صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 28

الموضوع: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

  1. #1
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    ما دفعني لكتابة هذا الموضوع ..أنني وأثناء قيامي بنقد المشاركات الورادة في المسابقة الادبية .. لفت نظري مدى سوء استخدام حروف الجر ..والكثير من الاخطاء الشائعة في استعماله ..ولذا احببت أن أدرج الموضوع مفصلا تفصيلا سهلا وبسيطا ..

    دمتم ..

    لعلي أبدأ بقول ابن مالك الأندلسي حول حروف الجر

    هاك حروف الجر وهي من إلى .:. حتى خلا حاشا عدا في عن على
    مذ منذ رب اللام كي واو وتا .:. والواو البا ولعل ومتى

    من حروف الجر ( إلى ، حتى ) ومعناهما :
    انتهاء الغاية مكانية مثل قوله تعالى :
    {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى}
    ومثل ( أكلت السمكة حتى رأسها )
    أو زمانية نحو قوله تعالى : { ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ } {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }
    قال ابن هشام : إنما يجر بحتى في الغالب آخر أو متصل با لآخر ) كما مثل
    وعلى هذا لايقال : سهرت البارحة حتى نصفها.

    من حروف الجر ( من ) ولها سبعة معان:

    1 - التبعيض ( حتى تنفقوا مما تحبون ) ولهذا قرأ ابن مسعود ( بعض ماتحبون )

    2 - بيان الجنس وأكثر ماتقع بعد ( ما ) و ( مهما ) لفرط إبهامهما نحو ( ما يفتح الله للناس من رحمة )
    ( مهما تأتنا به من آية ) وقد تقع بعد غيرهما نحو قوله تعالى ( ويلبسون ثيابا خضرا من سندس )

    3 - ابتداء الغاية مكانية مثل قوله تعالى ( من المسجد الحرام ) أو زمانية نحو قوله تعالى ( من أول يوم )

    4 - التنصيص على العموم أو تأكيد التنصيص عليه وهي الزائدة _ وسوف نتحدث عنها منفصلة إن شاء الله - ومن شروطها : أن تسبق بنفي أو شبهه ،وأن يكون مجرورها نكرة ومن ذلك فوله تعالى :
    ( مايأتيهم من ذكر ) ( هل تحس منهم من أحد ) ( هل من خالق غير الله ) .

    5 - البدل : نحو قوله تعالى : { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } .

    6 - الظرفية : ومن ذلك قوله تعالى : { ماذا خلقوا من الأرض } { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } .

    7 - التعليل : ومن ذلك قوله تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا}

    وقول الشاعر : يغضي حياء ويغضى من مهابته : فما يكلم إلا حين يبتسم

    أتوقف هنا .. منتظرة أي استفسار ..

    دمتم ..












  2. #2
    التسجيل
    20-07-2005
    الدولة
    مَمالكٌ من ظِلْ
    المشاركات
    2,059

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    رابعة ، جميلٌ جدًا سأنتظر البقية بالتأكيد .

    سمعت من قبل رأيًا ذكر بأحد كتب النقد بأن حروف الجر يمكن أن تحل مكان بعضها البعض ، شخصيًا أواجه تلك الحيرة حين أتسائل مثلًا أأكتب بحرف الجر ( ب ) أو في
    مثلًا " زَهرِ البَنَفسجِ المَزروعِ بمَسَامتنا الصَّغيرة." فهل تصح بمسامتنا أم في مسامتنا ؟

    أدري أنه سؤال يتعجلكِ ، لكن شخصيًا ( في و ب ) يمثلوا لي أزمة مع النصوص ..

    أشكركِ كثيرًا

    فيضُ تحية

  3. #3
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    جهاد ..
    أخيرا حدا عبر الموضوع ..

    جواب سؤالك يا ستي من أستاذ لغة عربية :<<مش من دماغي طبعا ..

