الجهاد ][ وشبهات جماعة القاعدة ][

[مـُـحـب العجمي]

الاخت مهاجرة يبدو أننا نتناقش حول دائرة
عندما أقول لك قبل عشرين سنة لم يكن هناك احتلال
تقولين اخرجوا المشركين من جزيرة العرب
عندما نتناقش حول الاخراج وهل يكون الحل بالتفجير تقولين انت ضد التفجير ولست مع القاعدة
ترجعين الى الدماء التي سببها المحتل
وهكذا

[مـُـحـب العجمي]

تعليق الأخ المميز xoro
حتى ينضم للمجموعة الإسلامية

بالنسبة للي يقول يجب طرد الكفار ماذا عن المعاهد الذي بيني وبينه عهد ؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما"
أخرجه البخاري و النسائي وابن ماجة واحمد من حديث عبد الله بن عمرو

هذا المعاهد في بلدي لم يضرني في شي بل نفعني مثل المهندس والطبيب والمدرس

[مهاجرة إلى الله]

الاخت مهاجرة يبدو أننا نتناقش حول دائرة
عندما أقول لك قبل عشرين سنة لم يكن هناك احتلال
تقولين اخرجوا المشركين من جزيرة العرب
عندما نتناقش حول الاخراج وهل يكون الحل بالتفجير تقولين انت ضد التفجير ولست مع القاعدة
ترجعين الى الدماء التي سببها المحتل
وهكذا

لإني أردت أن أبين الكثير من الأمور والتي هي من صميم هذا الدين وتمس مصالح الأمة الإسلامية بشكل مباشر والتي مع الأسف وقع الكثير من الناس في الفهم الخاطئ لها.

وبما أنك ذكرت .. لماذا أخي الكريم كلما سألتك سؤالاً مباشراً تتملص من الإجابة عليه بشكل أو بآخر ؟

لا بأس .. الحمد لله أن هذه الإجابات هي بديهية ويعرفها الكثير من الناس المتلمسين لحال الأمة الإسلامية في هذا الزمن ويكفي أنك تعرف الإجابة في قرارة نفسك.

تعليق الأخ المميز xoro
حتى ينضم للمجموعة الإسلامية
بالنسبة للي يقول يجب طرد الكفار ماذا عن المعاهد الذي بيني وبينه عهد ؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما"
أخرجه البخاري و النسائي وابن ماجة واحمد من حديث عبد الله بن عمرو

هذا المعاهد في بلدي لم يضرني في شي بل نفعني مثل المهندس والطبيب والمدرس

استشهد بكلام عالم ثقة يا أخي بارك الله فيك.

[مهاجرة إلى الله]

الاستعانة بالكفار في غير مباشرة القتال .


هذا النوع من الاستعانة بالكفار له حالات :

الحالة الأولى : الاستعانة بهم في الأعمال الكتابية والحسابية والإدارة ونحو ذلك ، وهذا تقدم الكلام فيه وذكرنا موقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من هذه المسألة وتشديده النكير على أبي موسى حين استكتب نصرانياً وتقدم أيضاً عنه أنه كتب لعماله في الآفاق : أما بعد فإنه من كان قبله كاتب من المشركين فلا يعاشره ولا يوادده ولا يجالسه ولا يعتضد برأيه فإن رسول الله لم يأمر باستعمالهم ولا خليفته من بعده وعندما كتب إليهم عاوية يستشيره في الاستعانة بالكفار في الكتابة والحساب نهاه وقال : عافانا الله وإياك فإن النصراني قد مات والسلام .

وكذلك تقدم موقف الخليفة عمر بن عبدالعزيز في هذا حيث كتب لعماله في الآفاق قائلاً : أما بعد فإن عمر بن عبدالعزيز يقرأ عليكم من كتاب الله { يا أيها الذين آمنوا إنم االمشركون نجس }، فجعلهم نجساً حزب الشيطان إلى قوله : فلا أعلم أن أحداً من العمال أبقى في عمله رجلاً متصرفاً على غير دين الإسلام إلا نكّلت به فإن محوا عمالكم كمحو دينهم وأنزلوهم منزلتهم التي خصهم الله بها من الذل والصغار .

