تصحيح مغالطة

[عاشق الوهم]

باسم الله الرحمان الرحيم

ان الغرب ما فتئ يكيل التهم لوضعية المراة في العالم العربي والاسلامي وهو قد يكون محقا في ذلك بنسبة هامة ومن المؤسف حقا ان يكون المسؤول عن سبب توجيه هذه التهم هم العرب والمسلمون انفسهم بحيث نرى تناقضا في التعامل مع موضوع المراة كانسانة ذات دور في المجتمع وليس في المنزل فحسب.

والمؤسف اكثر ان تكون لهذه التناقضات مبررات عند اصحابها كما لو اننا ما نزال نخضع لعقلية القرون الوسطى فيحلو للكثيرين ان يعاملوا المراة على انها مجرد ربة بيت او زوجة تحت عصمة الرجل وعليها طاعته في ما اراد مطلقا ودون مراجعة كما نواجه ايضا حالات اجتماعية في شكل ظواهر تجعل المراة ابعد نقطة من التفاعل مع المجتمع بل ترى في بعض الاوساط ان عليها الالتزام بزي يفرض عليها باسم الشرع مع ان ان اجتهاد العلماء قضى بان من حق المراة كشف وجهها ويديها اما عن النشاطات الاجتماعية فالمراة المسلمة محط اتهام وازدراء في نظر الجميع لانها لم تستطع وباسم الدين والشرع ايضا ان تكون عضوا فاعلا في المجتمع كالرجل فصار المجتمع كله يتحرك ونصفه مشلول وفي نظري هذا النصف المشلول هو اساسه وقد هدمته عقلية القرون الوسطى وايضا تلك النظرة المبنية على تفسير خاطئ لكيان المراة وسوء تقدير لمدى قوتها وقدرتها على التاثير والبناء ونجد من الاسباب الداعية الى مثل هذه التفسيرات المحبطة الفهم السلبي لبعض الايات والاحاديث واليكم مثال على ذلك :
حديث ''ما رايت من ناقصات عقل ودين'' :
قال فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي اللب الحازم منكن، فقالت له امرأة: يا رسول الله ما نقص الدين؟ قال أليست إذا حاضت المرأة لم تصلِّ ولم تَصُم، قالت: وما نقصان العقل؟ قال أليس شهادة امرأتين تعد شهادة رجل ) أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
وهذا النقص يرجع إلى خلقتهن التي خلقن عليها ولا يلحقهن إثم في ذلك،
ومن المعلوم أن من النساء من تفوق بعض الرجال في عقلها وقوة ذاكرتها، وقد يكون من النساء من لا تحيض، فالوصف من نقصان العقل والدين قد روعي فيه الغالب من حال النساء وما هو الأصل فيهن،
وهكذا تجري الأحكام العامة على ما هو الغالب من أحوال المكلفين ، فشهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل، وإن كانت قد تفوقه في الذكاء وقوة الذاكرة،
لكن الأحوال القليلة لا تخصص القاعدة العامة في التشريع.

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / عاشق الوهم

بارك الله فيك ووفقك لكل خير

اردت ان اعلق على بعض النقاط في موضوعك ,


الغرب ما فتئ يكيل التهم لوضعية المراة في العالم العربي والاسلامي وهو قد يكون محقا في ذلك بنسبة هامة

لا أعتقد ان (الغرب) ونظرته لتعاليمنا الاسلامية هو المرجع في تلك الأمور لا ننكر وجود بعض الاخطاء في بعض

النواحي , ولكن لاغرب كما تعلم يصف اكثر التعاليم الاسلامية بالرجعية والتخلف وهي من صلب عقيدة المسلم

فهل هو الحكم في تلك الأمور ؟


فيحلو للكثيرين ان يعاملوا المراة على انها مجرد ربة بيت او زوجة تحت عصمة الرجل وعليها طاعته في ما اراد مطلقا

كلام وللأسف جانب الصواب بشكل كبير فلا توجد طاعة مطلقة لأي انسان على أي انسان .




بل ترى في بعض الاوساط ان عليها الالتزام بزي يفرض عليها باسم الشرع مع ان ان اجتهاد العلماء قضى بان من حق المراة كشف وجهها ويديها

يفرض عليها باسم الشرع ! وهل الصلاة مثلا تفرض باسم الشرع او الزكاة ؟ كيف نفرق بما يفرض باسم الشرع وبما

هو اصلا من الشرع؟ وتغطية الوجه واليدين هذا موضوع وان كان فيه خلاف بين العلماء فالادلة الراجحة مع العلماء

القائلين بوجوب تغطية الوجه, بل الحجج التي يسوقها القائلين بجواز كشف الوجه هي في اكثر الأحيان واهية او

انهم يؤلون الادلة ويحملونها على غير محملها .



النشاطات الاجتماعية فالمراة المسلمة محط اتهام وازدراء في نظر الجميع

ماذا تقصد بالنشاطات الاجتماعية ؟ ومحط اتهام وازدراء من قبل من ؟


لانها لم تستطع وباسم الدين والشرع ايضا ان تكون عضوا فاعلا في المجتمع

كلام باطل ومردود ولا تصح دعوى الا بدليل أو على الأقل مثال واقعي.


اساسه وقد هدمته عقلية القرون الوسطى

ماهي عقلية القرون الوسطى ؟ وهل كانت هذه العقلية في فترة زمنية معينة لعلك توضح بارك الله فيك.



وايضا تلك النظرة المبنية على تفسير خاطئ لكيان المراة وسوء تقدير لمدى قوتها وقدرتها على التاثير والبناء

الأسلام هو من أعطى للمرأة قدرها ولا رفعة ولا عزة للمرأة الا بتمسكها باحكام هذا الدين العظيم.



حديث ''ما رايت من ناقصات عقل ودين''

بارك الله فيك على نقل كلام الشيخ فقد اجاد في شرحة وفقه الله لكل خير وخلاصة هذا الحديث

انا ناقصة دين اي لانها تترك الصلاة وقت الحيض وناقصة عقل لانها قد يغلب عليها النسيان كما جاء

في الاية الكريمة قال تعالى :

(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء

أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى )

شرح رباني لهذا المفهوم , واما ما يقال ااذ حصل منها اي خطأ بهذا الحديث وهذا يكثر مع الأسف بين الرجال

فهذا غير صحيح ويجب على الرجال ان يتنبهوا لمثل هذا الأمر .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب اليك

[عاشق الوهم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل الكريم

قلت انك اردت ان تعلق على بعض النقاط في موضوعي يبدو انك لم تترك نقطة لم تعلق عليها :) في حين كان يممكننا الاتفاق او تجنب الاختلاف او على الاقل تحري التقارب في الافكار فجل ما رددت به اخي هو جزء من مبادئي كما هو جزء من مبادئك يعني انني اقصد حالات من المجتمع الاسلامي ككل وليس مجتمعا بعينه كما اقصد حالات محددة تلك التي تسلك مسلك التشدد والعنف والاحتقار والتهميش في التعامل مع المراة

وبالنسبة للراي الفقهي حول قضية لباس المراة في الاسلام فبودي ان تقرا كتاب حجاب المراة المسلمة لللعلامة الالباني رحمه الله - محدث العصر- لعلك تجد فيه الكفاية وما يثلج صدرك ان شاء الله.