    سؤالك كان أنقول : زَهرِ البَنَفسجِ المَزروعِ بمَسَامتنا الصَّغيرة." فهل تصح بمسامتنا أم في مسامتنا ؟

    الجواب يا ستي أننا نقول :زهر البنفسج مزروع في مسامتنا ونحكم حسب المعنى لاحظي معي معاني حروف الجر :


    في
    : ومن معانيها الظرفية، وهى إما مكانية نحو: {وفي السماءِ رزقكم}، أو زمانية نحو:"في أربعة أيامٍ" وقد اجتمعا في قوله تعالى: {غلبت الروم في أدنى الأرضِ. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين}. وتأتي للتعليل نحو: {دخلت النارَ امرأةٌ في هرةٍ حبستْها} أي بسبب هرة.
    الباء
    : ومن معانيها الإلصاق وهو اتصال بشيء لشيء. وهو إما حقيقي وهو أن يصل العامل إلى المجرور حقيقة أي بأن يماسه نفسه نحو: أمسكتُ بيدك. وإما مجازى وهو أن يماس العامل ما يقرب من المجرور. نحو: مررت بأخيك، أي الصقت مروري بمكان يقرب من أخيك. وتأتي للاستعانة نحو: كتبت بالقلم.


    وأنتِ في جملتك اعتمدت الزراعة كفعل للجملة والزراعة لا تكون الا في مكان .. وفي داخل الأرض وليس خارجها لتستعملي الباء على أساس الالصاق ..

    أرجو أن يكون قد تم الايضاح ..

    شكرا لك ..

    دمتِ




  4. #4
    التسجيل
    01-06-2007
    الدولة
    في عيون من أحب
    المشاركات
    51

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    موضوع جميل ومفيد وفيه الكثير لمن يريد

    أحسنتي أختي على اختيارك الموضوع

    وارجو ان يكون فيه الفائده للجميع

    لا عدمنا تواجدك هنا لكي من أطيب المنى
    شاعر بالإحساس ينشد وعلى ضوء الشموع يكتب


    احاسيس القلب ينثر بريح المسك يرسل




  5. #5
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    شاعر الأحاسيس

    شكرا لك

  6. #6
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    عن:
    ومن معانيها المجاوزة، أي البعد نحو: سافرْت عن البلد ، أي باعدته، أو بعدت عنه بسبب السفر.

    على:
    ومن معانيها الاستعلاء، وهو كون الشيء فوق الشيء. ويكون الاستعلاء حسياً نحو: ركبت على الفرس ، أي فوقه، أو معنوياً نحو: {وفضَّلنا بعضَهم على بعض}.

    في:
    ومن معانيها الظرفية، وهى إما مكانية نحو: {وفي السماءِ رزقكم}، أو زمانية نحو:"في أربعة أيامٍ" وقد اجتمعا في قوله تعالى: {غلبت الروم في أدنى الأرضِ. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين}. وتأتي للتعليل نحو: {دخلت النارَ امرأةٌ في هرةٍ حبستْها} أي بسبب هرة.

    الباء:
    ومن معانيها الإلصاق وهو اتصال بشيء لشيء. وهو إما حقيقي وهو أن يصل العامل إلى المجرور حقيقة أي بأن يماسه نفسه نحو: أمسكتُ بيدك. وإما مجازى وهو أن يماس العامل ما يقرب من المجرور. نحو: مررت بأخيك، أي الصقت مروري بمكان يقرب من أخيك. وتأتي للاستعانة نحو: كتبت بالقلم.

    اللام:
    ومن معانيها الملك نحو: {له ما في السموات} ونحو "الدار لخالدٍ". وتأتي للتعليل وهي الداخلة على علة الشيء نحو: جئت لإكرامك .

    الكاف:
    ومن معانيها التشبيه نحو: {مَثَل نُوره كمشكاة}.


    التاء والواو:

    تكونان للقسم كقوله تعالى: {والفجرِ وليالي عشر} وقوله: {تالله لقد آثركَ اللهُ علينا}.

    وتختص التاء بلفظ الجلالة. أما الواو فتدخل على كل مقسم به.

