يغتال القائد أبو خالد السوري

[سيف السحاب]

[chris]

لم يجيبوا على سؤال المتعجبين ان الشيخ يموت بتفجير ووجهه ليس عليه اي اثر تفجير
سوى بكلمات لا تحمل جواب فاين الجواب على هذه النقطة ؟؟؟؟؟؟

ولم يجيبوا على ما قاله

من ان الرجل قتل بتبادل اطلاق نار وليس تفجير
مما ينفي كليا ً تلك التهمة و يردها في وجه اصحابها


وامر اخر مهم
أبوسعد الليبي
( الانتحاري )
والذي بالتاكيد لم يتبقى منه شيء
هذه صورته بعد استشهاده في سوريا

ازف اليكم إخواني نبأ استشهاد اخي وحبيبي في الله (( ابو سعد الليبي )) استشهد على ثرى سوريا الغالية
ازف اليكم والى نفسي خبر استشهاد اخ حبيب الى قلبي (( ابو سعد الليبي ))
من ارض تونس الخضراء
نفر للجهاد في ارض افغانستان واسر في بلاد الفرس الروافض (( ايران ))
ثم حاول النفير الى ارض الايمان والحكمة (( اليمن )) بعد احداث الربيع العربي وظهور إخواننا انصار الشريعة باليمن، ولكن قدر الله له ان يأسر في دولة (( سلطنة عمان )) مكث شهر في السجن والتحقيقات ثم نقلوه الى قاعدة امريكية في دبي للتحقيق ثم تم تسليمه لحكومة تونس.
بعد عودته الى اهله ووطنه وخروجه من الأسر ولقاء امه التي طالما كان يتمنى رؤيتها ويقاسي من لوعة شوقه لها وهو في ارض الجهاد ، كان يحكي لي رحمه الله عن حبه العجيب لامه وكم يتمنى ان يكلمها او يسمع صوتها ولكنه يخاف عليهم من ان يسبب اتصاله بهم اي اذى.
بعد ان خرج من الاسر استرجع اتصاله بالاخوة سريعا حيث كان لايطيق القعود في هذه الدنيا الغريبة ، كان يتعجب من حب الناس للدنيا ولهثهم ورائها فقد كان قد طلق الدنيا ولا يحب الرجوع لها ، فما لبث ان نفر الى ارض الشام (( خيرة الله من ارضه يسكنها خيرته من خلقه )) او كما قال النبي - صلى الله غليه وسلم -
كان باسما -حيا وبعد مقتله - لا تفرق وجهه البسمة حتى وهو نائم كأنه يبتسم كان يكثر من صوم النوافل يقوم لصلاة الليل قبل الفجر ويوقظ إخوانه ، كريم يطعم اخوانه وينفق عليهم ، رقيق المشاعر يحب الاطفال ، وهو لم يتزوج لكن كان ينوي الزواج و يبحث عن زوجة محبة للجهاد- متعه الله بالحور العين -
قتل رحمه الله اول امس وقد جائني الخبر الان وحاولت ان اتحدث مع رفيقه لكنه لم يتمالك نفسه من البكاء على الهاتف ولم يستطيع ان يتكلم كلمة واحدة.
رحمك الله يا ابا سعد ورفع درجاتك في عليين وجمعنا بك في الفردوس الاعلى من الجنة بفضله وكرمه ورحمته، وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

متى يتم التوقف عن الكذب و التدليس ... ؟

[سيف السحاب]

جبهة النصرة : (( بيان تعزية في مقتل الشيخ أبي خالد السوري –تقبله الله- ))


http://justpaste.it/eiky

تعليق بخصوص استشهاد الشيخ ابو خالد السوري للدكتور اياد قنيبي
http://twitmail.com/email/532700952/...88%D8%B1%D9%8A



مداخلة الشيخ حسان عبود على الجزيرة
http://youtu.be/EklGJC7yOlU

[سيف السحاب]

المضحك المبكي
ان من يناصرون جماعة الباطني البغدادي
يقولون ان ( احرار الشام صحوات ومرتدين ) وفي نفس الوقت يتبرؤن من قتل ابا خالد ويترحمون عليه ..!
اي تناقض واستخفاف استخباراتي يعيشون هؤلاء ..!

ارسوا على بر هل هو ( مرتد وصحونجي ) او من المجاهدين ؟؟؟؟؟؟

[chris]

اخي الا ترى انك تناقض نفسك
ولا تجيب على سؤال التهمة الاولى وهي مقتله بالتفجير ... ؟


ايهما الصحيح .. ؟
ولماذا هناك تخبط بالرواية ؟






سلام chris

[سيف السحاب]

حقيقة جماعة الباطني الموسادي السبأي الملقب بـ "البغدادي" من الداخل






الدولة من الداخل [1] منشق عن جماعة الدولة (أبو هتون المكي) يصرح بحقائق خطيرة عن التكفير والاستهزاء بالظواهري وغير ذلك
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=loGXfADgc5A





الدولة من الداخل [2] #شهادة_المغربي أبي عبد الله المهاجر في بيان غدر جماعة الدولة بالمجاهدين وتغريرها بالمهاجرين..
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=GBanMHxPYb4




الدولة من الداخل [3] "أبو مصعب التونسي" يتحدث عن قصته الكاملة في جماعة الدولة.. ولماذا تركهم؟
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=bZb-GQByzx0





الدولة من الداخل [4] شهادة المنشق أبو شعيب المصري احد قضاتهم السابقين اللقاء الكامل
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=MyHNxM_3Fkk





الدولة من الداخل [5] شهادة انغماسي انتحاري أرسلته جماعة الدولة ضد جبهة النصرة! - جماعة الدولة من الداخل
نفر الى أرض الجهاد للدفاع عن المسلمين والذب عنهم
تلقفته أيدي الغدر والقتل والتكفير فزجت به في محرقة
افساد الجهاد والصد عن سبيل الله وقتل المسلمين
أبو امارة العراقي وأبو عزام الانصاري نموذج لامراء السوء
ايمن الظواهري مخرف (ثاني مرة تتكر هذه في الشهادات) وجبهة النصرة باغية مرتدة
التغييب الاعلامي والكذب على الجنود لتحقيق اهوائهم
ارسال الانتحاريين والانغماسيين ضد جبهة النصرة ما نهايته
اللهم بلغنا اللهم فاشهد
شهادة أبو طلحة الذي ذكر اسمه في العملية ضد جبهة النصرة في الحسكة أمس يبكي في الاخير سامحه الله
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=jAnDEdclqc8





كلمة بعنوان ( فتبينوا ) لـ أبي سليمان المصري ردا على كلمة أبو محمد الامريكي
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=aCkWCAnLylY

[سيف السحاب]

[سيف السحاب]

منقول
على طريق القياسات الفاسدة لسفهاء الأحلام: تنظيم البغدادي جزء من الصحوات العميلة!

