:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ... تحديثٌ يوميِّ إن شاء الله ::::

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــثامـن و الخمســـون

آداب قضاء الحاجة (3)


الاستنجاء:

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له : " قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة ؟ قال : فقال : أجل ، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو أن نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، أو نستنجي برجيع أو عظم " أخرجه مسلم ([2]).
( الخراءة : التخلي و القعود للحاجة . الرجيع : الروث ).

و عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا استجمر أحدكم فليوتر " أخرجه مسلم ([3]).

و عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه ، ولا يستنج بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء " متفق عليه ([4]).

و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تستنجوا بالروث و لا بالعظم فإنه زاد إخوانكم من الجن " أخرجه الترمذي و النسائي و أبو داود" ([5]).

الشرح :


نهى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم عند قضاء الحاجة أن يمسك ذكره أو يستنجي بيمينه أو أن يستنجي بأقل من ثلاثة أحجار تزيل النجاسة بحيث لا يبقى إلا ما لا يزيله إلا الماء و يستحب إن زاد عن الثلاث أن يقطعه على وتر خمس أو سبع ، و كذلك نهى أن يستنجي المسلم بالعظم أو الروث لأنه طعام الجن و طعام دوابهم .

الفوائد :


- النهي عن مس الفرج باليمين أو الاستنجاء بها ([6]).
- يشترط في الاستجمار أن يكون بثلاث مسحات منقيات فأكثر .
- استحباب قطع الاستنجاء على وتر ، أي ثلاث أو خمس أو سبع .
- تحريم الاستجمار بالعظام أو الرجيع لأنها طعام الجن وطعام دوابهم .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: الشرح الممتع 1/98، المغني 1/107، المجموع للنووي 2/78، فتاوى اللجنة 5/97، نيل الأوطار 1/90.
([2]) م 262، ت16، جه 320.
([3]) م 239.
([4]) خ1/253 (153)، م 267، د 31، جه 313.
([5]) د 39، ت 18، ن 39.
([6]) انظر : الشرح الممتع 1/100.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــتاسـع و الخمســـون

الوضوء


فضل الوضوء :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تـُقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ " متفق عليه ([1]).

و عنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل " متفق عليه ([2]).

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره " أخرجه مسلم ([3]).

و عنه رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال : " من توضأ هكذا غُفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة " ( أي : زيادة ) أخرجه مسلم ([4]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أدلكم على ما يمحو به الله الخطايا و يرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، و كثرة الخطا إلى المساجد ، و انتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط فذلكم الرباط " أخرجه مسلم ([5]).
(وإسباغ الوضوء : أي إتمامه ، و المكاره : مثل شدة البرد ، و الرباط ، هو حبس النفس على الشيء ) ([6])).

الشرح :


الوضوء عبادة عظيمة شرعها الله مقدمة للصلاة لتطهير المؤمنين ظاهراً وباطناً و وعد من حافظ عليها بالأجر العظيم و غفران الذنوب .

الفوائد :


- فضل الوضوء و أنه سبب لمغفرة الذنوب .
- أن الوضوء شرط لصحة الصلاة ، فلا تقبل بدونه إلا بعذر .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) 1/234 (135).
([2]) خ1/235 (136)، م 246.
([3]) م 245.
([4]) م 228.
([5]) م 251.
([6]) نووي 3/144.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الســـــتـون

صفة الوضوء


قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثاً ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده " متفق عليه ([2]).

عن حمران أن عثمان رضي الله عنه : " دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض و استنشق و استنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين، ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك " ، ثم قال: " رأيت رسول الله توضأ نحو وضوئي هذا " متفق عليه ([3]).

عن عبد الله بن زيد أنه : " توضأ وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فأكفأ على يديه من التور فغسل يديه ثلاثاً ، ثم أدخل يده في التور فمضمض و استنشق و استنثر ثلاث غرفات ، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثاً ، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ، ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين " متفق عليه([4]).
(والتور: شبه الطست).

الشرح :


نقل الصحابة رضوان الله عليهم صفة وضوء النبي صلى الله عليه و سلم بكل دقة ، فكان صلى الله عليه وسلم ينهى من قام من نومه أن يغمس يديه في الماء قبل أن يغسلهما ثلاثاً ، كان يبدأ فيغسل كفيه ثلاثاً ثم يتمضمض و يستنشق و يستنثر ، ثم يغسل وجهه ثم يديه إلى المرفقين ثم يمسح رأسه مرة واحدة ثم يغسل قدميه .