ثم إن الاستعانة بالكفار في هذا المجال يتيح لهم الفرصة في إيقاع الضرر بالمسلمين وخيانتهم والاطلاع على أسرارهم وإبلاغها لقومهم أعداء الإسلام والمسلمين ويمكنهم من معرفة مكامن القوة والضعف والاطلاع على طرق المسلمين ومسالكهم فيبلغون قومهم بذلك وهذا فيه أكبر الضرر على المسلمين .





ولهذا فإن مذهب جمهور علماء الأمة وفقهائها أعني عدم جواز الاستعانة بالكفار ذميين كانوا أم غيرهم في الوظائف الهامة كالكتابة والإدارة والحساب والوزارة التنفيذية وغيرذلك هو الراجح من أقوال العلماء في هذه المسألة للأمور التالية :


1 - لوجود الأدلة الكثيرة وهي ظاهرة الدلالة .





2 - ولأنه لم يعهد أن أحداً من ولاة المسلمين في صدر الإسلام ولىّ ذمياً شيئاً من تلك الولايات .





3 -ولاة الوظائف العامة فيها ولاية وسلطة وصلاحيات كثيرة تخوِّل صاحبها العمل والحزم والحل والعقد والكافر لا سلطان له على المسلمين كما قال جل ثناؤه { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً } .





4 -ثم إنها وظائف غير مناسبة للكافر لأنها تتطلب أمراً مهماً هو الإيمان بأهمية هذه الوظائف وأنها أمانة عظيمة ومسؤولية شرعية وهذا لا يوجد إلا في المسلم لأن الدولة كلها تقوم على العقيدة الإسلامية والفكر الإسلامي فهي دولة عقدية فكرية ذات أصول ثابتة وليست دولة دنيوية صرفه ، ومن غير المعقول أن تسند الأعمال المهمة في هذه الدولة إلى من لايؤمن بأصولها وأسسها .





5 -فإن هذه الوظائف لها أهمية بالغة لما تنطوي عليه من الأسرار التي لا يتسع لها قلب الكافر بل لا ينبغي أن يطلع عليها.





6 - معلوم أن الكفار أعداء للمسلمين عداوة ظاهرة وأنهم يتمنون أن تكون لهم سلطة على المسلمين فينتقموا منهم بشتى أنواع الانتقام ويفرحون بكل ما يصيب المسلمين من ضرر وأذى منهم أو من غيرهم ويعتقدون أنه لا حرج عليهم في الاستيلاء على أموال المسلمين ومقدراتهم . قال تعالى : { ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون }.

قال في المذمة : وقد أخبر الله سبحانه وتعالى عن أهل الكتاب أنهم يعتقدون أنهم ليس عليهم إثم ولا خطيئة في خيانة المسلمين وأخذ أموالهم فقال تعالى : { ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون } . وهذه صفة قبط مصر فإنهم الذين زعموا أنهم ليس عليهم في الأميين سبيل وأن لهم أخذ أموالهم وأنفسهم مجاناً في مقابلة ما أخذوا من أموال النصارى وأنفسهم في الزمان الغابر.





أما استعانة المسلمين بالكفار في الخدمة كالدلالة على الطريق واستئجارهم في الخدمة العامة البعيدة عن الحرب والقتال فهذا لا بأس به لأنه لا يخرجهم عن الذلة والصغار.

قال الإمام أبو محمد بن حزم بعد أن ذكر منع الاستعانة بالكفار حربيين كانوا أم ذميين قال : " وهذا عموم مانع من أن يستعان بهم في ولاية أو قتال أو شيء من الأشياء إلا ما صح الإجماع على جواز الاستعانة بهم فيه كخدمة الهداية أوالاستئجار أو قضاء الحاجة وغيره مما لا يخرجون فيه عن الصغار ".

