عاجل وعقب نشر مقالة "كشف حساب شيخ الصحوات" بعدة مواقع الانقلابيين الصهاينة يأسرون

[سيف السحاب]

نادر بكار: "حرب مالي" ستنشر الفكر المتطرف (فيديو)


٢‎٢‎/١‎/٢‎٠‎١‎٣‎ ٠‎٢‎:١‎٧‎‎ ( ٢‎٢‎/١‎/٢‎٠‎١‎٣‎ ١‎٢‎:١‎٩‎)
صرح نادر بكار، المتحدث باسم حزب النور في مصر، قال إن "تدخل فرنسا بمالي سيؤدي إلى نمو الفكر المتطرف العشوائي بالمنطقة، كعنف مضاد ورد فعل على التدخل العسكري الخارجي".

[سيف السحاب]

ضلال وفساد الطريقة البرهامية السيسيوية الموسادية الأمنجية






ضلال موقف حزب النُّور من الانقلاب العسكري (رؤية شرعيَّة واقعيَّة)
علوي بن عبدالقادر السقاف
27 شعبان 1434هـ
إنَّ الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد محمدًا عبده ورسوله.
أمَّا بعد:
فإنَّ المنهج السَّلفيَّ هو منهج أهل السُّنة والجماعة، والذي هو في حقيقته يمثِّل الإسلام المحض، فكلُّ مَن اعتنقه فهو سلفيٌّ، وهو ليس حِكرًا على حزب، أو جماعة بعينها، فكلُّ مَن اتَّبعه وانتهجه وانتسب إليه فله نصيبٌ من هذا بقدْر اتباعه لقواعده وأصوله، وبقدْر قُربه وبُعده، وإصابته وخَطئه، ومِن القواعد الأساسيَّة لهذا المنهج: (أنَّ كلَّ أحد يُؤخذ من قوله ويرد إلَّا النبيَّ المعصوم صلَّى الله عليه وسلَّم)، وعلى هذا سار عملُ العلماء والأئمَّة في كلِّ وعصر ومِصر؛ قال ابن القيِّم رحمه الله - بعدما اعترض على رأي لشيخ الإسلام الهرويِّ -: (شيخُ الإسلام حبيبٌ إلينا، والحقُّ أحبُّ إلينا منه، وكلُّ مَن عدا المعصوم صلَّى الله عليه وسلَّم فمأخوذٌ من قوله ومتروك،....) ثم قال: (ولولا أنَّ حقَّ الحقِّ أوجب من حقِّ الخَلق، لكان في الإمساك فُسحةٌ ومتَّسع) ((مدارج السالكين)).
وهذه المقالة هي من هذا الباب؛ فلولا أنَّ حقَّ الحقِّ أوجب من حقِّ الخلق، لكان في الإمساك فسحةٌ ومتَّسع، لكن - وبعد تجاوزات تلوَ تجاوزات من بعض المنتسبين للمنهج السلفيِّ - ما بات السُّكوت يسع بلْ ما بات يجوز، وتخطئة حزب أو جماعة، أو عالم أو شيخ أو داعية، لا يَعني اتِّهامه في دينه أو غير ذلك، وفرْقٌ بين المتأوِّل وغيره، ولا يلزم من حُسن الظنِّ السُّكوتُ عن الخطأ؛ وخطأ العالم أو المنتسب للمنهج السلفيِّ أعظمُ من غيره؛ لما فيه من تضليل العامَّة، وإساءة ظنِّهم بالمنهج، كما أنَّ خطأ الواحد منهم لا يصحُّ (بل لا يجوز) أن يُنسب لكلِّ مَن يَنتسب للمنهج، فضلًا عن أن يُنسب للمنهج نفسه!
ومن قواعد المنهج السلفيِّ البدهيَّة: أنَّ الرُّجوع إلى الحقِّ واجب، والاستمرار على الخطأ بعد وضوحه وظهوره أعظمُ خطأً وخطيئةً من الخطأ الأوَّل، وعُذره أصعبُ!
ومِن أمثلة مَن وقع في الخطأ حزب النور السَّلفي التابع لجماعة الدَّعوة السلفيَّة بالإسكندرية في مصر، منذ دخول الحزب في اللُّعبة السِّياسيَّة وتأييده لليبروإسلامي عبدالمنعم أبو الفتوح، وانتهاءً بمساهمته في وضع خارطة مستقبل مصر والإطاحة بالرَّئيس الشرعي المنتخَب محمَّد مرسي، وأمور أخرى بينهما كثيرة.
وقد استمعتُ قبل يومين كلمةً للشيخ ياسر برهامي - أحد أكبر زعماء الدَّعوة السلفيَّة مظلَّة حزب النور - يُبرِّر فيها موقف الحزب، والذي شارك ممثِّل منه (جلال مرة - أمين الحزب) مع شيخ اﻷزهر، وبابا اﻷقباط، والبرادعي، وذلك تحت إشراف القائد العامِّ للقوات المسلَّحة الفريق أوَّل عبدالفتاح السِّيسي، ولقد هالني ما سمعتُه من الشَّيخ ياسر في كلمته المشار إليها من تبريرات واهية، وأسباب غير مقنِعة، تجاهل فيها أنَّ مِثل هذا التصرُّف يُزعزع رابطتَه بالمنهج السلفيِّ، ويَقلعها من جذورها!
وسوف أُجمل ما ذكره الشَّيخ في تِسع نقاط، وأُبيِّن خطورتها ومزالقها:
أولًا: برَّر الشيخُ فِعلَهم هذا أنَّه جاء حقنًا لدماء المسلمين، وردَّده كثيرًا، واستشهد بأحاديثَ عن حُرمة دم المسلم، وحمَّل جميع اﻷحزاب السِّياسيَّة والجماعات اﻹسلاميَّة المؤيِّدة للرئيس كلَّ قطرة دم تسقُط؛ بسبب عدم قَبولهم وخضوعهم ﻹرادة الشَّعب الذي نزل معارضًا للرئيس.
وقد نسي الشيخُ - أو تناسى- الدِّماء التي ستُسفك بسبب الانقلاب العسكريِّ الذي شارك فيه الحزبُ، والتي بدأنا نسمع عنها من اليوم الأوَّل الذي وقع فيه الانقلاب؛ فهل سيتحمَّل حزب النور كلَّ قطرة دم تسقط بسبب مشاركتهم الظالمة في هذا الانقلاب؟! وماذا لو سبَّب هذا اﻻنقلابُ - ﻻ قدَّر الله - المئات أو اﻵلافَ من القتْلى، أو حربًا أهليَّة طويلة المدى؟ أﻻ يتحمَّل الحزبُ وِزرَه؟!
ثانيًا: ذكر الشيخ أنَّ العسكر قد تعهَّد لهم بعدم مسِّ الشريعة.
وغريبٌ أن يصدُر هذا من زعيم لتيَّار سلفي عريض في مصر، وقد تناقض الشيخُ في كلمته هذه القصيرة؛ حيث ذكر هنا أنَّ الجيش تعهَّد بعدم مسِّ الشريعة، وبعدها بدقائق ذكَر وهو يعدِّد فائدة وجودهم في اﻻجتماع: أنَّهم أقنعوا الحضور بتعطيل الدستور مؤقَّتًا بدلًا من إلغائه كليَّةً، وهذا يعني أنَّ هذا الجيش الذي تعهَّد بعدم مسِّ الشريعة أراد أن ينقُض الدستور الذي فيه رائحةُ الشَّريعة! بل نقضَه وعطَّله مؤقتًا، وبهذا يكون قد مسَّ الشريعة قبل أن ينفضَّ الاجتماع. ثم إنَّ المجلس العسكريَّ حَكم مصر قرابة عام ونِصف؛ هل حَكم فيها بالشَّريعة؟! وإبرازه لبابا الأقباط والبرادعي المصرِّحينِ برفض الشَّريعة، قرينةٌ واضحة على موقفهم من تطبيق الشَّريعة، ثمَّ ألا يعلم الشيخ أنَّ المؤسَّسة العسكرية المصريَّة مؤسسة قديمة لها مشروعها المتناغم مع الغرب ولها كثيرٌ من المصالح في داخل البلاد وخارجها والتي ستصطدم حتمًا مع أي مشروع آخر يدعو إلى تغيير الحال في مصر إن تمكن من ذلك؟! فكيف يُـوثَق بمن هذا حاله؟! وهل سيترك الجيش مشروعهم القديم المتجذر في المؤسسة لينفِّذوا رغبة الشعب حال خروجهم في الميادين، أم أنه سيستغل الشعب وبعض التيارات الوطنيَّة والإسلامية لتحقيق أهدافه؟!
