:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ... تحديثٌ يوميِّ إن شاء الله ::::

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــرابع و الثـــلاثون

الرقية ([1])



عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن الرقى و التمائم و التولة شرك " أخرجه أبو داود([2]).
( و التولة : نوع من السحر و يسمى العطف ).

عن عائشة رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص في الرقية من كل ذي حمة " متفق عليه([3]).
( و الحمة : هي سموم العقارب و نحوها ).

عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات ، فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن ، و أمسح بيد نفسه لبركتها " متفق عليه([4]).

عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى و يقول : " اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً " متفق عليه([5]).

الشرح:


الرقية هي القراءة على المريض مع النفث أو المسح على موضع الألم ، و تسمى ( العزيمة ) و هي مشروعة و نافعة – بإذن الله – إذا كانت من القرآن و الأدعية الصحيحة الخالية من الشرك و الاستغاثة بغير الله .

الفوائد:


- مشروعية الرقية بالقرآن و الأدعية المشروعة .
- تحريم الرقية بغير القرآن و الأدعية الشرعية .
- إن كانت الرقية تشتمل على دعاء غير الله فهي شرك أكبر .
- يشرع للإنسان أن يعوذ نفسه و لا يلزم أن تكون من شخص آخر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1])انظر : شروح كتاب التوحيد: باب ما جاء في الرقى والتمائم وباب: من الشرك لبس الحلقة والخيط. . ، وفتاوى الشيخ ابن عثيمين.
([2]) د 3883 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
([3]) خ 10/205 (5741)، م 2196.
([4]) خ 10/195 (5735)، م 2192.
([5])خ 10/206 (5743)، م 2191.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــخامس و الثـــلاثون

تحريم الحلِف بغير الله



عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم : قال : " إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت " متفق عليه([1]).

و عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " من حلف بالأمانة فليس منا " أخرجه أبو داود([2]).

و عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلاً يقول : لا و الكعبة ، فقال ابن عمر : لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " من حلف بغير الله كفر أو أشرك " أخرجه الترمذي([3]).

الشرح:


الحلف من المخلوق بشيء تعظيم له ، فلا يجوز الحلف إلا بالله ، و قد عد الرسول صلى الله عليه و سلم الحلف بغير الله شركاً لما فيه من مساواة غير الله بالله في التعظيم و لو لفظاً ، فالواجب الحذر من ذلك ، و الإنكار على من قاله .

الفوائد:


- تحريم الحلف بغير الله و أنه من الشرك الأصغر الذي هو من أكبر الكبائر .
- تحريم الحلف بالنبي و الكعبة و الشرف و الحياة و غيرها من المخلوقات .
- لا يجوز الحلف إلا بالله أو بأسمائه أو صفاته .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1])خ 11/530 (6646)، م 1646 .
([2])د 3253، قال النووي: بإسناد صحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع 6203.
([3]) ت 1535، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6204.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــسادس و الثـــلاثون

التَّطَيُّرْ ([1]).


عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا عدوى و لا طيرة و يعجبني الفأل الصالح ، الكلمة الحسنة " متفق عليه([2]).
( لا عدوى : أي أن المرض لا ينتقل بطبعه و لكن الله هو الذي يـُقدر ).

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " الطيرة شرك " أخرجه أبو داود([3]).

الشرح:


التطير هو التشاؤم بالطيور كالغراب أو البوم ، أو بأسماء الناس أو خلقتهم أو نحو ذلك ، فإذا عزم الإنسان على فعل ثم رأى من هذه الأشياء شيئاً فرده ، فهذا هو التطير الذي هو من الشرك لاعتقاد الفاعل أن لهذه الأشياء نوع تصرف في الأمور من جلب الضر ، و لمنافاتها للتوكل على الله .

أما الفأل فليس فيه تعلق للقلب بغير الله و لكن النفس تقوى و تنشط على مطلوبها إذا رأت أو سمعت ما يسرها و هو من حسن الظن بالله .