الفوائد :


- النهي عن أن يغمس القائم من النوم يديه في الماء قبل أن يغسلهما ثلاث مرات ([5]) .
- صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الذي شرعه لأمته .
- أن الاستنجاء ليس من الوضوء .
- أن الواجب في الوضوء غسل الأعضاء مرة واحدة ، و التثليث سنة فيما عدا الرأس .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية : 6.
([2]) خ1/263 (162) م 278.
([3]) خ1/266 (164)، م 226.
([4]) خ1/294 (186)، م 235.
([5]) يرى الشيخ ابن عثيمين أن النهي هنا للتحريم وأن الماء طهور، وهو رأي شيخ الإسلام: انظر: الشرح الممتع 1/41.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الحــادي الســـــتـون

من سنن الوضوء


عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله " متفق عليه ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " أخرجه أحمد ([2]).

عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ، ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء " أخرجه مسلم ، والترمذي
و زاد : " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " ([3]).

الشرح :


للوضوء سنن ينبغي للمسلم أن يحرص على الإتيان بها حتى يكون وضوؤه تاماً ينال به الأجر العظيم ، فمن ذلك : التيمن في غسل الأعضاء ، فيبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى ، و كذلك أرشد الرسول صلى الله عليه و سلم إلى التسوك عند الوضوء لما فيه من زيادة الطهارة و النظافة ، و يجدر بالمتوضيء ألا يغفل عن الذكر الذي شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الوضوء حتى ينال الأجر العظيم المترتب عليه .

الفوائد :


- استحباب التيامن في الوضوء .
- استحباب التسوك عند الوضوء .
- استحباب قول الذكر الوارد بعد الفراغ من الوضوء .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ1/269 (168) ، م 268.
([2]) وصححه الألباني في إرواء الغليل 70.
([3]) م 234، ت 55.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثانـي و الســـــتـون

نواقض الوضوء


الخارج من السبيلين و النوم :

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام لياليهن إلا من جنابة ، و لكن من غائط و بول و نوم " أخرجه الترمذي([1]).

عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ، فقال : " لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً "متفق عليه([2]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " كنت رجلاً مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم لمكان ابنته مني فأمرت المقداد بن الأسود فسأله ، فقال : اغسل ذكرك و توضأ " متفق عليه([3]).

أكل لحم الإبل :

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه و سلم : " أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : إن شئت توضأ و إن شئت لا تتوضأ ، قال : أأتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم ، توضأ من لحوم الإبل " رواه مسلم([4]).

مس الذكر بشهوة :

عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من مس ذكره فليتوضأ " أخرجه أبو داود والترمذي([5]).

الشرح :


للوضوء نواقض بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ، تبطل الطهارة و يجب على المسلم أن يجدد وضوءه بعدها إن احتاج إلى الطهارة في عمل من الأعمال .

الفوائد :


- أن للوضوء نواقض تبطله و هي :
* النوم المستغرق ، و يلحق به الإغماء و فقد العقل ([6]) .
* الخارج من السبيلين من بول أو غائط أو ريح أو دم أو مذي أو غيرها .
* أكل لحم الإبل و يشمل جميع أجزائه كالمصران و الكبد و الكرش و نحوها .
* لمس الذكر بشهوة من غير حائل ([7]) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) ت 96، وحسنه الألباني في إرواء الغليل 104.
([2]) خ1/237 (137) ، م 361.
([3]) خ1/379 (269)، م 303.
([4]) م 360.
([5]) د 181، ت 82 وقال : حديث حسن صحيح.
([6]) قال في المغني 1/113: بالإجماع.
([7]) ويرى شيخ الإسلام الاستحباب وإليه مال الشيخ ابن عثيمين. انظر: الشرح الممتع 1/234.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثالـث و الســـــتـون

التَّيَمُّمْ


قال الله تعالى : { … فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ } ([1]).

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " أُعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي : نُصِرت بالرعب مسيرة شهر ، وجُعِلَت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل " متفق عليه([2]).

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : " بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء ، فتمرغت في الصعيد ( أي : التراب ) كما تتمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له ذلك ، فقال : إنما كان يكفيك أن تقول بيدك هكذا ، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين و ظاهر كفيه و وجهه " متفق عليه([3]).
و في رواية البخاري : " ثم مسح بهما وجهه و كفيه ".

الشرح :


الشريعة الإسلامية شريعة اليسر و رفع الحرج ، فإذا عدم المسلم الماء أو تضرر باستعماله ، فإن الله قد أباح له التطهر بما ينوب عنه و هو التراب .

الفوائد :


- مشروعية التيمم لمن فقد الماء أو تضرر باستعماله .
- صفة التيمم أن يضرب بكفيه الأرض ضربة واحدة و يمسح بهما وجهه و كفيه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) خ1/435) (335)، م 521.
([3]) خ1/443 (338)، م 368.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــرابـع و الســـــتـون

مُوجِبات الغُسْل


قال الله تعالى : { وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

و قال تعالى : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } ([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل " متفق عليه.
زاد مسلم: " و إن لم ينزل " و في رواية : " و مس الختان الختان " ([3]).

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، و إذا أدبرت فاغتسلي و صلي" أخرجه البخاري([4]).

عن علي رضي الله عنه قال : كنت رجلاً مذاءً فأمرت رجلاً أن يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : " توضأ و اغسل ذكرك " متفق عليه([5]).

الشرح :

شرع الله سبحانه و تعالى الغسل لمن جامع ، أنزل أم لم ينزل لما فيه من الطهارة و لحكم يعلمها سبحانه ، و كذلك شرعه للحائض و النفساء بعد طهرهما.

الفوائد :

- وجوب الغسل من الإنزال بجماع ، أو باحتلام إذا رأى الماء.
- وجوب الغسل بالجماع و إن لم ينزل.
- أنه لا يجب الغسل من خروج المذي ، بل يكفي فيه غسل الذكر مع الوضوء.
- وجوبه بالحيض و النفاس ، بعد الطهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) سورة البقرة، آية: 222.
([3]) خ1/395 (291)، م 348، 349.
([4]) خ1/420 (320).
([5]) خ1/379 (269)، م 303.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــخامـس و الســـــتـون

من أحكام الجُنُبْ ([1])


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود ، فليتوضأ بينهما وضوءاً " أخرجه مسلم([2]).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيرقد أحدنا و هو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد و هو جنب " متفق عليه([3]).

عن علي رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً " أخرجه الترمذي([4]).

الشرح :


يوجه الرسول صلى الله عليه و سلم من أتى أهله – و أراد أن يعود و لم يغتسل – أن يتوضأ لما في ذلك من النظافة و الطهارة و النشاط ، كذلك يرشد صلى الله عليه و سلم الجنب ألا ينام حتى يتوضأ.

و من أحكام الجنب أنه لتلبسه بالحدث الأكبر لا يجوز له قراءة القرآن حتى يغتسل.

الفوائد :


- استحباب الوضوء لمن أتى أهله و أراد أن يعود و هو لم يغتسل.
- استحباب الوضوء للجنب قبل النوم.
- تحريم قراءة القرآن للجنب ([5]).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين: (الطهارة) 4/224.
([2]) م 308.
([3]) خ1/392 (287)، م 306.
([4]) ت 146 وقال حسن صحيح.
([5]) انظر : الشرح الممتع 1/288.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــسادس و الســـــتـون

صفة الغُسْل وسننه


قال الله تعالى : { وَ إِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ( أي : غرفات ) ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل رجليه " متفق عليه([2]).

الشرح :


هذه صفة غسل الرسول صلى الله عليه و سلم من الجنابة ، و هي صفة الكمال المستحبة ، فقد كان يغسل يديه ثم يغسل فرجه بشماله ثم يغسل رأسه بأصابعه ليصل الماء إلى باطن شعره ثم يصب عليه ثلاث غرفات ثم يصب الماء على باقي جسده ثم يغسل قدميه .

الفوائد :


- وجوب الغسل من الجنابة ، و أنه يكفي عن الوضوء ([3]).
- الواجب في الغسل هو تعميم الجسد بالماء و من ذلك المضمضة و الاستنشاق ([4]).
- يستحب أن يبدأ الاغتسال بالوضوء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) خ1/360 (248)، م 316.
([3]) لقوله تعالى : {وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ} وبه قال الشيخ ابن عثيمين كما في الشرح الممتع 1/308.
([4]) انظر: الشرح الممتع 1/304.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...