ثالثًا: ثم تحدَّث الشيخ عن نزول ملايين المعارضين، وذكَر أنَّهم ليسوا كلُّهم فلولًا وﻻ علمانيِّين، وأنَّه كان ﻻ بدَّ من النُّزول على رغبة هذه الجماهير، وإلَّا سُفكت دماء ... إلخ.
وهذا الكلام فيه صواب، وفيه مغالطة
فأمَّا الصَّواب: فنعَمْ خرجت أعدادٌ كبيرة من المصريِّين تطالب بإسقاط الرِّئاسة، ونعم ليسوا كلُّهم فلولًا ولا علمانيِّين
وأمَّا المغالطة هنا - والتي أهملها الشيخ تمامًا - فهي: مَن الذي أخرج هذه الجماهير؟ ومَن الذي جيَّش لها، وأنفق عليها ملايين الجنيهات منذ أشهر، بل وتوعَّد بها؟ وماذا عن الجماهير اﻷُخرى المضادَّة لهم والمؤيِّدة لشرعيَّة الرَّئيس؛ أليست أكثرَ بشهادة كلِّ مبصِر، وخاصَّة في اليوم التالي؟! بل لو أنَّ قائلًا قال: إنَّ الانقلاب العسكريَّ قد يكون هو السببَ الأقوى والمباشر في سفك الدِّماء؛ لأنَّ الملايين المحتشدة المؤيِّدة لمرسي قبل الانقلاب لا يمكن أن ترضَى بالانقلاب، وسيقاومونه كثيرًا - لَمَا جانب هذا القائل الصَّواب، بل الواقع التالي للانقلاب شاهدٌ لصحَّته.
رابعًا: ذكر الشَّيخ أنَّهم سَعَوا في إقناعهم بتعطيل الدستور مؤقَّتًا بدﻻً من إلغائه، وأنَّ هذه إحدى مناقب المشاركة في وضْع خارطة المستقبل.
وقد ذكرتُ التناقض بين هذا وبين تعهُّد العسكر بعدم مسِّ الشريعة، وأضيف هنا: أنَّه ليس هناك فرقٌ ألبتةَ بين تعطيل الدُّستور مؤقَّتًا وبين إلغائه؛ ﻷنَّ القوم لو أرادوا تطبيق الدستور لما عطَّلوه مؤقَّتًا، لكنَّهم وافقوا على تعطيله مؤقَّتًا لامتصاصِ غضبة الجماهير، وبعد اﻻنتخابات سيأتي رئيسٌ جديد، وحكومة جديدة، ودستور جديد.
خامسًا: استشهد الشيخ بحادثة مقتل عثمان رضي الله عنه، وأنَّه منَع الصَّحابة من الدِّفاع عنه؛ خشيةَ إراقة الدِّماء، وأنَّه كان يجب على الرئيس مرسي فِعل ذلك.
وهذا استشهاد مع الفارق، بل الفوارق، وخشية اﻹطالة أكتفي بفارق جوهريٍّ واحد، وهو: أنَّ عثمان رضي الله عنه رضِيَ أن يُقتل؛ حتى ﻻ يَقتتل المسلمون بسببه ﻻ بسبب الدِّين، فهو على يقين أنَّ حُكم الشَّرع في زمنه ليس متوقِّفًا على حياته، وأنه إذا قُتل لن يأتي كافر أو زِنديق يحكُم المسلمين وفيهم أكابرُ الصَّحابة، وفي مُقدِّمتهم عليٌّ رضي الله عنه، أمَّا في حادثة مصر هذه، فاﻷمر مختلف تمامًا؛ فعزْلُ مرسي الآن يعني إقصاءَ الحُكم اﻹسلاميِّ في هذه المرحلة، نعَمْ لو كان الخلاف بين مجموعة من الإسلاميِّين الذين يرغبون في تطبيق الشَّرع، وكان الحُكم بينهم لا يخرج عنهم، لصحَّ اﻻستشهاد، ولقلنا: ﻻ يجوز أن تُسفك الدِّماء بسبب فلان أو فلان، لكن ما أحوجَنا إلى دقَّة الفقه والاستنباط، وخاصَّة عندما تدلهِمُّ الخطوب، وتُثار الفتن!
ثم إنَّ هذا استشهاد غير موفَّق وفي غير محلِّه، بل الصَّواب أنَّه يُستشهد بفِعل عثمان رضي الله عنه على صِحَّة ما فعَلَه الرئيس، لا على خِلافه كما زعم الشَّيخ؛ فمُحمَّد مرسي سلَك مسلك الخليفة الراشد عثمان بن عفَّان رضي الله عنه في رفْضِه التنازُل عن الحُكم، ولو أدَّى هذا إلى سَجنه أو حتَّى قتْله، وحزب النُّور أقربُ في موقفه هذا إلى موقف قتَلَة عثمانَ رضي الله عنه.
سادسًا: تحدَّث الشيخ عن أنَّهم عرَضوا على الرِّئاسة حكومة ائتلاف تُرضي الجميع، فرفضتْ الرِّئاسة ذلك.
ومعنى حكومة ائتلاف (وهو مطلب غربيٌّ كما في سوريا اﻵن) أن تتشكَّل الحكومة من جميع أطياف المجتمع: اﻹخوان، والسلفيِّين، والليبراليِّين، والعلمانيِّين، واﻷقباط، والمستقلِّين، ومن اﻷحزاب اﻷخرى اليَساريَّة وغيرها؛ فكيف يصدُر هذا من زعيم وقائد أكبر حِزب أو جماعة سلفيَّة في مصر، مع تنافي هذا الأمر مع ثوابت المنهج السَّلفيِّ مِن أنَّه لا يجوز تولية الكافر على المؤمن ولايةً عامَّة؟! فإنْ كان ذلك من باب أخفِّ الضَّررين؛ فهل هذا أخفُّ ضررًا أم بقاء الرئيس محمَّد مرسي على ما في فترة حُكمه من أخطاء أو مؤاخذات؟!
سابعًا: تحدَّث الشَّيخ عن استمساكهم بالشَّريعة، وقال: لم نتنازل عن الشَّريعة.
وﻻ أدري عن أيِّ شريعة يتحدَّث؟! فإذا كان الدُّستور الذي ينصُّ على تطبيق الشريعة - على ما فيه من مخالفات جِسام - قد عُطِّل العمل به بموافقتهم! وإذا كان الرئيس الجديد الذي توافقوا عليه مجهولًا لا يُعرف حاله، وإذا كانت خُطَّة المستقبل وضعها خائنٌ، وعلمانيٌّ، ونصرانيٌّ؛ فعن أيِّ شريعة يتحدَّث الشَّيخ؟! لكن من باب حُسن الظن الواجب نقول: لعلَّه يعني لم يتنازلوا عن الشَّريعة نظريًّا واعتقادًا؛ ﻷنَّ هذا الفِعل كفر ورِدَّة، أمَّا عمليًّا وتطبيقًا، فلا شكَّ أنَّهم - بفعلهم هذا ومشاركتهم هذه - أسْهموا في تقويض محاولة تطبيق الشَّريعة.
ثامنًا: تحدَّث الشيخ عن المصالح والمفاسد، وأنَّ ما فعلوه كان لتقليل المفاسد والشُّرور.
ومبدأ تقليل المفاسد والشُّرور مبدأ إسلاميٌّ أصيل، لا نختلف عليه، لكنْ أيُّ مصلحة في خَلْع رئيس مسلِم تمَّتْ بيعته من قِبل المصريِّين، والبديل علمانيٌّ أو ليبراليٌّ؟! وأيُّ مصلحة في وَأْد التَّجرِبة الإسلاميَّة السياسيَّة؟! وأيُّ مصلحة في تعطيل أفضل دُستور مرَّ على مصر في الزَّمن الحاضر؟!
تاسعًا: ثمَّ ذكر أنَّهم اتُّهموا بموالاة أعداء الله، ونفَى عن نفسه وحزبه هذه التُّهمة.
ورغم أنَّ الواجب حسن الظنِّ بهم، إلَّا أنَّ اﻻجتماع مع أعداء الله من النَّصارى والعلمانيِّين، ووضْع خُطَّة - أو على اﻷقلِّ الموافقة على خُطة - تنصُّ على عزل رئيس مسلِم بُويع من قِبل الشَّعب، مقابلَ الإتيان برئيس أحسن أحواله أنَّه مجهولٌ وغامض، ومعيَّن من قِبل العسكر، لا يمكن أن يُفسَّر إلَّا أنَّه مواﻻة، بل قد يكون فيه نوعُ مُظاهرة ﻷعداء الله على المؤمنين، وفي المظاهَرة معنى النُّصرة، وهي أعظمُ من المواﻻة، ولكنَّنا نتأوَّل لهم، غفَر الله لنا ولهم.
وقد كان بإمكان حِزب النُّور اعتزالُ هذا اﻷمر إنْ كان اشتبه عليهم، ولم يعرفوا فيه الحقَّ من الباطل، كما فعل بعض اﻹسلاميِّين وبعض طلبة العلم السلفيِّين.
ولا أدري كيف غابت المعاني القرآنية عن الشَّيخ وزعماء الحزب، وأعداء الله تعالى هم هم؛ {يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ} [آل عمران: 167] فـ {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: 8]، وينفقون أموالهم، ويتَّخذون كلَّ وسيلة، ويمكرون كلَّ مكرٍ وحيلة؛ لأنَّهم {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ} [الصف: 8]؟! ولكن الله تعالى لهم بالمرصاد، وهو سبحانه {مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [الصف: 8].
وكيف غاب عنهم ما استقرَّ من منهج أهل السُّنة والجماعة من عدم جواز الخُروج على الحاكِم المسلم الذي لم يُرَ منه كفرٌ بواح؟! وهو مَن رضي به المسلمون، واستتبَّ له الأمر، سواء بالتغلُّب أو الانتخاب أو التَّعيين.
لكن قد يغترُّ إنسانٌ بقوَّته أو ماله، وتغترُّ جماعة بكثرة أتباعها، ويغترُّ حزب بفوزه في انتخابات، فيُنسي هذا الاغترارُ مثلَ تلك المعاني الربَّانيَّة، والأصول المستقرَّة.
وممَّا يوجب على المرء الكتابة في هذا الموضوع ما لاكتْه بعضُ الألسن، ودنَّست به الأوراقَ أحبارُ بعض الأقلام باتِّهام المنهج السَّلفي والتيَّارات السلفيَّة في مصر الحبيبة بما أقدم عليه حزبُ النور، مع العِلم أنَّه مجرَّد حزبٍ سلفيٍّ من أحزاب سلفيَّة أخرى، صحيح أنَّه أكبر الأحزاب السَّلفيَّة في مصر، لكن بمجموع الأحزاب والجماعات والأفراد السلفيِّين في مصر ليس هو أكثرَها، فالمنهج السلفيُّ في مصر تيَّار جارف، والحمد لله، وأتباعه كثيرون، ولا يُمكن لحزب أن يحتكرَه لنفسه؛ فمِن الهيئات والجماعات والأحزاب السَّلفية في مصر، والتي لا تؤيِّد حزب النور في سعيه للانقلاب العسكريِّ، ويؤيِّدون شرعيَّة الرَّئيس المنتخَب (على اختلاف بينهم في بعض الرُّؤى والتوجُّهات):
1- الهيئة الشرعيَّة للحقوق والإصلاح، ومن أبرز علمائها السلفيِّين:
على السالوس، وطلعت عفيفي، ونشأت أحمد، وعُمر بن عبد العزيز القريشي، ومحمَّد عبد المقصود عفيفي، والسيِّد العربي، ومحمَّد يُسري، وحازم أبو إسماعيل وقد أصبح الآن يتبعه جموعٌ غفيرة.
2- جبهة علماء الأزهر، وفيها كوكبةٌ من علماء الأزهر الشُّرفاء.
3- مجلس شورى العلماء (وفيهم عددٌ من علماء أنصار السنة المحمدية بمصر)، ومن أبرز أعضاء المجلس: جمال المراكبي، وعبد الله شاكر، ومصطفى العدوي، ووحيد عبد السَّلام بالي، وسعيد عبد العظيم، وأبو إسحاق الحويني، ومحمَّد حسان، ومحمَّد حسين يعقوب.
4- الجبهة السلفيَّة (وهي رابطة تضمُّ عدَّة رموز إسلاميَّة وسلفيَّة مستقلَّة، كما تضمُّ عدَّة تكتُّلات دعوية من نفس الاتجاه، ينتمون إلى محافظات مختلفة في جمهورية مصر العربية)، ومن أبرزهم: خالد السَّعيد، وهشام كمال.
5- الجماعة الإسلاميَّة (حزب البناء والتنمية)، ومن أبرز قادتهم: كرم زهدي، وعبود الزُّمر، وطارق الزُّمر، وصفوت عبد الغني، وأسامة حافظ، وعصام دربالة، وعاصم عبد الماجد، وعبد الآخر حماد، وغيرهم.
6- حزب الأصالة السلفي: ويرأسه حاليًّا إيهاب شيحة.
7- حزب الوطن السلفي: ويرأسه عماد عبد الغفور ونائبه يسري حماد.
8- التيار الإسلامي العام: ورئيسه حسام أبو البخاري.
9- كثير من أهل سيناء، والذين يغلب عليهم المنهج السَّلفي، مثل: تحالف القوى الإسلاميَّة والوطنيَّة والسياسيَّة والثوريَّة بشمالسيناء.
10- سلفيون انشقُّوا عن حزب النور وخالفوا آراء الحزب: كعضو الهيئة العليا للحزب محمَّد عمارة، وإيهاب عُمر مسؤول الدعوة السلفيَّة في شمال سيناء الذي انضم إلى المتظاهرين المؤيدين للرئيس محمد مرسي، وأحمد أبو العنين رئيس الدعوه السلفيه بمحافظة الدقهليه، الذي صرَّح أن انشقاقه من الحزب بسبب تعاونه مع النصارى والعلمانيين ضد الإسلام.
11- كما أنَّ هناك قوى وتحالفات وطنيَّة غير الإخوان والسلفيِّين شكَّلت (الائتلاف الإسلامي)، ويضمُّ جميع الأحزاب الإسلاميَّة عدَا حزب النور، وهدف الائتلاف كما نصُّوا عليه: حماية الشَّرعيَّة، وعودة الرئيس محمَّد مرسى إلى منصبه؛ لأنَّه الرئيس الشرعيُّ للبلاد.
هذا داخل مصر، أمَّا خارجها فجمهور علماء أهل السُّنة ودُعاتهم لا يقرُّون حزب النور فيما ذهب إليه، يُعرف ذلك من تصريحاتهم وخُطبهم وكتاباتهم وتغريداتهم على (تويتر).


وختامًا:
ليُعلم أنَّه ليس فيما ذكرته تزكية للعملية الديمقراطية، ولا لجماعة الإخوان المسلمين أو حزب الحرية والعدالة أو محمد مرسي أو الدستور الأخير بل لأن هذه المعركة الشَّرسة، وهذا التَّخطيط الإبليسي المقصود منه مواجهة التيَّار الإسلامي ككلٍّ، وإحباط المشروع الإسلامي برُمَّته، وإفشال أوَّل تجرِبة في هذا العصر لإقامة حُكم إسلاميٍّ في مصر.
ولا شكَّ أنَّ دين الله تعالى ظاهر منصور، والله غالب على أمره، {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات: 171 - 173].
والواجب على المسلمين وعلى الدُّعاة إلى الله في كلِّ حين، وفي مِثل هذه الأوقات على وجه الخصوص أنْ يتذكروا النُّصوص الآمرة بالاجتماع على الحقِّ، والنَّاهية عن الفُرقة، وأن يتعالَوْا على مصالحهم الحزبيَّة وعلى خلافاتهم الشخصيَّة، وأن يتَّهم الفردُ نفسه، وتتهم الجماعة رأيَها في الفُرقة، وأن تصحِّح نظرتها ومنطلقاتها وموقفها بالاستماع إلى غيرها من أهل الغَيرة على الإسلام، وأن يُطبِّقوا حقيقة فقه الأولويات، ومعرفة خير الخيرين من شرِّ الشرَّين، فالمسلم خيرٌ من العلمانيِّ، والحاكمُ الذي تتحقَّق فيه شروط الولاية خيرٌ من الحاكم الذي لا يَستوفي هذه الشُّروط، بل قد يستجمع نواقضَها! ومن القواعد الفقهيَّة المقرَّرة: أنَّ الخير الناجز لا يُترك لمفسدة متوهَّمة، و لا يُترك حقٌّ ثابت لمتُوهَّم.


