفعل ذلك !! لكنني صادق في فخري بك و بعلاقتي معك ^_^ ..
و هذا ما يجب عليك إن رأيتَ أن تفعل ذلك
لكن هذا لن يمنعني من الاعتراض على صنيعك ^_~ ..
تقول يا عزيزي أبا خالد ^_^ :
و أين هذا التنابز يا أبا خالدلااظن اننا بالقسم نسمح بالتنابز
أنا لم أشتمه أو أنابزه لا باسمه و لا بلقبه ..
التنابز أن يقول لي أحد على سبيل المثال : يا جائع ^_~
أنا رميتــُــه بالجهل .. و ما فعلتُ ذلك من فراغ .. بل أثبتُ ما رميتــُــه به ..
و لم تكن كلمة ( جاهل ) شتيمة أو نبزاً ~_~
إن كانت في محلها فلا بأس بها .. لكن أن لا تكون في محلها فهذا أمر آخر
و قبل شروعي في الرد بينتُ أن الجاهلَ يأتي بما لا يدع مجالاً لنكران جهله
فلا أرى لك حقاً في تحريرها
فإن رأيت إلا أن تحررها .. فهنالك موضع آخر بعد تصحيحي لاسم الأخ الفاضل ruff^_^
^_^
لا أعلم ماذا تقصد بهذه العبارة ؟ولا اظن انك شققت عن قلب العضو لتعرف من كان يقصد فلو قالها صراحة مثلما فهمتها انت لاتخذنا معه موقف وحذفنا ما كتب
لا أعلم قوليَ / كلاميَ الذي تقصدهُ بهذه العبارة ؟
و لا أعلم أيَّ قول للأخ الكريم شايف تقصدُ ؟
آمين ^_^هداك الله
O.oلا تتنباء
أتنبأ بمَ ؟
^_^
أحب أن أقو لك شيئاً عزيزي أبا خالد ^_^ .. أنا لا أتنبأ أو أشق عن القلوب ^_^ .. أنا أقرأ
هل سمعتَ عن مقتفي الآثار
هؤلاء القوم لهم القدرة على اقتفاء أثرك .. ليس ذلك فقط .. بل يعلمون إن كنت مصاباً في قدمك أو كنتَ أعرجاً ..
يعلمون إن كنت ذكراً أو أنثى ..
يعلمون إذا كنتَ تحمل شيء أو أنك حملت شيئاً بعد مدة من سيرك ..
يعلمون إذا ترددتَ في الطرق أيها تسلكَ ثم حسمتَ أمرك ..
يعلمون أين توقفت عن السير .. و أين عاودته ..
هل هؤلاء يعلمون الغيب
لا ^_^ .. هذا علم ^^ .. و هذه قراءة الأثر ^_~
كذلك أنا
أعلم إذا ما كنت قد انفعلت أو غاظك الرد ..
أعلم إن كنتَ مستهزئاً أو جاداً ..
أعلم سبب قدومك إن وجد ..
( أعلم ذلك و أكثر إن كنت ترد بسجيتك و لا تتحكم في انفعلاتك أو شعورك ^_~ )
لذلك تجد ردي على الأخ الكريم شايف مختلفاً عن بقية الردود على الإخوة الكرماء
فوضعه مختلف عنهم ^_~
^_^
لعلك لو ترد على مداخلة العضو منك له افضل من هذا الاسلوب
^_^فان لك قدرك ايضا
هل فعلي مخالف ^_^ ؟
لا أظن ذلك ^_~
أما عن مسألة قدري فأشكر لك اهتمامك به قبل كل شيء
و من ثم أبين لك أن صنيعي لا ينقصُ من قدري شيئاً ^_~ ..
كما أحب أن أوضح أن لمستي موجودة .. و هي الكلمات الحمراء فيما قاله الأخ الكريم الزوز الكبير .. و التي تعني أنه لم يأخذ بما أخبره به الأخ الفاضل العزيز الكوبرا
إن كنتَ ترى إلا أن تحذف ما وضعتُ في ذلك الرد فأنت و شأنــُــك ^_~
^_^
================
و لي مطلبان صغيران
أولاهما أن تتكرم بتعديل حركة في كلمة ( فطن ) في البيت الثالث .. فهي فطـــِــن بالكسر و ليس الفتح .. هلا تكرمت بتغيير الفتحة إلى كسرة ^_^'
و كذلك في البيت الحادي عشر .. فالكلمة هي ( لقيتك ) و ليست ( لقتيك ) .. فهلا تفضلت بالتبديل بين التاء و الياء
و ثانيهما أن لا تحرر أو تحذف ما يــُــقال عني و خاصة ما جاء في آخر رد للأخ الكريم Emadato ^_~
و جزاك الله خيراً ^_^
================
إخوتي الكرام .. بما أنني رددتُ على النقاط بنسبة 99.99 %
و أذكركم بأن الحق أحق أن يتبع و لو كرهتم ذلك ^_^'
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التعديل الأخير تم بواسطة hungry wolf ; 21-07-2005 الساعة 09:25 PM
عضو نشيط
جادلتنا فأكثرت جدالنا .. ولم تثبت حجتك ولله الحمد ..
