صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 234567
النتائج 91 إلى 100 من 100

الموضوع: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

  1. #91
    التسجيل
    29-04-2004
    الدولة
    قــ الجمـ ــطــ ـيـع ــر
    المشاركات
    504

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    يقللك اللي خايف من العفريت يطلع له ..
    لو جاء واحد و قلك "كتاب سيد قطب يدعي وحدة الوجود .. اقرة فلان صفحة" ثم تذهب انت و تقرا تلك الصفحة .. و عندك هذا الانطباع المسبق عن الكتاب .. فستخرج بنتائج تؤكد هذا الانطباع ..
    يعني الان لو جبت واحد ما يعرف عربي زين .. او عربيته مكسرة .. او يعرف اللهجة العامية و ما يعرف الفصحى .. و قلت له: شوف هذي الاية تنهى عن الصلاة:
    "فويل للمصلين اللذين هم عن صلاتهم ساهون"
    طبعا ممكن جدا ان هذا الشخص ما يعرف يعني شنو ساهون .. فبالتالي راح يفسر الاية على ان الصلاة حرام! صح؟

    مسألة ان كل شي هو الله .. اولا سيد قطب لم يقل هذا .. ثانيا هذي اسمهة "وحدة الوجود" و هي كفر لانه معناهة ان الكيبورد هو الله و الشاشة هي الله .. استغفر الله العظيم.

    اللي قاله سيد قطب هو ان الانسان لما يتعمق ايمانه بالله يقوم ما يهتم لاحد بهذا الكون غير لله .. و ما يخاف من غير الله .. لان كل شي ما عدا الله هو شي تافه .. يعني الانسان يقوم ما يخاف .. يقولوله امريكا .. ما يخاف .. يقولوله راح يعدموك راح يشنقوك .. ما يخاف .. ليش؟ لان كل هذولة الناس (امريكا او الحكام الظالمين .. الخ) ما يشوفهم من اصلهم ولا يقيم لهم وزنا ..

    اللخبطة حصلت لانه عبر عن هذا المعنى بكلمات من قبيل انه "لا يرى في هذا الوجود غير الله" .. فهنا حصل الاشكال.
    و لكن المشكلة بسيطة .. لان سيد قطب لم يقل انه "الله هو في كل شيئ" او "كل الاشياء اللتي نراها هي الله!" و لكنه قال ان الانسان لا يرى الا الله .. و هذا لا يعني ان الاشياء اللتي نراها في الدنيا هي الله .. بل يعني ان الانسان لا يرى الدنيا و لا يقيم لها وزنا .. و هو العكس تماما من وحدة الوجود!


    اما فيما يتعلق بالاستواء .. فهذه مسائل لا نفع من السؤال عنها .. و من يأول الاستواء ليس مبتدع .. القدماء مثل النووي و ابن حجر العسقلاني اولوا الاستواء ..
    و هذه مسألة عقيمة لا ينبني عليها عمل .. فلا تدوخ نفسك بيها.

    كبير يا فيليبي

  2. #92
    التسجيل
    24-08-2004
    المشاركات
    306

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    اما فيما يتعلق بالاستواء .. فهذه مسائل لا نفع من السؤال عنها .. و من يأول الاستواء ليس مبتدع .. القدماء مثل النووي و ابن حجر العسقلاني اولوا الاستواء ..
    و هذه مسألة عقيمة لا ينبني عليها عمل .. فلا تدوخ نفسك بيها.
    أنا قلت هذه القصة اللي حصلت وعمري 13 سنة ( يعني قبل 7 سنين تقريباً ) عشان أشوف آراء الناس في هذه المسألة .. >>> أنا عمري 20 ....

    وللأسف .. رأيت من يخالف أصلاً من أصول أهل السنة والجماعة .....

    اسمع أقوال أهل السنة في تأويل الصفات :

    الإمام مالك دخل عليه رجل وسأله عن كيفية الإستواء ، فغضب الإمام مالك وقال : الإستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا رجل سوء . وطرده من المسجد ..