وكلمةٌ أخيرة لعلماء وقادة الدعوة السلفية بالإسكندرية:
إنَّ أشدَّ ما نخشاه هو أن يؤثِّر هذا الموقف السياسي الأخير لحزب النور على الدعوة السَّلفية التي كانت لها جهودٌ عظيمة وآثارٌ طيبة ليس في الإسكندرية فقط بل في مختلف أنحاء مصر وخارجها، ونؤكد على ضرورة استمرار الدعوة السلفية في الجانب الدعوي والتربوي مع استدراك الأخطاء التي وقعوا فيها في العمل السياسي والرجوع لأهل العلم واستشارتهم في المسائل الجسام التي تتعلق بالأمة.
كما ندعوهم إلى الانضمام إلى مؤيدي الشَّرعية من الإسلاميين وغيرهم، والسرعة في تدارك الأخطاء قبل فوات الأوان لتجنب مزيد من الخسائر، والمبادرة بإعلان رفض الانقلاب على الرئيس المنتخب بعد أن ظهرت بوادر الاستبداد والإقصاء للإسلاميين بغلق القنوات الفضائية المؤيدة للشرعية، والاعتقالات، وترشيح رموز العلمنة لرئاسة الحكومة، وغير ذلك، فهؤلاء القوم لا عهدَ لهم ولا أيمانَ لهم، وما اتَّخذوهم إلَّا كغطاء لما يكيدونه لمصر، وكلُّنا أملٌ في أوبةٍ حميدة لإخواننا وهذا هو الظنُّ بهم أنَّهم رجَّاعون للحقِّ، وقَّافون عند حدود الشَّرع، وبما لهم من سابقة في الدَّعوة إلى الله تعالى، وتعليم النَّاس الخير، وهذا من محاسن المنهج الذي ينتسبون إليه.
اللهمَّ اجمع كلمة المسلمين على الحقِّ.
والحمد لله ربِّ العالمين.

[سيف السحاب]

( الحوليات البرهامية )
في إشارة واضحة وصريحة حول أمنجيته وعمالته وموساديته:
رئيس اللجنة الإعلامية مسبقا بـ«حزب النور» يجمد عضويته.. ويؤكد:
الحزب تحركه وتقوده أصابع خفية ولا ثوابت أو أهداف عنده وهو خارج عن الصف الإسلامي

قسم الأخبار السبت | 6/29/2013 1100 ص

أعلن ياسر عبد التواب- رئيس اللجنة الإعلامية بحزب النور السلفى، وعضو الهيئة العليا، في تصريحات خاصة لـ"البديل"، تجميد عضويته بالحزب، اعتراضًا على السياسات الأخيرة لـ"النور" ، التي وصفها بالغامضة والمفتقدة للشفافية.

http://3.bp.blogspot.com/-w1gQ8gY7Oi.../s228/Noor.jpg

وقال "عبد التواب": "حزب النور صار برجماتيا، ليس له أهداف وسياسات محددة، ويسير حسب منفعته الخاصة، وتخلى عن الإسلاميين ومساندة الشرعية، وبدأ مرحلة الدخول في نفق مظلم أثر مواقفه"و قال بأن هناك أصابع خفية تحرك الحزب و تقوده نحو المجهول.