إخوتي الكرام .. بما أنني رددتُ على النقاط بنسبة 99.99 %
و أذكركم بأن الحق أحق أن يتبع و لو كرهتم ذلك ^_^'
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والحق أحق أن يتبع ..
والحمد لله الحق ظاهر ، لا يخفى إلا على أعمى البصيرة ..
نعوذ بالله من الطبع على القلب ..
عضو نشيط
س تعلمون أن العدد في حد ذاته قد يكون قوة إذا أحسن استغلاله، وحيث تتوق الأنفس إلى المشاركة في نصرة هذا الدين ، ولكن تضعف بها هممها عن الجهاد أو تتقطع بهم السبل الاقتصادية والسياسية إلى ذلك . فلعل جانب المقاطعة الاقتصادية من الجوانب الميسرة وسهلة المنال لكل مسلم، فهل لكم من كلمة تحثون بها الناس على طرق هذا الباب؟ أو الإجابة على الأسئلة المرفقة : ما حكم شراء السلع التي تنتجها الشركات أو الدول التي تحارب، أو تعادي الإسلام والمسلمين مع العلم: 1- أنه يوجد سلع بديلة تنتجها دول وشركات إسلامية، أو دول وشركات لا تحارب الإسلام ولا المسلمين. 2- أن بعض هذه الدول الكافرة تدفع جزء من هذه الأموال إلى إسرائيل لتتقوى بها على الشعوب الإسلامية. 3- أن شراء هذه السلع تقوية لهذه الدول وهذه الشركات مما يقويها على الإسلام والمسلمين؟ ج - بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الأخ/ حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: سلاح المقاطعة الاقتصادية من أهم الأسلحة الفعالة، خصوصاً في العصر الحديث، حيث تتعاظم قيمة الاقتصاد. ولذلك نلحظ أن الولايات المتحدة استماتت في تدمير المقاطعة العربية والإسلامية للبضائع اليهودية، وللشركات المتعاملة مع اليهود . وبالفعل فقد تهتكت المقاطعة ، وصارت أثراً بعد عين ، ويبدو أنه من المستبعد أن تحدث مقاطعة شبيهة ، بسبب أن منظمة التجارة العالمية عملت على محو الحدود بين الدول ، وفي هذا الإطار تأتي إزالة الحدود الجمركية ، ورفع الدعم عن السلع المحلية ، لكن الشيء الذي يمكن أن يحدث هو المقاطعة الشعبية ، بمعنى أن ترتفع وتيرة الوعي لدى الشعوب الإسلامية ، بحيث يختار المشتري البضائع والسلع العربية والإسلامية، أو حتى أية بضاعة أخرى غير إسرائيلية ولا أمريكية. إنه لا أحد يستطيع أن يجبر المواطن العادي على شراء سلعة بعينها ، غير أنه من الناحية الواقعية ، فلكي يكون هناك مقاطعة حقيقية وليس شعاراً يرفع لمجرد الاستهلاك ، فلا بد من توفر الأسباب التالية: أ- الوعي الشعبي الشامل ، بحيث لا تكون هذه أفكار شريحة خاصة، أو نخبة معينة ، ويكون الناس بمعزل عنها ، هذه مسئوليات يتحملها الإنسان العادي، وما لم يكن لديه الوعي والإدراك والقناعة، فلن يكون ثمة مقاطعة. ب- وجود مؤسسة متخصصة لهذا الغرض ، تتولى التذكير الدائم بهذا الموضوع، وتقدم للناس قوائم مستمرة بالسلع المطلوب مقاطعتها، والبدائل التي تقوم مقامها ، وتتولى إقناع المشترين بالمميزات الموجودة في السلعة البديلة، وتربط ذلك بالهدف الكبير المتعلق برفع الدعم الشرائي عن السلع الأمريكية واليهودية . جـ- المرحلية إذ إن الاستغناء عن جميع تلك السلع يعتبر أمراً غير واقعي بالنظر إلى جماهير الناس ، وسرعة ركون الناس إلى الرخاء والرفاهية ، وعدم جدية الدعوة إلى المقاطعة ؛ لذا يمكن ترتيب المقاطعة في مرحليات ، على سبيل المثال : المرحلة الأولى : مقاطعة السلع والبضائع الإسرائيلية، خصوصاً في الدول التي تتعامل اقتصاديا مع إسرائيل. المرحلة الثانية : مقاطعة الشركات التي تتعاون وتدعم الكيان اليهودي، أياً كانت جنسيتها. المرحلة الثالثة : مقاطعة الشركات الأمريكية المتعاطفة مع اليهود، خصوصاً الشركات الكبرى والشركات التي يوجد لها بدائل جدية، كشركات السيارات ، وشركات الملابس، والأغذية ، والأثاث . أخوكم سلمان بن فهد العودة 5/1/1423 المصدر : موقع الإسلام اليوم
عضو نشيط
بيان من أهل العلم في الحث على مقاطعة منتجات أعداء الإسلام
كأمريكا وبريطانيا وغيرهما من دول الكفر المحاربة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فقد حث الله سبحانه المسلمين على الجهاد بأموالهم في سبيل الله ، فقال تعالى ( وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل ا لله ) وقال تعالى ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) ، وروى أحمد وأبو داود عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم . وما ذلك إلا للأثر العظيم للمال على الجهاد . وكما أن بذل المال للمجاهدين جهاد فإن منعه عن الكفار إذا تقوّوا به في حربهم على المسلمين جهاد أيضاً ، بل هو آكد من الأول لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وهذا النوع من الجهاد عمل به النبي صلى الله عليه وسلم كما في حصره لبني النضير وقطعه وتحريقه لنخيلهم ، وفعَله الصحابة رضي الله عنهم أيضاً بتقرير النبي صلى الله عليه وسلم كمنع ثمامة بن أثال رضي الله عنه الميرة عن كفار مكة ، والأمثلة كثيرة على هذا النوع من الجهاد .
