الرسول أسوة حسنة

[koka]

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذه المشاركة .. أخترت لكم جزء مما كتبه سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله .. حول دور الرسول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) في حركة الرسالة ، و ذلك من كتابه : نظرة إسلامية حول الغدير ص14

… نحن نفهم أن شخصية النبي لا تنطلق على أساس تمثيل الرسالة في الكلمة فقط ، بل إن الرسول يجسد رسالته في الموقف و الواقع العملي ، فيرى الناس صورة القيمة الإسلامية في الواقع كما يسمعونها في الكلمة .
و لذلك فقد كان رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) إسلاماً يتحرك على الأرض ، فيفهم المسلمون الدعوة في سلوكه بعد أن يسمعوها في قوله ، مما يوحي لهم بأنها ليست فكراً مثالياً يعيش في عالم المثال و في آفاق الخيال ، بل هي فكر متجسد في الواقع العملي من خلال شخصية الداعية .
و من هنا نجد أن القرآن الكريم قدم لنا الرسول على أنه القدوة فقال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الأخر و ذكر الله كثيراً ) ( الأحزاب/21) حيث كان يشدهم هذا الخطاب إلى صورة النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) التي تمثل النموذج الأعلى للإنسان الرسالي المسلم ، ليتحركوا على أساسها .
و لذلك فإن الإسلام لم ينطلق و يتحرك من خلال كلمات الرسالة فيما بلغه رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) للناس فقط ، بل و من خلال التجسيد العملي للرسالة على أرض الواقع فيما كان يمثله رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) . فانطلق الإسلام من خلال عقله و قلبه و أسلوبه ، و نهجه و أخلاقه و دعوته ، و قد شكل الرسول الأكرم (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) بذلك العنصر المكمل للقرآن الكريم ، لأن رسول الله (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) كان هو القرآن الناطق ، القرآن المتحرك في الواقع ، حيث كان المسلمون عندما تنزل الآية من القرآن يجدون تجسيد الآية عملياً في النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) .
و لذلك نقول : لو أن الله سبحانه و تعالى أنزل الكتاب إلى الناس من دون أن يكون هناك شخص يجسد هذا الكتاب لما استطاع أن يجتذب أحداً ، لأن الناس كما يحتاجون إلى الكتاب الصامت ، فإنهم يحتاجون إلى الكتاب الناطق العملي المتحرك ، و هذا هو معنى الأسوة الذي كان يمثله النبي (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم)

----------------

"علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض" . صححه الحاكم وحسّنه السيوطي .

وفي الحسين عليه السلام يقول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) :
"حسين مني وأنا من حسين" .

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

[moKatel]

السلام عليكم

مشكوررة علي الموضوع


"علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض" . صححه الحاكم وحسّنه السيوطي .

وفي الحسين عليه السلام يقول (صلى الله عليه و على آله الاطهار وسلم) :
"حسين مني وأنا من حسين" .

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

هنا إعتراض حيث أنه من الواضح أن عندك خلط للأمور فهذا لا علاقة له بالموضوع أصلا .

و أكيد ما تم ذكرة فيه دلالة لعلي رضي الله عنه و فضله ..

والروايتان تحملان دلالة مشتركة .. وهي أن أمير المؤمنين والحسين (عليه السلام) هم القرآن الناطق ...
وكذلك سائر المعصومين عليهم السلام .

أما بالنسبة إلا القرأن الناطق فهذا لم يرد ذكره إلا في الرسول .

و أما المعصومين فهذا ينافي طبيعة البشر إلا الأنبياء .

ما الدلالة من الكتاب و السنة علي عصمة أئمتكم .

أرجو الإفادة و حيث أنك خلط الأمور

فسوف أفعل كما تم فعله و اذكر بعض فضائل الصحابة :




1- عن أبي سعيد، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ، فسبه خالد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)) (رواه البخاري: كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- باب قول النبي لو كنت متخذاً خليلاً- حديث/ 3673. ومسلم: كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة- حديث/ 2541. صحيح مسلم 4/1967م. والنصيف هو النصف. والسياق لمسلم ط. عبد الباق).


