عضو جديد
تأتى ألرياح بما لا يشتهى الذئب الجائعالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf
كما أحب أن أوضح أن لمستي موجودة .. و هي الكلمات الحمراء فيما قاله الأخ الكريم الزوز الكبير .. و التي تعني أنه لم يأخذ بما أخبره به الأخ الفاضل العزيز الكوبرا
تقصد أخطائى ألاملائيهأليس كذلك أيها الجائع بالمناسبه هذا ليس تنابزا لك بل هو أسمك الذى
أخترت ولم يرغمك أحداُ عليه فلما ألغضب
http://www.montada.com/showpost.php?...12&postcount=3
ألاخ توتو المتوحش يزاك ربى الخير ذكرتنى بسوسو وعالم السلطان
الا قد أبلغت اللهم فأشهد
قــــاطعوا قــــاطعوا
قــاطعوا قــاطعوا
قـاطعوا قـاطعوا
قاطعوا قاطعوا
جليـس البــدر
عجبي
أحد الحمقى يقول من حقي شراء ما يعجبني !!!
يذكرني بالأطفال
وأحد ......... ماهر جداً بإستخدام الإبتسامات
^_^
^_~
O.o
^^
~_~
إلا إن وجدتُ ما يستحق أن أبينه أو أن أرد عليه
كأنني قد قلتها لك من قبلوفعلاً تجاهلتك لأنك لم تأتي بشئ يستحق المناقشة
بل ناقضت نفسك بردك .
وأنصح الجميع بعلاج اسمه " تجاهل "
والمضحك أنك في هذا الموضوع
تقول
ماشاء الله تبارك اللهو أنا ممن يحق لهم الإفتاء في الأمور المتعلقة باللغة لأنني من أهلها ^^
تطورت وتريد الرد على الشيخ العلامة حمود بن عقلا الشعيبي !!!!
هزلت والله ، لا أظنك تريد أن يقال فيك اخسأ فلن تعلوَ قدرك
عالم لغة ويرادد علماء الدين
أي إعوجاج يقوم يا قوم
اتركوه فإن عُدل الإعوجاج كسر
أنظر أمامك ياذئباً "بُلشْنا" بـه**** وأربأ بنفسك أن تُجمع مع الهَبَلِ!
صح لسانك
عضو جديد
و إياك أخي الكريم
بس أنا بفكر أغير اسمي ل الكتكوت المرعب .....تعرف عشان لزوم الحرب النفسية....ذكرتنى بسوسو وعالم السلطان
عضو جديد
يقول تعالى ( وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهو )
ويقول ( ماكان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم )
ويقول ( ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم )
ويقول ( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم )
توتو مذا تقول في النبي صلى الله عليه وسلم عندما مات ودرعه مرهون عند يهودي
وماذا تقول فيه عليه الصلاة والسلاام عندما ذهب ليشتري لاهله طعاما من عند يهودي
اين المصلحة الم يلحظها الرسول ام ان الرسول من السلفية الامريكية التي تزعمها
علما بأن الرسول كان في أوج الحروب مع اليهود فما الذي حصل
ولكنه عليه الصلاة والسلاام نظر لقوله ( لم تحرمون ما أحل الله لكم )
فإن قلت المصلحة ان نقاطعهم قلت لك الم يلحظ النبي هذه المصلحة فيقاطعهم ام ان نظرت ثاقبه فلمحتها انت . اسال الله العلي القدير ان يدلني وإياك الى الصواب .
عضو متواصل النشاط
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل Emadato ^_^ :
افعل ما بدا لك ^_^أولاً أعتذر من الإخوة الأحبة ، لأني سأتتبع طريقة ( الأخ ) الجائع
O.o( ترى الماكدونالد بـ 3 ريال وريال عشانك تبرع لفلسطين
ما هو هذا الذي قيمته 3 ريال ؟
هل هو ( تشيكين ساندويتش ^^ ) ؟
أنا إن اشتريتُ من ماكدونالدز أشتري بـ 9 ريالات ^_~
تصدق صاحب المحل بها .. كنزها لنفسه .. أنفقها لصالح فلسطين .. هذه مشكلته و ليست مشكلتي ..
^_^
( يا أمة ضحكت من جهلها الأمم )
لأنه ينبغي أن يعرف أنه يدلس على الناس
أدلس
أين تدليسي ^_^ ؟
أم أنه كلام لا تفقه معناه ^_~ ؟!
هذا دليل صريح على أنك لم تفهم كلامي >_< ..فيخيل للقارئ قوة الحجة والبرهان لطول الرد
و دليل على أنك لم تستوعبه >_< ..
و أنك تتأثر بطول الرد أو قصره .. و لو أمعنتَ في ردودي لوجدتَ ما تبغيه في يسر و سهولة ..
فأنا أجاوبُ على كل الأسئلة التي تطرحها حتى لو كانت من باب السخرية ^_~
لكن .. لأنني لستُ من طرفك ( أقصد أنني الطرف الآخر في الرأي ) قلتَ هذا الكلام .. و لو كنتُ أؤيدك لسألتَ الله أن يباركني ~_~
الرسوم التي تتكلم عنها لا تشغل ما يــُــذكر من الرد ^_^ .. لكنك تنظر إلى الوجوه و لا تنظر إلى الكلام .. فتخال أغلب ردي وجوهاً فقط ^_~لكن الرسومات المضحكة والتعليقات الهشة تشغل النصيب الأكبر من الرد:
لمَ ^_^ ؟جهل ^_^
كلا ..هل سافر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دولة كافرة لطلب علاج ؟؟
لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه و آله و سلم ^^
أنتَ وشأنك ^_~لن أفعل إذا مرضت لأن الرسول لم يفعل
لم يجبرك أحد على الذهاب من عدمه ^_~
لكن .. هل نهى الرسول عن الذهاب؟
الجواب : لا .. لم ينهَ عن ذلك ..
إذاً .. أنت و شأنك ^____^
O.oهذا من جهلك ..
يبدو أنك لا تجيد استخدام هذه الكلمة ~_~
أعلم هذا ^_^ ..لأن الحكومات في الدول الأجنبية ( يعني غير عربية مو غير السعودية ) تحصل الأموال من الشركات ، خاصة ذات الربح الكبير بطرق شتى .. من أبرزها نظام الضرائب
هممم .. كنا نتحدث عن ( تبرع ) الشركات للمصالح اليهودية .. فما بالك الآن تعاملتَ مع الشركات و كأنها ( حمل وديع ) و ذهبتَ إلى رأس الأفعى
نظام الضرائب يستنزف المواطنين و الشركات بشكل كبير جداً !!فكم تتوقع ربح الحكومة الأمريكية من شركة السم الأسود ( بيبسي ) عن طريق نظام لضرائب ؟؟
و العائد على الاقتصاد الأمريكية ( أو أي اقتصاد آخر ) من الضرائب عائد هائل و لا يمكن تجاهله ..