    الإمام أبو زرعة سئل عن تفسير قوله تعالى : الرحمن على العرش استوى . فقال : (( تفسيره كما تقرأ ، وهو على العرش ، وعلمه في كل مكان ، من قال غير هذا فعليه لعنة الله )) .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال سعيد بن عامر الضبعي إمام أهل البصرة علماً وديناً ، من شيوخ أحمد لما ذًكر مؤولوا الصفات : (( هم شر قولاً من اليهود والنصارى ، وقد اجتمع اليهود والنصارى وأهل الأديان مع المسلمين على أن الله على العرش . وقالوا هم : ليس على العرش شيء )) .

    ونقل شيخ الإسلام عن عبد الرحمن بن مهدي : (( ليس في أصحاب الأهواء شر من أصحاب جهم ، يدورون على أن يقولوا : ليس في السماء شيء ، أرى والله أن لا يناكحوا ولا يورثوا ))

    وعن الأصمعي قال : (( قدمت امرأة جهم فنزلت الدباغين فقال رجل عندها : الله على عرشه . فقالت : محدود على محدود ؟ فقال الأصمعي : كافرة بهذه المقالة )) .

    وقال ابن خزيمة : (( من لم يقل : إن الله فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا ضُربت عنقه ثم ألقي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ، ولا أهل الذمة )) .

    وأخيراً ... قال الشيخ الإمام العلامة المحدث الأصولي البارع جامع الفنون شيخ الإسلام : حسن حق الرد اللي فوقي :
    اما فيما يتعلق بالاستواء .. فهذه مسائل لا نفع من السؤال عنها .. و من يأول الاستواء ليس مبتدع .. القدماء مثل النووي و ابن حجر العسقلاني اولوا الاستواء ..
    و هذه مسألة عقيمة لا ينبني عليها عمل .. فلا تدوخ نفسك بيها.
    أعوذ بالله ..... لها الدرجة أصبح الأشخاص أهم من العقيدة ؟؟؟؟ لها الدرجة الإنسان أصبح يفتي بغير علم ، ويضل الناس ، ويجرهم للإبتداع من أجل الدفاع عن شخص ؟؟

    الله يتوب عليك يا سيد قطب .. الله يرحمك .. اللهم أدخله الفردوس الأعلى .. ما راح يضيق علينا .. لكن أخطاء كتابه لازم توضح .. لأني عن نفسي كنت سأقع فيها ....... وهي أخطاء ما هي سهلة ..

    وأما وحدة الوجود .. فهذه وإن نفاها الشيخ المفتي ، فهذا رأيه ، والشيخ ابن عثيمين والألباني يثبتان هذا الكلام ، وسأنزل مقاطعهما الصوتية في هذا الموضوع إن شاء الله .

    الله يغفر لنا ولكم ، ويتوب علينا وعليكم . ويرحم سيد قطب ويغفر له .

    وأحذرك يا حسن أن تفتي من راسك ..... أظن كلامي مفهوم .. لأن كل شيء ممكن إلا العقيدة يا حبيبي ........

  3. #93
    التسجيل
    29-04-2004
    الدولة
    قــ الجمـ ــطــ ـيـع ــر
    المشاركات
    504

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    و انت بعد يا حبيبي لا تفتي في راسك ..

    الإمام مالك دخل عليه رجل وسأله عن كيفية الإستواء ، فغضب الإمام مالك وقال : الإستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا رجل سوء . وطرده من المسجد ..
    شوف شلون غضب الامام لما جاء واحد و حاول ان يخوض في هذه المسألة؟
    ليش انت تريد تخوض فيها؟

    ما اللذي قلته انا؟ قلت لك هذه مواضيع لا يجب ان يخاض فيها ..

    أنا قلت هذه القصة اللي حصلت وعمري 13 سنة ( يعني قبل 7 سنين تقريباً ) عشان أشوف آراء الناس في هذه المسألة .. >>> أنا عمري 20 ....
    يعني جاي تقشمر علي ها ... بسيطة.