ونقل ابن عبد البر في التمهيد عن الإمام مالك قوله : " ولا أرى أن يستعان بالمشركين على قتال المشركين إلا أن يكونوا خدماً أو نواتيه".





أما استعانة الدولة المسلمة بأموال الدولة الكافرة فلا يخلوا إما أن يكون على وجه القرض أو الهبة ، فإن كان على سبيل القرض فعمومات النصوص من الكتاب والسنة على تحريم الاستعانة بالكفار تدل على منع الاستقراض منهم لأن العلة التي من أجلها نهى الشارع عن الاستعانة بالكفار موجودة في الاستقراض منهم ، ولأن الاستقراض من الكفار يترتب عليه أمور منها :


1 -أن فيه ذل وصغار على الدولة لأنه من سؤال الند لنده .





2 -أن الدولة الكافرة لن تقرض الدولة المسلمة تعاطفاً معها أورحمة بها أو إكراماً لها بل لما ترجوه من الحصول على الفوائد والأرباح فهي إما أن تأخذ فائدة معينة على القرض وهو صريح الربا ، وأما أن تشترط على الدولة شروطاً تستفيد منها وتكون مرهقة للدولة المسلمة بل خزياً وعاراً عليها .





3 -أن الدولة الكافرة ولا سيما المحاربة ربما اتخذت من القروض أسلوباً لاستعمار المسلمين وأرضهم فإنها تفتح صدرها للدولة المسلمة للاقتراض منها كما تشاء فتتراكم الديون حتى تعجز الدولة المسلمة عن وفائها فيكون ذلك سلماً للاستعمار الحقيقي أوالمعنوي وهذه علامة الانتكاس والإفلاس للدولة المسلمة وفي العصر الحديث أثبتت ذلك دول الكفر عملياً .





4 -أن في الاستقراض من الكفار ركوناً إليهم وموالاة لهم وخضوعاً لسلطانهم .





الحالة الثانية : الاستعانة بأموال الدولة الكافرة عن طريق الاستيهاب فهذا آكد منعاً وأغلظ تحريماً لما يترتب عليه من ذل وهوان وصغار وركون إلى الكفار وموالاتهم ولأن في الاستيهاب مسألة والمسألة نهى الشارع عنها بين المسلمين أنفسهم لا سيما إذا كان السؤال للكفار، وقد ورد ذم المسألة في نصوص كثيرة منها ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال : " مايزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم "، وقال تعالى { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}، وقال { ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين }، ولأن سؤال الكفار يكشف ضعف المسلمين وفقرهم وفاقتهم وحاجتهم إلى الدولة الكافرة الأمرالذي يفرحهم ويسرهم بل ويجرئهم على العدوان ونقض العهود كما قال تعالى { إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط}.





من كتاب :
( القول المختار في حكم الاستعانة بالكفار )
للشيخ/ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله

[مـُـحـب العجمي]

التملص واضح اختي الكريمة ^^
وبخصوص الاستشهاد بكلام العلماء فقد قدمته في مقدمة الموضوع
وبخصوص الاخ xoro
يبدو انك لم تفهمي قصدي انا لم استشهد بكلامه انا وضعت مشاركته الى ان تتسنى له المشاركة :]

[مهاجرة إلى الله]

لا تبرأ نفسك يا أخي أنت تتحاشى الحديث عن أخطاء الحكام

ثم لماذا أدرجت لك أقوال الشيخ هنا

أما بالنسبة للأخ الفاضل بالفعل لم أفهم قصدك فحياه الله وبياه.

وأما المقاطع التي أدرجتها في مقدمة الموضوع استمعت فقط إلى مقطع العلامة الألباني رحمه الله أما المقاطع الأخرى فأعلم محتواها مسبقاً

قال الشيخ الألباني رحمه الله عن العمليات الاستشهادية أنها تجوز ولا تجوز على عكس علمائنا الذين حرموها على وجه الإطلاق وقالوا أن صاحبها خالد مخلد في النار لأنه يعد منتحراً

والألباني يقول بأن الأنتحار هو أن تقتل نفسك جزعاً وتسخطاً على الله وارتياحاً من الدنيا التعيسة التي تعيشها

فهناك فرق أن تموت جزعاً على الدنيا وأن تموت في سبيل الله عز وجل

وهذا ما فعله السلف الصالح كان الرجل يهجم على جماعة كبيرة من الكفار فيعمل بسيفه حتى يأتيه الموت فهو صابر وراضي ويعتقد بأن الجنة أمامه - هذا كلام الشيخ -

وهذا ما سأدرج عنه إن شاء الله من فتوى العلامة الشعيبي رحمه الله في حكم العمليات الإستشهادية

ولكن في موضوع مستقل إن شاء الله وبعد أن آخذ فترة استراحة

وقبل ذلك بقي قول أخير للشيخ الشعيبي عن حكم الإستعانة بالكفار في الأمور المعنوية أدرجها غداً إن شاء الله تعالى.

[مهاجرة إلى الله]

حكم الاستعانة بالكفار في الأمور المعنوية


لقد بينا في ما سبق أن الاستعانة بهم لا تجوز مطلقاً سواء أكانت الاستعانة بهم في الحرب والقتال أم في الإدارة والكتابة وسائر الأعمال وبرهنّا على ذلك بنصوص من كتاب الله وسنة نبيه وذكرنا أقوال علماء الأمة في ذلك وفي هذا الفصل نبين حكم الاستعانة بهم من حيث المعنى مثل وقوفهم إلى جانب قضايانا وتصويتهم معنا في المحافل الدولية لأن ذلك لا يعدو الأقوال دون الفعال فهم وإن وقفوا مع المسلمين وأيدوا قضاياهم بالقول فلن يفعلوا شيئاً يكون فيه نصرة للمسلمين أو نفعٌلهم لأنهم أعداء للإسلام والمسلمين ويفرحون بكل ما من شأنه أن يضر بقضايا المسلمين وكل عداوة قد يرجى زوالها إلا العداوة في الدين كما قال الشاعر :

كل العداوت قد ترجى مودتها ....... إلا عداوة من عاداك في الدين

والواقع شاهد على ما نقول فقد أبيد المسلمون في البوسنة والهرسك من قبل النصارى ودامت الحرب سنوات والأمم الكافرة تشجب وتستنكر في هيئة الأمم وفي غيرها من المحافل الدولية وتهدد لكن لم يحصل فعل وكذلك في إقليم كوسوفا فمنذ أكثر من سنة والصرب يبيدون المسلمين ويجلونهم من ديارهم ويحرقونها والغرب يشجب ويستنكر ويتوعد بضربات عسكرية ضد صربيا لكنه لم يفعل شيئاً .





قال الدكتور عبدالله بن إبراهيم الطريقي : " إن عصراً مثل عصرنا الذي قويت فيه شوكة الباطل ودالت له الدولة وضعفت فيه الأمة الإسلامية وتفرقت دويلاتها مزقاً وضاعت فيه حقوقها واغتصبت أراضيها وانتهكت حرماتها في كثيرمن بلدانها إن عصراً كهذا قد يدعو المسلمين إلى عملِ ما يملكونه وما يستطيعونه لتوجيه أنظار العالم إلى قضاياهم الضائعة وحقوقهم المغتصبة وإقناعه باهميتها ومن ثم طلب ضم الصوت لصالحهم بالتنديد بأعمال العدو المغتصب وضرورة إعادة الحقوق إلى أصحابها . ويمكن أن نضرب لذلك مثلاً بقضية المسلمين في " فلسطين " التي اغتصبها اليهود وأقاموا فيها دولتهم على مرأى ومسمع من العالم فهل مثل هذا العمل مشروع ؟





إن الإجابة عن هذا السؤال تستدعي إثارة سؤالين هما :