على طريقة تفكير الباطنيين الخوارج سفهاء الأحلام: إذا أثنى عليك الغرب وأشاد بك فأنت من الصحوات العميلة

وهذه صحيفة بريطانية شهيرة تختار الموسادي الباطني البغدادي وتعطيه لقب "الشخصية القيادية في الشرق الأوسط لسنة 2014"

لو كانت أعطتها للجولاني أو الحموي لقالوا: هذا دليل على أنهم صحوات!
ولكنها تعطيها بشكل مخابراتي مدروس لكلب الموساد الأمنجي البغدادي
http://www.independent.co.uk/voices/...d-9020089.html

[سيف السحاب]

الدكتور أيمن البلوي شقيق الشهيد المجاهد القائد هُمام البلوي المشهور بإسم أبو دجانة الخرساني .

الدكتور أيمن البلوي
من خوارج العصر: تنظيم الدولة ومن ناصره عالما بحاله:
بعد تأملي الأحاديث الصحيحة الواردة في نعت الخوارج وجدتها بالمجمل متحققة في تنظيم ما يسمى بـ"دولة الإسلام"،وهذا عرض سريع مختصر لبعض الأحاديث الصحيحة ومناطها في تنظيم الدولة،وقد وضعت الحديث بين قوسين وعقبت بعده:
- (أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ) مَعْنَاهُ صِغَارُ الْأَسْنَانِ صِغَارُ الْعُقُولِ كما قال النووي،ودونكم أفعالهم وأعمار شرعييهم بالجملة.
- (يَدعونَ إلى كتابِ اللهُ ولَيسوا مِن اللهِ في شَيءٍ):هروبهم من المحكمة الشرعية المستقلة،والمظالم التي ذكرها المحيسني عنهم.
- (يقولون من قولِ خيرِ البَرِيَّةِ ) :خطاباتهم حول الشريعة.
- (قومٌ يحسِنونَ القيلَ ؛ ويُسيئونَ الفِعْلَ) :جرائمهم وغلوهم في التكفير مع زعمهم التزام الضوابط الشرعية.
- (وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ) :أي أنهم من قبل العراق،وتعرفون مكان أميرهم.
- (يمرقون من الدينِ كمروقِ السهم من الرَّميةِ):مرقوا من المحكمة الشرعية،ومرقوا من حكم حرمة الدماء المعصومة،ومرقوا من طاعة علماء الشرق والغرب وغيرها من أنواع المروق.
- (يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ) :عملياتهم ضد المسلمين في الشام أكثر منها ضد النظام.
وعليه وبعد الاستخارة فإن قناعتي الشرعية في تنظيم الدولة ومن يناصره -ممن يعلم حاله – أنه فرقة معاصرة من فرق الخوارج،هذا بالجملة ،ولا يمنع وجود بعض المغرر بهم ممن لا ينطبق عليهم وصف الخوارج.
وما أصدق مقالة شيخ الإسلام ابن تيمية في أحد مظاهر انحراف الخوارج حيث قال في منهاج السنة: "أَنْ يَكُونَ مَا رَأَوْهُ دِينًا لَيْسَ بِدِينٍ ، كَرَأْيِ الْخَوَارِجِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ; فَإِنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ رَأْيًا هُوَ خَطَأٌ وَبِدْعَةٌ، وَيُقَاتِلُونَ النَّاسَ عَلَيْهِ، بَلْ يُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ، فَيَصِيرُونَ مُخْطِئِينَ فِي رَأْيِهِمْ، وَفِي قِتَالِ مَنْ خَالَفَهُمْ أَوْ تَكْفِيرِهِمْ وَلَعْنِهِمْ."
والله الموفق ،ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[سيف السحاب]

أبو خالد السوري في رسالة له على السكايب يذكر تهديد دولة الباطني "البغدادي" له بالتصفية قبل أيام من مقتله #استشهاد_أبي_خالد_السوري pic.twitter.com/t7fm5wbqiV



معاد تغريدها من د. عبد الله المحيسني
https://twitter.com/saleelalmajd1/st...19790304526336



معاد تغريدها من د. عبد الله المحيسني
: قال لي الشيخ أبو خالد السوري رحمه لقد وعدوني بخمسة انغماسيين .. !!!
(يقصد بذلك عملاء الباطنية جنود كلب الموساد الملقب بـ "البغدادي"



معاد تغريدها من د. عبد الله المحيسني
قبل أسبوعين جلست مع الشيخ أبو خالد السوري جلسة من أروع الجلسات حدثني فيهاعن حقبة من حياته وعن بعض المواقف مع رفيق دربه الشيح أبو مصعب السوري
حدثني فيها الشيخ عن علاقته القوية بالشيخ أسامة رحمه الله ومحبته الشديدة له ولرفيق دربه الشيخ أبو مصعب السوري #استشهاد_أبو_خالد_السوري





شرعي دولة البغي والغلو في دير الزور يكفر الشيخ ايمن الظواهري في مناظرة علنية
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=2tSEOvwqTEg












يتكلم الأخوة المجاهدين في الشام عن ان رائحة المسك ما زالت تفوح من الشيخ أبو خالد صاحب الثغر الباسم .




للأسد في موته هيبة ليست لغيره وهم أحياء

[Karazhan]

السلام عليكم


الاخ كريس ترك كل شي ومسك سبب القتل , هل هو تفجير او طلق ناري

الرجل "سيف السحاب" ليس معهم وانما ينقل ما يتواتر له من الروايات عن سبب القتل ان كان تفجير او طلق نار

لكن ان تعددت الاسباب وتضاربت الاقاويل فالرجل مات , و مات بغدر من جماعه داعش الخوارج

وانا حذرت و انبح صوتي وانا اتكلم عنهم والحمدلله ان في كثيرين اخذوا بكلامي و اقتنعوا فيه , فأنا لا يهمني الشخص الذي اناقشه قدر مايهمني المشاهدون

الرجل قتل غدرا من داعش و زعيمها البغدادي الذي خرج على تنظيم القاعده "وانا ضد القاعده ايضا" و نصب نفسه اميرا للمؤمنين و اخذ البيعه من الناس البسطاء قبل المجاهدين في سوريا , واما القتل

ولا يشك احد ان من قتله هم جماعه داعش صنيعه الصفويين والذين جاءوا بهم لضرب اهل السنه من الداخل و تمزيق اي رايه لهم ترفع للجهاد ضد الروافض او الصفويين

بمعنا انهم صنعوا داعش لأشغال اهل السنه بأنفسهم والجلوس على صدورهم

والانكار لا يهمنا حتى لو خرج البغدادي وانكر , لأن الذين ينكرون ان داعش اغتالت الرجل هم لا يعلمون اصلا

لأن قاده داعش يأتمرون بأوامر اسيادهم في ايران والعراق ويأخذوا الاوامر منهم و من ثم يعطونها قادتهم الذين هم من نفس طينتهم , وبسريه تامه

فلا يعلموا الناس المتعاطفين مع داعش ما يحاك بالداخل بين الصفويين والخوارج فتجدهم يدافعون بأي طريقه كانت حتى لو كان الشخص مثل عبدالباري دولار

مسلسل الاغتيالات مستمر , قلت في مشاركات سابقه عن تعدي افراد داعش و اغتيالاتهم لجبه النصره والجيش الحر ولم يصدقني احد و قلبوا الموضوع فجعلوا الجيش الحر هو من يغتال داعش

و ابشركم ان يوجد المزيد في جعبه داعش لأغتيال قاده من الجيش الحر وجبهه النصره

اول شي خرج البغدادي عن طاعه ايمن الظواهري ونصب نفسه اميرا للمؤمنين

الان يغتال اصحاب الظواهري

لكي تعلموا ان هذا الخارجي سلك طريق اعدته له طهران بأن يظهر بمظر المجاهد المجدد "كما الحال يعني مع بن لادن" ويكون هم رمز الجهاد فيجتمع حوله كل المجاهدين بالعالم ويصبحوا قوه كبيره في المنطقه

في امريكا ؟ اوربا ؟ اسيا ؟ لا

في الوطن العربي الاسلامي و تحديدا بين اهل السنه والجماعه

وبهذه القوه تستطيع ايران من بسط سيطرتها على ما يسمى المجاهدين من اهل السنه والجماعه , لأن لن تجد وقتها احدا ينادي بالجهاد غيرهم و كل من تسول له نفسه بأعلان الجهاد غير جهاد داعش يقتل

لذلك سوف يكون للصفويين افضل وسيله يهددوا بها اهل السنه من غير المساس بالشيعه او التعرض لهم بالقول حتى



لولا الكلام مو ضايع لكنت تكلمت اكثر , لكن الكلام ضايع معكم

سلام عليكم

[chris]

اخي Karazhan
سبب القتل مهم لمن اراد تبين الحق
وذلك لان التهمة الاصلية بان قتل الشيخ كان عن طريق تفجير شخص به
وهذه التهمة التي امسك الاعلام بزمامها ليلا ً نهارا ً ينفيها حال جسد الشيخ كليا ً
ثم تتضارب الروايات عن مقتله
فهذا التخبط بالدليل عن موته يعني ان هناك لعبة جرى ترتيبها للتخلص من الشيخ ولصق التهمة بالدولة
ولذلك وسبحان الله تخبطوا في الجريمة والله لو كان قتل بالتفجير كما زعموا وكذبوا فلن يختلف على هذا الامر اثنان
والامر المضحك انهم اتوا بصور مفجري العملية و الدماء و اثار الانفجار ليثبت كذب كل ذلك
ويتضح ان الشيخ لم يمت بانفجار بل قتل في اثناء اشتباك على رواية الدكتور عبدالله المحيسني
اذن ماذا عن كل تلك الصور التي وضعوها .... ؟ و الادلة التي تمسكوا بها اذن
هذا يدل على اللعبة القذرة و الافتراء و الكذب فسبحان الله
ومن يكذب بهذه فلا تامن كذبه في غيرها

وامر اخير اختم به
لماذا الكل ينظر لعيوب الدولة الاسلامية ولا اسمع شخص واحد يتحدث عن خيانات بعض فصائل الجيش الحر .. ؟
اليس الحق يتطلب من الشخص الانصاف لمن كان يتبع الحق
لماذا لا نسمع احد يتهم بعض تلك الفصائل بانها عميلة للنظام مثلا كما تتهم الدولة كذبا ً

وسوف اضع لمن يبحث عن الحق هذا الدليل والحمد لله هذا الدليل ليس للدولة علاقة به بل هو من الاعلام و مراسلي الجيش الحر و مقاتلي الجيش الحر
يعني بافواههم يعترفوا بخيانة فصيل يسمي نفسه بجيش الاسلام
فما تعليقك يا اخي Karazhan على هؤلاء

وارجو كلمة منك على هؤلاء وهم من فصائل الجيش الحر
فلماذا لا نسمع اي تعليق بخيانتهم و غدرهم من باب الانصاف وانهم سبب في الكثير من الخسائر في صفوف المجاهدين


على اية حال
انا وانت يا اخي Karazhan
تحاورنا كثيرا واتفقنا ان لكل منا رايه المتمسك به
ونسئل الله ان يظهر الحق يوما ً
واني والله انتظر ذلك اليوم لنعرف الحق

سلام chris

[سيف السحاب]

رسالة القيادة العليا العالمية العامة لتنظيم القاعدة للأمة:
هذه أهدافنا ساطعة واضحة فصيحة.. ومن يعمل لها فنحن جنوده وأنصاره

"إن أمريكا وحلفائها وعملائها وأبواق دعايتهم سيحاربونكم ويصفونكم بالتطرف والإرهاب والتكفير والتفجير إلى آخر سلسلة الاتهامات، ونقول لهم إننا ندعو
1- لحاكمية الشريعة فهل يخالف مسلم في ذلك ؟،
2-و ندعو للشورى فهل يخالف مسلم في ذلك،
3- وندعو لوحدة المسلمين فهل يخالف مسلم في ذلك ؟،
4- وندعو لاستئصال النظام الفاسد من جذوره وتطهير البلاد من أعوانه وبقاياه فهل يخالف مسلم في ذلك؟،
5- وندعو لعودة الخلافة التي توحد المسلمين وتدافع عنهم فهل يخالف مسلم في ذلك؟،
6- وندعو لعدم الاعتراف بإسرائيل ولا باتفاقيات الاستسلام معها فهل يخالف مسلم في ذلك؟،
7-وندعو للجهاد لتحرير فلسطين كل فلسطين وكل شبر محتل من بلاد الإسلام فهل يخالف مسلم في ذلك؟،
8-وندعو للعدالة الاجتماعية ومحاربة كل أشكال الفساد وتوفير العيش الكريم والأمن لأهلنا وشعوبنا فهل يخالف مسلم في ذلك؟،
9- قولوا لهم نحن ندعو المسلمين كل المسلمين لأن يتحدوا ويتألفوا وينصروا هذه الأهداف النبيلة وكل مسلم يسعى لتحقيق هذه الأهداف فهو أخونا وجزء منا ونحن إخوانه وجزء منه وإن اختارته الأمة فنحن جنوده وأنصاره، وقولوا لهم نحن لا ندعو لعصبية ولا لحزبية ولكننا ندعو المسلمين حول كلمة التوحيد".

الظواهري في كلمة جديدة:
من تختاره الأمة في الشام فسوف نكون جنده وأنصاره، والجهاد في الشام هدفه الخلافة الإسلامية

الخميس,06 يونيو 2013 06:20 ص
أحرار برس | خاص
*أمريكا تسمي الجهاد بالإرهاب لأنه يهدد مصالح وكيلتها في الشام.
*الجهاد في الشام أكبر وأعظم وأخطر من مطامع أمريكا ومن نفوذ إيران.
*الجهاد في الشام يسعى لقيام دولة إسلامية وتحرير كل شبر من بلاد الإسلام.
*لو تيسر لي طريق للشام لما تخلفت ولكن عزائي أني على ثغر من ثغور الإسلام.
*من تختاره الأمة ويسعى لقيام دولة إسلامية فسوف نكون جنده وأنصاره.
--------------------------------------------------------------------
بثت مواقع تابعة لتنظيم القاعدة اليوم، رسالة من زعيم التنظيم الدكتور الشيخ «أيمن الظواهري» في ذكرى النكبة تحت عنوان: "خمسة وستون عامًا على قيام دولة الاحتلال إسرائيل".
ووجه زعيم التنظيم في كلمته، رسالة إلى مجاهدي أرض الشام يحثهم فيها على مواصلة الجهاد وإقامة الدولة الإسلامية والحكم بشرع الله مؤكدًا أنه «لا يوجد مسلم يرفض هذا».
وهاجم الشيخ أيمن الظواهري الموقف الأمريكي من المجاهدين في الشام، مؤكدًا أن تسمية الجهاد في الشام بالإرهاب لأنه يهدد مصالح وكيلتها إسرائيل، ولأنه يسعى إلى إقامة دولة الخلافة التي هدمها الغرب وأقام على أنقاضها دولة تركية علمانية.
كما أشار إلى محاولات الولايات المتحدة لترويض الجهاد في سوريا وجعله مخلبًا أمريكيًا وأداة غربية في مواجهة إيران، مؤكدًا على أن الجهاد في الشام أكبر وأخطر من مطامع أمريكا ومن نفوذ إيران، وأن الهدف من الجهاد في الشام هو إقامة دولة الخلافة التي سترفع راية الإسلام فوق القدس.

وقال «الظواهري» في وصفه للجهاد في الشام:"الجهاد في الشام؛ يسعى لتحرير شام الرباط والجهاد من البعث العلماني المتحالف مع التحالف الإيراني الصفوي"، مؤكدًا على أن تدخل إيران في الشام يعد السقطة الثالثة لإيران خلال عقد واحد، بعد أن تحالفت مع أمريكا في غزو أفغانستان، ودخول عملائها في العراق على الدبابة الأمريكية.
ووجه الشيخ رسالته للشعب السوري محذرًا من مؤامرة الغرب على سوريا عن طريق الاستيلاء على الجهاد، وتنصيب حكومة موالية للغرب تحافظ على مصالح إسرائيل وتتمرد على الشريعة الإسلامية وتخضع للشرعية الدولية.
كما وجه رسالته للمجاهدين بأن يتعاهدوا ويجتمعوا ويتفقوا على "آلا يتركوا سلاحهم حتى تقوم الدولة الإسلامية التي تسعى إلى الخلافة وتقيم العدل وتجتث الفساد وتبسط الشورى وتسعى لتحرير فلسطين وكل شبر محتل من ديار المسلمين"، مشددًا على ضرورة الاتحاد في سبيل هذا الهدف النبيل.

وأكد في رسالته لأهل الشام على ضرورة الاتحاد والارتفاع فوق الانتماءات الحزبية والرايات القومية، وأن يكون الانتماء فقط للإسلام.
كما رد الشيخ على بعض الشبهات التي تلقيها أمريكا والغرب على المجاهدين في الشام قائلاً:"إن أمريكا وحلفائها وعملائها وأبواق دعايتهم سيحاربونكم ويصفونكم بالتطرف والإرهاب والتكفير والتفجير إلى آخر سلسلة الاتهامات، ونقول لهم إننا ندعو لحاكمية الشريعة فهل يخالف مسلم في ذلك ؟، و ندعو للشورى فهل يخالف مسلم في ذلك، وندعو لوحدة المسلمين فهل يخالف مسلم في ذلك ؟، وندعو لاستئصال النظام الفاسد من جذوره وتطهير البلاد من أعوانه وبقاياه فهل يخالف مسلم في ذلك؟، وندعو لعودة الخلافة التي توحد المسلمين وتدافع عنهم فهل يخالف مسلم في ذلك؟، وندعو لعدم الاعتراف بإسرائيل ولا باتفاقيات الاستسلام معها فهل يخالف مسلم في ذلك؟، وندعو للجهاد لتحرير فلسطين كل فلسطين وكل شبر محتل من بلاد الإسلام فهل يخالف مسلم في ذلك؟، وندعو للعدالة الاجتماعية ومحاربة كل أشكال الفساد وتوفير العيش الكريم والأمن لأهلنا وشعوبنا فهل يخالف مسلم في ذلك؟، قولوا لهم نحن ندعو المسلمين كل المسلمين لأن يتحدوا ويتألفوا وينصروا هذه الأهداف النبيلة وكل مسلم يسعى لتحقيق هذه الأهداف فهو أخونا وجزء منا ونحن إخوانه وجزء منه وإن اختارته الأمة فنحن جنوده وأنصاره، وقولوا لهم نحن لا ندعو لعصبية ولا لحزبية ولكننا ندعو المسلمين حول كلمة التوحيد".

وأكد الشيخ في كلمته أن فلسطين التي سلبت من المسلمين منذ 65 عامًا يعود الأمل في استرجاعها بجهاد أهل الشام، مناشدًا الأمة الإسلامية بأحرارها وشرفائها قائلاً:"فيا أمة الإسلام ويا أحرارها وشرفائها؛ إن أردتم عودة الخلافة فانفروا في الشام، وإن أردتم قيام حكم الشريعة فانفروا في الشام، وإن أردتم تحرير فلسطين فانفروا في الشام، وإن أردتم استئصال الحكام الفاسدين فانفروا في الشام، وإن أردتم مقاومة أمريكا فانفروا في الشام، وإن ارتم التصدي للتمدد الصفوي الإيراني فانفروا في الشام، انفروا بأنفسكم وأموالكم وخبراتكم وعلومكم. يا أسود الإسلام عليكم بالشام يا فرسان النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالشام ويا جنود الخلافة عليكم بالشم ويا عشاق الحرية عليكم بالشام".
كما أكد الشيخ أنه لم يكن ليتخلف عن الجهاد في سوريا لو تيسر له طريقًا لذلك قائلاً:" إخواني وأهلي وأبنائي في الشام الحبيب، يعلم الله أني لو تيسر لي طريق إليكم ما تخلفت لحظة عنكم، ولكن يعزيني أنني على ثغر من ثغوركم".

