تغصب الواحد على الصلاة ولا تقنعه ؟

[VaSh ThE sTaMpEdE]

طيب الحين أنا وش أسوي ، أحاول " بالإقناع "

أمْ بالإجبار و الإكراه

هذي نظرتك الشخصية أم نظرة الدين أم نظرة بعض الشيوخ ؟

[VaSh ThE sTaMpEdE]

السلام عليكم

معظم الشيوخ ؟!؟!
يا فاش هذا كلام الرسول عليه الصلاة و السلام , مو معظم الشيوخ

الحين انت قاعد تعاتبني على الموجود والسائد ؟
أنا عن نفسي أؤمن بأنه الصلاة هي الفرق بين الإسلام والكفر. بس أنا قاعد أقولك الي سامعه. الشيوخ كثار ، معظهم يؤمن بمثل إيماني ، والأقلية لا تؤمن.

(مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر )

ليش الرسول عليه الصلاة و السلام قال "اضربوهم" ؟
ليش ما قال "اقنعوهم" ؟
مع انهم اطفال و من السهل اني اقنعهم
.
لأن الصلاة هي اساس الدين
فاذا انت ما جبرتهم عليها, على ايش حتجبرهم ؟

هذا الموضوع شيء والتربية شيء ثاني
شيء طبيعي إنه المسلم يربي عياله وبناته على الصلاة

لو اجبرناه مره و مرتين وثلاث واربع....
مهما طالت مدة الاجبار , في النهايه يدخل الخشوع لقلبه

بناء على آخر مقطع ، " في النهاية يدخل الخشوع بقلبه " . تعترف إنه لما يصلي كل الفترة ، مجبر عليها ومب مقتنع فيها ، إنها محا تكون صلاة مخلصة ، على أساس أنه مجبر ؟

ونقطة ثانية ، في النهاية الهدف هو نفسه ، الاقتناع بالصلاة ، لأن الخشوع نوع من الاقتناع . فأنك انت تقول إنه لو صلى مرة أو ثنتين أو ثلاث أو أربع ، محا تكون طالعة من قلبه ، بس على المدى البعيد حيخشع/يقتنع ؟

طيب لم يجي واحد يجبر واحد ثاني ما يعرفه على الصلاة ، ينفع هالشيء ؟ ( أنا منب قاعد أتكلم عن التربية )

اولادك في المستقبل لو قلت لهم صلوا , وقالو ما نبغى
بتتركهم ولا بتجبرهم ؟؟؟

انتظر اجابتك

مرة الثانية التربية شيء ثاني. طبعا أنا كمسلم - اذا تزوجت - بربي وأعود أطفالي على الصلاة

الاسلوب اللي تتكلم عنه هذا اسلوب الرسول عليه الصلاة و السلام

هل هناك شيء يذكر من سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إنه أجبر واحد يصلي ؟ ( طبعا مب قاعد أتكلم عن التربية )


في امان الله

[C O N A N]

والأقلية لا تؤمن.

ما علينا من الاقليه.

شيء طبيعي إنه المسلم يربي عياله وبناته على الصلاة

كلامك صحيح
لكن لو الابن هذا رفض انه يصلي
بنحاول نقنعه وبيرفض , وقتها لازم نجبره على الصلاه
مو نتركه ونقول والله لو اجبرناه ما بيصلي
باخلاص

بس على المدى البعيد حيخشع/يقتنع ؟

طيب والشخوع/الاقتناع هذا
ايش سببه ؟ "الاجبار" , استعملنا معاه اسلوب
الاقناع وما نفع , لكن لما اجبرناه على الصلاه
اكثر من مره خشع/اقتنع

طيب لم يجي واحد يجبر واحد ثاني ما يعرفه على الصلاة ، ينفع هالشيء ؟

نعم ينفع و الدليل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام
ذكر فيها "اضربوهم"
"فأحرق عليهم بيوتهم"

