طالب الشهادة
05-07-2002, 02:42 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ، ثم أما بعد :
أخطاء عامة يقع فيها كثير من المسلمين:
1_ قول بعضهم في الدعاء ( اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطـف فيه ) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( هذا الدعـاء دعاء محرم ولا يجـوز ، وذلك لأن الدعـاء يرد القضاء كما في الحديث ( لا يرد القــدر إلا الدعــاء ) وأيضاً كأن هذا السائل يتحدى الله يقول : اقـض ما شئت ولكن اللـطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجـزم به وأن يقول ( اللهم إني أسألك أن ترحمني ) .
2- قول بعضهم إذا قال الإمام ( إياك نعبد وإياك نستعين ) استعـنـا بالله ؟
وهذا خطأ لأن المأموم ينبغي له أن ينصت ولا يتكلم قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : أما قول المأمــوم إذا قال الإمام ( إياك نعبد وإياك نستعين ) استعـنـا بالله فهــذا لا أصــل له وينهى عنه : .
3_ بعض المصلين إذا دخل المسجد والإمام راكع تنحنـح بقصد إسماع الإمام حتى ينتظـره ؟
قال الشيخ السدحان ( وهـذا ينافي أدب الداخـل إلى المسجد فإن المسلم في هذه الحالة مأمــور بأن يمشي إلى الصلاة بسكينة ووقـار . فما أدرك فليصل وما فاتـه فليتـم ، ويضاف إلى ذلك أيضأ أن في كلام الداخـل تشويش على المصلين وقطـع لخشــوع الخاشـــع ) .
4- بعض المرضى إذا عجز عن الصلاة مضطجعاً أشــار بإصبعــه .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وأما الإشارة بالإصبــع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصــلاً من الكتاب والسنـة ولا من أقوال أهل العلم .
5- زيادة لفظ ( والشكـر ) عند اعتــداله من الركــوع .
والثابت ( ربنا ولك الحمد ) .
6_ الدعاء عند غسل أعضاء الوضوء . كقول بعضهم عند غسل يده اليمنى : اللهم أعطني كتابي بيميني وعند غسل وجهه اللهم بيض وجهي .
قال ابن القيم : ولم يحفظ عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول على وضوئـه شيئاً غير التسمية وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه مكذوب مختلق ، ولم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام غير التسمية في أوله وقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهـرين في آخــره .
7_ مسح الوجــه بعد الدعــاء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( وأما رفـع النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسح وجهه بيديه فليس فيه عنه إلا حديث أو حديثــان لا يقوم بهمـا حجـة ) .
8_ المصافحـة دائماً عقب الفريضــة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( المصافحــة عقيـب الصلاة ليست مسنـونــة بل هـي بدعــة ) .
وقال الشيخ ابن جبرين ( كثير من المصلين يمـدون أيديهـم لمصافحــة من يليهــم وذلك بعـد السلام من الفريضـة مباشـرة ويدعون بقولهـم تقبل الله أو حـرماً وهـذه بدعــة لم تنقـل عن السلف ) .
9- اعتقــاد بعض الناس أن المرأة المحرمة لهـا ملابس خاصــة لإحرامهـا وهذا خطأ ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( المرأة تحرم فيما شاءت ، ليس لها ملابس خاصــة في الإحــرام ، كما يظن بعض العامــة ، لكن الأفضل أن يكون إحرامهـا في ملابس غير جميلة وغير لافتــة للنـظـر ) .
10 – اعتقاد بعض الحجاج أنه لا يمكن تغيير ملابس الإحــرام وهـذا خطأ بل يجوز ولا بأس ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( لا بأس أن يغسل ملابس الإحرام ، ولا بأس أن يغيرهـا ويستعمل غيرهـا بملابس جديدة أو مغسولة ) .
11- النيـة عند الوضـوء :
قال ابن القيم : ( ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقوله في أول الوضوء : نويت رفع الحدث ولا استباحـة الصلاة لا هو ولا أحد من أصحابه البتــة ولم يرد عنه في ذلك حرف واحـد لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ) .