    وأخيراً ... قال الشيخ الإمام العلامة المحدث الأصولي البارع جامع الفنون شيخ الإسلام : حسن حق الرد اللي فوقي
    الله يسامحك .. تستهزئ؟ يلة .. انت حاط صورة vegetto و جاي مسوي نفسك تفتهم بالعقيدة!
    بس انت تعرف اصلا يعني شنو "يأول الاستواء"؟

    عموما .. اسمع في الموضوع الاخر محاضرة الشيخ محمد حسان .. و ستجد فيها ان النووي او ابن القيم و ابن حجر أولوا الاستواء على العرش ..
    http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_...esson_id=44976

    انا لا احب هذه المسائل ولا احب الخوض فيها ..
    و لكن انت الان تريد ان ترمي كتب سيد قطب و تحرقها لانه يأول الصفات .. !! مع ان كتبه اصلا ليست كتبا فلسفية ولا كلامية ولا يخوض في هذه المسائل .. انما ذكرها عرضا في معرض التفسير ..

    كبير يا فيليبي

  4. #94
    التسجيل
    24-08-2004
    المشاركات
    306

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    لاحظ أن الإمام مالك غضب لأنه سأل عن الكيفية ... والشاهد أنه قال الإيمان به واجب .. يعني الإيمان بالإستواء ،، مو تأويله بأنه استيلاء ؟؟؟

    أصلاً التأويل بالإستيلاء يقتضي أن العرش كان تحت تصرف غير الله . وأنه صار منازعة بين الله والعرش أو من تصرف فيه حتى استولى عليه !!!!!

    وبعدين حتى لو صورتي فيجيتو .. فأنا مسلم .. ربما عاصي ولكن عندي عقيدة ....

    وأرجو أن تراجع نفسك في أن ابن القيم يأول .. لأنه من أكثر من قام ضد المؤولين .. وراجع كتبه : الصواعق المرسلة .. والجيوش الإسلامية وغيرها في الرد عليهم ..

    وبما أنك لا تحب الخوض في الصفات ... لماذا تدافع عن ( كتابه ) الذي خاض فيها ؟؟؟

    وأنا ما قلت شي من راسي ..... بإمكانك تسأل أي مطوع عن أهمية الأسماء والصفات ...

    وبعدين أنا مالي دخل في سيد قطب .. يا جعل الله يرحمه .. لكن كتبه في أغلاط !!!

    وممكن تفسر لي سبه للصحابة في الكتاب الثاني ؟؟؟؟؟

    السلام عليكم ..

  5. #95
    التسجيل
    29-04-2004
    الدولة
    قــ الجمـ ــطــ ـيـع ــر
    المشاركات
    504

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    وبعدين حتى لو صورتي فيجيتو .. فأنا مسلم .. ربما عاصي ولكن عندي عقيدة ....
    تعرف شنو فجيتو يا بو العقيدة؟ في المسلسل يقوم السبريم كاي (تعرف يعني شنو كاي لو اشرحلك اياها؟) باعطاء قلادة لشخصين فيندمجوا في شخص فجيتو ..
    السبريم كاي للي ما يعرفون هو "اله" مرتبته عاليه .. يعني هو الاله المسئول عن الكون كله! طبعا هناك كايات اخرى .. كل واحد منهم مسئول عن مجرات معينة .. و العياذ بالله.

    وبما أنك لا تحب الخوض في الصفات ... لماذا تدافع عن ( كتابه ) الذي خاض فيها ؟؟؟
    الكتاب فيه يمكن عشر اسطر عن الاستواء؟
    الكتاب ه كم مجلد؟ 12 مجلد؟ لو كل مجلد في 500 صفحة .. يعني الكتاب يتكون من 6000 صفحة على الاقل! كل صفحة كم سطر فيها؟ 30؟ يعني كتاب اكثر من 90000 سطر .. فيهم يمكن عشرة او عشرين سطر جائت في مسألة الاستواء؟

    انا ما ادافع عن واحد يخوض في هذه المسائل .. و لكن ما يصير نتحجج بهذا الأمر لكي نسقط سيد قطب و كتبه من المكتبات!!