وقد علم المسلمون في هذا الوقت مدى عداوة أمريكا وبريطانيا وغيرهما للإسلام وأهله ، وأنها أعلنت الحرب الصليبية علينا ، فقتلت قسماً كبيراً من المسلمين ، وظاهرت على قتل آخرين ، وشردت أقواماً ، وحاصرت آخرين ، مصداقاً لقوله تعالى ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ).
فإن احتج محتج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاطع اليهود الذين كانوا في المدينة فالجواب أن يقال : إن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقاطع اليهود في أول الأمر حين كانوا مسالمين لأنهم لم تظهر لهم نوايا ضد الإسلام والمسلمين ، فلما ظهرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نواياهم وخاف من شرهم وضررهم وقد نقضوا عهودهم قاطعهم وحاصر قراهم ، فقد حاصر بني النضير وقاطعهم وقطّع أشجارهم ونخيلهم , فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة , وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم مع بني قريظة لما علم خيانتهم مع الأحزاب ، حاصرهم حصارا محكما حتى نزلوا على حكم الله ، فقتل مقاتلتهم وسبا نساءهم وذراريهم .
ثم إن قياس حالة الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم في وقتنا الحاضر على يهود المدينة الذين هم قلة بالنسبة للمسلمين ، مع أنهم لم يعلنوا الحرب قياس فاسد ، لأن الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم لا يفتأون يشنون الحروب على الشعوب المسلمة ، ويدعمون أعداء الإسلام في حروبهم ضد المجاهدين .
ومن المعلوم لدى الجميع أن قوام قوات أمريكا الصليبية وغيرها من دول الكفر يعتمد على اقتصادها ، ومتى ضعف اقتصادها ضعفت قوتها ، لذلك نحث جميع المسلمين على المقاطعة الشاملة لجميع المنتجات الأمريكية والبريطانية وغيرهما من دول الكفر المحاربة للمسلمين ، والبدائل عنها بحمد الله موجودة ، وفي هذا إسهام من المسلمين في جهاد أعداء الله وإضعاف لهذه الحملة الصليبية ومناصرة لإخوانهم المجاهدين ، بل هو متأكد في حق جميع المسلمين لإضعاف العدو الأول الذي سام المسلمين في كل مكان سوء العذاب ، فعلى المسلمين أن يبادروا في تجديد هذه الدعوة ، والتطبيق للمقاطعة الشاملة التي هزت الاقتصاد الأمريكي خلال العام الماضي بفضل الله ثم بفضل مقاطعة شريحة كبيرة من المسلمين لمنتجاتها ، ونكرر دعوتنا للمسلمين جميعاً بكل طبقاتهم وجنسياتهم أن يعملوا على مقاطعة هذا العدو الذي يتربص بالمسلمين الدوائر .
نسأل الله تعالى أن ينصر المجاهدين ، وأن يعلي راية الدين ، وأن يخزي الكفار أجمعين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
حمود بن عقلاء الشعيبي
علي بن خضير الخضير
عبدالله بن عبد الرحمن السعد
محمد بن عبد العزيز الشدي
محمد بن فهد بن علي الرشودي
صالح بن عبدالله الرشودي
حمد بن ريس الريس
حمد بن عبدالله بن إبراهيم الحميدي
محمد بن مرزوق المعيتق
عبد العزيز بن صالح الجربوع
ناصر بن حمد الفهد
أحمد بن صالح السناني
http://saaid.net/mktarat/qatea/index.htm
عضو نشيط
فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه اللهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وبعد
س : لا يخفى عليكم ما يتعرض له إخواننا الفلسطينيون في الأرض المقدسة من قتل واضطهاد من قبل العدو الصهيوني ، ولا شك أن اليهود لم يمتلكوا ما امتلكوه من سلاح وعدة إلا بمؤازرة من الدول الكبرى وعلى رأسها أمريكا ، والمسلم حينما يرى ما يتعرض له إخواننا لا يجد سبيلاً لنصرة إخوانه وخذلان أعدائهم إلا بالدعاء للمسلمين بالنصر والتمكين ، وعلى الأعداء بالذله والهزيمة . ويرى بعض الغيورين أنه ينبغي لنصرة المسلمين أن تقاطع منتجات إسرائيل وأمريكا ، فهل يؤجر المسلم إذا قاطع تلك المنتجات بنية العداء للكافرين وإضعاف اقتصادهم ؟ وما هو توجيهكم حفظكم الله ؟
