اولا انا حابب احيك وفي نفس الوقت اشكرك اخي عابر سبيل على ادبك في النقاش ...
لا شكــر على واجب اخي الكــريم امــا بالنسبه لشكــرك لي اضيفه لرصيدك من الذوق
ذكرت في كــلامـك
أنا ما سلطت الضوء على جانب وأهملت الآخر ... أنا سلطت الضوء على الجانب الأهم
اعتبــرها نقطه تحــول وبدايه لحصر الموضوع وتقليص حجمه باختصـار اتضحت الصوره
انت ذكـرت في حديثك
أضف إلى ذلك هذي وجهة نظرك إنتا ... إنه الغلط الأكبر هو من المرأة ... وأنا بالنسبة لي أقلك لا الرجل ولاحظ البنت المتبرجة
اذن الاختــلاف هنــا بيني وبينك هــو نصـا كما ذكرت وانا اتفق معـك
"إنتا ... إنه الغلط الأكبر هو من المرأة ... وأنا بالنسبة لي أقلك لا الرجل ولاحظ البنت المتبرجة "
لي وقفــات مع هذه الجمــله بما انها هي نقطه الاختلاف
نعم اخي الكــريم انا القى اللوم والمسؤوليه الاكبــر على خروج المراه بهذا الشكل
لان المــراه فتنة عظيمة يجب الحذر منها استنادا على قول النبي صلى الله عليه وسلم
( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )
اعتقد ان الحديث واضح ويدل على عظم الضرر المترتب على خروج المراه بهذا الشكل
اما بالنسبه لكــلامك
وأنا بالنسبة لي أقلك لا الرجل ولاحظ البنت المتبرجة
انت هنــا تلقي المسؤوليه الاكبــر على الرجــل
وكان دليلك هــو
وأرجع وأقول : ((الرجال قوامون على النساء))
لـو عدنــا الى الخلف قليلا اخي الكريم لوجدنــا ان كــلامـك يلقي الجــزء الاكبر على الرجــل
من خــلال دعــوتك الى تكبير العقــول اي ان الرجــل يجب ان يكبر عقله ولا ينظر الى المراه
فـالكــلام السابق مبنى على هذا الاســاس فلا اريد التطرق الى امــور اخرى
فانا ارى انــك ابتعدت قليلا عن محــور الحديث والاساس الذي تم بنـاء الحوار عليــه
نقطة بسيطة (خارج الموضوع) : كل ما نقرأ الآية السابقة تكون مربوطة بتحقير المرأة وأن الرجل هو فحل البيت الذي يتزوج الأربعة وهو الآمر الناهي في البيت ونغفل هذي المعاني في موضوعنا دا ...
تعودت ان لا ارد على ما هــو خارج الموضوع وسبب ردي هنــا لعظمها
لم يات القران هنــا ليهين ويحقر بل ليعز ويرفع اهــله
أخي لاحظ كل كلامي بأجيب أدلة ومنتظر منك دليل واحد من الكتاب والسنة والله مالقيت لكن ...
اخي الكــريم لم اغفــل لحظه عن الادله اللي تستدل بها فبعض ما تستدل بـه لا يكون في مكــانه او خــارج نطاق الموضوع وانا اتجـاهــل الامــر هذا تجنبـا لتشعب الموضوع
اما بالنسبه لانتظارك ادله مني . .. اقولك انا ابني كــلامي على بعض ردودك التى تحتوي على ادله انت تقوم بذكرها اما في بعض المواضع التي لم اتم ذكر دليل فيها فهي معروفه ولا تحتاج الى دليل كحرمه التبرج الخٍ.. ولا اود التوسع في الموضوع هذا كي لا نبتعد عن الموضوع الرئيسي
بالنسبــه لكــلامك
صدقت ياخي عابر .. بس أرجع وأقلك أنا قلت الكلم دا أقصد عندنا في
السعودية الشباب ما شافت خير ... فبالتالي ما بتطبق أمر الله
عندما قلت لك انني اجــزم انك تقصد العكس فكــان جــوابك لا
اذن ياخي الكــريم اود شــرحا لهذا الكــلام
بالنسبه لردك
اسمح لي أن أقول : (( هذا قياسٌ فاسد ومردود عليك ))
ولو أن قياسك صحيح لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ((يذل)) ويهان الشاب الذي طلب منه الزنا أو بالأحرى من وقع في الزنا ... بل إنه قال : إنه يحب الله ورسوله
ارجــو ذكر نص الحديث في حــال الاستدلال
حــوار سابق
صدقت ... ولا أختلف معك في هذه النقطة أبداً
لكن لاحظ كلامي وكلامك ... كلامك إن دل فإنما يدل على صحة كلامي ...