كل الكلام هذا يدل على ايش ؟
على الإجبار

بربي وأعود أطفالي على الصلاة

لكن بعض الاطفال عنيد
كل ما كبر يزيد عناده , وش الحل معاهم؟
مافي حل غير الاجبار

هل هناك شيء يذكر من سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إنه أجبر واحد يصلي ؟

الادله هذي كافيه

1- ما ثبت في الصحيحين و هذا لفظ البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " و الذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجالاً فأحرق عليهم بيوتهم ، و الذي نفسي بيده لو يعلم أنه يجد عَرْقاً سميناً أو مِرْماتَيْن حسنتين لشهد العشاء "

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه .

[أحْـــــمَـدْ]

أخي الفاضل ، الموضوع يحتاج لتفصيل ،،

بصفة عامة ، لا يتمُّ إجبارُ أي شخصٍ على آداء الطاعات ، لأن الدعوة ليست بالإكراه ، بل بالحكمة و الموعظة الحسنة ،،

أما بالنسبة لمن لديهم السلطة من وليِّ الأمر مثل رجال الهيئة ، فلهم أن يُجبروا الأشخاص على فعل الطاعات ، لأن هذه وظيفتهم ، نيابة عن ولي الأمر ، فطاعة وليِّ الأمرِ واجبة ، و لذا طاعةُ هؤلاءِ واجبةٌ تبعا ً لذلك ، و إذا سلَّمنا بوجوب الصلاةِ ابتداءً ، ستصبح الأمور أيسر من ذلك ، لأننا لا نتحدثُ عن أمر بشري ، بل أمرٌ رباني ، و انظر إلى قولِ أبي بكرٍ - رضيَ اللهُ عنه - في مَنْ منعوا الزكاة ، فالصلاةُ واجبة كالزكاة ،،

و إن كانَ الأصلُ في الأمرِ بالمعروفِ الرفقُ و اللينُ و الحكمة ، و إن تحدثنا عن الصلاة كمثال ، إن لم يذهب من نصحوه - أتكلم عن الهيئة - للصلاة ، ماذا يفعلون ، لا بد من إجبارهِ على الصلاة ، أليسَ مسلما ً ، فلمَ لا يصلي ، إن لم يكن لديه عذرٌ شرعي ،،

وقد حددت المادة التاسعة من نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبات الهيئة واختصاصها بضبط ومعالجة المنكرات الشرعية فقد نصت على ان "من أهم واجبات هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إرشاد الناس، ونصحهم لإتباع الواجبات الدينية المقررة في الشريعة الإسلامية وحمل الناس على أدائها. وكذلك النهي عن المنكر بما يحول دون ارتكاب المحرمات والممنوعات شرعاً، أو اتباع العادات والتقاليد السيئة أو البدع المنكرة، ولها في سبيل ذلك كله اتخاذ الإجراءات وتوقيع العقوبات المنصوص عليها في هذا النظام.
وقد أوضحت اللائحة التنفيذية لنظام الهيئة واجباتها واختصاصاتها كما في المادة الأولى المتضمنة أن "على اعضاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسبما حددتها المادة التاسعة من نظام الهيئة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/ 37وتاريخ 1400/10/26ه والتي أهمها إرشاد الناس، ونصحهم لاتباع الواجبات الدينية المقررة في الشريعة الإسلامية وحملهم على أدائها. وكذا النهي عن المنكر بما يحول دون ارتكاب المحرمات والممنوعات شرعاً، أو اتباع العادات والتقاليد السيئة أو البدع المنكرة، ويكون ذلك باتباع الآتي:
أولاً: حث الناس على التمسك بالدين من صلاة وزكاة، وصوم، وحج، وعلى التحلي بآدابه الكريمة، ودعوتهم إلى فضائل الأعمال المقررة شرعاً كالصدق، والإخلاص، الوفاء بالعهد، وأداء الأمانات، وبر الوالدين وصلة الأرحام ومراعاة حقوق الجار والإحسان إلى الفقراء والمحتاجين ومساعدة العجزة والضعفاء وتذكير الناس بحساب اليوم الآخر وأن "من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها".
ثانياً: لما كانت الصلاة هي عمود الدين، وسنامه، فيتعين على أعضاء الهيئة مراقبة إقامتها المحددة شرعاً في المساجد، وحث الناس على المسارعة إلى تلبية النداء إليها، وعليهم التأكد من إغلاق المتاجر، والحوانيت، وعدم مزاولة اعمال البيع خلال أوقات إقامتها.