    مُذْ ومُنْذُ:
    ويشترط في مجرورهما أن يكون اسم زمان. ويكونان بمعنى من لابتداء الغاية إن كان ما بعدهما ماضياً نحو: ما رأيته مذ يوم الجمعة، وما كلمته مذ شهرٍ . ويكونان بمعنى (في) إن كان الزمان حاضراً نحو: ما رأيت محمداً مذ أو منذ يومي هذا. ويشترط في عاملها أن يكون فعلا ماضياً منفياً.

    رُبَّ:
    ومن معانيها التقليل ولا تجر إلا النكرات نحو: رب حالٍ أفصحُ من مقالٍ. وقد تدل على التكثير نحو: ربَّ أخٍ لك لم تلده أمك.










  7. #7
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    حروف الجر.. وإثراء الدلالة


    في دراستنا اللغة الإنجليزية كان هناك مبحث في كل درس بعنوان "صعوبات خاصة" يتم فيه عرض الأفعال واختلاف دلالتها باختلاف حرف الجر التابع لها. وكانت هذه الدراسة تفيد في تفهم الفروق السياقية بين الأفعال عند التطبيق، وكانت تورث إحساسا مع طول الممارسة بالفرق بين السياقات المتشابهة. أما في العربية فلم ندرس ذلك الجانب على الرغم من بروزه وفعاليته.
    وهنا نستدرك هذا النقص التربوي بإيراد الأفعال وبيان معانيها التي تختلف باختلاف حرف الجر
    التابع لها؛ مما يعطي حروف الجر شخصية كاملة المعالم لا تقتصر على المعلومة النحوية فقط.



  8. #8
    التسجيل
    20-07-2005
    الدولة
    مَمالكٌ من ظِلْ
    المشاركات
    2,059

    رد: حروف الجر.. وإثراء الدلالة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابعة العدوية مشاهدة المشاركة


    في دراستنا اللغة الإنجليزية كان هناك مبحث في كل درس بعنوان "صعوبات خاصة" يتم فيه عرض الأفعال واختلاف دلالتها باختلاف حرف الجر التابع لها. وكانت هذه الدراسة تفيد في تفهم الفروق السياقية بين الأفعال عند التطبيق، وكانت تورث إحساسا مع طول الممارسة بالفرق بين السياقات المتشابهة. أما في العربية فلم ندرس ذلك الجانب على الرغم من بروزه وفعاليته.
    وهنا نستدرك هذا النقص التربوي بإيراد الأفعال وبيان معانيها التي تختلف باختلاف حرف الجر التابع لها؛ مما يعطي حروف الجر شخصية كاملة المعالم لا تقتصر على المعلومة النحوية فقط.
    تصدقي ،

    فجعتني

  9. #9
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    هايل جهاد ..

    بالمناسبة .. نحن نطرق الموضوع هذا بالعربية بسؤال "فرق بالمعنى "..ولكن ليس كما يجب ..

    سلامتك من أية فجيعة ..

    على الهامش : اتفضلي تبولة

  10. #10
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    1- الفعل "سعى"
    أ- سعى إليه: قصد ومشى.
    ب- سعى لعياله وعليهم: عمل لهم وكسب.
    ج- سعى في مشيه: عدا.
    د- سعى إلى الصلاة: ذهب إليها على أي وجه كان.
    هـ- سعى بين الصفا والمروة: تردد بينهما.
    و- سعى على الصدقة: عمل في أخذها من أربابها.
    ز- سعى على القوم: ولي عليهم.
    ح- سعى به سعاية: وشي ونم.




    2- الفعل "قال":
    أ- قال له: خاطبه.
    2- قال عليه: افترى.
    ج- قال عنه: أخبر.
    د- قال فيه: اجتهد.
    هـ- قال به: رآه رأيا.





    3- الفعل "أذن":
    أ- أذن له وإليه: استمع.
    ب- أذن إليه: استرح.
    ج- أذن لرائحة الطعام: اشتهاه.
    د- أذن به: علم.
    هـ - أذن له فيه إذنا: أباحه له.
    و- أذن له على فلان: أخذ له الإذن.