الأول : هل من فائدة في استجداء الكفار واستعطافهم واسترحامهم ؟

الثاني : ماواجب المسلمين حينما يحصل الاعتداء من الكفار على ديارهم ومقدساتهم ؟





ونجيب عن السؤال الأول فنقول :

لعل مما لا ينكر شرعاً أو واقعاً أن استجداء الكفار واستعطافهم ما هو إلا ذل وصغار للمسلمين ولا يزيدهم إلا وهناً ولا يزيد الكافرين إلا عزة واستكباراً وأنفه ،

وصدق الله جل ثناؤه إذ يقول :{ الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً }،

وإذ يقول : { إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط }

ففي الآية الأولى : ينكر الله على من يطلب العزة من الكفار ولا شك أن طلب ضم الصوت منهم يعتبر طلباً للعزة

وفي الثانية : يخبر الله تعالى عن الكفار أنهم يساءون حينما يصيب المسلمين خير ويفرحون إذا أصيبوا بشر فطلب التصويت منهم إذن لا جدوى فيه .





والجواب على السؤال الآخر : إن واجب المسلمين عند وقوع الاعتداء من الكفار أن يردوا الاعتداء بمثله ويدافعوا عن حقوقهم بلا خلاف وإن كان الأمر كذلك فإن استجداء الكفار بأن يصوتوا في صالح القضايا الإسلامية أمر عديم الفائدة ولا طائل تحته بل هو استجداء للمشركين وخضوع لهم ولعل واقع المسلمين المعاصر يصور لنا ذلك في أوضح الصور فالقضية الفلسطينية مثلاً ماذا استفادت من استجداء العرب لدول الكفر واستعطافهم لهم فكم من البيانات المشتركة والقرارات بين دول العالم الإسلامي وبين بعض دول الكفر التي صدرت تستنكر وتندد بشدة " ظاهرياً " بأعمال اليهود فإنها مهما قيل وادعى من حصول المكاسب من ورائها فهو هراء . لهذا نقول إن طلب التصويت أمر غير مشروع لما عرفناه وواجب المسلمين تجاه حقوقهم المغتصبة والمنتهكة أن يوحدوا صفوفهم ويعيدوها بالجهاد ولا شيء غير ذلك ".





من كتاب
(القول المختار في حكم الاستعانة بالكفار)
للشيخ / حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله

[مـُـحـب العجمي]

اي هروب اختي الكريمة
فعندما أقول لك هل يكون الحل بالتفجير
تجاوبيني بقولك لا تحدثني كأني زعيمة للقاعدة
وعندما أقول لك إن القاعدة فجرت ودمرت تقولي لي أن الحكام سمحوا بقتل الملايين
أرجع اقول هل التفجير هو الحل
نرجع لنفس الموال تقولي بأن لك قلب وانك لستي من القاعدة
!!!!
ياليت نرسى على بر :]

[أحمد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كيف حال أخواني ؟ إن كنت أخي جلال رافضاً للتفجير جملتاً وتفصيلاً فهلا ذكرت لنا ماهو الحيل الرديف أذاً ؟ الذي يُخرج المشركين الحربيين من جزيرة العرب ؟!

[مهاجرة إلى الله]

أخي محب أنت لا تناقش فيما أطرحه من أدلة ردك منذ نصف الموضوع لم يتغير !

تكلمتُ عن العمليات الاستشهادية فلم تعلق !

إن لم يكن لديك من جديد تضيفه فلا فائدة يرجوها القارئ هنا وخصوصاً بعد الفتاوى التي طرحتُها.

....

أخي ابو وضحى حياك الله وبياك.

[مـُـحـب العجمي]

أخي محب أنت لا تناقش فيما أطرحه من أدلة ردك منذ نصف الموضوع لم يتغير !

تكلمتُ عن العمليات الاستشهادية فلم تعلق !