الفوائد:


- النهي عن التطير و هو ترك العمل تشاؤماً بطير أو نحوه .
- أنه من الشرك إذا تسبب في ترك العمل ، لاعتقاد الضر و النفع في غير الله تعالى .
- استحباب التفاؤل لما فيه من حسن الظن بالله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر : شروح كتاب التوحيد : باب ما جاء في التطير .
([2])خ 10/214 (5756، م 2224.
([3])د 3910.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــسابع و الثـــلاثون


الإيمان بالقَدَرْ


عن عمر رضي الله عنه قال : " بينما نحن جلوس عند النبي إذ خرج علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يُرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه و قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام . فقال رسول الله : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله و يصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شره . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان . قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فأخبرني عن الساعة . قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أماراتها ، قال : أن تلد الأمة ربتها و أن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ، ثم انطلق ، فلبثت ملياً ، ثم قال لي: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " أخرجه مسلم([1]).

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة ، قال : " و كان عرشه على الماء " أخرجه مسلم([2]).

الشرح:


من أصول الإيمان الإيمان بالقضاء و القدر فلا يكون الشخص مسلماً حتى يؤمن بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وأن كل ما يحدث فإن الله قد علمه و كتبه عنده و شاءه و خلقه .

الفوائد:


- إثبات القدر و أن كل شيء يحدث فهو بقدر الله .
- وجوب الإيمان بالقدر و أنه من أصول الإيمان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 8.

([2]) م 4797.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــثامن و الثـــلاثون

التوكُّلُ علي الله([1])


قال تعالى : { وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } ([2]).

و قال تعالى : { وَ عَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } ([3]).

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " عُرضت علي الأمم فرأيت النبي و معه الرهط ( أي عدد قليل من الناس ، من الثلاثة إلى التسعة ) و النبي و معه الرجل و الرجلان و النبي و ليس معه أحد . إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي ، فقيل لي : هذا موسى و قومه ، فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك و معهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب . ثم نهض فدخل منزله ، فخاض الناس في أولئك ، فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و قال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً ، و ذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يسترقون و لا يكتوون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون " ([4]).

الشرح:


التوكل من أجل العبادات القلبية ، و معناه اعتماد القلب على الله و تفويض الأمور إليه مع اتخاذ الأسباب الشرعية ، امتدح الله المتكلين و وعدهم بالجزاء الحسن .

الفوائد:


- منزلة التوكل و أنه من أجل العبادات .
- أن تحقيقه سبب لدخول الجنة بغير حساب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر : شروح كتاب التوحيد,باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب .
([2]) سورة الطلاق,آية : 3 .
([3]) سورة التغابن,آية : 13.
([4]) خ 4/ 199(5270),م 1/ 199.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[aakapel]

بارك الله فيك ... روعة بجد
جزاك الله كل الخير

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُه


. جزاكَ اللهُ خيرا ً أخي الحبيب في الله علي مروركَ الكريم و ردكَ الطيب .

. باركَ اللهُ فيكَ و غفر لكَ .


... لاَ تَنْسَاني مِنْ دَعْوَةٍ ضـَارِعـَةٍ خَالِصَةِ صَالِحَةٍ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ...
... وَ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً ...

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكَ المـُحبُّ لكَ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــتاسع و الثـــلاثون

السلام ([1])


قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا } ([2]) ، (و معنى تستأنسوا أي : تستأذنوا ).

و قال تعالى: { تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً } ([3]).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الإسلام خير؟ : قال " تطعم الطعام و تقرأ السلام على من عرفت و من لم تعرف " متفق عليه ([4]).

و عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبع : بعيادة المريض ، و اتباع الجنائز ، و تشميت العاطس و نصر الضعيف، و عون المظلوم ، و إفشاء السلام ، و إبرار المقسم " متفق عليه ([5]).
و معنى تشميت العاطس : أي قول يرحمك الله . و معنى إبرار المقسم: أي فعل ما أقسم عليه ليكون باراً .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، و لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم ([6]).

الشرح:


السلام شعيرة من شعائر أهل الإسلام المباركة ، جعلها الله تحيتهم فيما بينهم و جعلها من حقوق المسلم على أخيه ، و أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم أن إفشاءها من أسباب بث المحبة بين المسلمين و التي هي سبب لدخول الجنة .

الفوائد:


- فضل السلام حيث إنه تحية من عند الله مباركة .
- أنه سبب للمحبة بين المؤمنين التي هي سبب لدخول الجنة .
- استحباب إلقاء السلام على من عرفت و من لم تعرف من المسلمين .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر الآداب الشرعية 1/332,بدائع الفوائد 2/130,زاد المعاد 2/406,فتح الباري 11/3,الأذكار 350 .
([2]) سورة النور,آية : 27.
([3])سورة النور,آية : 61.
([4]) خ 11/21 (6236), م 39, د5194.
([5])خ 3/112(1239) و 11/18 (6235),م 2066.
([6]) م 54,د5193,ت2688.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الأربــــعون

صفة السلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لما خلق الله آدم عليه السلام قال : اذهب فسلم على أولئك – نفر من الملائكة جلوس – فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم . فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله " متفق عليه ([1]).

و عن عمران بن حصين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : السلام عليكم . فرد عليه ثم جلس . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر ( أي : كتب له عشر حسنات ) ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم و رحمة الله ، فرد عليه فجلس ، فقال : عشرون . ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، فرد عليه فجلس ، فقال : ثلاثون " رواه أبو داود والترمذي ([2]).

الشرح:


السلام في الإسلام له صيغة سنها رسول الله صلى الله عليه و سلم و أخبر أن الله شرعها لآدم عليه السلام و ذريته ، و هي أن يقول المسلم : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و هذا هو الأفضل ، فإن اقتصر على السلام عليكم ، أو السلام عليكم و رحمة الله فيكفي ، و أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن من أتى بالصيغة الكاملة للسلام فله ثلاثون حسنة .

الفوائد:


- أن صيغة السلام المسنون هي : السلام عليكم .
- إن زاد و رحمة الله فهو أفضل ، فإن زاد : ورحمة الله و بركاته فهو الأفضل .
- وجوب رد السلام بمثله واستحباب الزيادة ، و لا يكفي الرد بأهلا أو مرحبا و نحوهما .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 11/3 (6227)، م (2841).
([2]) د 5195، ت 2689 وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال الحافظ في الفتح: 11/5: إسناده قوي.


وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الحـــــادي و الأربــــعون

من آدابِ السلام


أ – السلام إذا دخل بيته :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك و على أهل بيتك " أخرجه الترمذي ([1]).

ب- السلام على الصبيان :
عن أنس رضي الله عنه " أنه مر على صبيان فسلم عليهم و قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله " متفق عليه ([2]).

الشرح:


للسلام آداب ينبغي للمسلم أن يراعيها ، فمن ذلك استحباب السلام على الأهل عند دخول البيت لما فيه من البركة باستفتاح لقائهم بهذه السنة المباركة ، و من آدابه السلام على الأطفال لما فيه من التواضع لهم و تعليمهم سنة السلام .

الفوائد:


- استحباب السلام على الأهل إذا دخل الرجل بيته .
- استحباب السلام على الصبيان لما في ذلك من التواضع و تعليمهم سنة السلام .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) ت 2698 وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في الكلم الطيب رقم 62 وذكر أن الحافظ قوي الحديث.
([2]) خ 11/32 (6247) ، م 2168، د 5202، ت 2696.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الثـــــاني و الأربــــعون

من آدابِ السلام -2-


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : " يسلم الراكب على الماشي و الماشي على القاعد و القليل على الكثير " متفق عليه ([1])
و في رواية البخاري : " و الصغير على الكبير " .

و عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام " أخرجه أبو داود و الترمذي ([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسئ صلاته أنه " جاء فصلى ، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم ، حتى فعل ذلك ثلاث مرات " متفق عليه ([3]).

و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه " أخرجه أبو داود ([4]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة " أخرجه أبو داود والترمذي ([5]).

الشرح:

من آداب السلام و سنته التي سنها الرسول صلى الله عليه و سلم أن يسلم الراكب على الماشي لما في ذلك من التواضع له و تطييب خاطره ، و يسلم الماشي على القاعد ، و القليل على الكثير ، و الصغير على الكبير لما له من حق التوقير ، فإذا التقى المسلمان فإن أقربهما إلى الله الذي يبدأ بالسلام لأنه كان سباقاً إلى فعل الخير ، و يستحب أيضاً تكرار السلام إذا فارق المسلم أخاه ثم لقيه و لو كانت المدة قصيرة ، و كما يستحب لمن أتى مجلساً أن يسلم عند قدومه ، و كذلك يستحب السلام عند الانصراف .

الفوائد:

- أن السنة أن يسلم الراكب على الماشي ، و الماشي على القاعد و القليل على الكثير و الصغير على الكبير .
- استحباب إلقاء السلام إذا تفرق المسلمان ثم التقيا و لو قصر الفصل و تكرر ذلك .
- استحباب السلام عند القيام من المجلس و وجود رده .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 11/16 (6234)، م 2160، د 5198، ت 2703.
([2]) د 5197، قال النووي في رياض الصالحين 326: بإسناد جيد، ت 2694 وقال حديث حسن، قال الألباني: سنده صحيح (الكلم الطيب رقم 198).
([3]) خ 2/237 (757) و 11/36 (6251) ، م 397، ت 2692.
([4]) د 5200، وصححه الألباني الصحيحة 186 وصحيح الجامع 789.
([5]) د 5208، ت 2706 وقال حديث حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع 400.


وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الثـــــالث و الأربــــعون

تحريم إبتداء الكفار بالسلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لا تبدؤوا اليهود و لا النصارى بالسلام ، و إذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه " أخرجه مسلم ([1]) .

و عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : و عليكم " متفق عليه ([2]) .

و عن أسامة بن زيد " أن النبي صلى الله عليه و سلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين و المشركين – عبدة الأوثان – فسلم عليهم النبي صلى الله عليه و سلم " متفق عليه ([3]) .

الشرح:


السلام تحية المسلمين فيه إكرام للمُسَلَّمِ عليه ، فلا يجوز ابتداء الكفار بالسلام لما فيه من الإكرام لهم ، لكن إن سلموا علينا فنرد عليهم .

الفوائد:


- تحريم ابتداء الكفار بالسلام ، و إذا سلموا علينا فنقول : و عليكم ([4]) .
- إذا كان في المجلس مسلمون و كفار فيجوز إلقاء السلام على المجموعة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 2167، ت 2700، د 5205.
([2]) خ 11/42 (6258) ، م 2163، د 5207، ت 3301.
([3]) خ11/38 (6254)، م 1798، ت 2702.
([4]) من العلماء من يرى أنهم إذا أفصحوا بالسلام فيرد عليهم: وعليكم السلام، انظر: زاد المعاد 2/424، فتاوى 3/33، والتمهيد 17/89.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[aakapel]

استمر اخى .. إنه مرجع بالغ الأهمية

لا فلاح لنا ..إلا بتعلم العلم الشرعى

بارك الله فيك

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــرابـع و الأربــــعون

استحباب المصافحة

عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم " أخرجه البخاري ([1]).

عن البراء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا " أخرجه أبو داود ([2]).
الشرح:


من الأمور التي تقوي المحبة بين المسلمين المصافحة باليد إذا التقى المسلمان ، و قد كان هذا من هدي الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، و أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم بجزاء المسلمين إذا التقيا فتصافحا و أن يغفر لهما قبل أن يفترقا.

الفوائد:


- استحباب المصافحة و أنها من هدي الصحابة رضي الله عنهم .
- عظم ثواب المسلمين إذا التقيا فتصافحا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) خ 11/54 (6263).
([2]) د 5212، وحسنه الألباني في صحيح الجامع 5777.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[darkcrusher]

جزاك الله خير أخي الكريم أحمد

وجعل في ميزان حسناتك إن شاء الله