و بالنسبة للآباء ، بالطبع لهم الحق في إجبار الأبناء على الصلاة ، لو كان الطفل لا يريد الذهابَ إلى المدرسة ، فهل سيطاوعه والده ، و يقول له كما ترى ، لا نُكرهكَ على الذهاب !!

[عويلة]

أخي الفاضل ، الموضوع يحتاج لتفصيل ،،

بصفة عامة ، لا يتمُّ إجبارُ أي شخصٍ على آداء الطاعات ، لأن الدعوة ليست بالإكراه ، بل بالحكمة و الموعظة الحسنة ،،

أما بالنسبة لمن لديهم السلطة من وليِّ الأمر مثل رجال الهيئة ، فلهم أن يُجبروا الأشخاص على فعل الطاعات ، لأن هذه وظيفتهم ، نيابة عن ولي الأمر ، فطاعة وليِّ الأمرِ واجبة ، و لذا طاعةُ هؤلاءِ واجبةٌ تبعا ً لذلك ،

أشكرك أخي أحمد على الإجابة الواضحة .. لكني أختلف معك في هذه النظرة
أولا .. الهيئة ليس لها الحق في (إجبار) أحد على شيء وهذا الإجبار وهذه النظرة المتعالية التي يعاملون بها الناس هي ما يجعلني أكرههم بشدة ..
قد تكون نظرتهم إلى الأمور أنهم يقومون بنصح الناس وإرشادهم لكن نيتهم في الحقيقة لا تهم طالما أنما أفعالهم غبية ..

ثانيا .. أتمنى لو تشرح لي نقطة واحدة .. إذا لم يكن بمقدوري أن أجبر ولدي على الإسلام ( لا إكراه في الدين) , فكيف لغيري أن يجبر ولدي على الصلاة وهي جزء من الإسلام ؟ ما اقتبسته من جواز (فرض الجماعة) لا يوفق بين نقطة لا إكراه في الدين وبين جواز الفرض .. هذا إذا كان معنى الفرض أصلا هو حكم الصلاة كفرض وليس قسر الناس على الصلاة ؟

ثالثا .. أنا مع فكرة أن من حق الأب أن يجبر الإبن على الصلاة لكن مع الإقناع أيضا ..
بحث الأب عن مصلحة ابنه لا يكون عن طريق الإجبار فقط بل الإقناع أيضا ..
لماذا ؟ .. لأن الإجبار سيمنعه من التهاون في الصلاة وهو في وصاية الأهل والإقناع سيمنعه من التهاون في الصلاة وهو بعيد عن وصاية الأهل عندما يغترب مثلا .. ونقطة الإقناع هي ما ينقص الشباب ولهذا تجدهم عندنا في ماليزيا مثلا يسكرون ويمرحون Party all night long

و إذا سلَّمنا بوجوب الصلاةِ ابتداءً ، ستصبح الأمور أيسر من ذلك ، لأننا لا نتحدثُ عن أمر بشري ، بل أمرٌ رباني ، و انظر إلى قولِ أبي بكرٍ - رضيَ اللهُ عنه - في مَنْ منعوا الزكاة ، فالصلاةُ واجبة كالزكاة ،،

لا أظن يجوز قياس الزكاة على الصلاة .. لأن الزكاة واجب اجتماعي يتضرر من منعه المجتمع بأسره ولهذا وجب على ولي الأمر أن يطالب ويحارب من امتنع عن الزكاة .. أما الصلاة فهي أمر فردي أكثر مما هو اجتماعي .. فالصلاة فردية في جوهرها اجتماعية في فائدتها .. على عكس الزكاة التي هي اجتماعية في جوهرها وفردية واجتماعية في فائدتها ..