    وبعدين أنا مالي دخل في سيد قطب .. يا جعل الله يرحمه .. لكن كتبه في أغلاط !!!
    جميل .. و من اللذي يكتب كتابا خاليا من الاغلاط سوى الله عز وجل؟
    كل البشر عندهم أخطاء.

    وممكن تفسر لي سبه للصحابة في الكتاب الثاني ؟؟؟؟؟
    هذا كلام كتبه قبل ان يكتمل التزامه و تراجع عن كلامه بعد ذلك .. راجع الردود السابقة في الموضوع.

    كبير يا فيليبي

  6. #96
    التسجيل
    24-08-2004
    المشاركات
    306

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    حساباتك الرياضية لا يعني أنه لا وجود للخطأ .. نعم كل الناس تخطئ .. لكن ليس في العقيدة ......

    والحمد لله أن سيد قطب تاب وتراجع عن قوله في الصحابة .. وعسى الله أن يتوب عليه .. لكن يجب مع ذلك التنبيه على هذا الأمر ... فعندما يسمع طالب العلم المبتدئ عن سيد قطب .. سيأخذ صورة أنه 100% .. ويأخذ كل ما عنده .. وقد يحمل في قلبه شيئاً على الصحابة معاوية ووالده وعمرو وعثمان رضي الله عنهم .. لأنه من أين سيدري أن هذا قبل توبته ؟؟؟

    الكتاب عظيم وفيه فوائد .. لكن هل سألت نفسك لم يكون الرد نادراً على ابن حجر والنووي؟

    لأن فتح الباري والمنهاج من الكتب الثقيلة في أعين الناس المُهابة التي لا يقرأها إلا طالب علم عالم بأصول وقواعد الدين .... فعندما يمر على الخطأ يكتشفه ..

    أما ظلال القرآن فهو في متناول صغار طلاب الحلقات !! ويا ليتنا نسمع تنبيهاً أو تعليماً !! أنا أتكلم عن نفسي .. جعلوني أرضع من هذا الكتاب منذ كنت في السادسة !! ولم ينبهوني ولم يقولوا لي شيئاً !!!!

    هذا ما جعل الرد يكثر على الكتاب .....

    المهم .. لماذا أرى الاهتمام بهذا التفسير وأرى الإهمال في كتب التفسير الخالية من الأخطاء العقدية ؟ كابن كثير والبغوي وغيرها ؟؟ مع أن أسلوب سيد قطب أدبي جداً .. يصعب فهمه .. بينما التفاسير الأخرى تحتاج فقط لفك بعض الألفاظ والمصطلحات العلمية .. فبدل أن ينشأ الطالب أديباً مع بعض الأخطاء ( في حال لم يتم التنبيه ) .. ينشأ صافي العقيدة بل وينظر إلى الأمور بطريقة علمية أصولية ....

    لماذا لا أرى تفسير ابن كثير مع طلاب الحلقات ؟

    لم أره حتى في المنتدى قط ... لماذا ؟؟؟

    ملاحظة : أشكرك على تنبيهك لي على قصة فيجيتو .. فإنني لم أعلم أن كاي إله .. وإن شاء الله سأغير الرمز والاسم في أقرب وقت ممكن ..... وجزاك الله خير ...

    والسلام عليكم .

  7. #97
    التسجيل
    24-02-2005
    المشاركات
    72

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايف
    أقوال العلماء في الجماعات وضوابط نقدها ، مع ذكر بعض الأفراد في هذه الجماعات
    إن كنت تطمع أن أكفر سيد قطب فلست من المكفرين ، يكفي المسلم المنصف المتجرد أن يعطي كل ذي حق حقه ، الرجل كاتب ومتحمس للإسلام الذي يفهمه، وليس بعالم ، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي ..

