jannati
09-07-2008, 03:46 AM
http://salafyat.com/vb/images/extraPic/basmla.gif
" وأنزل الله في أبي طالب : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } ( إِنَّكَ ) أيها الرسول، { لَا تَهْدِي } لا تملك هداية { مَنْ أَحْبَبْتَ } من أقاربك وعمك، والمراد بالمحبة هنا: المحبة الطبيعية، ليست المحبة الدينية، فالمحبة الدينية لا تجوز
للمشرك، ولو كان أقرب الناس : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا
آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } فالمودة الدينية لا تجوز ، أما الحب الطبيعي فهذا لا يدخل في الأمور
الدينية .
{ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } فنفى -سبحانه وتعالى- عن نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه
يملك الهداية لأحد، كما قال تعالى: { لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } قال -سبحانه - { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ } .
فإن قلت : أليس الله -جل وعلا- قال في الآية الأخرى: { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } فأثبت في هذه الآية أن
الرسول يهدي إلى صراط مستقيم ؟
فالجواب عن ذلك : أن الهداية هدايتان : هداية يملكها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهداية لا يملكها .
فنحن علينا الدعوة وهداية الإرشاد والإبلاغ ، أما هداية القلوب فهذه بيد الله -سبحانه وتعالى - لا أحد يستطيع أن يوجد
الإيمان في قلب أحد إلا الله - عز وجل - هذا هو الجواب عن الآيتين الكريمتين .
{ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } فلا يضع هداية القلب إلا فيمن يستحقها ، أما الذي لا يستحقها فإن الله يحرمه منها، والله عليم
حكيم -جل وعلا- ما يعطي هداية القلب لكل أحد، وإنما يعطيها -سبحانه- من يعلم أنه يستحقها، وأنه أهل لها، أما الذي
يعلم منه أنه ليس أهلا لها ولا يستحقها، فإن الله يحرمه منها، ومن ذلك حرمان أبي طالب ، حرمه الله من الهداية لأنه لا
يستحقها، فلذلك حرمه منها، والحرمان له أسباب .
هذه فائدة منقولة من كتاب ( إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ) باب قول الله تعالى : ( إنك لا تهدي
من أحببت ) ،
1- أما الهداية التي يملكها الرسول فهي : هداية الإرشاد والدعوة والبيان، ويملكها كل عالم يدعو إلى الخير . 2- أما الهداية المنفية فهي : هداية القلوب، وإدخال الإيمان في القلوب، فهذه لا يملكها أحد إلا الله سبحانه وتعالى . للعلامة الشيخ : ( صالح بن فوزان الفوزان ) حفظه الله .
" وأنزل الله في أبي طالب : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } ( إِنَّكَ ) أيها الرسول، { لَا تَهْدِي } لا تملك هداية { مَنْ أَحْبَبْتَ } من أقاربك وعمك، والمراد بالمحبة هنا: المحبة الطبيعية، ليست المحبة الدينية، فالمحبة الدينية لا تجوز
للمشرك، ولو كان أقرب الناس : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا
آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } فالمودة الدينية لا تجوز ، أما الحب الطبيعي فهذا لا يدخل في الأمور
الدينية .
{ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } فنفى -سبحانه وتعالى- عن نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه
يملك الهداية لأحد، كما قال تعالى: { لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } قال -سبحانه - { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ } .
فإن قلت : أليس الله -جل وعلا- قال في الآية الأخرى: { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } فأثبت في هذه الآية أن
الرسول يهدي إلى صراط مستقيم ؟
فالجواب عن ذلك : أن الهداية هدايتان : هداية يملكها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهداية لا يملكها .
فنحن علينا الدعوة وهداية الإرشاد والإبلاغ ، أما هداية القلوب فهذه بيد الله -سبحانه وتعالى - لا أحد يستطيع أن يوجد
الإيمان في قلب أحد إلا الله - عز وجل - هذا هو الجواب عن الآيتين الكريمتين .
{ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } فلا يضع هداية القلب إلا فيمن يستحقها ، أما الذي لا يستحقها فإن الله يحرمه منها، والله عليم
حكيم -جل وعلا- ما يعطي هداية القلب لكل أحد، وإنما يعطيها -سبحانه- من يعلم أنه يستحقها، وأنه أهل لها، أما الذي
يعلم منه أنه ليس أهلا لها ولا يستحقها، فإن الله يحرمه منها، ومن ذلك حرمان أبي طالب ، حرمه الله من الهداية لأنه لا
يستحقها، فلذلك حرمه منها، والحرمان له أسباب .
هذه فائدة منقولة من كتاب ( إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ) باب قول الله تعالى : ( إنك لا تهدي
من أحببت ) ،
1- أما الهداية التي يملكها الرسول فهي : هداية الإرشاد والدعوة والبيان، ويملكها كل عالم يدعو إلى الخير . 2- أما الهداية المنفية فهي : هداية القلوب، وإدخال الإيمان في القلوب، فهذه لا يملكها أحد إلا الله سبحانه وتعالى . للعلامة الشيخ : ( صالح بن فوزان الفوزان ) حفظه الله .