المسألة بسيطة بخصوص العمليات الإستشهادية فلأني لا أرى مكانها هنا
فموضوعي هو " شبهات القاعدة "
وأنت التي تطرقت لأمور لا تعني الموضوع " مثل الإستعانة بالكفار و العمليات الإستشهادية وغيرها"
وأنا احضرت عدة فتاوى وأنت حضرت فتاوى لشيخ واحد :]
فالقصد بارك الله بك أن الهدف من موضوعي التفجير وغيره وقتل المسلمين وأيضاً المعاهدين
وانت التي قمت بإدخال الإستعانة بالكفار والعمليات الاستشهادية
ومع ذلك تركت الردود لأني لااحب سياسة الحذف :]

إن لم يكن لديك من جديد تضيفه فلا فائدة يرجوها القارئ هنا وخصوصاً بعد الفتاوى التي طرحتُها.

هذا هو المغزى والذي أطرحه عليك أيضاً
مادمت ضد تفجيرات القاعدة وقتلها للمسلمين
فنتوقف عند هذا ونترك النقاش عن العمليات الإستشهادية وغيرها لموضوع آخر ...

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كيف حال أخواني ؟ إن كنت أخي جلال رافضاً للتفجير جملتاً وتفصيلاً فهلا ذكرت لنا ماهو الحيل الرديف أذاً ؟ الذي يُخرج المشركين الحربيين من جزيرة العرب ؟!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا ويامراحب بأخي العزيز حمدان " العلاقة بيني وبينك قوية :]
الحل ذكرته سابقاً وكرره كثير من طلبة العلم
أن يجتهد شبابنا أمثالكم جهداً مضاعفاً ليحصلوا على الشهادات التي أخذها الغرب وويحلوا محلهم في وظائفهم الموجوده عندنا :]
يعني نتكلم بشيء من الواقعيه
كيف لشباب ينتقدوا وجود الكفار في بلادنا وعندما تسألهم تراهم لا يحملون حتى الثانوية !!!
ماذا ترجون من شباب لا علم فيهم
فلو كل شخص اجتهد وحصل على مراتب عليا فإنه بهذا سيكفينا وجود الكافر
لأنكم كما تعرفون أن الكفار هنا لديهم مهن قليل من المسلمين يتقنها
أيضاً حل من الحلول
يتم الإستغناء عنهم بالشركات يعني انت ياحمدان لو عندك شركة شوف مسلممين بدل الكفار
والسؤال إنك لو ماوجدت غير الكافر هو المتقن للعمل في شركتك ماذا ستعمل ؟
أما أن يكون التفجير هو شعارنا وهو أسلوبنا فهذا والله طامة
يعني يا حمدان كل ما أريده منك أن تتخيل لو أن تفجيراً للقاعدة تسبب بموت أمك أو اخاك أو قريب لك بالله ما موقفك وماذا ستفعل
يعني المفجرين يقولون أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ويقوموا بالتفجير ويقتلون مسلمين ويدمرون ممتلكاتهم
فبالله عليكم أي سياسة هذه

[مـُـحـب العجمي]

لحظة لتوي أنتبهت على كلمة حربيين
لكن قس على

يعني يا حمدان كل ما أريده منك أن تتخيل لو أن تفجيراً للقاعدة تسبب بموت أمك أو اخاك أو قريب لك بالله ما موقفك وماذا ستفعل
يعني المفجرين يقولون أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ويقوموا بالتفجير ويقتلون مسلمين ويدمرون ممتلكاتهم
فبالله عليكم أي سياسة هذه

[أحمد الأنصاري]

بارك الله فيكَ حلول طيبة إن كان المغزى منها إخراج المشركين من جزيرة العرب وليس الحربيين ولكن ليس بشكل مطلق .. انا ارى بان الموضوع لا ياتي بثمرة علمية في النقاش طالما الأصل لم يُتفق عليه .. لذا انا سوف احاول ان افرغ نفسي اليومين لكتابة ردي على موضوع "همسة في أذن قاعدي " بإذن المولى بحيث إني ابتدأتُ وللهِ الحمد

إن التفجير وإن كان مافيه من أخطاء قد تقع الا إنهُ له فوائد جمٌة وعظيمة والدليل يا أخي ابا جلال التقارير التي تكلم عن الصحف الغربية بأن أحد أهم وأنجع وأفضل السبل التي تُهزم أمريكا بها الأن في أفغانستان هي العبوات والمفخخات .. فأعتى قوى في العالم لم تستطع صدها !! فكيف نرفضها جملتاً وتفصيلاً ؟!