    الامام/ الألباني




    المصدر / الكاتب : am_hassan@hotmail.com






    تفريغ altaqwa24@hotmail.com

    السؤال الثاني- وهو في نفس الكتاب- وذلك في بداية سورة ( النبأ)، أو بالأصح: مقدمة سورة ( النبأ) ، قال عن القرآن، وكلمة في القرآن، أنه( تموجات موسيقية)؟؟

    فقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: نفس الجواب.
    فقال السائل: هذا يقودنا يا شيخ إلى بعض التساؤل: نرى في كثير من كتابات بعض الكتّاب، أو من المنتسبين للعلم..
    فقال الألباني-رحمه الله-: عفواً قبل ماتكمّل، ماذا فهمتَ أنت من قوله: تموجات؟؟ هل هو يعني الكلام الصادر من رب العالمين، أم هو من جبريل-عليه السلام-، أم من نبينا الكريم؟؟ ما تفهم لا هذا ولا هذا
    ولا هذا !!.. ولذلك أنا بقول: كلام خطابي شعري، لا يُنبي عن رأي الكاتب وماذا يعنيه.. هكذا الحقيقة أكثر الكتّاب عندما يكتبون، يكتبون عبارات إنشائية خطابية، لا تعطي حقائق كونية واقعية.. طيّب كمّل.

    فقال السائل: مع قولكم هذا يا شيخ-بارك الله فيكم- نرى كثير من الكتّاب، أو من طلاب العلم الذين تأثروا حتى بمنهج المحدثين، أو لهم مثلاً في علم الحديث، أو في علم بعض الأمور تأثروا بمنهجه..
    فقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: وما هو منهجه؟ وهل له منهج؟
    فقال السائل: نعم، وهو التأثر بكتابات أبو الأعلى المودودي، في كلماته ،كثير من الكلمات، مثل كتابه(العدالة الاجتماعية)، وكتابه( التصوير الفني في القرآن)..
    فقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: هذا أسلوب أدبي، ليس أسلوباً علمياً.
    فقال السائل: لا، هناك منهج خاصة في التكفير؛ تجهيل الأمة، وتكفيرها، وخاصة في كتاب( العدالةالاجتماعية).. وذكر عنه أيضاً صاحب كتاب: ( الأعلام) للزركلي، ذكر عنه هذا، وأنه كان –يعني- اتخذ
    هذا المنهج وهو تجهيل الأمة بكاملها، تجهيل كل مَن حواليه، فتأثر بهذا المنهج كثير من الشباب الآن ،فأصبحوا يدعون لكتبه، ويدعون لآرائه، ولجميع ما كتبه، فما رأيكم يا شيخ في هذا؟؟
    فقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: رأينا أنه رجل غير عالم وانتهى الأمر!! ماذا تريد- يعني- أكثر منهذا؟!! إن كنتَ تطمع أن نكفِّره، فلستُ من المكفّرين، ولا حتى أنتَ أيضاً من المكفّرين..
    لكن ماذا تريد إذاً؟؟!! يكفي المسلم المنصف المتجرِّد أن يُعطي كل ذي حق حقه، وكما قال تعالى:\" ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين\". الرجل كاتب، ومتحمس للإسلام الذي يفهمه، لكن الرجل أولاً ليس بعالم، وكتاباته (العدالة الاجتماعية) هي من أوائل تآليفه، ولما ألّف كان محض أديب، وليس بعالم، لكن الحقيقة أنه في السجن تطوّر كثيراً، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي ليست منه.. لكن أنا أعتقد أن السجن يُربّي بعض النفوس، ويُوقض بعض الضمائر، فكتب كلمات، يعني يكفي عنوانه الذي يقول: (لا إله إلا الله، منهج حياة)، لا إله إلا الله منهج حياة.
    لكن إذا كان هو لا يفرِّق بين توحيد الألوهية، وبين توحيد الربوبية، هذا لا يعني أنه لا يفهم توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وأنهما يجعلهما شيئاً واحداً.. لكن يعني أنه ليس فقيهاً، وليس عالماً، وأنه لا يستطيع أن يُعبّر عن المعاني الشرعية التي جاءت في الكتاب وفي السنة، لأنه لم يكن عالماً.