وهذه نقاط اخرى اذكرها باختصار تبينا للمقصد وتحريا للتوافق :
- الغرب ليس حكما هذا صحيح لكن له وجودا فعليا في ساحة المراة اكثر من وجود المبادئ الاسلامية نفسها فاقتضى الحال ان نخاطب الفئات المغترة
- للاسف هناك فعلا من يفكر بعقلية الجاهلية وليس فقط القرون الوسطى كرجال البادية اوالصعيد وعامة الاميين على سبيل المثال
- النشاطات الاجتماعية الخاصة بالمراة يمكن ان تكون موازية لنشاطات الرجل سواء في نطاقات العلم او العمل دون ان يحدث اي اخلال بالمبادئ والاصول الشرعية حتى لو تعلق الامر بالجهاد
- ''كلام باطل ومردود ولا تصح دعوى الا بدليل أو على الأقل مثال واقعي'' كان من الممكن ان يكون التعليق افضل فهل هناك مثال اوضح من هذا التقريرالمقلق حول التنمية البشرية في العالم العربي نشره برنامج الامم المتحدة الانمائي عام 2002، حيث كشف هذا التقريران اكثر من نصف النساء العربيات اميات.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استوصوا بالنساء خيراً.

[ابو خالد]

اخى الحبيب / قيصر

لا نملك الا نقول

بارك الله فيك ولك

وذادك من نور علمه

ووفقك لما يحب ويرضى

كفيت ووفيت اخى الحبيب

ولعلنا جميعا هنا منك نستفيد

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

نستغفرك ربنا ونتوب اليك

[عاشق الوهم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل الكريم

قلت انك اردت ان تعلق على بعض النقاط في موضوعي يبدو انك لم تترك نقطة لم تعلق عليها :) في حين كان يممكننا الاتفاق او تجنب الاختلاف او على الاقل تحري التقارب في الافكار فجل ما رددت به اخي هو جزء من مبادئي كما هو جزء من مبادئك يعني انني اقصد حالات من المجتمع الاسلامي ككل وليس مجتمعا بعينه كما اقصد حالات محددة تلك التي تسلك مسلك التشدد والعنف والاحتقار والتهميش في التعامل مع المراة

وبالنسبة للراي الفقهي حول قضية لباس المراة في الاسلام فبودي ان تقرا كتاب حجاب المراة المسلمة لللعلامة الالباني رحمه الله - محدث العصر- لعلك تجد فيه الكفاية وما يثلج صدرك ان شاء الله.

وهذه نقاط اخرى اذكرها باختصار تبينا للمقصد وتحريا للتوافق :
- الغرب ليس حكما هذا صحيح لكن له وجودا فعليا في ساحة المراة اكثر من وجود المبادئ الاسلامية نفسها فاقتضى الحال ان نخاطب الفئات المغترة
- للاسف هناك فعلا من يفكر بعقلية الجاهلية وليس فقط القرون الوسطى كرجال البادية اوالصعيد وعامة الاميين على سبيل المثال
- النشاطات الاجتماعية الخاصة بالمراة يمكن ان تكون موازية لنشاطات الرجل سواء في نطاقات العلم او العمل دون ان يحدث اي اخلال بالمبادئ والاصول الشرعية حتى لو تعلق الامر بالجهاد
- ''كلام باطل ومردود ولا تصح دعوى الا بدليل أو على الأقل مثال واقعي'' كان من الممكن ان يكون التعليق افضل فهل هناك مثال اوضح من هذا التقريرالمقلق حول التنمية البشرية في العالم العربي نشره برنامج الامم المتحدة الانمائي عام 2002، حيث كشف هذا التقريران اكثر من نصف النساء العربيات اميات.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استوصوا بالنساء خيراً.

[Grand-rap]

صح لسانك يا عاشق الوهم.

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب الفاضل / عاشق الوهم


حياك الله ووفقك لكل خير ,



''كلام باطل ومردود ولا تصح دعوى الا بدليل أو على الأقل مثال واقعي'' كان من الممكن ان يكون التعليق افضل

الأخ الفاضل انا كنت أنقد الكلام ورغم ذلك كان احرى بي ان استخدم اسلوبا أكثر لباقة وليونة ولذا فانا اعتذر لك

فالتمس لاخيك العذر ,

ليس بيني وبينك عداوة من أي نوع فنحن اخوة ونحن ننقد الأفكار لا الاشخاص فيمكن وصف فكرة معينة بأنه

غير مناسبة او او غير دقيقة او حتى وصفها بالسطحية , ورغم ذلك الأخوة والمودة تسموا فوق أي خلاف ,

ولي تعليق على بعض ماورد في ردك أخي الحبيب ,



فبودي ان تقرا كتاب حجاب المراة المسلمة لللعلامة الالباني رحمه الله

اما قول الشيخ الألباني رحمة الله عليه فيجب أن تعلم ان لا يوجد معصوم عند أهل السنة والجماعة

الا الرسول صلى الله عليه وسلم , وقد بين كثر من المشايخ ان الشيخ الألباني جانب الصواب في

هذه المسألة , ولسنا بصدد تأصيل ونقاش هذه المسألة (مسألة تغطية الوجه) فهذا يحتاج الى علم

غزير وفهم واضح للأدلة وأقوال أهل العلم وظروفها ,

ولتعلم ايضا ان الشيخ الألباني عندما اختار هذا الرأي صرح بأن ستر المرأة لوجهها هو الأولى والأفضل

راجع قوله في ص 32 (فمن حجبهما –أي الوجه والكفين- أيضاً منهن، فذلك ما نستحبه وندعو إليه)

ولتعلم لكي يطمئن قلبك ان من اجاز كشف الوجه ايضا وضع له ظوابط معينة :

1- ألا يكون في زمن فتنة، يكثر فيه الفساق.

2- ألا تكون المرأة شابة.

3- ألا تكون المرأة فاتنة جميلة.

فهذه الشروط واجبة، لا بد من ذكرها

في سياق فتوى من أجاز كشف الوجه فهل واقعنا كذلك ؟


الغرب ليس حكما هذا صحيح لكن له وجودا فعليا في ساحة المراة اكثر من وجود المبادئ الاسلامية

الحكمة ضالة المؤمن لا يهم من أين يأخذها , فان كان الغرب يحكم على قيمنا الاسلامية بالتخلف والرجعية فهذا

كلام مردود ولا يهمنا في ميزان الواقع بل يهتم له من ينظرون الى واقع الحضارة الغربية بانبهار ويحاولون التقليد

الأعمى ولو كان على حساب الدين, اما ان كان في سبل الحياة المتعددة في ما ليس له علاقة بالدين فكلام

ان ناسب وضعنا اخذنا به او ترك ولا يهم قولهم .


كرجال البادية اوالصعيد وعامة الاميين على سبيل المثال

هنا تكمن مشاكل من نوعيات كثيرة سببها الجهل وهذا لا يقتصر على المرأة وحدها بل يشمل الرجل

والطفل وعموما هذا الكلام لا يعمم على الجميع من اهل تلك المناطق بل هي حالات معينة وقد

تكثر او تقل وهذا سببه الاساسي البعد عن مصادر التلقي السليمة وبالتالي يكون لدى الفرد مزج

بين تقاليد وعادات غير سوية وجهل وهذا سبب لكثير من تلك المشاكل.




النشاطات الاجتماعية الخاصة بالمراة يمكن ان تكون موازية لنشاطات

أعود فاستفسر مرة أخرى مالذي تقصده بالنشاطات الأجتماعية .



حتى لو تعلق الامر بالجهاد

صحيح ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مشاركة النساء في الجهاد .



كشف هذا التقريران اكثر من نصف النساء العربيات اميات

لا اعلم صحة هذا الكلام حتى لو صدر من الامم المتحدة فغالبا ما تظهر هذه التقارير

العالم العربي بمنظور سوداوي لكي تثبت دعواها بأن الاسلام دين رجعية وتخلف ,


لا ندعي ان المجتمع خالي من المشاكل بل يوجد الكثير منها , اباء يتعاملون مع بناتهم كسلع

للتجارة والمزاودة وغلاء المهور, وتدخل الاب في بناته او الزوج مع زوجته وأخذ ماتملكه او ما تكسبه

من مال نتيجة عملها بحجة انه الزوج او بحجة انه ابوها رغم عدم حاجة الا المال مما يؤدي بها الى

العنوسة..الخ.

الأصلاح يكون بالرجوع الى تعاليم الأسلام الصحيحة القويمة وتطوير السبل في الامور الاخرى

من قبل المختصين وفق الظوابط والأطر الشرعية والله أعلم .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب أليك

[Darkness withiN]

-الســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-لاأزيد شيـــئاً على كلام الأخ قيـــصر..النــاطق الرسمي لأعضاء القسم الإســلامي وعالمنا القدير ;) ,فكلامه عين الصوابِ وتكلّمَ من منطلق إسلامي وعقل ومنطقٍ,فبــارك الله لهُ وفيهِ..وجزاهُ الله عنّــا خير الجزاء :) -

-وأعجبتني هذه الجملةِ:

الأصلاح يكون بالرجوع الى تعاليم الأسلام الصحيحة القويمة
-ذلك والله أعــلم سبحانه..فأن أصبت فمن الله العلي العظيم..وإن أخطأت فمني ومن الشيطان الرجيم-
-والســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-أبـو معـاذ-

[عاشق الوهم]

اخي الفاضل الكريم

ارى من الافضل ان تتحدث المراة عن نفسها فهي اقدر على الدفاع عن حقوقها وادرى بما يناسبها من هذه الحقوق وبما تعانيه من اجحاف وحيف ليس فقط باسم الدين والشرع لكن ايضا من جراء رواسب اجتماعية من مخلفات عقلية الانسان العربي على مدى قرون .... اما انا فاكتفي بذكر هذا البيت لشوقي :

واذا النساء نشان في امية ----- رضع الرجال جهالة وخمولا


تقول احدى النساء السوريات :