كما انتقد القيادي بـ"النور"، غياب الحزب عن تظاهرات التيار الإسلامي المؤيدة للرئيس محمد مرسي، بميدان رابعة العدوية، مؤكدا أنه السبب الأبرز وراء قراره بتجميد عضويته بالحزب.

كما أبدى رئيس اللجنة الإعلامية بحزب النور، اعتراضه على تصريحات نادر بكار، المتحدث باسم الحزب، لصحيفة "الفايننشال تايمز" البريطانية، التي قال فيها إن "فشل تظاهرات 30 يونيه، بداية لتحويل جماعة الإخوان المسلمين، إلى وحش لن يوقفه أحد"، معلنًا فتح الحزب تحقيقًا حول تلك الواقعة.

[سيف السحاب]

الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق يكفر الديوث الخبيث نادر بكار ويطالبه بالعودة للإسلام مجددا..

يقول الشيخ #عبدالرحمن_عبدالخالق في رده على ما استدل به #نادر_بكار من حديث عن النبي عليه الصلاة و السلام : أن رجلا جاءه يشكوه فقال له إن هذا الرجل قد زنى بامرأتي فقال له النبي عليه الصلاة و السلام لو سترته بثوبك لكان خيرا لك
قال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق معلقا على هذا القول من نادر بكار :

http://www.youtube.com/watch?v=1j3_G154UnI


لم أصدق أن مسلما يقول هذا عن النبي عليه الصلاة و السلام فإن هذا الجواب لو أجاب به رجل لكان من أفسق الفاسقين ولكان من أعظم الناس دياثة في الأرض ، فنسبة هذا للنبي عليه الصلاة و السلام أكبر سب له وأكبر شتم له عليه الصلاة و السلام ، كيف يفتي النبي عليه الصلاة و السلام الرجل يقول له هذا الرجل زنى بزوجتي لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ، فهذا الفاجر الكذاب الذي نسب القول للنبي عليه الصلاة و السلام


د : 21:30
أيتصور من النبي عليه الصلاة و السلام لما يأته واحد يقول له هذا زنى بامرأتي يقول له : يا رجل اذهب واستره بثوبك ؟ ديوث هذا ، أهذا رسول الله ؟ ، من اتهم الرسول عليه الصلاة و السلام بهذا اتهمه بالدياثة ، وهذا يسقط معنى شهادته هذا رسول الله ، وهذا أكبر سب للرسول صلى الله عليه وسلم ، لكن هذا الخبيث الكذاب على النبي عليه الصلاة و السلام يقرأ ولا يفهم ، فمن قال له النبي عليه الصلاة و السلام (لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ) ليس هو ماعز الأسلمي الذي رجمه الرسول عليه الصلاة و السلام بل هو من حرض ماعز على أن يأتي الرسول عليه الصلاة و السلام معترفا فغضب منه النبي عليه الصلاة و السلام وقال له ( لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ) ،

وهذا الخبيث الكذاب الجاهل ينسب هذا القول لزوج المرأة وليس هو زوج المرأة بل رجل من المسلمين حرض ماعزا يعترف ..

للأسف أن يكون هذا الفاجر الكذاب هذا جاهل والجهل لا يعفيه ، الجهل لا يعفي في سب النبي عليه الصلاة و السلام ، فمن سب النبي عليه الصلاة و السلام جاهلا أو متعمدا أو متأولا كفر ..

- من سب النبي عليه الصلاة و السلام جاهلا كفر ، هذا أكبر سب للرسول عليه الصلاة والسلام ، أومن أحد سب الرسول عليه الصلاة و السلام بالدياثة ؟ ، إلا هذا المجرم وعلى الفضائيات ، ويسبه في ماذا ؟ ، في حادثة واقعة في قوم فجرة يشهرون بأنفسهم ويصورون فضائحهم ، وجعل يبرر لهم فعلهم وأنه يجب الستر عليهم ، وهم لم يستروا على أنفسهم


د : 26 :16

أقولها بملء في لا عذر لهذا المجرم ( أي نادر بكار ) إلا أن يدخل في الدين من جديد

وللأسف ان يكون هذا ناطقا باسم حزب إسلامي ، أي حزب إسلامي وصاحب دعوة ، دعوة سلفية ، أي دعوة سلفية هذه ؟
أهذا خريج دعوة سلفية ؟ ..
كيف يسكت المسلمون على هذا الإجرام ؟
يسب الرسول عليه الصلاة و السلام على هذا النحو ؟

- أقول ليسمع هذا الكلام ولينقل هذا الكلام وأن هذا الرجل يدعى ويستتاب

- هذا سب رسول الله أكبر سب ، ومثل هذا لا يُجهل فإن أي عربي أي واحد عنده غيرة عنده حمية ، يعرف أن هذا دياثة ، أيفتي بهذا رجل أن إذا وجدت رجلا مع زوجتي أستر عليه دينا ؟ ..