الجواب : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته … وبعد : يجب على المسلمين عموماً التعاون على البر والتقوى ومساعدة المسلمين في كل مكان بما يكفل لهم ظهورهم وتمكينهم في البلاد وإظهارهم شعائر الدين وعملهم بتعاليم الإسلام وتطبيقه للأحكام الدينية وإقامة الحدود والعمل بتعاليم الدين وبما يكون سبباً في نصرهم على القوم الكافرين من اليهود والنصارى ، فيبذل جهده في جهاد أعداء الله بكل ما يستطيعه ، فقد ورد في الحديث (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) فيجب على المسلمين مساعدة المجاهدين بكل ما يستطيعونه وبذل كل الإمكانيات التي يكون فيها تقوية للإسلام والمسلمين ، كم يجب عليهم جهاد الكفار بما يستطيعونه من القدرة ، وعليهم أيضاً أن يفعلوا كل ما فيه من إضعاف للكفار أعداء الدين ، فلا يستعملونهم كعمال لأجرة كتاب أو حساباً أو مهندسين أو خدم بأي نوع من الخدمة التي فيها إقرار لهم وتمكين لهم بحيث يكتسحون أموال المؤمنين ويعادون بها المسلمين ، وهكذا أيضاً على المسلم أن يقاطع جميع الكفار بترك التعامل معهم وبترك شراء منتجاتهم سواء كانت نافعة كالسيارات والملابس وغيرها أو ضاره كالدخان بنية العداء للكفار وإضعاف قوتهم وترك ترويج بضائعهم ، ففي ذلك إضعاف لاقتصادهم مما يكون سبباً في ذلهم وإهانتهم والله أعلم .
قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
27/7/1421هـ
التعديل الأخير تم بواسطة ناطحة سحاب ; 21-07-2005 الساعة 10:10 PM
عضو نشيط
أخاف يُرد على كل هؤلاء ..
عضو جديد
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أستاذ hungry wolf...... يا ابني يا عيوني
رفعتلي الضغط يا رجل ......
و أظن إنه في احتمال أنجلط من وراك.....
لهاذا السبب حيكون هذا الرد آخر رد إلي إن شاء الله
يا أستاذنا ...أولا ما في أي شيء من إللي ذكرته من سيرة ابن هشام أو ما سواه يدل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحارب قريش إقتصاديا
وإللي كنت أقصده هو أن طريقة إستدلالك بهذا الكلام هو كله غلط في غلط
فكان الرسول صلى الله عليه و سلم يحارب قريش بكل الطرق ........بل حتى كان يحث شاعره الصحابي حسان بن ثابت على هجاء قريش لأنه كان هجاؤه لهم شديدا عليهم
و خروج الرسول صلى الله عليه و سلم لإعتراض قافلة قريش كان من ضمن هذه الحرب على المشركين و كان لها عدة أهداف من بينها استرجاع أموال المسلمين ولكن أهم هدف كان ضرب اقتصاد قريش -كما قال الشيخ- لأن قريش كانت تعتمد علىالتجارة واقتصادها قوي بسبب هذه التجارة
ولهذا منَ الله تعالى عليهم في سورة قريش وذكَرهم بنعمه عليهم حيث قال (لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف* فليعبدوا رب هذا البيت* الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
فتعال انشوف كيف حضرتك "فندت" كلام الشيخ:
أول شيء ذكرت كلام الشيخ رحمه الله:
- طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا ، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا .
ثم ذكرت:
لم يكن المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم يريد إضعاف مكة ( إقتصادياً ) .. بل كان فعله هذا ( إرسال السرايا و الغزوات التي قادها بنفسه ) تنفيذاً لأمر الله تعالى له .. و قد جاء في سيرة ابن هشام :
*
[ بدء قتال المشركين ]
قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ لحربه قام فيما أمره الله به من جهاد عدوه وقتال من أمره الله به ممن يليه من المشركين مشركي العرب ، وذلك بعد أن بعثه الله تعالى بثلاث عشرة سنة . *
و بناء عليه توصلت إلى النتيجة:
و غزوة بدر الكبرى التي كانت بدايتها اعتراضاً لقافلة قريش القادمة من الشام لم تكن لإضعافهم اقتصادياً .. بل لأن المشركين صادروا أموال المهاجرين .. فكانت هذه القافلة بمثابة استرداد لما أخذ من المسلمين ..
الشيخ غفر الله له يأول السبب ليصل إلى ما يريد
الخلاصة:
ابن هشام يقول: أمرالله -تعالى - رسوله صلى الله عليه و سلم- بقتال المشركين....والشيخ الشعيبي يقول : كان من بدايات هذا القتال هو ضرب اقتصاد قريش و إضعاف مكانتها بين العرب
الكلام من سيرة ابن هشام إللي احتججت به ما بيتعارض مع كلام الشيخ بل يتفق معاه 100% ...فأنا صراحة ما بعرف كيف المنطق تبعك بيشتغل
ثانيا:
ذكرت كلام الشيخ:
2- قصة محاصرة يهود بني النضير وهي مذكورة في صحيح مسلم : انهم لما نقضوا العهد حاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقطع نخيلهم وحرقه فأرسلوا إليه انهم سوف يخرجون فهزمهم بالحرب الاقتصادية وفيها نزل قوله تعالى ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى الفاسقين ). فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة .
3- قصة حصار الطائف بعد فتح مكة وأصل قصتهم ذكرها البخاري في المغازي ومسلم في الجهاد وفصّل قصتهم ابن القيم في زاد المعاد وذكرها ابن سعد في الطبقات 2/158 ، قال :
فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر بقطع أعناب ثقيف وتحريقها فوقع المسلمون فيها يقطعون قطعا ذريعا ، قال ابن القيم في فوائد ذلك : وفيه جواز قطع شجر الكفار إذا كان ذلك يضعفهم ويغيضهم وهو أنكى فيهم .
و بعدين قلت:
هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
يا غفر الله لفضيلة الشيخ ^_^ .. أعجب لهذا المثال الذي لا يخدمه في شيء لأن الاستدلال بهذا الأمر دليل على الجهل بأمور الحروب .. مع أن فضيلة الشيخ عالم بفقه الواقع
هذا الأمر في كل حرب .. و هذا الأمر ليس دليلاً أبداً .. فهذا الأمر عرفته البشرية منذ القدم .. قبل ولادة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ..
إن قدم جيش لفتح / استيلاء / حصار مدينة فإنه يضرب حصاراً عليها إن استعصت عليه .. فتــُــقطع عن المدينة الامداداتُ فلا يصلها الغذاء و المؤونة ..
حتى إذا ما عانوا من الجوع و نقص الموارد .. سهــُـلَ استسلامهم أو سهل اقتحام أسوار المدينة ^^ ..
هذه من بديهيات الحروب
تماماً كما فرضت أمريكا حصاراً لمدة 10 سنوات على العراق !!
عانى العراقيون و هلكوا من هذا الحصار
لكنه ليس دليلاً على المقاطعة .. فما من حصار لمدنهم نفرضه عليهم لفتحها n_n !!
يقولون فقه الواقع
أولا لا يخفى على أحد يقرأ هذا الكلام الفاضي الإستهزاء بكلام الشيخ رحمه الله
تقول : " هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
الشيخ كان يقصد مشروعية الحرب الإقتصادية لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- استخدمها ضد المشركين يا أستاذنا الفقيه
فمش بس قاطع بضائع المشركين.....جعل كل الناس تقاطع بضائعهم
و في زماننا لا نستطيع أن نجعل كل الناس تقاطع بضائع الصليبيين ولكن يجب علينا أن نقاطعهم نحن المسلمون على الأقل
و مبسوط على حالك " هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
مش ناقص غير تقوللي (ما في حديث ثابت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- ينهى عن شرب البيبسي) !!
ثالثا:
ذكرت كلام الشيخ:
- قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه ، وقد جاءت قصته في السير و المغازي ، ذكرها ابن إسحاق في السيرة وابن القيم في زاد المعاد والبخاري في المغازي ومسلم في الجهاد ، وقصته كانت قبل فتح مكة لما أسلم ثم قدم مكة معتمرا وبعد عمرته أعلن المقاطعة الاقتصادية لقريش قائلا : لا والله لا تأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وكانت اليمامة ريف مكة ) ثم خرج إلى اليمامة فمنع قومه أن يحملوا إلى مكة شيئا حتى جهدت قريش ، وقد أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه المقاطعة الاقتصادية وهي من مناقبه رضي الله عنه .
و بعدين قلت (بنفس المنطق الأعوج):
أما هذه فأعجب لها ^_^
لأنها ضد ما يرغب به الشيخ .. و لقد أخفى صنيع المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ( على من يجهل القصة ) لأن صنيعه ضد ما يريده فضيلة الشيخ ~_~ ..
وبعدين نقلت القصة و توصلت ألى نتيجتك العبقرية:
تقرؤون ما كــُـتب باللون الأحمر .. هذا الحادثة قبل صلح الحديبية و بعد غزوة الخندق .. فلماذا كتب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم إلى ثمامة رضي الله عنه بأن يخلي بينهم و بين القمح إن كان يريد ضرب قريش اقتصادياً
لماذا لم يأمر باستمرار قطع القمح عنهم إلى أن يعلنوا إسلامهم أو يهلكوا دون ذلك ؟؟!!
لا نجد فضيلة الشيخ يذكر أمر الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بالتخلية بين قريش و بين القمح في ما استدل به .. مع أن هذه الحادثة هي أهم الحوادث التي حصلت في ( مقاطعة ) المشركين
و شوف إللي لونته بالأحمر يا أستاذنا:
فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تأمر بصلة الرحم وإنك قد قطعت أرحامنا ، وقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه أن يخلي بينهم وبين الحمل
يعني بالأصل كان الرسول صلى الله عليه و سلم مانع عنهم القمح ولكن لما استعطفوه و رجوه إنه يرحمهم فعل ذلك بسبب كرم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
فلما نقاطع أمريكا ويطلع بوش على التلفزيون يستعطف المسلمين وينزل على ركبه وهو يرجو المسلمين إننا لا نقاطع أمريكا......وقتها تعال تكلم!!!