    4- الفعل "مال"
    أ- مال عن: حاد وعدل.
    ب- مال إلى: أحب وانحاز.
    ج- مال على: جار وظلم


  11. #11
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    5- الفعل "أخذ":
    أ- أخذه بالأمر: ألزمه به.
    ب- أخذ على يده: كفه ومنعه، وأخذ على فمه: منعه الكلام، وأخذ عليه الأرض: ضيق عليه سبلها.
    ج- أخذ عن فلان: تلقى عنه العلم.
    د- أخذ عليه كذا: عده عليه.

    6- الفعل "عبر":
    أ- اعتبر منه: تعجب.
    ب- اعتبر به: اتعظ.


    7- الفعل "تم":
    أ- تم على الأمر: استمر عليه.
    ب- تم إلى الأمر: بلغه.
    ج- تم بالشيء وعليه: جعله تاما.
    د- تم العين عنه: دفعها عنه.

    8- الفعل "نظر":
    أ- نظر إلى الشيء: ابصره وتأمله بعينه.
    ب- نظر في الشيء: تدبر وفكر.
    ج- ظر لفلان: رثى له وأعانه.
    د- نظر بين الناس: حكم بينهم وفصل.





  12. #12
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    9- الفعل "بنى":
    أ- بنى على كلامه: احتذاه واعتمد عليه.
    ب- بنى بزوجته وعليها: دخل بها.


    10 - الفعل "قام":
    أ- قام على الأمر: دام وثبت.
    ب- قام لأمر: تولاه.
    ج- قام على أهله: تولى أمرهم وقام بنفقاتهم.
    د- قام المتاع بكذا: تحددت قيمته.

    11- الفعل "شك":
    أ- شك عليه الأمر: التبس.
    ب- شك في الأمر وغيره: ارتاب.
    ج- شك في السلاح: لبسه تاما.

    12- الفعل "ضاف":
    أ- ضاف إليه: دنا ومال واستأنس به.
    ب- ضاف عنه: عدل وانحرف.
    ج- ضاف منه: خاف وحذر.



  13. #13
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    13- الفعل "قدم":
    أ- قدم عليه: أقبل عليه.
    ب- قدم إليه: قصد له.
    ج- قدم من سفره: رجع.


    14- الفعل "دفع":
    أ- دفع إلى فلان: انتهى إليه.
    ب- دفع عن الموضع: رحل عنه.
    ج- دفع إليه الشيء: رده.
    د- دفع فلانا إلى الشيء: اضطره إليه.


    15- الفعل "رغب":
    أ- رغب في الشيء: أراده.
    ب- رغب إليه: ابتهل وطلب وضرع.
    ج- رغب إليه في كذا وكذا: سأله إياه.
    د- رغب عن الشيء: تركه متعمدا وزهد فيه.
    هـ- رغب بنفسه عن الشيء: ترفع عنه.
    و- رغب بنفسه عن فلان: رأى لنفسه عليه فضلا.
    ز- رغب بفلان عن كذا: ربأ به عنه، وكرهه له.


    16- الفعل "طلع":
    1- طلع منه أو فيه على كذا: عرفه فيه.
    2- طلع عليه: أقبل، وهجم وأتى فجأة.
    3- طلع عنه: غاب حتى لا يراه.
    4- طلع في الشيء: علاه وصعد فيه.



  14. #14
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    حروف الجر لا تثري الدلالة


    كما تم تخصيص نافذة لحروف الجر التي تثري الدلالة باختلافها بعد أفعال ما نخصص هذه النافذة للبعد الآخر للمسألة ألا وهو وجود أفعال لا تختلف دلالتها باختلاف حروف الجر بعدها -إن شاء الله تعالى.

    1- الفعل "رفق"
    رفق به وله وعليه يرفق رفقا ومرفقا: لان جانبه وحسن صنيعه.


    2- الفعل "حسن":
    أحسن إليه وبه: فعل ما هو حسن.



  15. #15
    التسجيل
    03-01-2005
    المشاركات
    1,964

    رد: بَيَاْنِ فِيْ حُرُوْفِ الجَرِ

    رأيت أن أجزأ المعاني كل أربعة مع بعضها ..تسهيلا على القارىء ..

    النافذة القادمة أخصصها لاعراب حروف الجر ..

    دمتم.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •