نعم الشيخ مشمش قُلتها وبِفخر

[Mr.alOne]

} بسم الله الرحمنالرحيم}

الحمدُلله ونستعينه ونستغفره،ونعوذ بالله مْنشرور أَنفسنا ومن سيئات أعمالنا.مَن يهده الله فلا مُضل له، ومْن يضُلل فلا هاديَله. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله،صلى اللهعليه وسلم تسليماً.



فقد أستنكر عدد مْن الأخوانفي هذا المنتدى وأرسلوا عبر بريدي الخاص استنكارهم الشديد وعتبهم لموضوعي الأخير}الرد على (الضال مفتي مصر)الشيخ مشمش{بسب فتواه بجواز سماع الأغاني!!

فقبل أن أذكر قصدي من العنوان فل نعرف ماحكم الأغاني،’،’،’......



قال الله سبحانه وتعالى{ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أوليائك لهم عذاب مهين}عطف الله سبحانه بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب،

قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: هو والله الغناء.

روى ابن جرير:حدثني يونس بن عبد الأعلى قال:أخبرنا ابن واهب، اخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصبهاء البكري انه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية{ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله} فقال ابن مسعود:الغناء والله الذي لاإله إلا هو،يرددها ثلاثاًً،وكذا قول ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة والحسن البصري وقتادة

قال الإمام أحمد:حدثنا قتيبه،حدثنا ليث عن ابن الهاد عن يخنس مولى مصعب ابن الزبير،عن أبي سعيدقال:بينما نحن نسير مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمبالعرج إذا عرض شاعر ينشد،فقال النبي "خذوا الشياطين-أو أمسكوا الشيطان- لأن يمتلي جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً"....

أتركك مع بعض الكلمات اللتي قالها الألباني رحمه الله لمن خالفه:

وإن من خبثه وتدليسه أنه ساق الضعيف..!!

ومن قلده من المحوِّشين والمقمِّشين-..!!!

كذا قال المسكين ! ..!

لقد أصابك هوَسُ التأويل والتعطيل !!!

وليس على سبيل المقلدين فعلهم المثل المعروف:" عنزة ولو طارت"!
على بعض تدليسات وتضليلات ومشاغبات الشيخ عبد القادر السندي ...!!

والله، لقد احترت في هذا الشيخ الذي يجمع في ذهنه بين المتناقضات !

إلى آخر هرائه هداه الله..!!!

أم تناساها تمويهاً وتضليلاً؟!

" البقيه تجدونها على هذا الرابط http://www.montada.com/showthread.php?t=346866 (http://www.montada.com/showthread.php?t=346866)

ياليتهم كانوا يقولون لبعض يامشمش وياخوخ !!بل الأدها والأمر أنهم و صوفوا بعض بالألحاد

**********************************************

إتصل أحد الأخوة من موقع سحاب بالعلامة عبد المحسن العبيكان وقاله له:

السائل :كثر يا شيخنا كلام هذا المفتي الضال علي جمعة إلي حد انه يطعن في الدعوة السلفية ويصفها بالوهابية وله طعونات في كثير من المشائخ السلفيين كالشيخ بن عثيمين ويدعي رؤية رسول الله يقظة ووالله يا شيخنا كل هذا موجود بصوته ولو احببت ان اسمعك اياه لاسمعتك ..
الشيخ عبد المحسن العبيكان: قبحه الله ... والله إنا تكلمنا عنه في برنامجنا في الmbcولكن ردوا عليه ولا تسكتوا عنه ...

السائل: نسأل الله أن يحفظكم شيخنا ويبارك فيكم وفي علمكم ووالله إنالنحبك في الله ..
الشيخ :أحبك الله الذي أحببتني فيه وجزاك الله خيرا واحسن اليك ...

****************************************************************

أتعقدت أنكم قرأتم جيداً ماسبق من أقوال العلماء،,’’وكيف كانوا يتقاذفون الشتائم،’,،,،

رغم أن كلاء الإثنين عندهم أدلة،،صحيحة،وليس كمفتي مصر،’الذي يكذب على علماءنا (الوهابين)،’وأدخلوا على مواقعهم وأنظروا بانفسكم كيف يسبون علماءكبار،مثل إبن تيمية وابن باز،والألباني وغيرهم،،
وأقرأو كتاب المحلى لإبنُ حزم و أقرؤا جيداً ،كيف كان أسلوبه في الرد على مخالفيه،،،،
فأنا لم أغلط بوصفه مشمش فأنا على الأقل ملكت نفسي ولم أصفه بالإحاد كما مر معنا، فهم أقصد الأشاعرة وأن كان يصفوننا بكل قبيح ،فأن وصفته بشىء نافع وجميل،،وهل مشمش تعتبر سبه ،