و بكل جراة ووقاحة تستهزئ و"تفند" كلام الشيخ و تتطاول عليه بهذه السخافة إللي كاتبها
عن جد رفعتللي الضغط
أنا خلاص مش ح رد عليك روح فند كلامي كلمة كلمة ففي النهاية إنت إللي حتغلبني مهما عملت "ما ناظرت جاهلا ‘لا غلبني"
الله يهدينا وإياك
عضو جديد
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أستاذ hungry wolf...... يا ابني يا عيوني
رفعتلي الضغط يا رجل ......
و أظن إنه في احتمال أنجلط من وراك.....
لهاذا السبب حيكون هذا الرد آخر رد إلي إن شاء الله
يا أستاذنا ...أولا ما في أي شيء من إللي ذكرته من سيرة ابن هشام أو ما سواه يدل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحارب قريش إقتصاديا
وإللي كنت أقصده هو أن طريقة إستدلالك بهذا الكلام هو كله غلط في غلط
فكان الرسول صلى الله عليه و سلم يحارب قريش بكل الطرق ........بل حتى كان يحث شاعره الصحابي حسان بن ثابت على هجاء قريش لأنه كان هجاؤه لهم شديدا عليهم
و خروج الرسول صلى الله عليه و سلم لإعتراض قافلة قريش كان من ضمن هذه الحرب على المشركين و كان لها عدة أهداف من بينها استرجاع أموال المسلمين ولكن أهم هدف كان ضرب اقتصاد قريش -كما قال الشيخ- لأن قريش كانت تعتمد علىالتجارة واقتصادها قوي بسبب هذه التجارة
ولهذا منَ الله تعالى عليهم في سورة قريش وذكَرهم بنعمه عليهم حيث قال (لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف* فليعبدوا رب هذا البيت* الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
فتعال انشوف كيف حضرتك "فندت" كلام الشيخ:
أول شيء ذكرت كلام الشيخ رحمه الله:
- طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا ، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا .
ثم ذكرت:
لم يكن المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم يريد إضعاف مكة ( إقتصادياً ) .. بل كان فعله هذا ( إرسال السرايا و الغزوات التي قادها بنفسه ) تنفيذاً لأمر الله تعالى له .. و قد جاء في سيرة ابن هشام :
*
[ بدء قتال المشركين ]
قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ لحربه قام فيما أمره الله به من جهاد عدوه وقتال من أمره الله به ممن يليه من المشركين مشركي العرب ، وذلك بعد أن بعثه الله تعالى بثلاث عشرة سنة . *
و بناء عليه توصلت إلى النتيجة:
و غزوة بدر الكبرى التي كانت بدايتها اعتراضاً لقافلة قريش القادمة من الشام لم تكن لإضعافهم اقتصادياً .. بل لأن المشركين صادروا أموال المهاجرين .. فكانت هذه القافلة بمثابة استرداد لما أخذ من المسلمين ..
الشيخ غفر الله له يأول السبب ليصل إلى ما يريد
الخلاصة:
ابن هشام يقول: أمرالله -تعالى - رسوله صلى الله عليه و سلم- بقتال المشركين....والشيخ الشعيبي يقول : كان من بدايات هذا القتال هو ضرب اقتصاد قريش و إضعاف مكانتها بين العرب
الكلام من سيرة ابن هشام إللي احتججت به ما بيتعارض مع كلام الشيخ بل يتفق معاه 100% ...فأنا صراحة ما بعرف كيف المنطق تبعك بيشتغل
ثانيا:
ذكرت كلام الشيخ:
2- قصة محاصرة يهود بني النضير وهي مذكورة في صحيح مسلم : انهم لما نقضوا العهد حاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقطع نخيلهم وحرقه فأرسلوا إليه انهم سوف يخرجون فهزمهم بالحرب الاقتصادية وفيها نزل قوله تعالى ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى الفاسقين ). فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة .
3- قصة حصار الطائف بعد فتح مكة وأصل قصتهم ذكرها البخاري في المغازي ومسلم في الجهاد وفصّل قصتهم ابن القيم في زاد المعاد وذكرها ابن سعد في الطبقات 2/158 ، قال :
فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر بقطع أعناب ثقيف وتحريقها فوقع المسلمون فيها يقطعون قطعا ذريعا ، قال ابن القيم في فوائد ذلك : وفيه جواز قطع شجر الكفار إذا كان ذلك يضعفهم ويغيضهم وهو أنكى فيهم .
و بعدين قلت:
هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
يا غفر الله لفضيلة الشيخ ^_^ .. أعجب لهذا المثال الذي لا يخدمه في شيء لأن الاستدلال بهذا الأمر دليل على الجهل بأمور الحروب .. مع أن فضيلة الشيخ عالم بفقه الواقع
هذا الأمر في كل حرب .. و هذا الأمر ليس دليلاً أبداً .. فهذا الأمر عرفته البشرية منذ القدم .. قبل ولادة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ..
إن قدم جيش لفتح / استيلاء / حصار مدينة فإنه يضرب حصاراً عليها إن استعصت عليه .. فتــُــقطع عن المدينة الامداداتُ فلا يصلها الغذاء و المؤونة ..
حتى إذا ما عانوا من الجوع و نقص الموارد .. سهــُـلَ استسلامهم أو سهل اقتحام أسوار المدينة ^^ ..