12 _ الإسراف في ماء الوضـوء :
قال البخاري: وكره أهل العلم الإسراف فيه. وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام( سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء
13 _وضوء بعض النساء وعلى أظفارهـن ما يسمى بالمناكير :
ولا شك أن هذا الطلاء يمنـع وصول الماء منعاً باتاً إلى المحـل مما يؤدي إلى بطلان الوضــوء
أخوكم في الله
طالب الشهادة
معاً على طريق الصحوة
أخطاء عامة يقع فيها كثير من المسلمين:
1_ قول بعضهم في الدعاء ( اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطـف فيه ) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( هذا الدعـاء دعاء محرم ولا يجـوز ، وذلك لأن الدعـاء يرد القضاء كما في الحديث ( لا يرد القــدر إلا الدعــاء ) وأيضاً كأن هذا السائل يتحدى الله يقول : اقـض ما شئت ولكن اللـطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجـزم به وأن يقول ( اللهم إني أسألك أن ترحمني ) .
2- قول بعضهم إذا قال الإمام ( إياك نعبد وإياك نستعين ) استعـنـا بالله ؟
وهذا خطأ لأن المأموم ينبغي له أن ينصت ولا يتكلم قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : أما قول المأمــوم إذا قال الإمام ( إياك نعبد وإياك نستعين ) استعـنـا بالله فهــذا لا أصــل له وينهى عنه : .
3_ بعض المصلين إذا دخل المسجد والإمام راكع تنحنـح بقصد إسماع الإمام حتى ينتظـره ؟
قال الشيخ السدحان ( وهـذا ينافي أدب الداخـل إلى المسجد فإن المسلم في هذه الحالة مأمــور بأن يمشي إلى الصلاة بسكينة ووقـار . فما أدرك فليصل وما فاتـه فليتـم ، ويضاف إلى ذلك أيضأ أن في كلام الداخـل تشويش على المصلين وقطـع لخشــوع الخاشـــع ) .
4- بعض المرضى إذا عجز عن الصلاة مضطجعاً أشــار بإصبعــه .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وأما الإشارة بالإصبــع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصــلاً من الكتاب والسنـة ولا من أقوال أهل العلم .
5- زيادة لفظ ( والشكـر ) عند اعتــداله من الركــوع .
والثابت ( ربنا ولك الحمد ) .
6_ الدعاء عند غسل أعضاء الوضوء . كقول بعضهم عند غسل يده اليمنى : اللهم أعطني كتابي بيميني وعند غسل وجهه اللهم بيض وجهي .
قال ابن القيم : ولم يحفظ عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول على وضوئـه شيئاً غير التسمية وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه مكذوب مختلق ، ولم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام غير التسمية في أوله وقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهـرين في آخــره .
7_ مسح الوجــه بعد الدعــاء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( وأما رفـع النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسح وجهه بيديه فليس فيه عنه إلا حديث أو حديثــان لا يقوم بهمـا حجـة ) .
8_ المصافحـة دائماً عقب الفريضــة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( المصافحــة عقيـب الصلاة ليست مسنـونــة بل هـي بدعــة ) .
وقال الشيخ ابن جبرين ( كثير من المصلين يمـدون أيديهـم لمصافحــة من يليهــم وذلك بعـد السلام من الفريضـة مباشـرة ويدعون بقولهـم تقبل الله أو حـرماً وهـذه بدعــة لم تنقـل عن السلف ) .
9- اعتقــاد بعض الناس أن المرأة المحرمة لهـا ملابس خاصــة لإحرامهـا وهذا خطأ ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( المرأة تحرم فيما شاءت ، ليس لها ملابس خاصــة في الإحــرام ، كما يظن بعض العامــة ، لكن الأفضل أن يكون إحرامهـا في ملابس غير جميلة وغير لافتــة للنـظـر ) .
10 – اعتقاد بعض الحجاج أنه لا يمكن تغيير ملابس الإحــرام وهـذا خطأ بل يجوز ولا بأس ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( لا بأس أن يغسل ملابس الإحرام ، ولا بأس أن يغيرهـا ويستعمل غيرهـا بملابس جديدة أو مغسولة ) .
11- النيـة عند الوضـوء :
قال ابن القيم : ( ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقوله في أول الوضوء : نويت رفع الحدث ولا استباحـة الصلاة لا هو ولا أحد من أصحابه البتــة ولم يرد عنه في ذلك حرف واحـد لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ) .
12 _ الإسراف في ماء الوضـوء :
قال البخاري: وكره أهل العلم الإسراف فيه. وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام( سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء
13 _وضوء بعض النساء وعلى أظفارهـن ما يسمى بالمناكير :
ولا شك أن هذا الطلاء يمنـع وصول الماء منعاً باتاً إلى المحـل مما يؤدي إلى بطلان الوضــوء
أخوكم في الله
طالب الشهادة
معاً على طريق الصحوة