و إن كانَ الأصلُ في الأمرِ بالمعروفِ الرفقُ و اللينُ و الحكمة ، و إن تحدثنا عن الصلاة كمثال ، إن لم يذهب من نصحوه - أتكلم عن الهيئة - للصلاة ، ماذا يفعلون ، لا بد من إجبارهِ على الصلاة ، أليسَ مسلما ً ، فلمَ لا يصلي ، إن لم يكن لديه عذرٌ شرعي ،،

هناك سؤال لطالما حيرني .. فأنا والحمد لله لو أواجه الهيئة
يعني كيف يجبرونه على الصلاة ؟ .. يشدوه من شعره ويدوسوا على رقبته يعني
ولا يهددوه بالإعدام ولا يلصقوا (فاسق) على ظهره ؟؟

كيف تجبر شخصا لا تربطك به أبوة أو أخوة على الصلاة دون الدوس على كرامته الشخصية ؟

[اٍحساس حقيقي]

اذا الشخص غصب احدا على الصلاة فهو سيصلي عشان الشخص اللي غصبه مش يصلي عشان ربه والعياذ بالله !!!

أحسن طريقة هي تعويد الاطفال على الصلاة .. وتذكيرهم باهمية الصلاة وألا يفوتون صلاة .. ويكون بالكلام الطيب والاقناع .

شكرا اخوي

[DARK ness girl]

السلام عليكم، موضوع حساس بالنسبة للأمة الإسلامية، من وجهة نظري أن الدعاة الذين يستخدمون أسلوب الجبر والترهيب هم السبب في نفور كثير من الشباب والشابات عن أداء فريضة الصلاة، وذلك بخلاف ما قد تراه من الدعاة الذين يستخدمون الترغيب وفن الإقناع والدلائل العلمية، مما قد يكون سبب كبير في هداية الكثيرين......
.
فلنأخذ المسلمين الجدد في الدول الغربية ومن بينها أمريكا، هل عندما تحاول أن تدعي أحدهم للإسلام ، تذهب إليه وتهدد وتنفره، وتخبره عن الوعيد، وعن فرضية الإسلام أو الصلاة، بالطبع لا!! بل تستخدم الطخاطب العاطفي والروحي معهم، أتدري لماذا؟؟! لأنهم أناس يشعرون بفراغ روحاني وعاطفي كبييييييييييييير، وما سؤسفني قوله أن العديد من شباب أمتنا قد أصبح يعاني من هذا الفراغ، فاللين، وتعبئة هذا الفراغ بالمرغبات، والجزاء أفضل بكثير من توسيعه بعملية ترهيب وتخويف........ ويبقى في النهاية رأيي والله أعلم..وشكرا على الموضوع...

[xuae_3]

أنا اعارض ان تجبر الواحد على الصلاة

و الذي لا يريد أن يصلي فما شأننا

و بالنسبة للأطفال

قبل ما تجبر الطفل انه يصلي او تقنعه

افضل انك تعلمه

يعني مثلاً اليهال اللي يصلون في المسجد عندنا اكثر من 10 و اغلبيتهم بس يقلدون الحركات ولا يعرفون شيء في الصلاة

يطالعون يمين يسار يلعبون يضحكون

يسببون ازعاج طول وقت الصلاة

[C O N A N]

انتو تفكرو ان رجال الهيئه و ولاة الامر
يبدؤا باستخدام الاجبار من دون ما يحاولو يقنعو الشخص
بالعكس , هم يستخدمو اسلوب الاقناع و النصح و الارشاد
لكن بعض الناس راسهم يابس ما ينفع معاهم هذا الاسلوب
وش الحل معاهم؟ نتركهم ؟

أنا مع فكرة أن من حق الأب أن يجبر الإبن على الصلاة

الهيئة ليس لها الحق في (إجبار) أحد على شيء

مثل ما الأب له الحق في الاجبار
فالهيئه و ولاة الامر لهم الحق في الاجبار
.
.