هذه من بديهيات الحروب
تماماً كما فرضت أمريكا حصاراً لمدة 10 سنوات على العراق !!
عانى العراقيون و هلكوا من هذا الحصار
لكنه ليس دليلاً على المقاطعة .. فما من حصار لمدنهم نفرضه عليهم لفتحها n_n !!
يقولون فقه الواقع
أولا لا يخفى على أحد يقرأ هذا الكلام الفاضي الإستهزاء بكلام الشيخ رحمه الله
تقول : " هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
الشيخ كان يقصد مشروعية الحرب الإقتصادية لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- استخدمها ضد المشركين يا أستاذنا الفقيه
فمش بس قاطع بضائع المشركين.....جعل كل الناس تقاطع بضائعهم
و في زماننا لا نستطيع أن نجعل كل الناس تقاطع بضائع الصليبيين ولكن يجب علينا أن نقاطعهم نحن المسلمون على الأقل
و مبسوط على حالك " هل هذه هي المقاطعة الاقتصادية
مش ناقص غير تقوللي (ما في حديث ثابت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- ينهى عن شرب البيبسي) !!
ثالثا:
ذكرت كلام الشيخ:
- قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه ، وقد جاءت قصته في السير و المغازي ، ذكرها ابن إسحاق في السيرة وابن القيم في زاد المعاد والبخاري في المغازي ومسلم في الجهاد ، وقصته كانت قبل فتح مكة لما أسلم ثم قدم مكة معتمرا وبعد عمرته أعلن المقاطعة الاقتصادية لقريش قائلا : لا والله لا تأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وكانت اليمامة ريف مكة ) ثم خرج إلى اليمامة فمنع قومه أن يحملوا إلى مكة شيئا حتى جهدت قريش ، وقد أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه المقاطعة الاقتصادية وهي من مناقبه رضي الله عنه .
و بعدين قلت (بنفس المنطق الأعوج):
أما هذه فأعجب لها ^_^
لأنها ضد ما يرغب به الشيخ .. و لقد أخفى صنيع المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ( على من يجهل القصة ) لأن صنيعه ضد ما يريده فضيلة الشيخ ~_~ ..
وبعدين نقلت القصة و توصلت ألى نتيجتك العبقرية:
تقرؤون ما كــُـتب باللون الأحمر .. هذا الحادثة قبل صلح الحديبية و بعد غزوة الخندق .. فلماذا كتب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم إلى ثمامة رضي الله عنه بأن يخلي بينهم و بين القمح إن كان يريد ضرب قريش اقتصادياً
لماذا لم يأمر باستمرار قطع القمح عنهم إلى أن يعلنوا إسلامهم أو يهلكوا دون ذلك ؟؟!!
لا نجد فضيلة الشيخ يذكر أمر الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بالتخلية بين قريش و بين القمح في ما استدل به .. مع أن هذه الحادثة هي أهم الحوادث التي حصلت في ( مقاطعة ) المشركين
و شوف إللي لونته بالأحمر يا أستاذنا:
فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تأمر بصلة الرحم وإنك قد قطعت أرحامنا ، وقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه أن يخلي بينهم وبين الحمل
يعني بالأصل كان الرسول صلى الله عليه و سلم مانع عنهم القمح ولكن لما استعطفوه و رجوه إنه يرحمهم فعل ذلك بسبب كرم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
فلما نقاطع أمريكا ويطلع بوش على التلفزيون يستعطف المسلمين وينزل على ركبه وهو يرجو المسلمين إننا لا نقاطع أمريكا......وقتها تعال تكلم!!!
و بكل جراة ووقاحة تستهزئ و"تفند" كلام الشيخ و تتطاول عليه بهذه السخافة إللي كاتبها
عن جد رفعتللي الضغط
أنا خلاص مش ح رد عليك روح فند كلامي كلمة كلمة ففي النهاية إنت إللي حتغلبني مهما عملت "ما ناظرت جاهلا ‘لا غلبني"
الله يهدينا وإياك
بارك الله فيك يا توتو
و أنا مثلك
فقدت الأمل من الإنسان هاد
وكيف العيش في سعد وهذي عذارى السلمين غدت سبايا
أأسمع كل أنات الثكالى وصيحات العذاب من الصبايا
وأبصر جرح أحبابي ينادي ولا أحنو على دمع الضحايا
فلا والله لن ألقى نعيما إذا الأعداء عاثوا في حمايا
ومهما مضيت في دربي وحيدا ولا أحد يرد على ندايا
فسوف أسير يصحبني سلاحي و عزمي شامخ يحدو علايا
عضو مميز
يقول الـ"عزيز" / هنقري وولف:القولُ ما قلتُ .. لا ما قالَ ذو الجهل ِ **** هلا وعـَـيـْـتــُـم حديثي يا ذوي العقــْـل ؟!