وفي نهاية كلمته رد الشيخ على رثاء أحمد شوقي للخلافة الإسلامية قائلاً:" لقد رثي أحمد شوقي الخلافة بعد سقوطها فقال: قل للخلافةِ قولَ بَاكٍ شَمْسَها...بالأمس لما آذنت بدلوكِ .. يا جَذْوَةَ التوحيدِ هل لك مطفئٌ...والله جلَّ جَلَالُه مُذْكِيكِ، وأنا أجيبه فأقول: قل للخلافة قول راجٍ عودها..والفجر يبزغ بعد طول حلوك، يا جذوة التوحيد ما لك مطفىءٌ..والشام فيها اليوم من يذكيك".

[سيف السحاب]

توجيهـــات عامــة للعمــل الجهـــــــــــادي


بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة السحاب للإنتاج الإعلامي تقدم
توجيهات عامة للعمل الجهادي
أيمن الظواهري
1434
بسم الله الرحمن الرحيم
----
توجيهات عامة للعمل الجهادي
---
أولًا: تمهيد:
1- مما لا يخفى على الإخوة أن عملنا في هذه المرحلة ذو شقين:
الأول: عسكري، والثاني: دعوي.
2- وأن العمل العسكري يستهدف أولًا رأس الكفر العالمي أمريكا وحليفتها إسرائيل، وثانيًا حلفاءها المحليين الحاكمين لبلادنا.
أ- واستهداف أمريكا هدفه إنهاكها واستنزافها، لتنتهي لما انتهى له الاتحاد السوفيتي، وتنكفئ على نفسها من خسائرها العسكرية والبشرية والاقتصادية، وبالتالي تخف قبضتها على بلادنا، ويبدأ حلفاؤها في التساقط واحدًا بعد الآخر.
وما جرى في الثورات العربية دليل على تراجع النفوذ الأمريكي. فبسبب ضربات المجاهدين لأمريكا في أفغانستان والعراق، وبسبب تهديد أمن أمريكا منذ الحادي عشر من سبتمبر 2001، بدأت أمريكا تسمح بتنفيس الضغط الشعبي، فانفجر في وجه عملائها، وستشهد المرحلة القادمة -إن شاء الله- مزيدًا من التراجع والانكفاء الأمريكي، الذي سيزعزع سلطات حلفائها.
ب- وأما استهداف عملاء أمريكا المحليين فيختلف من مكان لمكان، والأصل ترك الصراع معهم إلا في الدول التي لا بد من مواجهتهم فيها.
ففي أفغانستان الصراع معهم تابع لقتال الأمريكان.
وفي باكستان الصراع معهم مكمل لقتال الأمريكان لتحرير أفغانستان ثم إنشاء منطقة آمنة للمجاهدين في باكستان، ثم السعي في إقامة النظام الإسلامي في باكستان انطلاقًا منها.
وفي العراق الصراع معهم بهدف تحرير مناطق أهل السنة من خلفاء أمريكا الصفويين.
وفي الجزائر حيث الوجود الأمريكي قليل وغير ملحوظ، فالصراع مع النظام بغرض إضعافه، ونشر النفوذ الجهادي للمغرب الإسلامي وبلاد الساحل الإفريقي الغربي وبلاد جنوب الصحراء. وقد بدأت في تلك المناطق بوادر الصدام مع الأمريكان وحلفائهم.
وفي جزيرة العرب الصراع معهم باعتبارهم وكلاء الأمريكان.
وفي الصومال الصراع معهم باعتبارهم رأس حربة الاحتلال الصليبي.
وفي الشام الصراع معهم باعتبارهم لا يسمحون أصلًا بوجود أي كيان إسلامي ناهيك عن أن يكون جهاديًا، وتاريخهم الدموي في السعي لاستئصال الإسلام معروف مشهود.
وفي أكناف بيت المقدس الاشتباك الرئيسي والأساسي مع اليهود، ويُصبر على الحكام المحليين في سلطة أوسلو قدر الإمكان.
3- أما العمل الدعوي: فيهدف لتوعية الأمة بخطر الغزو الصليبي، وإيضاح معاني التوحيد بأن يكون الحكم لله، وتحقيق الأخوة الإسلامية ووحدة ديار الإسلام كمقدمة لقيام الخلافة على منهاج النبوة بإذن الله.
ويتركز أساسًا في هذه المرحلة على جبهتين:
الأولى: توعية وتربية الطليعة المجاهدة، التي تحمل وستحمل -إن شاء الله- عبء مواجهة الصليبيين وعملائهم حتى تقوم الخلافة بإذن الله.
والثانية: توعية الجماهير وتحريضها والسعي في تحريكها، لتثور على حكامها وتنحاز للإسلام والعاملين له.
***
ثانيًا: توجيهات مطلوبة.
ومن هذه المقدمة يمكن أن نطرح التوجيهات التالية من باب السياسة الشرعية التي تسعى في جلب المصالح ودرء المفاسد:
1- التركيز على نشر الوعي على مستوى الجماهير لتحريكها، وعلى مستوى الطليعة المجاهدة لتكوين قوة جهادية عقائدية منظمة واعية متحدة. تؤمن بعقيدة الإسلام، وتلتزم بشرائعه، وتحقق الذلة للمؤمنين والعزة على الكافرين. والسعي الحثيث لأن تخرج من صفوف الحركة الجهادية كفاءات علمية دعوية تحافظ على سلامة المسيرة، وتنشر الدعوة بين المسلمين.
2- التركيز في العمل العسكري على إنهاك رأس الكفر العالمي حتى يستنزف عسكريًا واقتصاديًا وبشريًا، وينكمش لمرحلة من التراجع والانزواء. قريبًا بإذن الله.
وعلى جميع الإخوة المجاهدين أن يعتبروا أن ضرب مصالح التحالف الغربي الصليبي الصهيوني في أي مكان في العالم من أهم واجباتهم، وأن يسعوا في ذلك قدر ما يستطيعون.
ويلحق بهذا الأمر أن يبذل الإخوة قصارى جهدهم لفك أسارى المسلمين بشتى الوسائل بما في ذلك مهاجمة سجونهم أو خطف الرهائن من الدول المشاركة في غزو ديار المسلمين للمفاداة بهم.
والتركيز على رأس الكفر العالمي لا يتعارض مع حق الشعوب المسلمة في جهاد ظالميها بالقول واليد والسلاح. فمن حق إخواننا في القوقاز المسلم أن يجاهدوا الروس المعتدين وأتباعهم، ومن حق إخواننا في كشمير أن يجاهدوا الهندوس المجرمين، ومن حق إخواننا في تركستان الشرقية أن يجاهدوا الصينيين الباغين، ومن حق إخواننا في الفلبين وبورما وفي كل أرض يعتدى فيها على المسلمين أن يجاهدوا من اعتدى عليهم.
3- عدم الاشتباك القتالي مع الأنظمة إلا إذا اضطررنا لذلك، كأن يكون النظام المحلي يشكل جزءًا من قوة الأمريكان كما في أفغانستان، أو يقاتل المجاهدين نيابة عن الأمريكان كما في الصومال وجزيرة العرب، أو لا يقبل بوجود المجاهدين كما في المغرب الإسلامي والشام والعراق.
ولكن يتجنب الدخول في قتال معه كلما أمكن ذلك، وإن اضطررنا للقتال معه فيجب إظهار أن معركتنا معه هي جزء من مدافعتنا للحملة الصليبية ضد المسلمين.
وحيثما أتيحت لنا الفرصة لتهدئة الصراع مع الحكام المحليين لاستغلال ذلك للدعوة والبيان والتحريض والتجنيد وجمع الأموال والأنصار فيجب أن نستثمرها لأقصى درجة، فإن معركتنا طويلة، والجهاد بحاجة لقواعد آمنة، وإمداد متصل من الرجال والأموال والكفاءات.
ولا يتعارض مع هذا أن نُفهم الأنظمة الوكيلة للحملة الصليبية أننا لسنا لقمة سائغة. وأن لكل فعل رده المناسب، ولو بعد حين. ويطبق هذا الأمر في كل جبهة بما يتناسب مع وضعها.
4- عدم مقاتلة الفرق المنحرفة مثل الروافض والإسماعيلية والقاديانية والصوفية المنحرفة ما لم تقاتل أهل السنة، وإذا قاتلتهم فيقتصر الرد على الجهات المقاتلة منها، مع بيان أننا ندافع عن أنفسنا، ويتجنب ضرب غير مقاتليهم وأهاليهم في مساكنهم وأماكن عبادتهم ومواسمهم وتجمعاتهم الدينية. مع الاستمرار في كشف باطلهم وانحرافهم العقدي والسلوكي.
أما في الأماكن التي تقع تحت سيطرة المجاهدين وسلطتهم فيُتعامل مع هذه الفرق بالحكمة بعد الدعوة والتوعية وكشف الشبهات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما لا يسبب ضررًا أكبر منه، كأن يؤدي لطرد المجاهدين من تلك المناطق، أو لثورة الجماهير ضدهم، أو لإثارة فتنة يستغلها أعداؤهم في احتلال تلك المناطق.
5- عدم التعرض للنصارى والسيخ والهندوس في البلاد الإسلامية، وإذا حدث عدوان منهم فيكتفي بالرد على قدر العدوان، مع بيان أننا لا نسعى في أن نبدأهم بقتال، لأننا منشغلون بقتال رأس الكفر العالمي، وأننا حريصون على أن نعيش معهم في سلام ودعة إذا قامت دولة الإسلام قريبًا إن شاء الله.
6- وبالعموم يتجنب قتال أو ضرب كل من لم يرفع في وجهنا السلاح أو يعين عليه، والتركيز على التحالف الصليبي أساسًا ووكلائه المحليين بالتبعية.
7- الامتناع عن قتل وقتال الأهالي غير المحاربين، حتى ولو كانوا أهالي من يقاتلنا ما استطعنا لذلك سبيلًا.
8- الامتناع عن إيذاء المسلمين بتفجير أو قتل أو خطف أو إتلاف مال أو ممتلكات.
9- الامتناع عن استهداف الأعداء في المساجد والأسواق والتجمعات التي يختلطون فيها بالمسلمين أو بمن لا يقاتلنا.
10- الحرص على احترام العلماء والدفاع عنهم لأنهم ورثة النبي -صلى الله عليه وسلم- وقادة الأمة، ويتأكد هذا الواجب مع العلماء الصادعين بالحق والمضحين من أجله، وتقتصر مواجهتنا لعلماء السوء على فضح شبهاتهم، ونشر الأدلة الأكيدة على عمالتهم، ولا يقاتلون أو يُقتلون إلا إذا اشتركوا في عمل قتالي ضد المسلمين أو المجاهدين.
11-الموقف من الجماعات الإسلامية الأخرى.
أ- نتعاون فيما اتفقنا فيه، وينصح بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه.
ب- الأولوية في المواجهة مع أعداء الإسلام وخصومه، ولذا لا يجب أن يخرجنا الخلاف مع الجماعات الإسلامية الأخرى إلى الانصراف عن مواجهة أعداء الإسلام وخصومه عسكريًا ودعويًا وفكريًا وسياسيًا.
ج- نؤيدهم ونشكرهم على كل عمل وقول صحيح يصدر منهم، وننصحهم في كل خطأ يبدر منهم السر بالسر والعلن بالعلن. مع الحرص في الرد والنصح على بيان الأدلة بمنهج علمي وقور، بعيدًا عن التجريح الشخصي والمهاترات، فإن القوة في الدليل وليست في الهجاء.
د- وإذا تورطت جماعة تنتسب للإسلام في المشاركة في القتال مع العدو الكافر، فيرد عليها بأقل قدر يكف عدوانها، سدًا لباب الفتنة بين المسلمين، أو الإضرار بمن لم يشارك العدو.
12-الموقف من ثورات المظلومين على الظالمين.
التأييد- المشاركة- التوجيه.
أ- التأييد: لأن تأييد المظلوم ضد الظالم واجب شرعي بغض النظر عن كون أحدهما مسلمًا أو غير مسلم.
ب- المشاركة: لأنها من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي فرض علينا.
ج- التوجيه: ببيان أن الغاية من عمل الإنسان يجب أن تكون تحقيق التوحيد بالتزام أوامر الله وتحكيم شرعه والسعي في إقامة النظام الإسلامي والدولة المسلمة.
13- تشجيع وتأييد كل من يساند حقوق المسلمين المهضومة ويتصدى للمعتدين عليهم بالقول والرأي والعمل، وتجنب توجيه الأذى لهم باليد والتجريح بالقول، ما داموا مؤيدين وغير معادين للمسلمين.
14- حفظ حقوق المسلمين واحترام حرماتهم أينما كانوا.
15- الانتصار للمظلومين والمستضعفين مسلمين أو غير مسلمين ممن ظلمهم واعتدى عليهم، وتأييد وتشجيع كل من يساندهم ولو كان من غير المسلمين.
16- كل تهمة باطلة يرى المجاهدون أنها قد ألصقت بهم زورًا وكذبًا فعليهم بالاجتهاد في دفعها وتبيين وجه الحق فيها، وكل خطأ يرى المجاهدون أنهم قد وقعوا فيه فعليهم بالاستغفار منه والتبرؤ من خطأ فاعله والسعي في تعويض المتضرر بما يقتضيه الشرع قدر إمكانهم.
17- نطلب من الإخوة أمراء الكيانات التابعة لجماعة قاعدة الجهاد ولكل المؤيدين لنا والمتعاطفين معنا أن ينشروا هذه التوجيهات بين أتباعهم من القادة والأفراد، فهي ليست بسر، ولكنها توجيه عام وسياسة مرشدة. وما قصدنا منها إلا تحقيق المصالح الشرعية ودرء المفاسد -في هذه المرحلة من العمل الجهادي الإسلامي- باجتهاد لا يخالف أحكام الشريعة، ويوافق -بعون الله- قواعدها.
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه ابتغاء رضوان الله
أخوكم
أيمن الظواهري