[سيف السحاب]

كلاب أمن الدولة

رسلان .. برهامي .. مخيون .....لواءات مشايخ أمن الدولة

سلفيون يكشفون خبايا عمالة ياسر برهامي وسعيد رسلان ويونس مخيون لأمن الدولة


الثلاثاء, 20 مايو 2014 - 03:06 pmعدد الزيارات: 11226 | طباعة





نصر العشماويلم يكن لمعظم أصحاب الاتجاه السلفي وهو ما يُطلق عليهم ( سلفيين ) أي تواجد علي الساحة السياسية طوال عصر مبارك وما قبله !!
وعاشوا تحت ظل الحاكم لا فرق بينهم وبين من يرفعون الشعار المسيحي الذي يُستخدم علي غير المناسبة التي قيلت من أجلها أعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله وكأنه تقسيم بين الخالق والمخلوق في ترويجهم الخاطيء!!
وعاش معظم السلفيين إسلاماً لم يعشه مُطلقاً أعظم الرسل وخاتمهم محمد صلي الله عليه وسلم أو الصحب المباركين الذين هم السلف الصالح !!
وتصوروا أن السياسة أكبر من الدين فعاشوا منعزلين عن المجتمع عزلة الخائف من الاقتراب من منازل الظالمين وتقوقعوا داخل صوامع لم يحُض الإسلام عليها بتاتا !
ولو كان ما أقوله غير صحيح فإليك الدليل فوراً علي صحته :
حينما أمنوا بطش الحاكم!
فور أن قامت الثورة علي ظلم ثلاث عقود وقف السلفيون منها موقفاً سلبياً للغاية وراحوا يعظون بأن تلك المظاهرات تعد خروجاً علي الحاكم وأن المتظاهرين هم الخوارج بأعينهم!!
ثم ما لبثت أن نجحت الثورة فارتدوا علي أعقابهم مادحين ومهللين ولم يكتفوا بذلك ولكنهم ألقوا بثقلهم في الملعب السياسي الذي كانوا يُحرمونه بالأمس وخرج كل صاحب صومعة من صومعته !!
بل ودخلوا في عمق أعماق اللعبة السياسية وأنشأوا حزباً ( !!!) بينما كانت الأحزاب حرام حرام حرام كما كانوا جميعهم يفتون وعلي رأسهم برهامي نفسة ورسلان ويرددون دائماً ( كل حزب بما لديهم فرحين ) !!
وأطلقوا عليه حزب النور .. كل ذلك ليس مراجعة لفكر قديم ولا تصحيحاً لخطأ ولكن لسبب واحد فقط أنهم أمنوا بطش الحاكم .. وفقدوا السلطان الجائر الذي لم يقولوا يوماً كلمة حق عنده !!!
عمالة قادة السلفيين لأمن الدولة !
قدم يونس مخيون رئيس حزب النور الدليل الدامغ والحجة البالغة بنفسه علي عمالته وقيادات الحزب لأمن الدولة حينما ذكر في أحد اجتماعات حزب النور لكي يُطمئن إخوانه أن الحزب قد أعد قائمة أولية تشمل أسماء أعضاء حزب النور المقبوض عليهم لتقديمها لوزير الداخلية للإفراج عنهم !!ـ ما شاء الله ـ وتابع سيادته : وسوف نقوم بإعداد قائمة أخري تشمل جميع الإخوة السلفيين بمحافظات الجمهورية لتقديمها أيضاً لوزير الداخلية للإفراج عنهم!!
، فهل توجد علاقة حميمية بين أمن الدولة وحزب النور أكثر من ذلك ، هذا الكلام فيه الكفاية أصلاً للتدليل علي عمالة جميع قيادات الحزب ولكننا لن نكتفي وسنعود إلي الوراء لنؤكد أن عمالتهم متواصلة وممتد ة من تاريخ قديم ومنذ أيام حكم المخلوع!!
الافراج عن السلفيين فقط !!
يقول سعيد الغباشي أحد السلفيين بالمنوفية أن السلفيين كغيرهم من التيارات الدينية كانوا يُعانون من بطش أمن الدولة أيام مبارك في إلقاء القبض عليهم
ولكن كان السلفيون علي ما رأيت بنفسي يتوقف البطش بهم فور أن يجيبوا علي أسئلة أحد ضباط أمن الدولة المتخصص في الجماعات الدينية في أمن الدولة فكان يسأل عن انتماء كل واحد من المقبوض عليهم ثم يسأل عن الكتب التي يقرأها كل منا
ورأيت بنفسي من يقول أقرأ لحسن أيوب أنه يستمر حبسه ، ومن قال أنه يقرأ لسعيد رسلان يخرج فوراً !!
وحينما خرجت كغيري أفهموني بعد ذلك أن أحفظ أسماء كتب الشيخ سعيد رسلان مثل التفسير السياسي للإسلام أو الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته أو أذكر أي من كتابي الدكتور ياسر برهامي : منة الرحمن في نصيحة الاخوان أو ضوابط الجهاد في سبيل الله وذلك باعتبار أن تلك الكتب هي شفرات الخروج من الحبس!!
في رابعة سلفيون !!
أما محمد عبد العظيم فهو من سلفيي الإسكندرية وأحد الذين اعتصموا في رابعة العدوية رغم انتمائه لحزب النور مُخالفاً توجه الحزب والحقيقة أن كثيراً من السلفيين بالفعل وللأمانة كانوا من ضمن المعتصمين في رابعة وقد قابلت البعض منهم قبل هناك
يقول عبد العظيم أن بعض الاخوة كانوا يتساءلون بين بعضهم البعض عن المواقف المخزية لياسر برهامي وتوغل الشاب المدعو نادر بكار وكان يحظي بكراهية شديدة من الكثيرين ولم أكلم أحداً عنه إلا وقال لي أعوذ بالله !!
وكنا في حيرة من أمرنا حتي قال لنا أحد الأساتذة أن برهامي وقيادات السلفيين يُنسقون مع ضباط أمن الدولة في تعيين بعض الشباب في بعض الوظائف وكان أن تقدم بعض معارف القيادات بأوراقهم التي كان من المستحيل تعيينهم بها لولا تدخل برهامي ، وهو أمر لا يمكن أن يصدر إلا مع أطراف التقت مصالحهم مع بعضهم البعض.. ولكن هذا شيخ وذاك ضابط !!


http://elshaab.org/thread.php?ID=111060

[سيف السحاب]

تعليقًا على صورة نساء حزب النور..

