إرشاد البررة
لكفر من ذهب وصدق السحرة
جمع أقوال أهل العلم في كفر من يذهب الى السحره ويصدقهم
بعض النسوة قد يكفرن بالله إذا إمتلئ الغيض قلبها أو إن أرادت الإنتقام ولعجزها الجسدي فلقد تلجئ الى الكفر !!
وعلى سبيل المثال لا الحصر : إمراة تزٌوج عليها زوجٌها , فذهبت الى ساحر وقال لها خذي هاذا العمل وضعية تحت وسادة زوجك ثُم يُسحر الزوج لكي ينفصل عن زوجته الجديدة !! وما أكثرهن للأسف ولم يعلمن إن هذا العمل قد يكون سبب نقلهن من الإسلام الى الكفر وتصبح مرتدة والردة هي أشد كفراً من كفر اليهود والنصارى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي. [1]
بل إن كل أعمالها الخيره تحبط بالكفر والردة فلقد قال الله عز وجل { ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين } [2]
مما يعضد ويؤكد ذالك كثرة ذهاب النساء الى السحرة قول الساحر التائب داود محمد الفرحان : بدأت استقبل أعداد كبيرة من السعوديات وكان بعضهن يطلبن مساعدتي وبركاتي حتى يتمكن من الطلاق من أزواجهن والبعض الآخر يطلبن أن يكونين الوحيدات في حياة أزواجهن خوفاً من زواجهم بأخريات، وبعض ثالث بغرض النصب على أزواجهن أو أن اجعلها محبوبة من الناس أجمعين، وهكذا وكانت هذه النساء تدفع ما أطلب من المال ودون نقاش [3]
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) [4]
وقال ابن مسعود : من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد . [5]
وقال ابن الأثير : العراف كالكاهن ، وقيل : هو الساحر . [6]
قال شيخ الأسلام محمد ابن عبدالوهاب في نواقض الأسلام : (السابع) : السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر . والدليل قوله تعالى : " وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر " . [7]
ما معنى ناقض ؟
تعريف " الناقض " شرعاً هو : الاعتقاد والقول والفعل المكفر؛ الذي ينتفي به إيمان العبد ويزول، ويخرجه من دائرة الإسلام والإيمان إلى حظيرة الكفر، ....
وفي المصطلح الفقهي عند الفقهاء؛ يطلق اسم المرتد على الذي ينقض إيمانه بهذه المكفرات الثلاث. [8]
أقوال السلف والخلف في دخول الشرك والكفر بالسحر :
قال الإمام النووي - رحمة الله - : فترى خلقاً كثيراً من الضلال يدخلون في السحر ويظنون أنه حرام فقط، وما يشعرون أنه الكفر، فيدخلون في ... عقد المرء عن زوجته وهو سحر، وفي محبة الزوج لامرأته وفي بغضها وبغضه، وأشباه ذلك بكلمات مجهولة أكثرها شرك وضلال... فليتق العبد ربه ولا يدخل فيما يخسر به الدنيا والآخرة. [9]
بوقال الشيخ سعد بن حمد بن عتيق :
أو بالعقاب سابع الأنواع قل *** السحر منه الصرف مع عطف عمل
فمن له يفعل أو ارتضاه *** فكافر وقد عصا مولاه [10].
وقال عبد الرحمن بن حسن: (وفيه دليل؛ على كفر الكاهن والساحر والمصدق لهما، لأنهما يدعيان علم الغيب وذلك كفر، والمصدق لهما يعتقد ذلك ويرضى به؛ وذلك كفر أيضا) [11].
وقال ابن عابدين: (وفي "البزازية"؛ يكفر بادعاء علم الغيب وبإتيان الكاهن وتصديقه) [12].
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمة الله - : السحر يدخل في الشرك من جهتين: - من جهة ما فيه من استخدام الشياطين ومن التعلق بهم، وربما تقرب إليهم بما يحبون ليقوموا بخدمته ومطلوبه.... وذلك من شعب الشرك والكفر. [13].