    إذا أردت المقطع الأصلي كاملا اضغط على هذا الرابط
    http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=136





    http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=138

    هل ستنكرهااااااااااااااااا ..
    الشيخ الألباني يقول: [الذي يأخذ بأن الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، من
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الشيخ: أنا قلت يومًا ما بالنسبة لسيد قطب ، تسمع عن الشيخ ...
    السائل: عبد الله عزام ؟
    الشيخ: عبد الله عزام ، تسمع فيه ؟
    السائل: نعم.
    الشيخ: جزاك الله خير ، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين ، منذ قريب - سبع سنين أو ثمان سنين - الإخوان المسلمون اتخذوا قرارًا بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ، ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته ، علمًا أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين اللي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ، ومعه هيك دفتر صغير وقلم هيك صغير جدًا يكتب فيه خلاصات.
    هذا الرجل - الودود حقًا - لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقًا.
    لقيته في "مسجد صهيب" ، نحن خارجون من الصلاة ، سلمت عليه بطبيعة الحال ، وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !
    قلت له: إيش هذا يا شيخ ، هكذا الإسلام يأمركم ؟
    قال : سحابة صيف عما قريب تنقشع.
    الشيخ: راحت أيام وإيجت أيام ، كان إيجى زارني على البيت ما وجدني [...]
    الخلاصة كان بيتتبع الأخبار وعرف إنه أنا عند (نظام) لما كان بيته تحت في البلد ، طرق الباب ، دخل ، أهلاً وسهلاً.
    قال: أنا جيت على البيت وما وجدتك ، وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك ، من هذا الكلام.
    قلت له: أنا هيك بعرف ، لكن إيش معنى ها المقاطعة هذه ؟
    قال: أنت كفَّرتَ سيد قطب – موضع الشاهد -.
    قلت له: وين كفَّرت ؟
    قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير:
    أولاً:"سورة الحديد"- أظن -
    وثانياً: بـ "قل هو الله أحد".
    قلت: نعم ! نقل كلام الصوفية ، ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود ، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك بتابع جلساتي - لا نكفر إنسانًا ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتوا تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم .
    قلت له: انت لمَ ما جيت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا بكفر سيد قطب ؟
    كان معه يومئذٍ لما جاء عند (نظام) ، أخونا علي السطري .
    قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.
    قام فتح في مكان آخر ، فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد … إلى آخره .
    قلنا له: يا أخي ! نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله ، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.
    ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع" في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جدًا ، لكن الشاهد منها وين ؟
    نحن نقول هيك ونقول هيك ، فاللي بياخذ إنه سيد قطب كفره الألباني ، مثل اللي بياخذ إنه - والله - الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، فدول أهل أهواء يا أخي ! إنه لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط ((أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين ))؟!) اهـ.

    المصدر : (سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 785 الدقيقة 11 تقريبًا)
    أو (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" )


    إريد أن إنبه أخى أن كما ان هناك كلام لله منسوخ كذالك هناك كلام للعلماء منسوخ وهذا الكلام الى أنت سردته كان من سنه 1412وكلامى هذا كان 1418يزيد قليلا أو يقل قليلا فالشيخ أخى ما كان إطلع على كتاباته وما كان يعرف حاله وإليك صوره بخطه يثنى فيها على أحدى صفحات كتاب الشيخ ربيع محذرا من عقيدة الرجل الفاسده(وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على هذا الكتاب: ((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام))
    وهذا الكلام موجود فى كتاب العواصم مما فى كتب سيد قطب من القواصم بخ الشيخ الإلبانى فما أدرى إلى متى سينعقالناس بكلام الألبانى القديم ويستخدمه لآغراضه أولاءك الذين يتبعون ماتشابه منه إبتغاء الفتنه وبتغاء تأويله فأظن بك الخير اخى وأك لست منهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  8. #98
    التسجيل
    21-10-2004
    المشاركات
    560