زوجة "خالد حربي": ننتظر قريبا فضائحكم على رؤوس الاشهاد ومن خسف ببنى إسرائيل الارض ومسخهم قردة وخنازير قادر على ان يرينا في يهود حزب النور ءاية

السبت, 24 مايو 2014 - 08:50 pm عدد الزيارات: 4074 | طباعة




نساء حزب النور أثناء حملهن لصورة السيسي



استنكرت الدكتورة ولاء رفاعي سرور، الصورة المنتشرة لنساء حزب النور أثناء حملهن لصورة السيسي مرشح مسرحية الرئاسة قائلة:"لكل ديوث ينتمى لحزب النور حرم نزول النساء المظاهرات ليدخرهن لحمل صور السيسى ... نسى النخوة والعرض وقبل ان تحمل امرأته صورة لرجل لا يحل لها ساقط الدين والخلق يغازل الساقطات ...ننتظر قريبا فضائحكم على رؤوس الاشهاد ".
كما انتقدت د.ولاء، تصريحات رئيس الحزب الأخيرة حول نفيه لوجود معتقلين سياسيين قائلة:"من أراد أن يرى نموذجا لتحايل بنى إسرائيل على الشرع فلينظر لتصريح يونس مخيون بعدم وجود معتقلين سياسيين وأن الموجودين في السجون كلهم على ذمة قضايا وهو يعلم يقينا أن هذه القضايا لفقت لهم ليقال أن الحبس قانونى وليس اعتقال تعسفى ". وأضافت، "من خسف ببنى إسرائيل الارض ومسخهم قردة وخنازير قادر على ان يرينا في يهود حزب النور ءاية بحق هؤلاء الاطفال الذين حرموا ءاباءهم ورأو المشقات والإهانات في زيارات السجون ".
يذكر أن الدكتورة ولاء هي نجلة العالم الشيخ الراحل "رفاعي سرور" وزوجة المهندس خالد حربي المعتقل في سجون الإنقلاب بتوصية من الكنيسة نظرًا لدوره في مقاومة التنصير .
وتتلمذ "حربي" على يد الشيخ رفاعي سرور، وكان من أنجب تلاميذه وزكاه الشيخ – رحمه الله- فزوجه ابنته، وقام بحملات توعية ضد محاولات التنصير التي كانت منتشرة في المناطق الفقيرة، وأيضًا في معرض الكتاب حيث كان يناظر القساوسة في المعرض هو وصديقه حسام أبو البخاري .
استمرت المطاردات الأمنية والاعتقالات لخالد حربي طيلة عهد مبارك، ورفض اقتراح زوجته بالسفر، وقام بتأسيس موقع المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير فكان شوكة كبيرة في حلق النظام والكنيسة .وأصر حربي على دعم المسلمين الجدد على الرغم من المضايقات الأمنية التي كان يتعرض لها، وكان من أشد المدافعين عن “كاميليا شحاتة” التي أسلمت ثم قامت الكنيسة باختطافها بمعاونة أمن الدولة وعاد مرة أخرى للمعتقل نتيجة لذلك .وكانت قوات أمن الدولة تأتي إليه يوميًّا لمساومته على غلق الموقع أو حذف ما يزعجهم فيه حتى قامت ثورة يناير، ثم زج به بعض الأقباط في حادث كنيسة إمبابة في فترة حكم المجلس العسكري مع أنه لم يكن يعرف أطراف المشكلة وكان خارج القاهرة وقتها .كان حربي من المعارضين لنظام الدكتور محمد مرسي في بعض القضايا، لكنه لم يسع أبدًا لهدم نظام رئيس مسلم منتخب، وبعد الانقلاب تصدى بكلمته لحكم العسكر ورفض السفر آملًا أن يكون له دور في مصر، ورفض السفر للخارج كمن سافروا .قامت قوات الأمن باعتقال حربي من شقته بالإسكندرية في 6 نوفمبر 2013 وكان وقتها يعالج من تقرحات القولون نتيجة لاعتقاله أيام مبارك حيث اعتقل ما لا يقل عن خمس سنوات في سجن دمنهور وكانت الزيارات ممنوعة فيه، وكانوا يطعمونهم الفول والعدس فقط، وكان مقررًا له عملية منظار على القولون، لكن مشوار علاجه توقف وتدهورت حالته الصحية منذ اعتقاله ووضعه في سجن العقرب؛ حيث منعت الزيارات منذ أكثر من 3 شهور .وقد توفي والد "حربي" حزنًا على ابنه الوحيد، ولم يتلقَّ حتى عزاء والده، كما ولدت ابنته أروى وهو في محبسه أيضًا لم يرها إلا مرة واحدة أو مرتين قبل غلق الزيارات، حتى أضرب عن الطعام حفاظًا على كرامته الإنسانية ولم يعبئوا بذلك، واستمروا في تعذيبه نفسيًّا وبدنيًّا حتى قال له أحد الضباط: "إنت جاي عليك أوامر من فوق!"، حسبما أورد "المرصد" عبر صفحته على الفيسبوك .