2- قال -صلى الله عليه وسلم- لعمر: ((وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) (صحيح البخاري فتح الباري: حديث 3983. وصحيح مسلم: حديث 2494. عبد الباقي).



3- عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذيم يلونهم)). قال عمران: ((فلا أدري؛ أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)) (البخاري: حديث [3650]. ومسلم: حديث [2535]. وهذا سياق البخاري مختصراً).


4- عن انس رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الانصار )) ( البخاري 7 / 113 ، ومسلم 1 / 85 ) .
وقال في الأنصار كذلك : (( لا يحبهم غلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق )) ( البخاري 7 / 113 ومسلم 1 / 85 من حديث البراء رضي الله عنه ) .


5- ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولكن أخي وصاحبي ( 3383 صحيح البخاري )


6- ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏ومحمد بن عبيد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏أتت امرأة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لم تجديني فأتي ‏ ‏أبا بكر ‏ ( 3386 صحيح البخاري)

7- ‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن المختار ‏ ‏قال ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت ‏ ‏أي الناس أحب إليك قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فعد رجالا ‏ ( 3389 صحيح البخاري )

8- ‏حدثني ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صدقة بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن واقد ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائذ الله أبي إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الدرداء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏كنت جالسا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما صاحبكم فقد ‏ ‏غامر ‏ ‏فسلم وقال إني كان بيني وبين ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر الله لك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ثلاثا ثم إن ‏ ‏عمر ‏ ‏ندم فأتى منزل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فسأل أثم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقالوا لا فأتى إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم فجعل وجه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتمعر حتى أشفق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجثا ‏ ‏على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها ( ‏3388 صحيح البخاري )

9- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مسكين أبو الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن أبي نمر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏
‏أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لألزمن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏وتوسط ‏ ‏قفها ‏ ‏وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اليوم فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدفع الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يستأذن فقال ‏ ‏ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏ادخل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يبشرك بالجنة فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجلس عن يمين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم جئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلمت عليه فقلت هذا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يأت به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏فجئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر ‏
‏قال ‏ ‏شريك بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏فأولتها قبورهم ‏ ( 3398 صحيح البخاري )


10- ‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حدثهم ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صعد ‏ ‏أحدا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏فرجف بهم فقال ‏ ‏اثبت ‏ ‏أحد ‏ ‏فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ( 3399 صحيح البخاري )

11- ‏حدثني ‏ ‏أحمد بن سعيد أبو عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صخر ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فأخذ ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الدلو فنزع ‏ ‏ذنوبا ‏ ‏أو ‏ ‏ذنوبين ‏ ‏وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏من يد ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فاستحالت في يده غربا ‏ ‏فلم أر عبقريا من الناس ‏ ‏يفري ‏ ‏فريه ‏ ‏فنزع حتى ‏ ‏ضرب الناس بعطن ‏
‏قال ‏ ‏وهب ‏ ‏العطن مبرك الإبل يقول حتى رويت الإبل فأناخت ‏ ( 3400 صحيح البخاري )

12- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن أبي راشد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو يعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن الحنفية ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لأبي ‏
‏أي الناس خير بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏وخشيت أن يقول ‏ ‏عثمان ‏ ‏قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين ‏
( 3395 صحيح البخاري )


وهذا من صحيح البخاري .

ولكن هناك سؤال يروادني أرجو إعطائي الدليل علي أنهم معصومون ؟


:! :! :! :! :! :!

[koka]

سلام عليكم

----
اخوي الحديثين الي ذكرتهم في اخر الموضوع مو ويه الموضوع الاصلي عشان جذي حطيت بينهم فاصل عشان الي يقرى يعرف انه هذا مو مع الموضوع .. انا قريت هل حديثين وو قلت خل اضيفهم بالموضوع
لانهم ماشالله في غايه الروعه .
وو على سؤالك الكريم ,, لو تمهلين اشويه ايبلك الدليل القاطع معني اعرف الجواب بس ابي اذكر اسماء المصادر عشان بس لا يتم تكرار السؤال من احد ثاني.
تحياتي
إختكم
KOKA