الرسول أسوة حسنة [الأرشيف]

koka

26-03-2003, 06:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذه المشاركة .. أخترت لكم جزء مما كتبه سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله .. حول دور الرسول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) في حركة الرسالة ، و ذلك من كتابه : نظرة إسلامية حول الغدير ص14

… نحن نفهم أن شخصية النبي لا تنطلق على أساس تمثيل الرسالة في الكلمة فقط ، بل إن الرسول يجسد رسالته في الموقف و الواقع العملي ، فيرى الناس صورة القيمة الإسلامية في الواقع كما يسمعونها في الكلمة .
و لذلك فقد كان رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) إسلاماً يتحرك على الأرض ، فيفهم المسلمون الدعوة في سلوكه بعد أن يسمعوها في قوله ، مما يوحي لهم بأنها ليست فكراً مثالياً يعيش في عالم المثال و في آفاق الخيال ، بل هي فكر متجسد في الواقع العملي من خلال شخصية الداعية .
و من هنا نجد أن القرآن الكريم قدم لنا الرسول على أنه القدوة فقال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الأخر و ذكر الله كثيراً ) ( الأحزاب/21) حيث كان يشدهم هذا الخطاب إلى صورة النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) التي تمثل النموذج الأعلى للإنسان الرسالي المسلم ، ليتحركوا على أساسها .
و لذلك فإن الإسلام لم ينطلق و يتحرك من خلال كلمات الرسالة فيما بلغه رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) للناس فقط ، بل و من خلال التجسيد العملي للرسالة على أرض الواقع فيما كان يمثله رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) . فانطلق الإسلام من خلال عقله و قلبه و أسلوبه ، و نهجه و أخلاقه و دعوته ، و قد شكل الرسول الأكرم (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) بذلك العنصر المكمل للقرآن الكريم ، لأن رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) كان هو القرآن الناطق ، القرآن المتحرك في الواقع ، حيث كان المسلمون عندما تنزل الآية من القرآن يجدون تجسيد الآية عملياً في النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) .
و لذلك نقول : لو أن الله سبحانه و تعالى أنزل الكتاب إلى الناس من دون أن يكون هناك شخص يجسد هذا الكتاب لما استطاع أن يجتذب أحداً ، لأن الناس كما يحتاجون إلى الكتاب الصامت ، فإنهم يحتاجون إلى الكتاب الناطق العملي المتحرك ، و هذا هو معنى الأسوة الذي كان يمثله النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم)

----------------

"علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض" . صححه الحاكم وحسّنه السيوطي .

وفي الحسين عليه السلام يقول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) :
"حسين مني وأنا من حسين" .

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

moKatel

26-03-2003, 06:56 AM

السلام عليكم

مشكوررة علي الموضوع

"علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض" . صححه الحاكم وحسّنه السيوطي .

وفي الحسين عليه السلام يقول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) :
"حسين مني وأنا من حسين" .

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

هنا إعتراض حيث أنه من الواضح أن عندك خلط للأمور فهذا لا علاقة له بالموضوع أصلا .

و أكيد ما تم ذكرة فيه دلالة لعلي رضي الله عنه و فضله ..

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

أما بالنسبة إلا القرأن الناطق فهذا لم يرد ذكره إلا في الرسول .

و أما المعصومين فهذا ينافي طبيعة البشر إلا الأنبياء .

ما الدلالة من الكتاب و السنة علي عصمة أئمتكم .

أرجو الإفادة و حيث أنك خلط الأمور

فسوف أفعل كما تم فعله و اذكر بعض فضائل الصحابة :

1- عن أبي سعيد، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ، فسبه خالد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)) (رواه البخاري: كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- باب قول النبي لو كنت متخذاً خليلاً- حديث/ 3673. ومسلم: كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة- حديث/ 2541. صحيح مسلم 4/1967م. والنصيف هو النصف. والسياق لمسلم ط. عبد الباق).

2- قال -صلى الله عليه وسلم- لعمر: ((وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) (صحيح البخاري فتح الباري: حديث 3983. وصحيح مسلم: حديث 2494. عبد الباقي).

3- عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذيم يلونهم)). قال عمران: ((فلا أدري؛ أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)) (البخاري: حديث [3650]. ومسلم: حديث [2535]. وهذا سياق البخاري مختصراً).

4- عن انس رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الانصار )) ( البخاري 7 / 113 ، ومسلم 1 / 85 ) .
وقال في الأنصار كذلك : (( لا يحبهم غلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق )) ( البخاري 7 / 113 ومسلم 1 / 85 من حديث البراء رضي الله عنه ) .

5- ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولكن أخي وصاحبي ( 3383 صحيح البخاري )

6- ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏ومحمد بن عبيد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏أتت امرأة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لم تجديني فأتي ‏ ‏أبا بكر ‏ ( 3386 صحيح البخاري)

7- ‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن المختار ‏ ‏قال ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت ‏ ‏أي الناس أحب إليك قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فعد رجالا ‏ ( 3389 صحيح البخاري )

8- ‏حدثني ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صدقة بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن واقد ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائذ الله أبي إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الدرداء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏كنت جالسا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما صاحبكم فقد ‏ ‏غامر ‏ ‏فسلم وقال إني كان بيني وبين ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر الله لك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ثلاثا ثم إن ‏ ‏عمر ‏ ‏ندم فأتى منزل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فسأل أثم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقالوا لا فأتى إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم فجعل وجه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتمعر حتى أشفق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجثا ‏ ‏على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها ( ‏3388 صحيح البخاري )

9- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مسكين أبو الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن أبي نمر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏
‏أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لألزمن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏وتوسط ‏ ‏قفها ‏ ‏وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اليوم فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدفع الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يستأذن فقال ‏ ‏ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏ادخل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يبشرك بالجنة فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجلس عن يمين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم جئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلمت عليه فقلت هذا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يأت به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏فجئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر ‏
‏قال ‏ ‏شريك بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏فأولتها قبورهم ‏ ( 3398 صحيح البخاري )

10- ‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حدثهم ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صعد ‏ ‏أحدا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏فرجف بهم فقال ‏ ‏اثبت ‏ ‏أحد ‏ ‏فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ( 3399 صحيح البخاري )

11- ‏حدثني ‏ ‏أحمد بن سعيد أبو عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صخر ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فأخذ ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الدلو فنزع ‏ ‏ذنوبا ‏ ‏أو ‏ ‏ذنوبين ‏ ‏وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏من يد ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فاستحالت في يده غربا ‏ ‏فلم أر عبقريا من الناس ‏ ‏يفري ‏ ‏فريه ‏ ‏فنزع حتى ‏ ‏ضرب الناس بعطن ‏
‏قال ‏ ‏وهب ‏ ‏العطن مبرك الإبل يقول حتى رويت الإبل فأناخت ‏ ( 3400 صحيح البخاري )

12- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن أبي راشد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو يعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن الحنفية ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لأبي ‏
‏أي الناس خير بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏وخشيت أن يقول ‏ ‏عثمان ‏ ‏قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين ‏
( 3395 صحيح البخاري )

وهذا من صحيح البخاري .

ولكن هناك سؤال يروادني أرجو إعطائي الدليل علي أنهم معصومون ؟

:! :! :! :! :! :!