قال الشيخ إسماعيل الصابوني - رحمة الله - : ومن سحر منهم واستعمل السحر، واعتقد أنه يضر أو ينفع بغير إذن الله فقد كفر بالله جل جلاله، وإذا وصف ما يكفر به استتيب فإن تاب وإلا ضربت عنقه. [14].
قال الشيخ عمر الأشقر - رحمة الله - : وقد جاءت نصوص كثيرة تذم من يأتي الكهان والعرافين وتحكم على من صدقهم بالكفر.... [15].
أصدرت هيئة كبار العلماء بالسعودية فتوى قالت فيها :تعاطي السحر حرام، بل كفر أكبر. [16].
قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز - رحمة الله - بعد أن اسرد الأدلة على حرمة السحر : وهذا يدل على عظم جريمة السحر لأن الله قرنه بالشرك، وأخبر أنه من الموبقات وهي المهلكات، والسحر كفر لأنه لا يتوصل إليه إلا بالكفر ... ومن أتاهم وصدقهم بما يقولون من علم الغيب فهو كافر [17].
وقال أبن باز أيضاً : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم لما في ذلك من المنكر العظيم ، والخطر الجسيم ، والعواقب الوخيمة ، ولأنهم كذبة فجرة ، والمصدق لهم بدعواهم على الغيب ويعتقد بذلك يكون مثلهم ، وكل من تلقى هذه الأمور عمن يتعاطاها فقد برء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم [18].
سئل الشيخ محمد ابن عثيمين - رحمة الله - عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر؟ , فأجاب بقوله : هذا محرم ولا يجوز ، وهذا يسمى بالعطف ، وما يحصل به التفريق يسمى بالصرف وهو أيضاً محرم وقد يكون كفراً وشركاً [19].
وقال أيضاً : "هذه أحول من يأتي الى الكاهن ثلاثة ..... ( الثانية ) : أن يسألة فيصدقة وهذا كفر باالله عز وجل يجب على الإنسان أن يتوب منه ويرجع الى الله عز وجل وإلا مات على الكفر. [20].
قال الشيخ عبدالله بن جبرين : ومعلوم أن الكاهن كافر، وكذا من سأله فصدقه كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فلا تجوز الصلاة خلفه، ولا صلته حتى يتوب [21].
سئل الشيخ د.صالح الفوزان عن هل يُباح من السحر شيء وهل يعتبر عمل السحر مخرجاً عن دين الأسلام , فقال : السحر كلهُ حرام ولا يبُاح منهُ شيء : ؛ قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ} [البقرة: 102.]؛ أي: ليس له نصيب، وقال الحسن: "ليس له دين" ، وهذا يدلّ على تحريم السحر، وكفر متعاطيه [22].
سئل الشيخ الوادعي عن حكم إتيان الكهنة فقال - رحمة الله - : هذا إن كان جاهلاً وإن كان قد بلغته الدعوة ويذهب .. ويعتقد أن هذا الكاهن الذي يزعمون ... انه ينفع ويضر من دون الله يعتبر كافراً [23].
قال الشيخ سليمان العلوان : وقد كثر السحر في هذا العصر وتساهل الكثير في الذهاب إليهم وطلب الشفاء على أيديهم، ويزعمون أن هذا من فعل الأسباب، وهذا منكر عظيم وخطر مدلهم كبير يخلخل العقائد ويزعزع الإيمان , وأما إن صدقه بما يقول؛ فهذا كافر بما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [24].
قال الشيخ المحدث عبدالله السعد بعد أن سرد الأدلة على كفر الساحر : هذه الأدلة تدل دلاله واضحة على كفر السحرة بل على كفر من يذهب إليهم ويسألهم ويصدقهم. [25].
قال الشيخ صالح السحيمي : وأكثر ما يقع فيه النساء ؛ حيث يذهبن من وراء أزواجهن أو دون علم من أزواجهن أو أوليائهن إلى بعض الدجاجلة الذين يفدون من الخارج فيطلبن منهم أن يسحروا أزواجهن أو من أردن الإضرار به فلنتنبه لهذا فإنه كفر [26].