و الذي لا يريد أن يصلي فما شأننا

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ))

[Saku Ra]

...الس ـلام عليكم...

بكل تأكيــد راح أغصبــه

وبمعنى حديث الرسول*صلـ الله عليه وسلم ـي*

((أمرهم لسبعه وأضربهم عليها بعشر))

-يعنى مو تقولون يقتنع ولالأ لأنه هالشئ بيكون متعوده عليه من صغره...

...والس ـلام...

[عويلة]

انتو تفكرو ان رجال الهيئه و ولاة الامر

يبدؤا باستخدام الاجبار من دون ما يحاولو يقنعو الشخص
بالعكس , هم يستخدمو اسلوب الاقناع و النصح و الارشاد
لكن بعض الناس راسهم يابس ما ينفع معاهم هذا الاسلوب
وش الحل معاهم؟ نتركهم ؟

بكل بساطة .. نعم نتركهم لأهاليهم وللمسؤولين عنهم
أما أن يأتي غريب ويجبر أحدا على الصلاة .. فذلك منتهى الغباء ولها تأثير عكسي على الناس

مثل ما الأب له الحق في الاجبار
فالهيئه و ولاة الامر لهم الحق في الاجبار

عجيب كيف ربطت بين سلطة الأب وسلطة غريب أعطى لنفسه الأحقية أن يجبر الناس وهو لا يعرف اسمهم حتى !!

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ))

وكيف نعبر عن مسؤوليته وكيف نتحملها ؟ .. عن طريق الإجبار وتطفيش الناس
sure why not

إن الناس إن أجبروا على شيء وإن كان شيئا جميلا ورائعا كالصلاة فإنهم يكرهونه .. وإن تعدى أحد حدودهم الشخصية وقدرتهم على اتخاذ القرار فإنهم يكرهونه..

لهذا أفعال الهيئة مقرفة .. لأنها تقول للفرد أنك أحمق ونحن أفضل وأطهر منك ونحن نأمرك ونجبرك على الصلاة وعليك الطاعة كالعبد

أنا لا ولن أتهمهم بعبارات كالظلاميين والرجعيين .. لكن أقول أتهمهم بتهمة عادية يتصف بها الكثير من البشر ألا وهي


الغباء وقصر النظر

[xuae_3]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ))

شكلك فهمت كلامي غلط

احنا المفروض نأمر الناس بالصلاة و ندعوهم لها

و اللي يخاف ربه و يستحي من نفسه بيصلي

أما أني اجبر واحد لا اعرفه و لا يعرفني انه يصلي فأنا ضد هذا
بس انصحه و اسوي اللي علي

وبمعنى حديث الرسول*صلـ الله عليه وسلم ـي*

((أمرهم لسبعه وأضربهم عليها بعشر))

اجبريهم ع الصلاة
بس علميهم كيف يصلون صح

[نبيه النبيل]

السلام عليكم ياشباب.

الصلاة اول ما يسال عنها العبد يوم القيامة فان صلحت صلح له سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله.
وتارك الصلاة يكون كافرا..

اذا كان الواحد يحب لنفسه انه يكون كافرا لانو مو بدو يصلي ولا بدو يسمع نصائح احد فهدي الحالة
لن يفلح احد لا في اقناعه و لا في اراغمه على الصلاة و هدا شغله
ما علينا الا الدعوة
برايي افضل الاقناع على الصلاة من الارغام عليها ..الاسلام دين ترغيب وليس ترهيب
بس يحق للاب ان يغصب ابنه على الصلاة حينما يبلغ سن 10 سنوات
مو فاكر الحديث كله بس فاكر **و اضربوهم عليها وهم ابناء عشر**

وكمان الرسل صلوات الله عليهم و من بينهم محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يرغم
كفار قريش و الكفار بصفة عامة على الصلاة ...لم يكن ياخد عصا و يضرب الكفار لارغامهم على الاسلام

و بالتالي رايي الاقناع هو افضل حل ...بس لازم شويه ضغط من طرف الاب على ابنه ...