البنت دي المشكلة ماهي منها ... القلب المريض هوا اللي المشكلة منه
افهم من كـلامك ان المشكله في القــلب وليس في البنت
اعتقد ان الجــواب من ضمن الكــلام اللي تم الرد عليــه
اخي الكريم نسجت اناملك الذهبيه حروف عطره نصهـا
البنت دي المشكلة ماهي منها
فهذا نصا واضحا لا يحتاج الى تعليل او تفسير وهي اخــلاء مسؤوليه المراه والقاء اللوم على القلب
وعندما سالتك عن معنى كــلامك كان ردك
اقصد من كلامي أن : المشكلة لا تقع ((فقط)) على البنت وإنما على رجالات المجتمع نفسه
اخيـ الكــريم الا ترى ان لا عــلاقه بين هذا وذاك بين
"البنت دي المشكلة ماهي منها" وبين " المشكلة لا تقع ((فقط)) على البنت وإنما على رجالات المجتمع نفسه"
الا ترى ان كــلامك متناقض وانه ليس له هدف واضح ؟؟؟!!!!
دليل اخــر على تناقض كــلامك وعدم وضوح الاهداف
المشكلة : المضايقات
السبب : قلوب بعض الناس المريضة
الحل الرئيسي : الإيمان بالله
الحل المساعد للحل الرئيسي : تحجب البنات والعيش في مجتمع مؤمن
المصدر : الشريعة الإسلامية
الدليل : قوله تعالى : (( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
قال : حتى يغيروا ... ولم يقل حتى يتغير من حولهم من البنات
أتمنى من كل قلبي أن تكون نقطتي واضحة
اعتقد ان التناقض واضح في هذه المساله
ذكرت في كلامك
ولكن الحكم سيكون جائراً جداً وغير عادل ... قد تحكم على كتاب من عنوانه و((مظهره)) الفاخر ولكن بعد أن تقرأ الكتاب ... ستندم على اليوم الذي اشتريت فيه سيارتك اللكزس وممرت باحد المكتبات واخذت كتاباً وحكمت عليه من عنوانه
أتمنى أن تكون نقطتي وصلت لك ...
أخي لو سمحت لا تجادلني إلا بدليل ... كان المعتزلة عند فتنة خلق القرآن جدالهم كله بدون أدلة ومبنياً على القياس ... أرجو أن لا نخوض في ما خاضوا فيه ...
وذلك ردا على كــلامي
اخي الكريم . هذه وجـه نظر احترمها
فمـثــلا انت قمت بجــوله في سيــارتك { اللكزس } ومـررت باحد
المكتبات واخذت جــوله فيها قبل الاطلاع على الكتاب الا تقوم بقــراه
العنوان ؟؟
اعتقد انــه من المنطق انـك تحكم على الكتاب من عنـوانه
الا تلاحــظ اخــي الكريم انــك تطالب بالدليل بينما المفروض انت من ياتي به ؟
حسنـا اخي الكــريم ايــن هــو الدليل في انه لا يتم الحكم على الكتــاب من عنـوانه ؟؟
ولمــاذا وضع العنــوان اذن ؟؟!!! وما الغرض منــه ؟؟
ذكرت في كــلامك
أولاً أحب أقول الله يرحمك ياشيخنا محمد سعيد الغامدي ... تاني شي لمن ختمت القرآن الكريم قالي : يا عبدالرحمن انتبه تصير من الناس اللي كل ما ذكرت لهم آية يقولولك هذا ليس موضعها ...
إذا جاءك الدليل ... اسكت ياولدي
اولا الله يرحمــه ويسكنه فسيح جنــاته جنـات النعيم ... اميــن
بعدين اخــي الكــريم لا اعتراض على كــلام الشيخ ولكن الاعتراض على فهمك له
يعني انت المفروض تعرف متى تسكت ومتى لا ..
يعني مثــلا انا استدليت بايه في غير مكانها ما راح تقول انها في غير موضعها او مكانها ؟؟
لو كان شخص من الله عليه بالعلم وشيخ فاضل استدل بايه اعتقد في هذه الحــاله من المفروض ان تسكت
أحترم وجهة نظرك أخي عابر سبيل .. وأنا أتفق معك في نقطة إنه حاول بكاسيت أو بكتيب ولكن أختلف معك في نقطة إنه كل من هب ودب يقوم يأمر بالمعروف وينهى عن المكنر
ذكرت في ردك السابق انــك تختلف معي في نقطه نصها "إنه كل من هب ودب يقوم يأمر بالمعروف وينهى عن المكنر "
ارجــو ذكر نص الاختــلاف او الكــلام الذي يدل على اني اختلفت معك في النقطه هذه
الجدال يكون في : ما هو التبرج في رأيك الشخصي أنت ولماذا ؟ وأين الحد الفاصل الذي يفصل التبرج بالحجاب .. يعني سؤال بسيط
بسم الله الرحمن الرحيم
ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى اللّه و رسوله امراً ان يكون لهمالخيرة من امرهم
مــلاحظه: تــم تجــاهـل بعض التعليقات على بعض الردود وذلك لانها تلتقي مع اجـابات تم ذكرها
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل123
... فأعوذ بالله منه وإن شالله كلنا مسلمين ويا رب اهدينا واغفر لنا 
الاسلام يجيب