أنا لا أتوقع .. أنا أعرف أن العائد كبير ^_~
* Sigh *جهل فوق جهل ^_^
من يدري أينا الجاهل
أنا في اقتباسي بينتُ له أنه أضاف شيئاً لم يذكره النص !وحتى لو علمت أنه تصل إلى اليهود وأمريكا فلن تقاطع ،
هل تعي هذا الكلام ؟
مفهوم مفهوم ..لأن شهوة البطن ( خاصة إنك جائع ) لا تعدلها شهوة ..
جهل فوق جهل فوق جهل ^_^
حسناً .. إن كنتُ أنا صاحب الجهل المركب .. فكم النسبة إذاً
و أموال عثمان بن عفان و عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما التي تذهب إلى الروم .. ماذا يحدث لهاثم بيت يدمر ، أو طفل يقتل ، أو عذراء تغتصب ..
ما شأني أنا بهم ؟!لايهم صحيح ؟؟
^_^إفساد في الأرض .. وموالاة أعداء الله
و لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
بل إلمام بواقع الأمة و واقع المسلمين ^_^لا أدري غباء وبلاهة أم جهل ؟
لا أعتقد غباء وبلاهة ،
و ما شأن الغباء و البلاهة بهذا الاحتراففأنت محترف في اقتباس النصوص وتزيينها بالألوان ..
هل تقصد أن الغبي و الأبله عاجز عن تلوين كلامه أو اقتباس النصوص !!
من يدري ^_~لكن جهل ممكن ..
ثم ماذا ؟لأنه الدش حرام .. والجرائد فيها صور نساء ..
ما شأن حديثنا بذلك ؟!
نعم يا أستاذأيها الطالب النجيب
إن كان الأمر كذلك فهي مشكلتي ^_^إذا كنت لا تعلم أن إسرائيل قطعة مقتبسة من أمريكا ووضعت بالقرب منا فهذه مشكلتك ..
وإذا كنت لا تعلم أيضاً أن الذي أنشأ إسرائيل هي بريطانيا فهذه مشكلتك ..
لكنه ليس كذلك ^_~
الذي أنشأ إسرائيل هم الإنجليز ( بريطانيا ) .. و بريطانيا و أمريكا يكرهان بعضهما فيما بينهما .. فكيف تكون قطعة مقتبسة من أمريكا و منشأها من بريطانيا ؟!!
و لكن مصالح أمريكا بوجود إسرائيل و ضغط الكونجرس اليهودي على أمريكا هو الدافع لمساعدتها .. فتكفلت هي بذلك ..
إسرائيل هي الطفل المدلل لأمريكا .. لكنها ليست أمريكا ..
إسرائيل مستعدة أن تنسف أمريكا إن كان ذلك يتوافق مع مصالحها ..
بينما أمريكا لا تستطيع نسف إسرائيل إذا تعارضت مع مصالحها ..
هههههههههههههههههههههههكذلك عندما ترى عدو الله الأكبر ( بوش ) يخرج في وسائل الإعلام إذا جرح يهودي يندد بالإرهاب ويدعو إلى ضبط النفس ..
و هل تريده أن يخرج ليصفق على هذا الحدث و يباركه ^_^ ؟!
كلا ^_^في حين أنه في اليوم نفسه تحدث مجازر شتى ولا يليقي لها بالاً في حديثه .. فهذه مشكلتك..
هذه ليست مشكلتي ^^
بل المشكلة مشكلتك لأنك لا تعلم أنني أعلم
دعنا نرى ما لديك ^_^قاعدة تحفظها زي إسمك أيها الطالب النجيب
همممممم ..معاونة أمريكا = معاونة إسرائيل
تريد أن تقنعني أن هؤلاء الخبراء الموجودين في حكومات دول الخليج ( و ليس المملكة فقط ) و الذين يقطعون علاقاتهم السياسية و الثقافية و الاقتصادية بإسرائيل و لا يمدونها بشيء في حين لا يفعلون ذلك مع أمريكا هم مجموعة من ( الأغبياء ) و ( الجهلة ) و ( السذج ) و أنت و غيرك من العامة الذين تعلمون حقائق الأمور ؟!!
هذه ليست قاعدة يا أستاذ -__-'
O.oشئت أم أبيت ..
هل تفرض الأمور كما تشتهي ؟!
أعلم أنه قالها ..أيضاً تذكير بقول هذا الطاغوت :
إنها حرب صليبية ..
ثم ماذا ؟
إذاً لماذا ترضاها المملكة الحاكمة بشرع الله لفلسطين .. أو العراق ..
أراك تلمح لأمر ما ^_~
أنا أجاوبك ^^ .. لأننا لسنا مسؤولين عن عنهم ^_^
و ذلك يتعارض مع مصالح المملكة ..
هل العراق تحت حكم آل سعود ؟
الجواب : لا ..
هل فلسطين تحت حكم آل سعود ؟
الجواب : لا ..
عندما تكون تحت حكم المملكة .. و ينطبق عليها ما ينطبق على المملكة سيكون الأمر أمراً آخراً .. أمـَـا و إن كل دولة مسؤولة عن نفسها فلا تلم المملكة إذا فعلت ما يتعارض مع مصالحها !!
شرع الله معنا ^_^على أساس شرع الله وقبلة المسلمين وما أدري وش كمان ..
و فعلنا هذا فعل شرعي ^_~
غير موجودة بين الدول ^_^ ..أين الاجتماع على حبل الله ، ووحدة المسلمين من الحاكمة بشرع الله ؟؟
إذا أعطيتم المملكة الحكم في العراق و في فلسطين و صارت فلسطين و العراق من الأراضي التابعة لحكم الممكلة فسيكون هناك شأن آخر ^_^
أمـَـا و الحال هكذا .. فلا نملك لإخواننا في العراق و فلسطين سوى الدعاء و المعاونات المالية ^_^ ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههإنت شكلك انتهيت
( كذا تقول
^_^
هذه تحية لا أعرفها ..
أنا أحيي بتحية الإسلام ^_^ و هي السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ^_~
من يدري ^_^إسرائيل = أمريكا
وجهين لعملة واحدة ..
كلام جميل ^_^هذا الأصل ..
^^الإباحة ،
بوجود نص أو دليل أو حادثة ^_~لكن لو طرأ طارئ غير حكمه تغير ..
هذا منصوص عليه في القرآن ^_^كالأنعام حل أكلها ، فإن ماتت حرّمت ..
و لم يفترضه العلماء من عندهم ..
أنا أقول لك .. أحضر لي نصاً يحرم علي الشراء في حالتنا هذه .. و أنا سأمتنع فوراً ..
أما أن أحرم شيئاً أحل الله لي لأنك تريد مني أن أحرمه فلن أفعل ذلك ..
فرق كبير ..ما الفرق بينما ورد وبين لو سئل الشيخ سؤالاً وأجاب ؟؟
فلو سئل لأفتاه ..