لعل قضية المرأة و حقوقها من اكثر القضايا الشائكة و التي يصعب علينا فيها أن نحدد من المؤول عن الوضع المزري الذي وصلت اليه المراة العربية ، فالزوج و الاهل و المجتمع يشكلون منظومة فكرية توارثت تلك الافكار جيلا بعد جيل ، لن اخوض في تفاصيل من هو المسؤول عن ذلك ، فكلنا مسؤول ، الرجل و المراة ، الرجل بتسلطه و تخلفه و تمسكه بكل ما يعزز سلطته و دوره الأبوي الذي اعتاد ان يمارسه مند نعومة اظفاره ، مرتكزا على ذلك بتعزيز الام و الاب لتلك السلطة ، حين يبدا ببمارسة دور الوصي على اخته الصغيرة ، المشكلة هنا تنبع من التربية في "البيت- الشارع- المدرسة - و كل مؤسسات المجتمع " و التي تستقي افكارها من منظومة واحدة ترتكز على هذا النمط السلطوي للرجل، و هنا اود ان ؤكد على قضية المجتمع متحرك ، متطور ، و على الجميع ان يجاري حركة التطور هذه ، فلماذا نسعى للحاق بركب التقدم و الحضارة ف يشتى المجالات ،و حين يصل الموضوع الى المراة و حقوقها تصم الاذان ، اليس المراة نصف المجتمع ، اليست هي العمود الفقري للاسرة ، اليست هي المعلمة و القاصية و الطبيبة و المقاتلة و الشهيدة ، لماذا ننكر عليها حقها و نطلب منها العطاء بلا حدود ، و نعطيها الحق في ممارسة دور الرجل حين يتعلق الامر باعالة الاسرة ادا توفي الزوج ، او في حال عدم توفر من يعيل الاسرة ، اليس حري بنا ان نحرر تلك الطاقة التي بامكانها ان تنتشل المجتمع و تساهم في حل مشاكله الاقتصادية كانت ام الاجتماعية باعتبارها نصف هذا المجتمع، لماذا نعتبرها نصف المجتمع حين تعطي و تكافح ، و نعتبرها نكرة حين تطالب بحقها ، اعطيكم مثالا بسيطا على مدى التناقض الذي يعيشه الرجل العربي ، فهو في حين انه يقبل بان تاخذ المراة دوره حين تنفق على الاسرة" اقصد هنا الزوج- او الاخ " فهي في هذه الحال لها مطلق الحرية في الخروج للعمل من اجل كسب المال ، في حين انها اذا ارادت ان تسافر فليس من حقها انا تسافر الا بموافقة ولي الامر" اليست المراة انسان بالغ راشد عاقل كامل الأهلية " لماذا يسمح لها الخروج للعمل ، ولا يسمح لها بالسفر الا بموافقة اولي الامر، علينا نحن كنساء ندرك و نعي حقوقنا ان نكون على قدر من المسؤولية بحيث نعمل سويا من اجل رفع مستوى وعي المراة و العمل بشكل جاد من اجل تعديل و تطوير القوانين الوضعية الجائرة التي تطلق العنان للرجل ف يالتحكم بمصير اسرة و اطفال ، حين تحلل له الزواج من اربع ، ليترك عبء تربية الاطفال على ام لا تملك ما يسد رمق اطفالها ، لتعيش على فتات ما يتصدق عليه به طليقها و ما يسمونه نفقة ، المجال هنا لا يتسع لذكر الكثير الكثير من اشكال الاضطهاد و القمع و التمييز اذي تاعني منه المراة .
و لكن اقول للرجل ، اقول لادم ... افق و استيقظ و فكر بالمجتمع لا بنفسك فقط ، المجتمع هو ابنك و ازوجتك و اختك و اقاربك ، و ابدا بنفسك ، فانت قدوة لاولادك ، ان صلحت صلحوا ، فمتى استعبدتم النساء و و كن احرارا ، لقد انتهى عهد العبودية ، جاء الاسلام ، و حرر المراة من الكثير من القيود ، ولكن للاسف الرجل ينتقي من الدين ما يروق له و يجيره لصالحه كرجل ، كمن يقول لا تقربو ا الصلاة و لا يكمل الاية، الدين صالح لكل زمان و مكان ، و باب الاجتهاد فيه مفتوح
فمن اجتهد و اخطا فله اجر واحد و من اصاب فله اجران .
مع تحياتي للجميع . انتهى

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ / عاشق الوهم

وفقه الله لكل خير

لي ملاحضات بسيطة على ردك الأخير,


تقول احدى النساء السوريات

استشهادك بكلمة احدىالنساء, لا اجد انها صائبة .

عموما مقال الاخت السورية مليء بالمغالطات التي تعارض الشرع

واسوق اليك أحد الامثلة :


في حين انها اذا ارادت ان تسافر فليس من حقها انا تسافر الا بموافقة ولي الامر

الاخت هنا اعترضت على أمر من أمور الشريعة الواضحة الثابتة فهي تريد الحرية المطلقة

في السفر ,

رسولنا صلى الله عليه وسلم أمر بان تستأذن الزوجة زوجها في امور العبادات مثل صيام

النفل وهو من العبادات التي تقرب الى الله , فما بالك في السفر ؟

قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

(لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بأذنه، ولا تأذن في بيته إلا بأذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنه يؤدي

إليه شطره).البخاري

والشاهد هنا ان الزوج له حق الاستمتاع فلا تصوم الا بأذنه , ويدخل في هذا السفر فله حق الاستمتاع

فلا سفر الا بأذنه وهذه مسائل فقهية يغفل الناس عنها لبعدهم عن تعاليم ديننا الاسلامي الحنيف

نسأل الله الهداية لنا ولهم انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير.


ختاماالخلط واضح في هذا المقال ولا يفرق فيه القاريء بين ماتعتبره ضلم من قبل الرجال

وبين ما (تدعي) انه ضلم وهو في الحقيقة شريعة سمحة ارتضاه الله لعباده.


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب اليك