هذا الذي جاءكمْ .. قد خابَ مسعاهُ **** ما كان يفقهُ في دين ٍ و لا قول ِ
قد كان يرجو بذئب ٍ حاذق ٍ فــَـطــَـن ٍ **** ضرا ً و تلبيسَ حقٍّ واضح ٍ فصــْــل ِ
فراشهُ الذئبُ نبلا ً ليس يــُــخطئهُ **** مــُــرَغــِّــما ً أنف ذاك الغرِّ في الرمل ِ
يا جاهلا ً بمقال ِ الشيخ ِ .. هل هانتْ **** عليك نفسك إذ ْ تصطادُ في الوحل ِ ؟!
ما كنتَ يوما ً خصيما ً لي أبارزهُ **** أو كنتَ سبعا ً تجاري الذئبَ في القتــْــل !
ما كنتَ واع ٍ لما أضحيتَ تنقلــُــهُ **** و ذاك دافعــُــهُ ضربٌ من الجهل ِ
أو كنتَ تعقل قولا ً قالهُ ( روفٌ ) **** و ذاك مرجعهُ من فـِـكــْـر ِكَ الضــَّـحــْـل ِ
فجئتَ تنعقُ بالأقوال تحسبـُـها **** حقا ً .. لتــُــحــْـر ِجَ أهل العـَـقد ِ و الحلِّ
إنْ كان خوضُ غمار ِ الرَدِّ مهلكة ً **** على الرجال ِ .. فكيف عليك بالسهل ِ !!
لئن لقتيكُ يوما ً تفتري كذبا ً **** جـَـرَّعـْـتـُـكَ الردَّ سمَّ الشاعر ِ الفحل ِ
فاحذر من الذئب أن ينقضَّ مـُـنتشبا ً **** مخالبا ً فيــُـر ِيكَ الموت من هـَــوْل ِ
و احذر وقوفا ً بوجه الذئب كي تنجو **** من الهلاك ِ و تحيا سالم الأصل ِ
هذا مقاليَ أهد ِيه ِ لمن يرجو **** صـِـدْقَ النجاة ِ و عيشاً هانــِـئَ الوَصـْـل ِ
إنْ رُمتَ في منتدىً فوزا ً و مكرُمة ً **** فافهم حديثيَ يا من كنتَ ذا عقل ِ
قد هيــَّـؤوك لأمر ٍ لو فــَـطـِـنتَ لهُ **** فاربأ بنفسك أن ترعى مع الجــُـعـْـل ِ
ويقول ثريول:
القول قول الله, لا قولٌ لذي قولِ **** قــول الخلائق لا يحمى من الزلل
قد صاغ خالقنا لنا ديناً ونبهـنا **** طرق النجاة لكي نربأ عن الفشلِ
حين الحروب تعاف النفس مأكلها **** إن كان للباغي به عونٌ على العمل
عشنا الصعاب ونحن اليوم نجمعها **** في جسم أمة تعبت من الكسلِ
وصـعب من الغير أهون لمن درى **** من صــعب أخٍ تاه عن العقلِ
فيا ربِّ ارحـم برحمةٍ منك أخٍ لنا **** قد جمـع بعلمه بين الجهلِ والجهلِ
ظن الـ"عزيز" بأن العقل في قولٍ **** ينحى خطاه وحـيداً منحنى الجدلِ
حـتى غدا لخلق الله مضحـكةً **** يرنو تجاهـه من أبعد سعْدَهُ المللِ !
أنـي أسدٌ من أسود الحق لم يجِد **** فريســة ينهشها غير ذئبٍ دنا لي
فيا ذئب إن الهلاك –لاشك- قادمٌ ****وأجلٌ بمخلبي هو أشرف الأجلِ
قبل الختام أوجه لمن غرَّه قولٌ له **** قولاً فصيحاً يـلخّـص كل عـذلي:
أنظر أمامك ياذئباً "بُلشْنا" بـه**** وأربأ بنفسك أن تُجمع مع الهَبَلِ!
قد قلت قولي ولم أنظر لتركيبه **** إن كان مغلوطاً وعذري العجَلِ.
عضو متواصل النشاط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قلت مالدي , حينما كان النقاش حول مشروعية المقاطعة
أما وقد أصبح الموضوع منازلة في الهجاء , فعندي 3 أسئلةأودّ أن أوجهها لكلّ من شارك في النقاش:
ما الفائدة في أن نتخطى تناول الأفكار والأقوال إلى تناول قائلها؟؟؟
وهل أسلوب الطعن في الفكرة, عن طريق الطعن في حاملها , صحيح ومقبول لديكم؟؟؟
ألا ترون أنكم أخطأتم , وتجاوزتم حدود أدب الحوار؟
------------
أزعم بأننا ورثة أكبر أدبيات الإنصاف في تاريخ البشر.
فأعيدوا قراءة ردودكم "في هذا الموضوع", وأخبروني إن كنتم تستحقون هكذا تركة؟؟؟؟؟ Bonus Question
بابٌ في وَسَـطِ الصّحــراءْمَفتـوحٌ لِفضـاءٍ مُطلَـقْ .ليسَ هُنالِكَ أيُّ بِنــاءْكُـلُّ مُحيـطِ البابِ هَـواءْ .- مالكَ مفتــوحاً يا أحمَـقْ ؟!- أعـرِفُ أنَّ الأمـرَ سَـوَاءْلكـنّي ..أكـرهُ أنْ أُغلَــقْ !/ l
ضوابط المشاركة