و ليس كل ما يقوله الشيخ فتوى !! و ما وردَ هو حث الشيخ على الدعاء ..
فما ورد لم يكن فتوى !!
أحسب العنوان واضحاً .. هذا العنوان لم أضعه أنا .. بل الموقع هو الذي وضعه .. لماذا لم يكتب الموقع : فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين .. بدلاً من دعوة ؟
كلام أي شيخ ليس كلام منزلاً و ليس بوحي يوحى ..
و كنتَ تسأل عن الفرق بين الفتوى و الدعوة ..
فالفتوى تشتمل على نصوص و أدلة و حكم في مسألة ما ..
بينما الدعوة هي دعوة لا يـُـشترط فيها ذلك .. مثل أن يدعو ولي الأمر الناس إلى صلاة الاستسقاء ..
أو الصلاة على ميت غائب ..
مثل دعوة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله لأهل فلسطين بالهجرة من فلسطين اقتداء بالرسول صلى الله عليه و آله و سلم حين هاجر من مكة .. هذه ليست فتوى بوجوب الهجرة .. هذه دعوة !!
فإذا سأله سائل فقال : هل يجوز البقاء في بلد لا يستطيع المرء فيه إقامة شعائر دينه ..
فالجواب أو الفتوى هي : لا .. لا يجوز له ذلك .. و تجب عليه بالهجرة ..
فهذه فتوى ( هذا مثال طبعاً عليها ) .. بينما الأولى هي دعوة ..
دعوة مثل دعوته رحمه الله للتمسك بدين الله و الاعتصام به و التحذير من أفعال المسعري إلخ ( أحسب الكلمة معروفة ) .. هذه ليست فتوى .. هذه تحذير / بيان / دعوة .. سمها ما شئت ^_^ ..
بل أنت تجهل العربية ^^هشاشة × هشاشة
حتى أنك لا تفرق بين الدعوة و الفتوى >_<
O.oوالله إنك ثرثار أخي الكريم ،
شكراً ^_^'
مع أن كلامك لم يكن كذلك ^_~ .. كنت تعتذر عن ( محاكاة ) أسلوبي ^_~ .. فلمَ غيرتهُ إلى هذه اللهجة العنيفة ^_^ ؟
هل غيرتَ رأيك بعد قراءتك لردي السابق على ( الآثار ) ^_~ ؟
ردك اللي فوق تافه جداً ..
و هل قلتَ أنتَ شيئاً حتى أرد عليه !حتقول لي ردي !!
أقول لم تذكر شيء
كل ما أتيتني به هو كلام ( غير موثق ) تريد أن تفرض حكماً شرعياً به ..
أقول لك هاتِ آية من القرآن أو حديثاً أو حادثة في نفس ما نحنُ عليه .. تأتيني بآثار و فوائد !!
ثم تبغى مني رداً !!
أنت حتى لا تعرف كيف يكون الرد ؟!
بالنسبة لرأيي في ردك على الشيخ حمود ، فأولاً أنا أوردت فتوى العلامة ، فوجدت علامة !!!!!
هذا من فضل الله علي ^_~يرد عليه ..
^_^
أعلم أن هذا ليس عيباً ^_^وليس من العيب أن أقول أني لا أستطيع مجابهة ما أورده الشيخ ،
أنا لدي ما أرد به ^_~أما أنت ....
لكن العيب الحقيقي هو رفض المرء للحق مع تبينه له عناداً منه لأنه ليس يوافق ما يدعو إليه
^_^على العموم انتظر مني فتوى للعلامة الجبرين
لكن كل خوفي أن ترد على الشيخ الجبرين أيضاً !!!!
من يدري ^_~
^_^
to be continue >>>
عضو متواصل النشاط
قيلت لنبي الله نوح عليه السلام ^_^ ..جادلتنا فأكثرت جدالنا
و لستُ بأفضل منه ^^
ولم تثبت حجتك ولله الحمد ..
دعنا نرى ^^
قلتَ في رد سابق :
* أعدتم فينا الأمل *
أي أمل هذا الذي فقدته
و لمَ فقدت الأمل إن كان كلامي لم يـَـثبــُـت
بل أنت تحاول أن تقنع نفسك بأن حجتي لم تثبت مع أن الحق واضح أمامك
هذا ما نقوله ^_^والحق أحق أن يتبع ..
والحمد لله الحق ظاهر ، لا يخفى إلا على أعمى البصيرة ..
آمين ^_^نعوذ بالله من الطبع على القلب ..
أخي الكريم .. أحضرتَ لي كلام فضيلة الشيخ سلمان العودة .. و هذا ما أتيتَ به :
* س تعلمون أن العدد في حد ذاته قد يكون قوة إذا أحسن استغلاله، وحيث تتوق الأنفس إلى المشاركة في نصرة هذا الدين ، ولكن تضعف بها هممها عن الجهاد أو تتقطع بهم السبل الاقتصادية والسياسية إلى ذلك . فلعل جانب المقاطعة الاقتصادية من الجوانب الميسرة وسهلة المنال لكل مسلم، فهل لكم من كلمة تحثون بها الناس على طرق هذا الباب؟ أو الإجابة على الأسئلة المرفقة : ما حكم شراء السلع التي تنتجها الشركات أو الدول التي تحارب، أو تعادي الإسلام والمسلمين مع العلم: 1- أنه يوجد سلع بديلة تنتجها دول وشركات إسلامية، أو دول وشركات لا تحارب الإسلام ولا المسلمين. 2- أن بعض هذه الدول الكافرة تدفع جزء من هذه الأموال إلى إسرائيل لتتقوى بها على الشعوب الإسلامية. 3- أن شراء هذه السلع تقوية لهذه الدول وهذه الشركات مما يقويها على الإسلام والمسلمين؟ ج - بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الأخ/ حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: سلاح المقاطعة الاقتصادية من أهم الأسلحة الفعالة، خصوصاً في العصر الحديث، حيث تتعاظم قيمة الاقتصاد. ولذلك نلحظ أن الولايات المتحدة استماتت في تدمير المقاطعة العربية والإسلامية للبضائع اليهودية، وللشركات المتعاملة مع اليهود . وبالفعل فقد تهتكت المقاطعة ، وصارت أثراً بعد عين ، ويبدو أنه من المستبعد أن تحدث مقاطعة شبيهة ، بسبب أن منظمة التجارة العالمية عملت على محو الحدود بين الدول ، وفي هذا الإطار تأتي إزالة الحدود الجمركية ، ورفع الدعم عن السلع المحلية ، لكن الشيء الذي يمكن أن يحدث هو المقاطعة الشعبية ، بمعنى أن ترتفع وتيرة الوعي لدى الشعوب الإسلامية ، بحيث يختار المشتري البضائع والسلع العربية والإسلامية، أو حتى أية بضاعة أخرى غير إسرائيلية ولا أمريكية. إنه لا أحد يستطيع أن يجبر المواطن العادي على شراء سلعة بعينها ، غير أنه من الناحية الواقعية ، فلكي يكون هناك مقاطعة حقيقية وليس شعاراً يرفع لمجرد الاستهلاك ، فلا بد من توفر الأسباب التالية: أ- الوعي الشعبي الشامل ، بحيث لا تكون هذه أفكار شريحة خاصة، أو نخبة معينة ، ويكون الناس بمعزل عنها ، هذه مسئوليات يتحملها الإنسان العادي، وما لم يكن لديه الوعي