اخي ابا جلال , تخيل مني إن ملك البحرين آتفق مع الإيرانيين وصنع قاعدة إيرانية في البحرين وتلك القاعدة الإيرانية هدفها هم إمداد الشيعة في القطيف بالسلاح والمعدات وغيرها وبسببها اُثخِنَ القتل في السعوديين بسبب تلك القاعدة , وفجأة سمعتَ بأن تلك القاعدة او الجنود العاملين بها قتلوا , هل سوف تفرح ؟! هل سوف تحزن وتقول لا هذا العمل غير شرعي وحرب على الله ورسوله ؟!

المشكلة التي انا رأيتها في الكثير من العلماء هي الإزدواجية بحيث تراه في المُباح من قبل الحكومة , تراه يزأر ويهدد ويرعد ويزبد والمواضيع المُحرمة من قبل الحكومة تراه لا يتكلم ويتهرب وبل يصف في صف الظالم ضد المظلوم !! بل كنا نسمع أيام غزو العراق وأفغانستان من يدعوا على الحكومة الأمريكية في القنوات , والأن لا نسمع أحد يتكلم على أمريكا بأي شكل من الأشكال !!

أشكر الأخت الفاضلة " مهاجرة إلى الله " على مشاركاتها الطيبة وإثرائها للموضوع من ناحية علمية أفادت وأستفادت إن شاء الله وبارك الله بكم أيضاً وبالأخوة ..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك......

[مهاجرة إلى الله]

فموضوعي هو " شبهات القاعدة "
وأنت التي تطرقت لأمور لا تعني الموضوع " مثل الإستعانة بالكفار و العمليات الإستشهادية وغيرها"

لكي نفهم الأسباب التي دفعتهم إلى مثل هذه التفجيرات

ولكي نفض اللبس الحاصل لدى الكثيرين في فهم بعض الأحكام المُسلَّم بها في ديننا.

ومع ذلك تركت الردود لأني لااحب سياسة الحذف :]

كنت قد فكرت وضع الفتاوى في موضوع مستقل لكني ارتأيت وضعها هنا حتى أثري بها موضوعك (:

أمرٌ آخر نسيت أن أشكرك أخي على تقييمك لي وعلى كلماتك المباركة جُزيت خيراً

...

أخي الكريم أبو وضحى العفو أيها الفاضل أسأل الله أن يبارك في تواجدك وفي تواجد الجميع

سأحاول أن أتابعكم هنا إخوتي ما استطعت فموعد سفري قد اقترب وكذلك زفاف أخي

وفقكم المولى لكل خير

[Argonaut]

يعني الا تشوفون التفجيرات وذبح الناس ببلدانكم ! .......... والله راح تندمون ........... , وهذا الموضوع راح يجنني
ياقاعدة ! يامن تتكلمين عن الجهاد ( ونحن لانفهم بالجهاد ولانفهم اي شيء بالاسلام ) عندك او عندكي فلسطين حرروها ! و اغرقوا اسرائيل ولا تبقوا يهودي واحد على وجه الكرة الارضية وحتى لو كان تحت الارض بدل ماتذبحون المسلمين في الدول العربية بفنون التفجير والتهديد والاختطاف وبالفتاوى الي تكسر وحدة المسلمين

ليش ماشفنالكم عمليات جهادية في فلسطين ؟؟؟؟ نسيتوها ؟؟؟ !!!!

كفاية والله كفاية !!!!

* رسالتي واضحة لكل