وقال الإمام محمد صديق خان البخاري بعد ما أورد أحاديث الرسول في إتيان الكاهن وتصديقه : وفيه دليل على كفر الكاهن والساحر , لانهما يدعيان علم الغيب , وذالك كفر والمصدق لهما يعتقد ذالك ويرضى به وذالك كفر أيضاً. [29].
من موانع عدم تكفير من ذهب الى الساحر
عدم التصديق , والدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ) [27].
ولكن للأسف اليوم إن أكثر من يذهب الى السحره يصدقون السحره ويطيعونهم ويتقيدون بتعلمياتهم !
والجهل المعجز الذي يكون بسبب النشوء في بادية بعيدة وحداثة العهد بالأسلام , وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : فإن الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالإسلام ، والذي نشأ ببادية بعيدة، أو يكون في مسألة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتى يعرف. [28].
______________
(1) مجموع الفتاوى، 28/478.
(2) سورة المائدة/5
(3) برنامج الجانب المظلم / قناة المجد الفضائية
(4) رواه الإمام أحمد (2/429)
(5) حلية الأولياء (104/5)
(6) جامع الأصول 5 / 65
(7) متن نواقض الأسلام - ص3
(8) الإيمان حقيقة خوارمه نواقضه عند أهل السنة , الشيخ عبدالله بن حميد الأثري , ص231
(9) الكبائر - ص15
(10) نظم نواقض الإسلام للشيخ سعد بن عتيق
(11) فتح المجيد - ص102
(12) حاشية رد المحتار: 3/105
(13) القول السديد - ص47-57
(14) عقيدة السلف وأصحاب الحديث - ص15
(15) عالم السحر والشعوذة , ص216
(16) الفتوى رقم (4228)
(17) مجموع فتاوى الشيخ ابن باز - 118-120\2
(18) حكم السحر والكهانة / ص4
(19) مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (2 /177).
(20) المجموع الثمين من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - 2/137
(21) فتاوى ابن جبرين , ملف العقيدة - ص10
(22) مجموع فتاوي الشيخ صالح الفوزان , 1/34
(23) مجموع فتاوي الوادي , 1/129
(24) احذروا السحر والسحرة , ص3
(25) شرح نواقض الأسلام \ الشريط الثالث
(26) قالها خلال الدورة العلمية بمحافظة ينبع بتاريخ شعبان 1426هجرية
(27) رواه مسلم : 2230
(28) الرسائل الشخصية ص244
(29) الدين الخالص , 2/424
______________
مقالات أخذت منها الأدلة والآثار ومن أراد الإستزادة في هذا الباب يرجى الرجوع الى :
1- كتاب ( حكم السحر والكهانة) للشيخ عبدالعزيز بن باز
2- كتاب ( احذروا السحر والسحرة) للشيخ سليمان العلوان
3- كتاب ( عالم السحر والشعوذة ) للشيخ عمر الأشقر
4- مقال ( القول المبين في تحريم حل السحر عند السحرة والمشعوذين ) للشيخ عبدالكريم الحميد
5- مقال ( حكم السحر وإيتان السحرة وحل السحر بالسحر ) للشيخ سمير المالكي
6- رسالة ( تنبيه البررة ببعض صور المجيء للسحرة ) للشيخ بكر بن عبدالعزيز
7- فتاوي الشيخ الألباني عن السحر " مسجله صوتياً "
8- الموسوعة العقدية للدرر السنية - الكتاب التاسع: نواقض الإيمان » الباب الخامس: نواقض الإيمان الأخرى » الفصل الثاني: النواقض المختلف عليها » المبحث الثاني: النواقض العملية » المطلب الثاني: السحر
9- حواشي على ثوابت دولة الإسلام؛ كفر وردة الساحر للشيخ صادق الكرخي
______________
هذا والله أعلى وأعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين ..
وتم بفضل الله هذه العمل المتواضع البسيط
الجمعة 29/2/1434 هـ - 1/11/2012 م
أبو وضحى البحريني