والإدراك والقناعة، فلن يكون ثمة مقاطعة. ب- وجود مؤسسة متخصصة لهذا الغرض ، تتولى التذكير الدائم بهذا الموضوع، وتقدم للناس قوائم مستمرة بالسلع المطلوب مقاطعتها، والبدائل التي تقوم مقامها ، وتتولى إقناع المشترين بالمميزات الموجودة في السلعة البديلة، وتربط ذلك بالهدف الكبير المتعلق برفع الدعم الشرائي عن السلع الأمريكية واليهودية . جـ- المرحلية إذ إن الاستغناء عن جميع تلك السلع يعتبر أمراً غير واقعي بالنظر إلى جماهير الناس ، وسرعة ركون الناس إلى الرخاء والرفاهية ، وعدم جدية الدعوة إلى المقاطعة ؛ لذا يمكن ترتيب المقاطعة في مرحليات ، على سبيل المثال : المرحلة الأولى : مقاطعة السلع والبضائع الإسرائيلية، خصوصاً في الدول التي تتعامل اقتصاديا مع إسرائيل. المرحلة الثانية : مقاطعة الشركات التي تتعاون وتدعم الكيان اليهودي، أياً كانت جنسيتها. المرحلة الثالثة : مقاطعة الشركات الأمريكية المتعاطفة مع اليهود، خصوصاً الشركات الكبرى والشركات التي يوجد لها بدائل جدية، كشركات السيارات ، وشركات الملابس، والأغذية ، والأثاث . أخوكم سلمان بن فهد العودة 5/1/1423 المصدر : موقع الإسلام اليوم *
أنا أريدك أن تحدد لي كلمة ( حرام ) أو ( يحرم ) أو ( يأثم ) أو ( لا يجوز ) في كلام فضيلة الشيخ ..
أريدك أن تخرج لي دليلاً واحداً ذكره فضيلة الشيخ في هذا الكلام ..
أنا أقول لك إن كنت تعاني من ضعف في النظر أو عدم القدرة على الاستخراج :
لا يوجد
بماذا تريدني أن أرد على هذا الكلام
الشيخ يحث .. يضع حلولاً لتكون هناك مقاطعة حقيقية .. هل قال أن من يشتري آثم ؟
الجواب : لا .. لم يقل لذلك ..
إذاً هذا الكلام لن يقدم و لن يؤخر في المسألة ..
ألا تفهم ؟!
و أحب أن أخبرك أن الشيخ قال :
* إنه لا أحد يستطيع أن يجبر المواطن العادي على شراء سلعة بعينها ، غير أنه من الناحية الواقعية ، فلكي يكون هناك مقاطعة حقيقية وليس شعاراً يرفع لمجرد الاستهلاك ، فلا بد من توفر الأسباب التالية: أ- الوعي الشعبي الشامل ، بحيث لا تكون هذه أفكار شريحة خاصة، أو نخبة معينة ، ويكون الناس بمعزل عنها ، هذه مسئوليات يتحملها الإنسان العادي، وما لم يكن لديه الوعي والإدراك والقناعة، فلن يكون ثمة مقاطعة. ب- وجود مؤسسة متخصصة لهذا الغرض ، تتولى التذكير الدائم بهذا الموضوع، وتقدم للناس قوائم مستمرة بالسلع المطلوب مقاطعتها، والبدائل التي تقوم مقامها ، وتتولى إقناع المشترين بالمميزات الموجودة في السلعة البديلة، وتربط ذلك بالهدف الكبير المتعلق برفع الدعم الشرائي عن السلع الأمريكية واليهودية . جـ- المرحلية إذ إن الاستغناء عن جميع تلك السلع يعتبر أمراً غير واقعي بالنظر إلى جماهير الناس ، وسرعة ركون الناس إلى الرخاء والرفاهية ، وعدم جدية الدعوة إلى المقاطعة *
إن كنتَ لا تفهم العربية .. فهذا الشيخ لم يقرن أبداً أمر المقاطعة بالشريعة هنا ..
هل ترى ما تحته خط ؟ فضيلة الشيخ يرجع المسألة إلى الإنسان / المواطن / المستهلك و ليس الأمر للدين .. فلو كان للدين لوجبت المقاطعة على الفور و لقال الشيخ :
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
و ليست مسألة إدارك و وعي و قناعة !!
ثم أحضرتَ لي الكلام التالي :
*
بيانمن أهل العلم في الحث على مقاطعة منتجات أعداء الإسلام
كأمريكا وبريطانيا وغيرهما من دول الكفر المحاربة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فقد حث الله سبحانه المسلمين على الجهاد بأموالهم في سبيل الله ، فقال تعالى ( وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل ا لله ) وقال تعالى ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) ، وروى أحمد وأبو داود عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم . وما ذلك إلا للأثر العظيم للمال على الجهاد . وكما أن بذل المال للمجاهدين جهاد فإن منعه عن الكفار إذا تقوّوا به في حربهم على المسلمين جهاد أيضاً ، بل هو آكد من الأول لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وهذا النوع من الجهاد عمل به النبي صلى الله عليه وسلم كما في حصره لبني النضير وقطعه وتحريقه لنخيلهم ، وفعَله الصحابة رضي الله عنهم أيضاً بتقرير النبي صلى الله عليه وسلم كمنع ثمامة بن أثال رضي الله عنه الميرة عن كفار مكة ، والأمثلة كثيرة على هذا النوع من الجهاد .
وقد علم المسلمون في هذا الوقت مدى عداوة أمريكا وبريطانيا وغيرهما للإسلام وأهله ، وأنها أعلنت الحرب الصليبية علينا ، فقتلت قسماً كبيراً من المسلمين ، وظاهرت على قتل آخرين ، وشردت أقواماً ، وحاصرت آخرين ، مصداقاً لقوله تعالى ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ).
فإن احتج محتج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاطع اليهود الذين كانوا في المدينة فالجواب أن يقال : إن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقاطع اليهود في أول الأمر حين كانوا مسالمين لأنهم لم تظهر لهم نوايا ضد الإسلام والمسلمين ، فلما ظهرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نواياهم وخاف من شرهم وضررهم وقد نقضوا عهودهم قاطعهم وحاصر قراهم ، فقد حاصر بني النضير وقاطعهم وقطّع أشجارهم ونخيلهم , فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة , وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم مع بني قريظة لما علم خيانتهم مع الأحزاب ، حاصرهم حصارا محكما حتى نزلوا على حكم الله ، فقتل مقاتلتهم وسبا نساءهم وذراريهم .