[ALmerzaGrsh]

بكل بساطة ..

إن الناس إن أجبروا على شيء وإن كان شيئا جميلا ورائعا كالصلاة فإنهم يكرهونه .. وإن تعدى أحد حدودهم الشخصية وقدرتهم على اتخاذ القرار فإنهم يكرهونه..

أنا معاك في هذه يا عويلة ، الشخص إذا كان مغصوب
على أي عمل لن يؤديها بل يحاول أن يرضي (الطرف الغاصب) وإن كان الطرف الغاصب مساوي للطرف المغصوب عندها قد يتشاجر الإثنين ، يعني يدخلون في مضاربة ما لها أي داعي.

[VaSh ThE sTaMpEdE]

السلام عليكم

أخي S.Agent (محب كونان ) :
بالنسبة للمقاطع التي بشأن التربية ، لن أدخل فيها لأنها موضوع آخر.

طيب والشخوع/الاقتناع هذا

ايش سببه ؟ "الاجبار" , استعملنا معاه اسلوب

الاقناع وما نفع , لكن لما اجبرناه على الصلاه

اكثر من مره خشع/اقتنع

وهل الاقتناع نتيجة حتمة ومعروفة ؟ أما أنها فقط مأمولة ؟ أنا يوم قلت في النهاية يقتنع كان قصدي فرضا.

عندما يأتي فلان ويجبر علان على الصلاة ، فإن علان لن يصلي لوجه الله ولكنه سيصلي لوجه فلان ( سواء كان إرضاء فلان أو الخشية منه). فالصلاة المجبرة لا إخلاص فيها لأنها ليست صادرة من قلب الشخص ولا من إرادته.

الإجبار على شيء فقط ينتج رد سلبي وهو كره العمل المجبر عليه.

هل الإجبار ينتج الإقناع ؟

ربما ، ولكن في معظم الحالات لا.

والسؤال الذي يطرح نفسه هو " اذا كان الغرض من إجبار الشخص على الصلاة هو إقامة الصلاة ، كيف تسمى صلاة وهي خالية من الإخلاص والإرادة الشخصية " ؟

نعم ينفع و الدليل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

ذكر فيها "اضربوهم"

هذا الحديث لا يقبل هنا لأن موضوعنا ليس عن التربية ، فهذا الحديث خاص بتربية الأبناء.

لكن بعض الاطفال عنيد

كل ما كبر يزيد عناده , وش الحل معاهم؟

مافي حل غير الاجبار

وتظن الإجبار بيكسر العناد ؟ ، العكس بيزيد الطين بلة

الإجبار لا ينتج سوى الكراهية و المعاندة الزائدة

الادله هذي كافيه

1- ما ثبت في الصحيحين و هذا لفظ البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " و الذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجالاً فأحرق عليهم بيوتهم ، و الذي نفسي بيده لو يعلم أنه يجد عَرْقاً سميناً أو مِرْماتَيْن حسنتين لشهد العشاء "

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه .

ما فهمتني

داري إنه هذولا الحديثين موجودين ، عرضهم الأخ أحمد من قبل. أنا طلبت دليل إنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - فعليا/جسديا أجبر شخص على الصلاة ؟ هل هناك شيء من هذا القبيل مذكور في سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟

ومرة ثانية ، هل هذا الحديث أمر من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجبر المسلمون إخوانهم على الصلاة ؟ أم تعبير من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على أهمية الصلاة ومكانتها ؟

لأن الإجبار يتعارض مع الإخلاص. والإخلاص من أسس الإسلام .

في أمان الله