[سيف السحاب]

حقيقة خلاف تنظيم القاعدة العالمي وجماعة "الدولة" ... حقائق الأزمة كاملة

القاعدة و الدولة حقائق الأزمة كاملة


القاعدة و الدولة
حقائق الأزمة كاملة
منقوووول


مما لا شك فيه أن العام 2013 ميلادي كان عاما فاصلا في تاريخ العمل الجهادي , إذ برزت الاختلافات الطبيعية المتوقعة التي يمكن أن تحدث في أي تيار على العلن في الحركة الجهادية , مما سبب إرباكا كبيرا لدى أنصار هذا التيار و قادته . و وصل الحد في هذه الاختلافات أن أصبح جناحان واضحان في التيار الجهادي , كل له معالمه و أسلوبه و نهجه . و هنا سنحاول إلقاء الضوء على أقطاب هذين النهجين داخل التيار الجهادي , القاعدة و الدولة .


أولا : تعريف كل منهما

القاعدة : هي تنظيم عالمي ممتد في كل بقاع العالم يسعى إلى إعادة سلطان الله في الأرض , و له قيادة مركزية و قيادات فرعية , يعتمد على التمدد اللامركزي , و هو الواجهة المعروفة للتيار السلفي الجهادي , المبني على أصول العلم الشرعي الصافي و موروث كبير من كتب الفكر التي خطها قيادات استثنائية و علماء فحول مثل عبد الله عزام و الشيخ أبو محمد المقدسي و الشيخ أبو مصعب السوري و الشيخ أبو قتادة الفلسطيني و الشيخ عطية الله الليبي و ثلة أخرى لا يتسع المقام لذكرها هنا . إذا , فالقاعدة تنظيم مبني على موروث فكري راسخ و ليست مجرد فكرة عاطفية كما يقول البعض.

الدولة الاسلامية في العراق و الشام : جماعة جهادية نشأت في العراق أسمت نفسها بكلمة "دولة" , اتفق عليها في وقتها بعض من شيوخ العشائر و بعض من الجماعات الجهادية و (باركتها القاعدة) و هذه نقطة مهمة.


ثانيا : العلاقة المركبة و المعقدة بين القاعدة و الدولة

كما هو الحال في بقاع الأرض المختلفة التي تشهد حالات من الصراع , ينفر الشباب الجهادي إلى تلك البقاع يقاتلون في سبيل الله و للذود عن أعراض المسلمين , فتبارك قيادة القاعدة القيادات و التنظيمات الموجودة في تلك البقاع . و كالعادة في أي بلد يكون الجزء الأكبر بمباركة من القاعدة هو من المهاجرين الذين يأتون خارج البلد , و ليس هذا أمرا خاصا في بلد ما . فلولا الرافد الشامي و الحجازي إلى العراق لما كانت "الدولة الاسلامية في العراق" موجودة . فالذي أسس لبنة ذاك التيار هو الشهيد أبو مصعب الزرقاوي و هو ليس عراقي . و لا ينسى دور المهاجرين من الشام إلى العراق , فلقرب الحدود , نفر كثير من الشباب الجهادي إلى ساحة العراق .


و لنأخذ مثالا بسيطا في العراق , جماعة الدولة و جماعة أنصار الإسلام , و كلاهما يحملان التوجه الجهادي , بل إن أنصار الإسلام أقدم في العمل . لكن الذي جعل الدولة الاسلامية كبيرة بهذا الحجم و بتلك القوة هي مباركة القاعدة لها , و لا ينكر ذلك إلا مجحف !

و باسم القاعدة "إعلاميا" كما كان يقال في الإعلام و في الحقيقة ( فرع القاعدة في العراق ) و بهذا الاسم قاتلت الدولة الاسلامية و استقطبت خيرة الشباب الجهادي . و في نفس الوقت فان تنظيم الدولة في العراق بايع الشيخ أسامة بن لادن رحمه الله .

و مع الاختلاف الحقيقي بين نهج تنظيم الدولة و بين نهج الشيخ أسامة الذي أرسى دعائم سياسة القاعدة الأم و هي تجميع المسلمين و شحنهم في معركة الأمة بغض النظر عن الاختلافات , فان تنظيم الدولة ما كان له إلا أن يبايع الشيخ أسامة . فوهج كلمة الشيخ أسامة يكسب كثيرا من الدعم و من الشعبية .
إذا فعلاقة القاعدة بالدولة , هي كعلاقة الأم بابنتها .


جذور الاختلاف بين القاعدة و الدولة :

كما هو معروف فان الذي انشأ نواة الدولة في العراق هو الشيخ أبو مصعب الزرقاوي رحمه الله . و كان للشيخ أبي مصعب مكانة كبيرة عند الشباب الجهاديين , فهو بكاريزميته الرائعة و حضوره القوي , كان إلهاما للشباب . و الكل كان يعلم الخلاف الذي حدث بين الشيخ أبي مصعب و الشيخ أبي محمد المقدسي و الذي ظهر على العلن . و هذا الخلاف كان مقبولا بين طالب علم و شيخه , كل يرى الواقع بنظره , و حتى مع قسوة الرد من قبل الشيخ أبي مصعب للشيخ المقدسي , كانت شخصية و كاريزما أبي مصعب تسمح له بالتمرد على الشيوخ , فبريق كلمة "أبو مصعب الزرقاوي" يغفر له رده على الشيوخ المعتبرين . و مع علنية الرد وقتها بين الشيخين الزرقاوي و المقدسي , و مع شعور أبناء التيار الجهادي بالألم وقتها , إلا انه كان مقبولا , فكما قلنا اختلاف رؤية الواقع بين النظرية و التطبيق .