ثم إن قياس حالة الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم في وقتنا الحاضر على يهود المدينة الذين هم قلة بالنسبة للمسلمين ، مع أنهم لم يعلنوا الحرب قياس فاسد ، لأن الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم لا يفتأون يشنون الحروب على الشعوب المسلمة ، ويدعمون أعداء الإسلام في حروبهم ضد المجاهدين .
ومن المعلوم لدى الجميع أن قوام قوات أمريكا الصليبية وغيرها من دول الكفر يعتمد على اقتصادها ، ومتى ضعف اقتصادها ضعفت قوتها ، لذلك نحث جميع المسلمين على المقاطعة الشاملة لجميع المنتجات الأمريكية والبريطانية وغيرهما من دول الكفر المحاربة للمسلمين ، والبدائل عنها بحمد الله موجودة ، وفي هذا إسهام من المسلمين في جهاد أعداء الله وإضعاف لهذه الحملة الصليبية ومناصرة لإخوانهم المجاهدين ، بل هو متأكد في حق جميع المسلمين لإضعاف العدو الأول الذي سام المسلمين في كل مكان سوء العذاب ، فعلى المسلمين أن يبادروا في تجديد هذه الدعوة ، والتطبيق للمقاطعة الشاملة التي هزت الاقتصاد الأمريكي خلال العام الماضي بفضل الله ثم بفضل مقاطعة شريحة كبيرة من المسلمين لمنتجاتها ، ونكرر دعوتنا للمسلمين جميعاً بكل طبقاتهم وجنسياتهم أن يعملوا على مقاطعة هذا العدو الذي يتربص بالمسلمين الدوائر .
نسأل الله تعالى أن ينصر المجاهدين ، وأن يعلي راية الدين ، وأن يخزي الكفار أجمعين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
حمود بن عقلاء الشعيبي
علي بن خضير الخضير
عبدالله بن عبد الرحمن السعد
محمد بن عبد العزيز الشدي
محمد بن فهد بن علي الرشودي
صالح بن عبدالله الرشودي
حمد بن ريس الريس
حمد بن عبدالله بن إبراهيم الحميدي
محمد بن مرزوق المعيتق
عبد العزيز بن صالح الجربوع
ناصر بن حمد الفهد
أحمد بن صالح السناني *
هل تقرأ جيداً ؟
الجواب : لا يبدو ذلك !
يقول لك العنوان : بيان في الحث على المقاطعة ..
هل ذكر البيان أن هذه المنتجات حرام .. يأثم صاحبها .. تحرم على المسلمين ؟؟
الجواب : لا .. لم يذكر البيان ذلك !!
هل تفهم ما قلتــــُــه أنا ؟
الجواب : لا يبدو ذلك !!
هل تظن أن كثرة ما تحضره ستدفعني للموافقتك على التحريم ؟!
إن كنتَ تحسبُ ذلك فأنت مخطئ تماماً .. فأنا أقرأ و أفهم .. و لستُ مثلك
الكلمة هذه مكررة .. فلماذا أحضرتها ؟
بل إن كلمة فضيلة الشيخ حمود السابقة تحوي نقاطاً أكثر منها .. لكنك أحضرتها لأن فيها أسماء عدة شيوخ و علماء .. تحسب أن ذلك سيغير من الأمر شيئاً ..
سأرد على نقطة واحدة في هذه الكلمة ..
جاء في الكلمة :
* فإن احتج محتج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاطع اليهود الذين كانوا في المدينة فالجواب أن يقال : إن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقاطع اليهود في أول الأمر حين كانوا مسالمين لأنهم لم تظهر لهم نوايا ضد الإسلام والمسلمين ، فلما ظهرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نواياهم وخاف من شرهم وضررهم وقد نقضوا عهودهم قاطعهم وحاصر قراهم ، فقد حاصر بني النضير وقاطعهم وقطّع أشجارهم ونخيلهم , فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة , وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم مع بني قريظة لما علم خيانتهم مع الأحزاب ، حاصرهم حصارا محكما حتى نزلوا على حكم الله ، فقتل مقاتلتهم وسبا نساءهم وذراريهم . *
لا يا فضيلة الشيوخ .. لا أحد يحتج بهذا الأمر لأن الوضع مختلف تماماً كما ذكرتُ ذلك سابقاً .. و ليس هذا ما نتحدثُ عنه .. فهذا مثل منع النفط عن أمريكا و الذي فعله الملك فيصل رحمه الله !
لكن .. إن قال قائل : إن النبي صلى الله عليه و آله و سلم لم ينهَ أحداً عن التجارة في الشام مع إعلان الحرب بينهم و بين المسلمين و وقوع معركة مؤتة .. و لم ينهَ عثمان بن عفان عن إرسال قافلة للتجارة في الشام ( بيد أن عثمان جهز بهذه القافلة جيش العسرة المتوجه لقتال الروم ) !!
فماذا سيكون الجواب يا ترى
أنا سأنتظر الجواب
و النقاط هذه تكلمتُ عنها .. و أمر قطع النخيل ( الذي لا يصب في موضوعنا أصلاً !! ) يقول فيه تعالى : فبإذن الله و ليخزي الفاسقين .. و ليس ليضرب اقتصادهم !!
أنت تأتي يا أخي الفاضل بما لا تفقه .. و لو كنتَ تفقه لما أتيتَ بهذا الكلام .. و لكنك لم تنظر إلى الكلام بل نظرت إلى كثرة المؤيدين له من الشيوخ و العلماء ..
و أنا أحسب أن ( يبدو ) ستستحيل إلى ( أجزم ) بأنك لا تفهم..
سبحان الخالق المنعم مقسم الأرزاق ..
* هناك أناس يفهمون القول من أول مرة :
* ..............وعسى الله ان يهدي الاخ هنجري وولف اذا وضحتو له ورددتو عليه بالأدلة كما كتب هو بالأدلة ....................
وان لم يكن عند اي احد فيكم اي رد .............فأيضا لا مشكلة فهو لم يقل لكم لا يجب ان لا تقاطعو بل كل ونام على الجنب اللى يريحك *
** و هناك أناس يفهمون القول بعد قراءته عدة مرات ..
*** و هناك أناس لا يفهمون أبداً
يا أخي الكريم Emadato هل أنت طالب حق ؟ أم تريد أن تحق ما لديك؟
* sigh *
to be continue >>>
عضو متواصل النشاط
نأتي الآن إلا فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين
و قبل أن أشرع في بيان الأمر .. أطالبك أيها الأخ الفاضل Emadato بأمرين ..
أولاً .. في كلام الشيخ سلمان العودة وضعتَ المصدر : موقع الإسلام اليوم ..
و في كلام فضيلة المشايخ و العلماء وضعتَ المصدر : http://saaid.net/mktarat/qatea/index.htm
فلماذا لم تضع المصدر في ما جئتَ به نقلاً عن فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين
أنا لا أتهم أحداً بالتزوير أو التقول على الشيخ .. لكنني بحثتُ و لم أجد لهذا الكلام مصدراً .. و هذا موقع فضيلة الشيخ :
فضع لي الوصلة لهذا الكلام..
ثانياً .. لا تحضر لي أي كلام / مقال / دعوة بعد الآن حتى تتأكد بما لا يدع مجالاً للشك ( تتأكد 100 % ) أنها فتوى تحريم شراء المنتجات الأمريكية .. هل تعي هذا الكلام جيداً
أما عن ما جاء عن فضيلته ..
فقد تعبتُ من التبيان .. و ما ذنبي إن كنتم لا تفهمون اللغة العربية
ما ذنبي إن كنتم ضعيفي الملاحظة
أمري لله .. سأفصل الكلام معلقاً و مبيناً موضحاً ..
كلام جميل جداً ^_^ ..عليكم السلام ورحمة الله وبركاته … وبعد : يجب على المسلمين عموماً التعاون على البر والتقوى ومساعدة المسلمين في كل مكان بما يكفل لهم ظهورهم وتمكينهم في البلاد وإظهارهم شعائر الدين وعملهم بتعاليم الإسلام وتطبيقه للأحكام الدينية وإقامة الحدود والعمل بتعاليم الدين وبما يكون سبباً في نصرهم على القوم الكافرين من اليهود والنصارى ،
تمهيد لا شأن لنا به ^^
كمالة التمهيد .. و فيه استدلال على الوجوب الذي ذكره فضيلته في مطلع حديثه ^_^ ..فيبذل جهده في جهاد أعداء الله بكل ما يستطيعه ، فقد ورد في الحديث (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم )
هذه الأولى .. يقول فضيلته بوجوب مساعدة المجاهدين .. لا شأن لنا بذلك في قضيتنا ^^فيجب على المسلمين مساعدة المجاهدين بكل ما يستطيعونه وبذل كل الإمكانيات التي يكون فيها تقوية للإسلام والمسلمين ،
و هذه الثانية .. هنا أيضاً يقول بوجوب جهاد الكفار بحسب الاستطاعة .. جميل ^_^كم يجب عليهم جهاد الكفار بما يستطيعونه من القدرة
لكنه يبقى كلاماً عاماً لا شأن لنا به ^_^ ..
( مع تعجبي من إسقاط المد في كلمة " كما " و كأن شخصاً كتبها و ليس موقعاً موثوقاً ) ..
هذه الثالثة .. ماذا يقول هنا ^^ ؟، وعليهم أيضاً أن يفعلوا كل ما فيه من إضعاف للكفار أعداء الدين ، فلا يستعملونهم كعمال لأجرة كتاب أو حساباً أو مهندسين أو خدم بأي نوع من الخدمة التي فيها إقرار لهم وتمكين لهم بحيث يكتسحون أموال المؤمنين ويعادون بها المسلمين ،
و عليهم
و لم يقل : يجب عليهم كما قال في السابقتين ؟
فنحن أمام ثلاث حالات :
1 - أن يقول : و يجب عليهم أن يفعلوا ( كما في السابقتين ) .. فهذا أمر صريح بالوجوب ..
2 - أن يقول : و أن يفعلوا .. فهذا تابع مضمون .. أي أن هذا واجب أقل من غيره .. كما في قوله تعالى :
يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكمفطاعة الله و الرسول مقدمة على طاعة و لي الأمر .. و طاعة ولي الأمر أقل مرتبة من طاعة الله و طاعة رسوله ..
3 - أن يقول : و عليهم أن يفعلوا ( وهو ما حدثَ ) .. فهذا فصل عن الوجوب الذي كان في سابقيه .. فإضافة ( عليهم ) أزالت الوجوب و أصبح كالحث .. أي أن الشيخ يحث الآن !!
هل تفطنون إلى هذه الأمور
الجواب : من يدري
دعونا نكمل ^_^ ..
هذه التي تهمناوهكذا أيضاً على المسلم أن يقاطع جميع الكفار بترك التعامل معهم وبترك شراء منتجاتهم سواء كانت نافعة كالسيارات والملابس وغيرها أو ضاره كالدخان بنية العداء للكفار وإضعاف قوتهم وترك ترويج بضائعهم ، ففي ذلك إضعاف لاقتصادهم مما يكون سبباً في ذلهم وإهانتهم
فقوله ( و هكذا ) يدل على نتيجة .. و هي اكتساحهم لأموال المسلمين و معاداتهم بها .. فيقول :
على المسلم أن يقاطع
ما الفرق بينه و بين ما جاء في الكلام الذي سبقه :
* لذلك نحث جميع المسلمين على المقاطعة الشاملة لجميع المنتجات الأمريكية والبريطانية وغيرهما من دول الكفر المحاربة للمسلمين ، والبدائل عنها بحمد الله موجودة ، وفي هذا إسهام من المسلمين في جهاد أعداء الله وإضعاف لهذه الحملة الصليبية ومناصرة لإخوانهم المجاهدين ، بل هو متأكد في حق جميع المسلمين لإضعاف العدو الأول الذي سام المسلمين في كل مكان سوء العذاب ، فعلى المسلمين أن يبادروا في تجديد هذه الدعوة ، والتطبيق للمقاطعة الشاملة *
الجواب : لا يوجد فرق ! كلاهما حث ..
( الفرق أن الأولى تخاطب المسلم ..و الثانية تخاطب المسلمين)
^_________^
و الآن أيها الأخ الفاضل Emadato .. أين هذا الوجوب الذي تتحدثون عنه .. و أين هذه الحرمة التي تتحدثون عنها .. و أين هذا الإثم المترتب على ذلك
* Sigh *
أنا أقول دائماً .. المشكلة ليست في الكتاب و لا في السنة و لا في أقوال العلماء .. المشكلة و المصيبة هي في الفهم
^_^والله أعلم .
الآن .. و بما أنني بينتُ الأمر و وضحتــُـه .. فلا تذهب إلى منتديات أو مواقع الانتفاضة أو المواقع الفلسطينية أو مواقع الجهاد ( و ما شابه كل هذه المواقع ) و تأتيني بكلام لا أول له و لا آخر !!
افهموا قبل النقل
افهموووووووا
و أحب أن أقول أمراً هاماً .. و هو أن الرد على كلام ( ما ) .. لا يكون بـ ( إحضار ) أقوال العلماء و ضربها ببعضها البعض !! بل يكون بذكر ما ينقضُ القولَ من الكتاب أو السنة !!
و لا تضربوا فتاوى العلماء بعضها ببعض .. إن كان عالمٌ رد على فتوى أحد العلماء فلا بأس بإحضار رد العالم .. أما أن تردوا بإحضار فتوى مخالفة للموجود فهذا أمر خاطئ .. فكل عالم له اجتهاده .. و اجتهاد العالم لا يــُــستدلُّ به في المسائل الشرعية لأنه اجتهاد .. و كل عالم يجتهد كما يرى .. الكلام موجه للجميع و ليس فقط لمن كان موافقاً للطرف الآخر ( أعني أن الكلام يشمل من يوافقني و يشمل من يخطـــِّــئــُـني ) ..
أكمل لاحقاً الرد على بقية الإخوة .. و يبدو أنه لا مناص من الرد على كل شيء ~_~
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
عضو جديد
أقول قد سبق الذين ينادون بالمقاطعة ويوجبونها الرافضة
وتكلم عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله " وأما سائر حماقاتهم فكثيرة جدّاً مثل كون بعضهم لا يشرب مِن نهر حفره "يزيد" مع أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم والذين معه كانوا يشربون مِن آبار وأنهار حفرها الكفار ، وبعضهم لا يأكل مِن التوت الشامي ومعلوم أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ومَن معه كانوا يأكلون مما يجلب مِن بلاد الكفار مِن الجبن ويلبسون ما تنسجه الكفار بل غالب ثيابهم كانت مِن نسج الكفار ا.هـ (منهاج السنة جـ1/38)
عضو متواصل النشاط
ممكن سؤال يا فضيلة الشيخ الذئب الجائع..
دولة كأمريكا تحارب المسلمين في أفغانستان و العراق بحجج كالإرهاب و أمتلاك الأسلحة المدمرة
على الرغم من أن هناك دول تمارس ما تراهم أمريكا سبباً لحربها..ككوريا الشمالية مثلاً .
و نحن عاجوزن عن الرد بقوة السلاح لنعدامه لدينا...
هل ترى يافضيلة الشيخ أن نقاطعها بما نراه أضعف الإيمان وهو منتوجاتها فقط..
تفضل..
عضو جديد
يا أخونا السهم الصائب:
أنا لا أقول أن الشراء من الكفار حرام....فهو جائز بإجماع المسلمين
ولكن إليك هذه الحقائق:
1) الولايات المتحدة تشن الآن حربا عسكرية صليبية ضد المسلمين
2)وتضيق على المسلمين اقتصاديا (تتحكم بأسعار النفط) و غيره من الوسائل
3)تنصب حكومات علمانية عميلة لها وتدعمها وتفرضها على المسلمين
4)تشن غزو فكري عنيف جدا على المسلمين هدفه نشر الكفر والرذيلة (إفتح التلفزيون تعرف قصدي)
5)تبذل جهدا كبيرا لمحو الإسلام من عقول الشباب وتمييع عقيدة المسلمين (تغيير مناهج المسلمين في السعودية و غيرها )
6)و طبعا الدعم اللامحدود للدولة العبرية
وهي ماضية في سبيل تحقيق هذه الأهداف ومصرة على خططها......وهذا الكلام طبعا لا يخفى على أحد
ولهذا السبب لا أظن إنه في أحد من المسلمين (إللي عندهم شوية ولاء وبراء) إلا و يتمنى أن تزول هذه
الدولة وتنهار حتى يسلم المسلمون من شرورها....صح؟؟
والمجاهدون في العراق و أفغانستان (سواء أنت من مؤديهم أو لأ) يبذلون الغالي والنفيس وتهدر
دماؤهم ويسجنون ويعذبون عشان يقاوموا هذا الغزو الصليبي العسكري والفكري و هدفهم استنزاف
أمريكا بحرب عصابات طويلة تؤدي إلى إلى تحطيم إقتصادها على مدى السنوات المقبلة لتنهار هذه الدولة وهذه الطريقة أثبتت فاعليتها كما حصل مع السوفييت سابقا
و تريدنا أن نخدم إقتصاد الولايات المتحدة (وندلع أنفسنا) والمسلمون يبذلون الغالي والنفيس وتراق
دماؤهم ليستنزفوا إقتصادها؟؟
إشتري من كل الكفار إلا أمريكا يا أخي صعبة هذه؟؟؟؟
عندك جميع انواع المطاعم في بلادنا المحلية والعالمية....لازم McDonald's وأخواتها؟؟
وكذا السيارات والأجهزة الكهربائية والمعدات والمأكولات والمشروبات.......في بدائل غير أمريكية وبجودة عالية جدا وأحسن من المنتوجات الأمريكية في كثير من الأحيان
الخلاصة أن الشراء من الكفار جائز بالقرآن والسنة والإجماع ......ولكن دعوات المقاطعة من العلماء وغيرهم هي لمقاطعة المنتوجات الأمريكية والبريطانية فقط و ليس كل كفار العالم
وجزاك الله خيرا
عضو جديد
و عشان توضح الصورة سأسرد لكم قصة من تأليف الروائي المتميز توتو المتوحش:
في يوم من الأيام كان جيش المسلمين يحاصر حصن للصليبيين عشان يستسلموا
وكان قائد الجيش قائد فذ اسمه Emadato ونائبه قائد شجاع اسمه Shahada
وكان في أحد التجار اسمه hungry wolf من ضمن الجيش
المهم صار hungry wolf يتاجر مع الصليبيين المحاصرين....وكانت الصفقة كالآتي:
hungry wolf يعطيهم أكل وشرب والصليبيين المحاصرين يعطوه ألعاب play station
وفي يوم من الأيام أمسك به القائد Emadato و هو يتاجر معاهم فدار بينهم الحوار التالي:
Emadato : ولك إيش بتعمل؟؟ مش كانه إحنا محاصرينهم ومانعين عنهم الإمدادات؟؟
hungry wolf : بس أنا بتاجر معاهم وبيعطوني ألعاب مش موجودة في السوق....
Emadato: ولك إيش أعمل فيك؟؟ ممنوع تتاجر معاهم فهمت؟؟
hungry wolf: ليش ممنوع؟؟ التجارة مع الكفار حلال وأنا حجيبلك أكثر من مائة دليل وأفند كلامك سطر سطر
Emadato: يا ابني أنا بعرف إنه حلال بس في حالتنا الآن إحنا محاصرينهم عشان يستسلموا ...وإنت رايح تجيبلهم أكل؟؟
hungry wolf : التجارة مع الكفار حلال يعني حلال!!!! و أنا رايح ألعب في play station !!! ابعد عني !!
Emadato: افهمني يا ابني إحنا في حالة حرب
وهنا تدخل Shahada....
Shahada: سيبك منو يا عم Emadato ما في أمل في hungry wolf
hungry wolf : أنا حفند كلامكم واحد واحد وسطر سطر !!! ناس جهلة!!!
وفي النهاية صار Shahada يشد في شعره وEmadato صابته حالة إكتئاب و hungry wolf أصابه صرع من كثر اللعب في البلاي ستيشن.........