أخبرني أحد الأخوان من مصر أنه يسمون إمام الحرم السديس بالشيخ سكر،وقد سمعت بنفسي أحد الأخوات في قنات إقراء قالت له أقصد السديس"إحنا بنسميك سكر عندنا" ،،،

وأناسميته أعني علي جمعه مشمش فهل مشمش تعتبر شتيمة!!!
نعم قلتها وأفتخر أني لم أشتم من خالفني
وأمىضال فأعتقد أنكم قرأتم كلام العلماء فيما بينهم وكيف كانوا يتعاملون معمخلفيهم،’،’،’

وأنتمواتعلمون كيف كان يتعامل"أبو العباس أحمد بن تيميةالحراني الدمشقي مع من خالفه"قال إبن القيم تلميذ شيخ الأسلام فيما معناه:أنه لوكان إبن تيمية يتأدب في الحوار مع من خالفه لحصل إجماع...

وشُكراً



كتبه/محمدالحريص

[فلسطيني_سني]

جزاك الله خير
ربما يكون الطرف الآخر تقبلها على أساس استهزاء على الرغم من حسن نيتك
فكيف لهم أن يعرفوا ما هي نواياك بقولك مشمش
و بالنسبه لمحلل الأغاني فالمفتي العام حلل نزع الحجاب قبل ذلك فيبدوا أنه ماشي على نفس الدرب
و ما هذا الأسلوب الذي يرد فيه العبيكان على أساس شيخ و منزله و مكانه .

[Mr.alOne]

شكُراًلك ...
وأعتذر عن الأخطاء ،،
وسببها أني كتبت الموضوع في الورد ونقلته إلى المنتدى وتفاجأت بهذه الأ خطاء .....
*************************************************
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا)

قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها ، كما قال: واعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه .

قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح ، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف ، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال : " التصفيق للنساء والتسبيح للرجال ، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء " ، ولما كان الغناء والضرب بالدف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثا ، ويسمون الرجال المغنين مخانيث - ما أكثرهم في هذا الزمان - وهذا مشهور في كلامهم

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اخى فى الله محمد
استهدى بالله وأحتسب
أولا أحب أن اقول انى متفق معك فى اشياء ومختلف فى اشياء
متفق معك فى أن الأغانى حرام بالأجماع وبدلائل الكتاب والسنة وحرمتها تأخذ مجلدات
ولا خلاف فى ذلك
اختلف معك فى أخذك أى شىء من موقع سحاب (هباب) ففيه مصائب وأفتراءات علي كبار المشايخ ومنهم محمد حسان ومحمد حسين يعقوب .. هدى الله اسامة القوصى !
واختلف معك أيضاً فى ان الأشاعرة من اهل السنة والجماعة وأقرأ هذا اللينك فأنه مفيد جداعن الأشاعرة
http://arabic.islamicweb.com/sunni/asha3ira.htm (http://arabic.islamicweb.com/sunni/asha3ira.htm)
وهم يكفروننا ويتهموننا زوراً بالمجسمة ويسموننا الوهابية وهذا كذب وأفتراء ولا يعرفون أصلا من هو الشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب لكن مع هذا لا نستطيع أن نكفرهم فهم ليسوا كالشيعة ولا المعتزلة
المهم
علي جمعة أشعرى وقد قال بالحرف : اللى مش اشعرى يبقى مش من اهل السنة والجماعة. انتهى
وبالنسبة لهم ثالوث الكفر هم بن تيميه وبن القيم والألبانى
وكل مشايخ الأزهر تقريباً أشاعرة
فالشيخ طنطاوى بيحب يسمع شادية وأم كلثوم _وحلل فوائد البنوك_
والميسر( أزهرى وبيلبس عمه وكاكولا) وأنكر المهدى المنتظر تماماً
وطلع علي قناه فضائيه وقال : النقاب بدعة
يعنى امهات المؤمنين كانوا مبتدعات !
وأزيدك من الشعر بيت
ليس علي جمعة فقط من أحل الأغانى بل طنطاوى والقرضاوى وعمرو خالد
وكل يوم مصيبه جديدة
صراحه ايام الجامعة كان اللى يقول حاجه جاهل بيها كنا بنقول عليه بطيخه مش مشمش :08: أو بيعجن
الله المستعان وللحديث بقية

[Mr.alOne]