و بعد رحيل الشيخ أبو مصعب الزرقاوي و التحاقه بالرفيق الأعلى , كان لا بد من إكمال المسيرة لتنظيم الدولة . و عند استلام الشيخ أبي عمر البغدادي رحمه الله دفة القيادة , بقيت العلاقة بين القاعدة و الدولة علاقة طبيعية تشوبها قليل من التحفظات التي لا تظهر على العلن . للقاعدة تحفظات معينة ترسلها في السر للقيادة و القيادة إما تأخذ بعين الاعتبار أو لا تأخذ بتلك النصائح . لكن الأبرز هنا بعد رحيل أبي مصعب , فقد تنظيم الدولة الكاريزما القيادية التي كانت تغطي على الأخطاء على الأرض , و شيئا فشيئا بدأ الاختلاف بالزيادة .


الحاضنة الشعبية و التشويه الإعلامي :

كما هو مسلم و بديهي , فان الغرب يخشى من قيام إمبراطورية إسلامية حقيقية تهدد أركانه و بنيانه و ترجع للبشرية رشدها , فكان لا بد لوسائل الإعلام الخبيثة تشويه أي جماعة جهادية تسعى لإقامة حكم الله في الأرض , و طبعا القاعدة هي رأس حربة الجهاد بالعالم .

و لكن اللافت للنظر أن غالبية التشويه لصورة القاعدة أتى من باب العراق !! في حين أن تنظيم الدولة كان يستفيد من اسم "القاعدة " لاستقطاب المجاهدين , فان القاعدة ككل و كسياسة عامة و كنهج راسخ كانت تتلقى التشويه من هذا الباب . و لعل القاعدة سكتت عن كثير من الأفعال كانت تقوم بها الدولة لمصلحة الإسلام , فليس كل خلاف يبرز للعلن . اتبعت القاعدة المناصحة لتنظيم الدولة و هذا معروف للجميع , و لأجل مصلحة التيار الجهادي و عدم شق الصف , تحملت كثيرا من أذى التشويه .

و معروف أن القاعدة تهمها القاعدة الشعبية , فهي مشروع امة لا مشروع جماعة , و تتوائم مع الأحداث الحاصلة , و تتوائم و مزاج الناس العام دون التنازل عن الثوابت , فرأس مال أي جماعة هي الناس و حبهم لها , و ما طالبان بمثال صعب الفهم . إذا فالحاضنة الشعبية مسألة مهمة عند القاعدة . و كم خسرت القاعدة من الحاضنة الشعبية العالمية بسبب بعض تصرفات تنظيم الدولة !

و لعل هنا من المهم قوله , أن كثيرا من الشيوخ الثقات و ان لم يتوافقوا مئة بالمئة مع التيار الجهادي كحامد العلي و أبي بصير الطرطوسي و هؤلاء نموذج فقط لكثير من الشيوخ المؤثرين , قد تم بترهم من قبل تنظيم الدولة الاسلامية لسبب بسيط هو الاختلاف معهم . و عند الشباب الجهادي , يتم الوقوف مع القائد الذي على الأرض إذا حدث خلاف بينه و بين الشيخ البعيد !! و عند الكثيرين فان الشيخ حامد و الشيخ أبي بصير قد حرقت أوراقهما بسبب تنظيم الدولة و الحبل على الجرار !!

و لا نعلم أين سيؤدي السكوت عن الانحراف عن مسار القاعدة , فربما احد الأيام سيتم حرق ورقة الشيخ أيمن نفسه إذا لم يوافق التنظيم !!


الجولاني – نموذج فريد للشباب الجهادي

كغيره من الشباب المجاهد , الذين تربوا على كتب أبي مصعب و المقدسي , نفر الجولاني إلى العراق مجاهدا و انخرط في تنظيم الدولة الاسلامية و قاتل تحت رايتها . و كان له تحفظات كثيرة على بعض التصرفات , بل على بعض السياسات . برز دور الجولاني بذكائه في العراق و احتل مركزا مهما في التنظيم و نال ثقة القياديين هناك . و بعيدا عن سبر الأغوار و التبحر في النفوس , أراد الشيخ أبو بكر البغدادي أن ينصر أهل الشام , فبعث الشيخ الجولاني مع قليل من النفر و أمدهم بالعتاد و السلاح , و هذا جزء بسيط يسير من رد الجميل للشام من قبل الشيخ البغدادي , فلن ننسى أن الرافد الشامي كان دعامة تنظيم الدولة منذ بداية الأحداث في العراق .

و هنا الجولاني , الشاب المشبع بالفكر , المتربي على كتب أبي مصعب و المقدسي , انتقل من حالة الجندي إلى حالة القائد , و من حقه كقائد التعلم من أخطاء الماضي , و من حقه أن يمارس فكره الصافي الذي تعلمه في أرضه في سوريا , و لا ننسى أن البيعة لله و لرسوله أقوى من البيعة لهذا القائد أو ذاك . و من أول نشوء جبهة النصرة , كان الاختلاف واضحا في السياسة بينها و بين تنظيم الدولة في العراق . فالجبهة تدخل قلوب الناس دونما استئذان بشكل فاجأ كثير من المحللين و المراقبين , لغة القاعدة موجودة و لكن السياسة كانت مختلفة جدا عن العراق . شيئا فشيئا و بسياسة الجولاني و من حوله , أصبحت جبهة النصرة معادلة صعبة .

اتسع الرقع على الراقع بالنسبة للجبهة و سياستها في الشام , فلذلك خافت قيادة تنظيم الدولة من أن يسحب البساط من تحتها , و من دون الخوض في التفاصيل كيف و من و ماذا , فان سياسة الجولاني المتوافقة مع سياسة القاعدة لم تعجب الشيخ البغدادي و من حوله , فحدث ما حدث من ضم للجبهة من قبل الشيخ البغدادي , و بعدها رفض الجولاني هذا و آثر مصلحة الأمة و مصلحة التيار الجهادي ككل و حدث الانشقاق .

و مع خطورة البيعة للقاعدة , كانت رسالة الجولاني واضحة : أنا و الجبهة تنظيم قاعدة و لا نخشى ذلك , و لكنه كان يتمترس خلف الحب في قلوب الناس الذي زرعته جبهة النصرة , فالذي قدمته جبهة النصرة لأهل الشام كان كفيلا بمسامحة الجبهة على أي فعل تقوم به .

بعد الذي قدمته القاعدة للدولة و مدها بالشباب و استغلال اسمها في العراق ومباركتها لها دون سواها و تحمل التشويه الذي أتاها من باب العراق , و نفور كثير من الشباب و القادة و الشيوخ حتى عن نهج القاعدة و تحمل القاعدة لذلك , يبقى السؤالان يحتاجان إلى إجابة :


1- القاعدة و الدولة من الأصل و من الفرع ؟
2- القاعدة و الدولة من عق من ؟


17 – كانون الثاني - 2014

http://ahmadabufarha.blogspot.co.uk/...g-post_17.html