النهاية
حقوق الطبع محفوظة
و طبعا كان في فارس شجاع ووسيم بين الجنود اسمه توتو
عضو جديد
شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة
عضو مميز
الأخ الكريم/ NoFlyZone ,
في الواقع, أنا من أشد المنكرين المُعارضين لمبدأ تجاوز الفكرة إلى صاحبها ومن الداعين لتلافي هذه الظاهرة التي تفسد كل نقاش, وقد بيّنت رأيي في الموضوع في أول ردٍ لي هاهنا, وبيّنته في الكثير من المواضيع التي شاركت فيها.. ولكن !
حين رددت في البداية, كنت أعني صاحب اليوزر "سلفي1", ولم أهتم بالموضوع بقدر اهتمامي بالفكر الشامل البرجماتي الذي يعتقده العضو المذكور أعلاه, الذي لا أشك أبداً في خبثه وخُبث نواياه. لذلك لم أناقش الحجّة بالحجّة لأني أعلم أنه لا يبحث عن الحق بل على أهدافٍ لا تمت إلى الحق بأي صلة والحق والإسلام والسلفيَّة براءٌ منه ومن أهدافه القذرة براءة الذئب من دم يوسف.
أما بالنسبة للأخ العزيز والصديق المرح والمفضَّل هنقري وولف, فإني لا أعتبره شخص كصاحب اليوزر "سلفي1" من ناحية خبث الطويَّة في طرحه ونقاشه هنا, بل أؤمن أنه لا يؤمن بما يقول وأؤمن كذلك أنه لا يدري ما يقول ولا يدري أصلاً ما هو القول وما هو الرد وما هي الطريقة التي يتبعها العاقل في تفنيد الحجة بالحجّة.. سيدي الفاضل نو فلاي زون: قد دخلت فيما مضى في حوارات جادة وحادة مع الأخ العزيز هنقري وولف. كنت أحسبه يناقش لمبدأ يؤمن به, لكنني –بعد عدة مواضيع- أيقنت أنه مجرّد عابث لا يلوي على شيء ولا يبحث عن الحق بل عن الجدل. أنا أعزّه وأقدّره وأحبّه ولا أتصوّر المنتدى بدونه, لكنني لا أعتبر أي نقاشٍ معه على أنه نقاشٌ جادٌ بقدر ما أعتقد أنه نوعٌ من تضييع الوقت والمتعة و الضحك, الضحك والاستراحات الطريفة ضروريَّة بين هذا الكم من المواضيع الجادة في الشبكة العنكبوتيّة وفي الحياة الواقعيَّة.
يجب الإنتباه أن ردي الأول كان جاداً صارماً, أما الرد الأخير فهو غير ذلك.
أحياناً, أتمنى أن أرى الأخ العزيز هنقري وولف بكامل قواه العقليَّة يرد ويناقش النقاش البنّاء, وأحياناً أخرى, أشعر أن وجوده وردوده اللطيفة الملطّفة للأجواء أفضل من إضافة شخصٍ فاهم لأسطول الأعضاء الرائعين في منتدى المنتدى.. لذلك ترى الشد والجذب في طريقة تعاملي معه وفقني ووفقه الله للخير.
بالنسبة للقصيدة, هي ليست قصيدة بقدر ما هي فرصة لكي أرد على قصيدة للشاعر هنقري وولف , والذي –بالمناسبة- لا أشكك في شاعريته, هي بالفعل ركيكة لأني لست بشاعرٍ ولم أقرضه سوى في مراتٍ تعد بأصابع اليد الواحدة. وهي –في نفس الوقت- دفاعٌ عن الأخ شايف. وهي –كذلك- فرصة للاستمتاع وصقل ملكة الشعر بطريقة مفيدة. من هذا أقول: تستطيع ان تعتبر ردّي هذا في غير هذا الموضوع ولا يمت للنقاش بصلة, واعتبره ممازحة لطيفة للأخ العزيز والشيخ العلاّمة قاهر علماء الجزيرة هنقري وولف .. ليس إلا !
أعتذر إن كنت قد أذهبت صفة الجديَّة في الحوار. وشكراً لك, لردودك هُنا ومجمل ردودك الرائعة في المنتدى, ولوجودك بيننا كعضوٍ رائع
عضو قدير مفكر و ناشط سياسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيتى الطيبه العطره لكل من شارك فى هذا الموضوع من اخوتى احبتى فى الله
دار نقاش طويل فى هذا الموضوع واخذ من الجدل الكثير والكثير استفدنا كثيرا من الحوار
كان هناك بعضا من التجاوزات لا بئس وستبقى المحصله النهائيه كما هى لم ولن تتغير
البيع والشراء من الغرب والصلبيين جائزا شرعا كما دلل على ذلك الكثير من اعلام الامه وعلمائها
مقاطعة بضائع الغرب والصلبيين مطلب يعمل به كل من كان يحمل بين ضلوعه قلبا ينبض بالآلم والحزن والمراره لما يحدث لاخوتنا المسلمين فى مشارق الارض ومغاربها
ومن خبرتى البسيطه فى هذه الحياة اقول لاخوتى هناك من السلع ما لا نستطيع مقاطعته وهو الضرورى للحياة كالاجهزه الطبيه والطائرات والصناعات الثقيله وما شابه وتتآلم النفس حينما نجد انفسنا متمسكين باشيئا غربيه اثبت العلم ومعامل التحليل خطورتها على الصحة العامه كالماكولات والمشروبات وغيرها مما لا يفيد المسلم فى حياته اليوميه ويعود بارباح اكثر على تلك الشركات واتذكر هنا قولا للعلامه الشيخ
بن عثيمين رحمة الله اننا لابد وان نختبر ونضع ما يسمى بالكاكولا او البيبسى لربما دس به اعداء الدين اشيئا محرمه على المسلمين وهو ما اثبتته اخيرا لجنه مكلفه لبحث هذا الامر فى مصر وتم اكتشاف ان مادة الببسين المصنعه لهذا الشراب تستخرج من امعاء الخنزير لتسهيل عملية الهضم وهو ما يراه الغرب حلالا وما نراه نحن المسلمون حراما ............ وبعودتنا للموضوع الخلافى
والذى كان سببا فى كثرة الجدل بين الاخوه هو عدم تفهم طرف دون اخر ان الجميع هنا يعلم ان البيع والشراء مع الغرب او الكفار حلال ما دام المنتج حلالا ولكن تبقى مقاطعة تلك البضائع سلاحا فى يد المسلم يساند به ولو بنسبه قليله اخوته المسلمين فى مشارق الارض ومغاربها فكما ان لولى الامر الحق فى اعلان المقاطعه فلكل انسان هذا الحق فى اعلان المقاطعه والحث عليه بين اخوانه
اتمنى الا تحمل النفوس شيئا فى جوانبها وكما اسلفت ابعث بتحيتى العطره الطيبه لكل الاحبه المشاركين فى الموضوع واعتذر فى ان اغلق باب الحوار فيه
داعيا الله ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى
وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويجنبنا الباطل وحبه واتباعه انه على كل شىء قدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم فى الله الفقير له
ابوخالد
ضوابط المشاركة