اولاً /وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،’،’،...
ثانياَ:أنا لم أقل أنهم ليسوا من أهل السنة والجماعه..،،
ولا تخلو مكتبة طالب علم من كتب الأشاعرة،..
مثل:فتح الباري بشرح صحيح البخاري ،لإبن حجر.....
وشرح صحيح مسلم لنووي،ورياض الصالحين..له،،..
أنت تعلم جيداَ ياأخ أبا ذر ماهو رأيهم فينا وفي علمائنا ،وماقال الكوثري عن إبن القيم رحمه الله "ضال مضل زائغ مبتدع وقح كذاب حشوي بليد غبي جاهل مهاتر خارجي تيس حمار ملعون من اخوان اليهود والنصارى منحل من الدين والعقل بلغ في الكفر مبلغا لايجوز السكوت عليه"

عموماً شُكراَ لك على هذه المشاركة المميزة ...
ولي عودة إن شاء الله ..سأقطع الأتصال لقرأت مافيْ الرابط...
وسأعود إن شاء الله بعد أن أنتهي من القرأ ة.....

مَحَمْمد الحَريص........

[ابو خالد]

وأمى ضال فأعتقد أنكم قرأتم كلام العلماء فيما بينهم وكيف كانوا يتعاملون معمخلفيهم


السلام عليكم
الاخ كاتب المقال سؤال واحد لا غير اريد له اجابه بنعم او لا , لا اريد حشو وقص من هنا ونقل من هناك
انت تضلل هذا المفتى وتنعته بمشمش سخريه وإستهزاء ام لا ارجوا قبل الرد فهم ما تحته خط من كلامك
والسلام عليكم

[Mr.alOne]

وعليكم السلام:



السلام عليكم
الاخ كاتب المقال سؤال واحد لا غير اريد له اجابه بنعم او لا , لا اريد حشو وقص من هنا ونقل من هناك
انت تضلل هذا المفتى وتنعته بمشمش سخريه وإستهزاء ام لا ارجوا قبل الرد فهم ما تحته خط من كلامك
والسلام عليكم
***********************************************************

أنت سألت سؤالين وليس سؤال واحد............!!!!
ج1/إقراء ماكتبته جيداً وتعرف الجواب .....
حتى إن كنت وصفته بالظال ...فهو كفرنا........
***************************
ج2/يعني كيف كان العلماء يتعاملون مع من خالفهم من العلماء......الرابط http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3 (http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3)

محمد الحريص

الرابط اللي في الاعلى أنتظركم عليه يامن أجزتم كشف المرأة وجهها

[ابو خالد]

السلام عليكم
ها انا اكتب بلغه عربيه وسؤال واحد لا غير واسئله لك انت فلا تضرب لى مثل بالعلماء
هل انت تضلل هذا المفتى وتنعته بمشمش سخريه وإستهزاء ام لا ؟؟
نعم او لا
وهدانا واياك الله اخى فى الله

[Mr.alOne]

ظال نعم.....لأنه كفرنا وأنت تعلم ذلك.........
مشمش لما أقلها سخريه......... ولم أنقل شىء...فلا تقل نسخ ......... ولصق......
الرابط http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3 (http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3)

محمد الحريص

الرابط اللي في الاعلى أنتظركم عليه يامن أجزتم كشف المرأة وجهها
سؤال هل أنت أشعري ؟

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله
الان ارد عليك يا اخونا الكريم وليتك كنت اجبت من الاول وكان ذلك افضل ولكن قبل الرد اعرفك ان موضوعك هذا مغلق وساتغاضى عن الايقاف الذى استعملته من قبل فى من سب شيخنا العبيكان
وكان لديك من حسن البصر والبصيره فسيشرح الله قلبك لما سوف نقول وللاسف دعنى ابداء معكى
من النهايه للبدايه لانك تتعمد الحشو والدخول فيما لم اسئلك عنه تقول يا غفر الله لك


سؤال هل أنت أشعري ؟

ج 1 - الحمد لله الذى من علينا وكرمنا على كثير ممن خلق وجعلنا من بنى آدم عبادا مكرمين
ثم ان الحمد لله الذى فضلنا على كثيرا من عبيده فجعلنا بنعمته مسلمين ثم من علينا فختار لنا ان نكون
من اهل السنه والجماعه على نهج السلف الصالح غير مفتونين بمن صلح من الخلف




http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3 (http://www.montada.com/showthread.php?t=345568&page=3)

الرابط اللي في الاعلى أنتظركم عليه يامن أجزتم كشف المرأة وجهها

من الذى اجاز ومن الذى حرم يا غفر الله لك انصحك اخى الكريم
باعاده القراءه جيدا ربما تجد لى مشاركه وضعتها وانا مغيب قليلا والعياذ بالله
فهل دخلت معك نقاش من قبل او حتى لى مداخله فى رابطك المذكور اعلم رحمنا واياك الله ان لديك اخطاء كثيره كثيره ساقتبس منها شىء واحد فيما بعد على سبيل الاستدلال فقد



ظال نعم.....لأنه كفرنا وأنت تعلم ذلك.........

اما قولك واعترافك فنقول لك الاتى وقبل أن أعلِّق على كلامك اسمح لي أن أحدِّد أمراً أتمنَّى لو التزم به المسلمون جميعا، وهو أدب الخلاف، وقبول الآخرين، كما علينا –نحن المسلمين- أن نتوقَّف عن جعل بأسنا بيننا شديدا، وألا نترك لهوى النفس والشيطان سبيلاً كي يوغر صدورنا على إخواننا.
أنت تختلف مع الاشاعره ، هذا حقُّك، ولكن ليس من حقِّك أن تصف إخوانك الذين يعملون للإسلام أنَّهم أخطر جماعة على الإسلام. او ان تعطى لنفسك ما ليس لها او تضلل هذا وتكفر ذاك
أنت تسأل كيف تتعامل معهم، هذا حقُّك، ولكن ليس من حقِّك أن توغر صدور المسلمين نحوهم.
لماذا لا يسعنا ما وسع الصحابة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنَّهم أحبُّوا بعضهم أكثر، لقد تناقضوا كثيرا، ولكنَّهم أغلقوا أبواب الشيطان بينهم أكثر، فما بالنا اليوم لا نحذو حذوهم؟؟
ثم تقول لى انه كفرنا من انتم يا اخونا الكريم هل ستقول لى كما اخطاءت من قبل ولم نعقب انتظارا لردك
الم تقل انت هذا الكلام



وليس كمفتي مصر،’الذي يكذب على علماءنا(الوهابين)

هل نسخت الدين يا غفر الله لك وجعلت العلماء وهابيه اعلم ان الغلو يا طالب العلم اخى فى الله
هو سبب دعوه شيخنا محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وها انت تبدع فى الدين ومعروف ان كل بدعه
ضلاله وكل ضلاله ولا اقول لك انت تعلم الباقى المهم ان كان سؤالك الاول تقصد ان تقوله هل انت وهابى ام لا اقولها لك لا لست وهابيا لانه لا يوجد مذهب وهابى على الاطلاق وعد يا طالب العلم
لمشايخنا الافاضل الكرام امثال بن باز وبن عثيمين فانهم ينفون مقولتك هذه فجابهم هم ايضا او اطلق
عليهم قولك مشمش غفر الله لهم ولنا واياك



وأنتمواتعلمون كيف كان يتعامل"أبو العباس أحمد بن تيميةالحراني الدمشقي مع من خالفه"قال إبن القيم تلميذ شيخ الأسلام فيما معناه:أنه لوكان إبن تيمية يتأدب في الحوار مع من خالفه لحصل إجماع...


طالب العلم مخلص المنتدى من الغمه يقول فيما معناه اذا ما تركت لنا يا اخونا نحن العوام :33:
المهم هل نفهم من كلامك هذا انك تشبه نفسك بالعلماء وتحديدا بشيخ الاسلام
اى انك لو وصلت لهذه الدرجه من العلم والمعرفه ادعوا لك بالطبع ان تصل اليها يوم ما وفقنا الله واياك سوف تفعل اكثر من ذلك هذا هو شأنك اذا المهم اخطاءت خطاء كبيرا على شيخنا وغلبك التعصب
اذ ان المتامل لهذه الكلمات ياخذها على الشيخ انه تجريحا له وانه لم يكن يملك ادنى آداب المسلم
وهو آداب الحوار غفر الله لشيخنا ورحمك على ما فعلته به واترك التقدير للقارىء والمتابع




مشمش لما أقلها سخريه.........


هذه نتركها لله وحده هو علام الغيوب فنحن لم نشق عن صدرك ونعرف ما به فيكفينا اجابتك
اخى فى الله لا تتخيل على الاطلاق اننى فى ردى هذا احاول ان ابارزك او اى تخيل يمر على ذهنك
ابدا ولكنها النصيحه التى تعلمنا اياها من مشايخنا وسلفنا الصالح وساترك لك حديثا بسيطا
اتمنى لو تقراءه وتعيده على سمعك عده مرات واثق فى دينك وغيرتك
ثم اتمنى بما انك استشهدت لنا باقوال او فتوى او رد سؤال سئل للقاضى الشيخ عبد المحسن العبيكان
ان نعرف وجه نظرك فى كل ما يقوله الشيخ خاصه يا اخونا وانت تعلم اننا فى ايام فتن ومكتوب على كل مسلم جهاد الدفع وهذا هو نهج سلفنا الصالح وبالطبع هو ليس منهج علماء وفقهاء الغسل والطهور
المهم اليك هذا الحديث
-------
أسباب التفرق: التشرذم، والانغلاق، وسوء الظن منأشد الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بغضاً للاختلاف، وكرهاً للتفرق والتشرذم، وتحذيراً من كل الأسباب والوسائل التي قد تؤدي إلى ذلك، الخليفة الملهم المحدَّث الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لإدراكه لخطورته ومغبة نتائجه، وفساد منقلبه، ولحدة فراسته لأنه كان ينظر بنور الله.

أخرج الإمام الطبري في تاريخه سنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما: (أن عمر رضي الله عنه قال لناس من قريش: بلغني أنكم تتخذون مجالس، لا يجلس اثنان معاً، حتى لا يقال: مَنْ صَحَابة فلان؟ مَنْ جلساء فلان؟ حتى تحوميت المجالس، وأيم الله إن هذا لسريع في دينكم، سريع في شرفكم، سريع في ذات بينكم، ولكأني لمن يأتي بعدكم يقول: هذا رأي فلان، قد قسموا الإسلام أقساماً، أفيضوا مجالسكم، وتجالسوا معاً، فإنه أدوم لإلفتكم، وأهيب لكم في الناس).
هذا واسئل الله العلى العظيم التوفيق لك ولنا وغفر الله لنا ولك وللجميع
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سيغلق الموضوع بعد ردك اخونا الكريم
تحيتى وسلامى

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وانت تعلم اننا فى ايام فتن ومكتوب على كل مسلم جهاد الدفع وهذا هو نهج سلفنا الصالح وبالطبع هو ليس منهج علماء وفقهاء الغسل والطهور

؟؟؟

علماء الغسل والطهور ؟ اخي الفاضل ابو خالد بارك الله فيك حين يسب علماء ويقوم الناس بالتصدي لمن يسب

العلماء لا يعتبر هذا غلوا في العلماء , حين يكذب الناس على العلماء ويرد اخرون عليهم لا يعتبر هذا غلوا في

العلماء ,

الغريب هو وجود اشخاص ليس لديهم ادنى تأصيل في العلم الشرعي ويتحدثون عن أهل الخير والصلاح

وجعلوا انفسهم اوصياء على البلاد والعباد وما علموا انه الانسان عدوا ما يجهل وكيف يكون للانسان رأي

في النوازل العظام في الامة وليس لديه الا النزر اليسير من العلم ,

يعتقد البعض ان غيرته على الدين تفوق غيرة المشايخ واهل الصلاح وطلبة العلم , وماعلم ان العواطف

تحرك عوام الناس اما أهل الحل والعقد وأهل العلم فتحركهم العقول ,

يقول عز وجل في محكم كتابه ,

{ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا}

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك و أتوب اليك

[Mr.alOne]

أولاَ:أَوريد أن أعلق على الأمر المضحك المبكي ولأسف...
أنت تقول أني أختلف مع الأشاعرة,,....،، سبحان الله حتى في العقيدة جهل,،
من الواضح أنك تجهل أن الخلاف معهم في العقيدة ..،فهم يقولون أن الله ليس موجود وأن القرآن ليس كلام الله.....يوجد كتاب إسمه أقوال إبن تيمية في الأشاعرة أنصحك بقرأته...
ثانياَ /من الكذب والافتراء تسمية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بـ( الوهابية ) نسبة إلى الوهابية الرستمية ... الوهابيه نسبه إلى الخارجي الأباضي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم المتوفي عام 190هـ وقيل 205...
ثم ،أني عندما نزلت موضوع الرد على الضال......... كنت متوقع أن عدد من الأعضاء سيكون عندهم سوء فهم...أما قولي علمائنا الوهابين فلم أكن أتصور أن أحد عنده هذا القدر من الجهل ويحسبني أقصد أني أسمي دعوه محمد بن عبد الوهاب بالوهاببه،، ربما لأن تعودنا في السعوديه أن الطالب عندما يتخرج من المرحلة المتوسطة وقد درس دراسة مكثة لسيرة ودعوة الأمام محمد إبن عبد الوهاب ونادراَ تجد من يجهلها !!!!!! عموماَ، هذه لتوضيح يعني ، لعل احد الاعضاء ليس من أهل السنه فإن قلت علمائنا لم يفهم ما أقصده ،ولكن إن قلت الوهابين ،أعتقد أن الصوره إتضحت...لدى القارىء
عموماَ لي عودة لرد كل على ماكتب في ردك
ولكن أنصحك بقرأت كتاب الأصول الثلاثة.. لشيخ محمد بن عبد الوهاب..فمن الواضح أنك تجهل الكثير في عقيدتك....
وشكراَ

[Mr.alOne]

أبو خالد قلت في ردك
ولكن ليس من حقِّك أن تصف إخوانك الذين يعملون للإسلام أنَّهم أخطر جماعة على الإسلام. او ان تعطى لنفسك ما ليس لها او تضلل هذا وتكفر ذاك.........
يأخي أتق الله ماهذا الكذب والتدليس واتمنى من الجميع قرأت موضوعي ويحكمون بنفسهم.،فوالله لأدري من أين أتى بهذه الجملة... ومن اللذي كفرته.. أمى ضال... إسال أي مسلم من أهل السنه وقل له مارأيك في من أنكر الأسماء والصفات..،،،،،
وقلت في ردك
هل نسخت الدين يا غفر الله لك وجعلت العلماء وهابيه .."سبق وأن علقت عليه في ردي السابق...

وقلت في ردك
المهم هل نفهم من كلامك هذا انك تشبه نفسك بالعلماء وتحديدا بشيخ الاسلام...أنت أرسلت لي رساله خاصه ووصفتي بطالب علم لم يأخذ من العلم شىء...فضربت لك المثل في قول إبن القيم .... وأنِ هذه الأخطاء تقع من كبار أهل العلم ...وليس فقط في طلاب العلم...


هل لديك إي إستفسار ........آخر

[alamid]

السلامُ عليكُم ،

أخي محمد الحريص حفظك الله،بِما أنَّك طالِب عِلم ..

لديَّ سؤالين فقط،أود أن تُجيبني عليهما ..

هَل هُنَالِكَ فَرق بَينَ تأويل الصِّفات وبين إنكارِها،أم أنَّهُ لا فرق بينَ الإثنين؟ ..


يأخي أتق الله ماهذا الكذب والتدليس واتمنى من الجميع قرأت موضوعي ويحكمون بنفسهم.،فوالله لأدري من أين أتى بهذه الجملة... ومن اللذي كفرته.. أمى ضال... إسال أي مسلم من أهل السنه وقل له مارأيك في من أنكر الأسماء والصفات..،،،،،
طبعاً كلامك هذا حسب مَا فَهِمتُهُ أنَا ،أنَّك تقصِد بِه الشيخ علي جُمعة "الأشعري" مُفتي مصر ..

و السؤال الثاني:هَل وصل العضُو محمد الحريص إلى "رُتبة" عالِم ؟،وَ فِي أيِّ الكُتُب نَجِد مَا ذَكرتَهُ عَلى لِسانِ الإمام ابن القيِّم قَدَّسَ اللهُ روحهُ فِي حَقِّ شيخِ الإسلام ابن تيمية رحمهُ اللهُ تَعَالى؟..


وأمىضال فأعتقد أنكم قرأتم كلام العلماء فيما بينهم وكيف كانوا يتعاملون معمخلفيهم،’،’،’

وأنتمواتعلمون كيف كان يتعامل"أبو العباس أحمد بن تيميةالحراني الدمشقي مع من خالفه"قال إبن القيم تلميذ شيخ الأسلام فيما معناه:أنه لوكان إبن تيمية يتأدب في الحوار مع من خالفه لحصل إجماع...

وَ جَزَاكُم اللهُ خيرا ..

[abo_7ozayfa]

أرى أنّ الموضوع أصبح به مغالطات
ابن حجر ليس أشعريا .. انّما كان يؤول الصفات فقط و هذا لا يخرجه من نطاق أهل السنّة الى الأشاعرة..
و لا ننسى أنّ الأشاعرة هم أقرب المبتدعة الى أهل السنة و هم أهل السنّة فى بلد ليس فيه أهل سنّة ...

و لا يصح نسبة الحافظ ابن حجر الى الأشاعرة .. ..!!!!!!!!
و الله أعلى و أعلم
و من قال بأنّ المؤول للصفات يكفر بذلك ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نريد دليلا ...واحدا ...!!!

[Mr.alOne]

قال الله سبحانه {قُلِ ادْعُوا الله أَو ادْعُوا الرحْمَنَ أَيا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} (الإسراء /110)

سبب تزول هذه الآية كما هو معلوم مذكور في كتب التفسير وغيرها، هو أن مشركين قُريش جحدوا أسم الله { الرحْمَنَ} والرحمن اسمه وصفته، ودل هذا الاسم على أن الرحمة وصُفه سبحانه، وهي من صفات الكمال...........،’،

فإذا كانوا المشركين جحدوا اسماَ من أسمائه سُبحانه؛ وهو من الأسماء التي دلت على كماله سُبحانه وبِحمده؛؛؛فإن جهم بن صفوان ومن تبعه: يزعمون أنها لا تدل على صفة قائمة بالله تعالى. وتبعهم على ذلك طوائف من المعتزلة وألأشاعرة وغيرهم،.،.فلهذا كفرهم جمع كثير من علماء أهل السنة؛....قال ابن القيم رحمه الله

ولقد تقلد كفرهم خمسون في عشر من العُلماء في البلدان

واللاكائي الإمام حكاه عـــنــ هم بل حكاه قبله الطبراني

فإن هاؤلاء الجهمية والأشاعرة ؛؛ومن وافقهم على التعطيل :جحدوا ماوصف الله به نفسه،،,, ووصفه به رسوله من صفات كماله ونعوت جلاله، وبنوا هذا التعطيل على أصل باطل أصلوه من عند أنفسهم،،فقالوا::هذه الصفات هي صفات الأجسام،،فيلزم من إثباتها أن يكون الله جسماً...

هذا منشأ ضلال عقولهم، لم يفهموا من صفات الله إلا ما فهموه من خصائص صفات المخلوقين..فشبهوا الله في إبتداء رأيهم الفاسد بخلقه’’،،ثم عطلوه من صفات كماله،،وشبهوه بالناقصات والجامدات والمعدومات...........،’

فشبهوا أولاً،،وعطلوا ثانياً ،وشبهوا ثالثاً بكل ناقص أو معدوم.فتركوا ما دل عليه الكتاب والسنة،،من إثبات ماوصف الله به نفسه ووصفه به رسوله على مايليق بجلاله وعظمته...

هذا هو الذي عليه سلف الأمة وأئمتها؛؛؛فإنهم أثبتوا لله ما أثبته لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم،،،إثباتاً بلا تمثيل،،وتنزيهاً بلا تعطيل...

وقد صنف العلماء رحمهم الله تعالى في الرد على الجهميه والأشاعره وغيرهم ،في إبطال هذه البدع وما فيها من التناقض والتهافتُ :

1-كالإمام أحمد في رده المشهور كتاب السنة،،،لأبنه عبد الله

2-عبد العزيز الكناني في رده على بشر المريسي .

3-عبد الله المروزي في رده.كتاب السنه،؛ ...،،،،،،،

4-كتاب التوحيد ،،، لمحمد الشافعي ..

واحمد بن قدامه،، وشيخ الإسلام ابن تيمية ،، وخلق كثير من أصحاب الأئمة الأربعة،، وأتباعهم،، وأهل الحديث..

فلله الحمد والمنة على بقاء السنة وأهلها...والله أعلم

الأخ alamid (http://www.montada.com/member.php?u=7500) هذا ما أستطعت الإجابة عليه.....

ولعلك تراجع هذا الرابط وتسأل العلماء....وخصوصاً أن هذه المسألة في العقيدة......وعلى المسلم أن لايتكلم فيها إلا بما يعلم.. http://saaid.net/Warathah/1/hatif.htm (http://saaid.net/Warathah/1/hatif.htm)

وأنا لم أقصد المفتي في كلامي المقتبس بل قصدت أبو خالد.....

وأنا لست عالم.،، .

أنا طالب علم حاصل على عدد من الشهادات في عدد من الدورات المكثفة.... المقامة في المساجد ....

وفي طريقي بعون الله إلى الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود ...والله الموفق...

************************************************************************

abo_7ozayfa (http://www.montada.com/member.php?u=54666) لا أدري هل أنت تقصدني في سؤالك أم لا ...

وراجع هذا الرابط وسترى إسم إبن حجر من ضمن أسماء علماء الأشاعرة....

http://arabic.islamicweb.com/sunni/asha3ira.htm (http://arabic.islamicweb.com/sunni/asha3ira.htm)


كتبه /محمد الحريص...

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اخى الفاضل محمد
الموضوع تطور جداً وأصبح تعدى علي شخص الرجل وليس اعتقاده أو كلامه
وتطور مع الأخوه أيضاً وأصبح مبارزه وليس توضيح لسبب نشر هذا الموضوع

وأقتبس من كلام اخى أبو خالد : اسمح لي أن أحدِّد أمراً أتمنَّى لو التزم به المسلمون جميعا، وهو أدب الخلاف، وقبول الآخرين، كما علينا –نحن المسلمين- أن نتوقَّف عن جعل بأسنا بيننا شديدا، وألا نترك لهوى النفس والشيطان سبيلاً كي يوغر صدورنا على إخواننا.
أنت تختلف مع الاشاعره ، هذا حقُّك، ولكن ليس من حقِّك أن تصف إخوانك الذين يعملون للإسلام أنَّهم أخطر جماعة على الإسلام. او ان تعطى لنفسك ما ليس لها او تضلل هذا وتكفر ذاك

أوافق اخى أبو خالد فى كل حرف
وأوافقك انى لا اتفق مع الأشاعرة
لكن لى سؤال بالله عليك وأجبنى بكل صراحه ودون الدخول فى تفاصيل
الإمام النووى شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين وغيرهما كثير
والإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى صاحب فتح البارى وغيرُه كثير
و صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس و قاهر الرافضة و الصليبيين
و محمد الفاتح ((لتفتحن القسطنطينية، ولنعم أمير أميرها ولنعم جيش جيشها))
والحافظ ابن حجر الهيثمى
والشيخ تقى الدين السبكى
وشيخ المتكلمين ابن فورك
والقاضى ابن الباقلانى
والحافظ ابن عساكر
والإمام السيوطى
وابن دقيق العيد
والإمام البيهقى
والإمام القرطبى
والشيخ العز بن عبد السلام
والحافظ ابن الجوزى
والإمام فخر الدين الرازى
والإمام الجوينى
والقاضى عياض
هل كل هؤلاء ضالين؟ لأنهم أشاعرة؟

اخى هدانا الله واياك ... اتمنى أن تعترض علي ااخطاء الرجل فى العقيده وليس علي الرجل بذاته وتوضح ما الصواب وليس أن تضع الخطأ وتتركة
أى تقول مثلاً ولا ألزم .. قال فلان كذا كذا وكذا .. وهذا يخالف العقيده والصحيح كذا وكذا وكذا بالأدلة
وقلتم أخى الفاضل :وليس كمفتي مصر،’الذي يكذب على علماءنا(الوهابين)
يا يوجد شىء اسمه الوهابية اخى الحبيب
إسمهم علماء السلف أو العلماء السلفيين
وجزاك الله خيراً

[Mr.alOne]

وقلتم أخى الفاضل :وليس كمفتي مصر،’الذي يكذب على علماءنا(الوهابين)
يا يوجد شىء اسمه الوهابية اخى الحبيب
إسمهم علماء السلف أو العلماء السلفيين
وجزاك الله خيراً


إقرا ء ردي رقم 12 بارك الله فيك،،
ولي عودة بأذن الله...
وشُكراً

[Mr.alOne]

الفاضل :إبو ذر المصري........
كل ماهو مكتوب بالأحمر فهو مقتبس من ردك.....
الموضوع تطور جداً وأصبح تعدى علي شخص الرجل وليس اعتقاده أو كلامه
أتمنى أن تأتي بكلمة تعديت بها على شخص المفتي

اتمنى أن تعترض علي ااخطاء الرجل فى العقيده وليس علي الرجل بذاته وتوضح ما الصواب وليس أن تضع الخطأ وتتركة ،،،،،
الموضوع لم أضعه لتتبع أخطأ الرجل ،،ولكن لتوضيح سبب نشر الموضوع السابق،،،،ولكن تعصب أبوخالد،،لدولة مصر ،،.. هو اللذي أدخلنا في هذه الدوامه...


يا يوجد شىء اسمه الوهابية اخى الحبيب
إسمهم علماء السلف أو العلماء السلفيين.....
أتمنى أنك قرأت جميع الردود قبل أن تسأل،،،،الجواب في الرد رقم؛؛؛12

[alamid]

أخي محمَّد الحريص،

أنا لا أحتاج لِهذا الكلام الطويل،إجابة السؤال الأول الذي وجهتُهُ لك تكون بِ أحد الإجابتين: نعم، هُم سواء وَ المُنكر كالمؤول،أو لا،هُم يختلفان عن بعضهم ،وَالمُنكر يختلِفُ عن المؤول..

مرة أخرى ..

هَل هُنَالِكَ فَرق بَينَ تأويل الصِّفات وبين إنكارِها،أم أنَّهُ لا فرق بينَ الإثنين؟ ..

وَ فِي أيِّ الكُتُب نَجِد مَا ذَكرتَهُ عَلى لِسانِ الإمام ابن القيِّم قَدَّسَ اللهُ روحهُ فِي حَقِّ شيخِ الإسلام ابن تيمية رحمهُ اللهُ تَعَالى؟..

جزاك اللهُ خيراً..

[Mr.alOne]

نعم هناك فرق،،،،،،، وكما قال شيخنا إبن باز"أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ، ومن سار في ركابهم ، وهو مذهب باطل أنكره أهل السنة والجماعة ، وتبرءوا منه ، وحذروا من أهله والله ولي التوفيق .".. ولتفصيل إقرا الرد رقم 16
*************************************************************
أما كلام إبن القيم والله أعلم أني لم أقراءه في كتب ابن القيم ،، إنما كتاب البدايه والنهاية للحافظ إبن كثير
هذا ما أذكره ...
وسمعتها أيضاَ من الشيخ محمد موسى الشريف..في برنامجه الذي يعرض على قناة إقراء.،، وبإمكانك أن تطلب حلقة شيخ الإسلام احمد إبن تيمية منهم....
وشُكراً