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    الاخ فيجتو :
    لماذا أرى الاهتمام بهذا التفسير وأرى الإهمال في كتب التفسير الخالية من الأخطاء العقدية ؟
    كابن كثير والبغوي وغيرها ؟؟ مع أن أسلوب سيد قطب أدبي جداً .. يصعب فهمه .. بينما التفاسير
    الأخرى تحتاج فقط لفك بعض الألفاظ والمصطلحات العلمية .. فبدل أن ينشأ الطالب أديباً مع بعض
    الأخطاء ( في حال لم يتم التنبيه ) .. ينشأ صافي العقيدة بل وينظر إلى الأمور بطريقة علمية أصولية ....

    قد يهمك وجهة نظر سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية فانقلها لك هنا مكرره

    وليتك تعود وتتصفك الموضوع من اوله لكي يطمأن قلبك



    فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية عن سيد قطب رحمه الله وكتابه في ظلال القرآن .. تاريخ الفتوى 2-8-2005 2005-08-16
    المصدر / الكاتب : Min Falasteen شبكة أنا مسلم


    السائل: أحسن الله إليكم يقول سماحة الشيخ مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
    المفتي : كيف ؟ كيف ؟ مالفرق بين ؟
    السائل : مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
    المفتي : يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره .
    والكتاب له أسلوب عال في السياق أسلوب عال ، هذا الأسلوب الذي كتب به السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركا أو أن فيها قدحا في الأنبياء أو أن وأن .. ، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدها أسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه ، والكتاب [كلمة غير واضحة] لايخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات و لا يخلو من أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام ، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وماحصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير [الجملةالسابقة غير واضحة] فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه ( ) ، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن ، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب ، فليأخذ الحق ممن جاء به ، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم ، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره ، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير .

    المحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
    http://www.al-daawah.net/suond/saif1...tawheed/6th.rm
    تاريخ المحاضرة
    24-6-1426 هـ
    2-8-2005 م


    ============================

    ( ... خواطـــر على طريـق التزكيــــة ... )

  9. #99
    التسجيل
    21-10-2004
    المشاركات
    560

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله



    الصفعة الساحقة للحشارت المرجفة ..





    رد سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية على من عقب على كلامه عن ظلال القرآن وسيد قطب رحمه الله 2005-08-16
    المصدر / الكاتب : Min Falasteen شبكة أنا مسلم


    السائل : أحسن الله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم ؟
    المفتي : والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد ، الطالب بيميز [غير واضح] ، طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا ، [غير واضح] الأخطاء ماأقول مايسلم من الخطأ ، لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لا نحمل ألفاظه فوق مايحتمله ، مانحمل الألفاظ فوق ماتحتمله ، ولانسيئ الظن .
    والرجل له جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيدا رحمه الله ، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجع عنها ، لأن القرآن ربما كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق ، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثر من قراءته ينقله من حال إلى حال
    السائل : نعم

    لمحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
    http://www.al-daawah.net/suond/saif1...tawheed/6th.rm
    تاريخ المحاضرة
    24-6-1426 هـ
    2-8-2005 م








    هااا وايش بتقولوا في سماحة المفتي لا تكون انت احرص منه يالحريص


    ============================

    ( ... خواطـــر على طريـق التزكيــــة ... )

  10. #100
    التسجيل
    22-06-2005
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    70

    مشاركة: حمل تفسير في ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله

    سؤال الشيخ العثيمين عن السيد قطب....؟
    قال لاندرى عنه شياء



    ثم سؤال بعد فتره....؟

    قال كفان فيه اخونا الشيخ ربيع




    وسؤال عنه قبل موته ....؟



    قال رحمه الله لولا الورع لكفرناه
    لا تشغلن بعيب غيرك غافلا............ عن عيب نفسك إنه عيبان

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 234567

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •