وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ رفعت خالد
اشكر لك مرورك الكريم ومتابعة نقاشك
أما بشأن خطابك يا سيدتي رابعة فسأقتصر على نقاط سريعة كي لا أخلق المزيد من الأعداء من خلال ردودي الصريحة
مجرد هامش بسيط سيدي الفاضل
نحن لسنا بحلبة صراع ! وانما في نقاش أدبي ديني ! ولا ضرورة للعداء واختلاف الرأي لا يذهب الود !
أنا شخصيا لن أكون عدوة لأحد !
وباستطاعتك ان تقول الذي تريدة دون أن تحذر من عدائي!! فبالنهاية نظل جميعا ابناء الاسلام واخوة في هذه الامة !
أولا.. كلنا نقرأ يا عزيزتي، و قد صادفت هذا النوع من الكتابات الإلحادية غير ما مرة.. بل أن معظم الدواوين الشعرية التي أقتنيها أجد بها أشياء من هذا القبيل فيكون رد فعلي سريع و عملي.. إذ أطوح بالكتاب بعيدا.. و لا أفتحه مجددا..
قد تقولين عني.. عصبي، متشدد، معقد، سوداوي، متشائم و.. إرهابي.. و أنا أقبل كل هذا بصدر رحب بل أعانقه و ألثمه ما دام في سبيل الله..
ومن قال لك مثلا ان ردة فعلي لمثل هذه النماذج هي متابعة القراءة ؟؟!!!
بصراحة مثل هذه النماذج تسبب لي اجهاد فكريو بلبلة رهيبة !
وقد كان اخرها البحث عن اله مجهول
وهي قصة مترعة بالرموز الوثنية لدرجة جعلتني اترك القراءة من اول عشر صفحات مع العلم اني من النوع الذي لا يستطيع ترك اي كتاب الا بعد انهائة !
اعذريني يا سيدتي و لكن.. كيف تناقشين و تبحثين عن براهين لتثبتي و تقري مشروعية هذه الكتابات ؟.. كيف بالله عليك ؟.. أ لهذا المستوى نستخف بحرمة الله و نعلي شأن الحب ؟.. و أي حب يا ناس ؟..
توضيح بسيط سيدي
انما اوردت هذه النماذج بغرض التجرد في الرد ! والدراسة الادبية البحتة ولا يعني ايرداها اني اوافق عليها
بلغة أخرى اوردتها ليعلم اي قارىء اخر ان ما جاء به المواطن كين انما هو نموذج مطروق في الشعر والنثر العربي !
فلست ممن يشجع مثل هذا الادب الوثني ابدا وانما اتبع مذهب التجرد في دراسة أي شيء في الادب كما في العلوم
ارجو ان يكون كلامي واضحا وان تصل النقطة التي أريدها
إن كانت هذه حركة شعرية أو مذهب أدبي راقي أسسه كبار الشعراء و الأدباء.. فليذهب إلى الجحيم !.. لا و لن أبالي به ما حييت !..
هي ليست حركة شعرية وانما اتجاه وخصيصة من خصائص حكرة ابولو تستطيع ان تطالع جبران لترى ما أعني!
متى سنظل نحن العرب نتبع و نقلد و نستهلك بلا وعي و لا ضمير ؟.. لماذا لا نسقط كل ما نأتي به على ديننا و مبادئنا و هويتنا ؟.. هل نحن إلى هذه الدرجة ضعفاء، بلا صوت أو صورة ؟..
الجواب طالما ان لدينا زمرة من الادباء الذين يجردون الادب عن الدين
وهنا توضيح اخر
باعتقداي ان تجريد الدراسة الادبية شي جائز اما تجريد الادب فهو قمة في الخطأ والمنكر لان تجريد الادب يعني المزيد من الادب الاباحي والوثني دون رقيب
سامحوني يا إخواني إن خالفتكم الرأي.. و الله شاهد على أن ما أرمي إليه من وراء كل هذا الجدال هو النهي عن المنكر و إنه لواجب علي ما دمت متعلما، أعرف القراءة و الكتابة..
أما حان الوقت للرجوع إلى طريق الله التي طال أمد ابتعادنا عنها و انحرافنا على خطها المستقيم !.. أليس الله أكبر.. أكبر منا و من همومنا و مشاغلنا و حاجياتنا و أكبر من الحب و من كل حثالة الدنيا..
اللهم اشهد على عملي..
شكرا اخ خالد رفعت وجعله الله في ميزان حسناتك
ويبدو أني ادين للجميع باعتذار لكني ظننت أن ما كتبته للاخ كين يوضح موضوع التجريد الادبي في الدراسة
الأخ المواطن كين هنا لا أزيد عن ما قاله الاستاذ رفعت خالد من أن الحب مهما كان متعمقا في نفوسنا فلا يجب ان نصل به الى حد العبادة ولذا أعتقد أن استداراك هذه الالفاظ أمر ضروري أو على الاقل ان لم تقم بالاستدراك فلا بد من ان توضح لنا ان هذا الحب لم يملك قلبك بعد الى حد الاشراك !!!
وكما ذكرت مهما استبد بنا الحب فلا يجب ان ننقلة الى تلك الخانة الحساسة التي قد تقربنا من الكفر والاشراك بالله تعالى !
ألم يكن واضحا؟
عموما اعتذار لجميع القراء ها هنا
وللاخ رفعت خالد !
تحيتي
شكرا جميعا