اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هداية2
و
الجواب : إن تحريم التوسل بالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله ، وبسائر الأنبياء والأئمة عليهم السلام وكذا بالأولياء الصالحين ، هو من مبتدعات الوهابيين . قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة - 35
يا سبحاااااااااااااان الله....علم علم ماشالله...
طيب تقدرين تقولين لي..وش دخل الآية في دعاء الرسول..الأية تتكلم عن الوسيله...اي الطرييق,,,ولاحضي..كلمة اليه..قبل الوسيله..اذا نتجه اللى الله...عن طريق..صراطه المستقيم..وهذه الآية ليس لها دخل في دعاء الأنبياء....
قال السمهودي الشافعي في كتابه : وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ( قد يكون التوسل به صلى الله عليه وآله وسلم بطلب ذلك الأمر منه بمعنى أنه صلى الله عليه وآله وسلم قادر على التسبب فيه بسؤاله وشفاعته إلى ربه ، فيعود إلى طلب
وهذا الكلاااااااااااااام وااااضح...اي انك تطلبه في حال حياته....واستطاعته على ان يدعوا ربه...
دعائه ، وإن اختلفت العبارة ، ومنه قول القائل : له أسألك مرافقتك في الجنة . . . الحديث ، ولا يقصد به إلا كونه صلى الله عليه وآله وسلم سببا وشافعا ) .
كذب....شافع..نعم..هو شافع...والحديث معلوم عن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم...يوم القيامه لأمته...
ولكن....سببا..هذي الكلمه مطاطه...وانت تريد انت تدخل منها..الذهاب الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم...ودعائه..في ان يرزقنا ويغفر لنا..ويرحمنا..ويمدنا بالمال والبنين...
وكل هذه..هي من الله عز وجل..حيث يقول الله عز وجل(وقل ادعوني استجب لكم)
اذن الله لم يطلب مننا...الذهاب الى الرسول...ودعائه..بل طلب مننا ان ندعوه بلا واسطه...
وفي كتاب كشف الارتياب ص 252 . ( روى النسائي والترمذي وغيرهما إنه صلى الله عليه وآله وسلم علم بعض أصحابه أن يدعو ويقول : اللهم إني أسئلك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة ، يا محمد يا رسول الله ، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي ، اللهم فشفعه لي )
الحديييث مكذوووووووووووووب...وهو زووووووور...
واريدك ان تأتي لي بالمصدر..من كتب السنه....
ونقل السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض في الشفاء بسند جيد عن أبي حميد ، قال : ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال مالك : يا أمير المؤمنين ، لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما فقال ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي . . . الآية )
هذا الحديث يا جاااااااااااااااهل يقصد به احترام الرسول صلى الله عليه وسلم..فما دخله هنا.....جاااااااااااهل..ما الومك...
ومدح قوما فقال ( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله . . . الآية )
ايضا هي احترام وتقدير الرسول.....ادااب يعرفها العرب جميعا...
ما دخلها في دعاء الأنبياء...
وذم قوما فقال ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات . . . الآية ) وإن حرمته ميتا
وايضا..هذا الحديث مثل سابقيه....
- شبهات حول الشيعة - أبو طالب التجليل التبريزي ص 44
كحرمته حيا ، فاستكان لها أبو جعفر ، فقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فقال : لم تصرف وجهك عنه ، وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله ، قال الله تعالى ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم . . . الآية ) انتهى .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا من غير ان ارجع لمصدره..خذها مني...كذب..كذب..كذب..بالثلاث...
لأنه يخالف نص قرآني عندنا....في القرآن...
(فوجه وجهك شطر المسجد الحرام)
والله عز وجل ..لو كان في التوجه بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم...لكان امرنا بذلك....ولكن هذا النص...يعارض هذا الحديث..اذن...يقذف هذا الحديث عرض الحااااااائط...
وقد ذكر صاحب كتاب خلاصة الكلام أن هذا الحديث أورده السبكي في كتابه شفاء السقام في زيارة خير الأنام ، والسمهودي في كتابه خلاصة الوفا ، والقسطلاني ، في المواهب اللدنية ، وابن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنظم ،
ولو اوردوه العلماء كلهم.....اي حديث يخالف نص قرآني..سقذف بالحديث عرض الحائط...
وذكر كثيره من مؤلفي كتب المناسك في آداب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قال ابن حجر في كتابه الجوهر المنظم ( رواية ذلك عن الإمام مالك جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه .
وقال الزرقاني في شرح المواهب ورواها ابن فهد بإسناد جيد ( ورواها القاضي عياض في الشفا با سناد صحيح رجاله
- شبهات حول الشيعة - أبو طالب التجليل التبريزي ص 45
ثقات ، ليس في إسنادها وضاع ولا كذاب . وقال : ومراده بذلك الرد على من نسب إلى مالك كراهية استقبال القبر )
وفي الصواعق المحرقة ، لابن حجر أن الإمام الشافعي توسل بأهل البيت النبوي حيث قال : آل النبي ذريعتي * وهم إليه وسيلتي أرجو بهم أعطى غدا * بيدي اليمين صحيفتي
هذا كذب على الأمام الشااافعي.....
وزاد في كشف الارتياب ص 260 : ( أما أئمة أهل البيت الطاهر النبوي فأدعيتهم المأثورة عنهم التي تبلغ حد التواتر طافحة بالتوسل بجدهم صلى الله عليه وآله وسلم وبآله وبحقه وحقهم ، والأقسام عليه تعالى بهم ، وهم أعرف بسنة جدهم وبأحكام
ربهم ، من ابن تيمية وابن عبد الوهاب وأتباعهما من أعراب نجد ، فهم باب مدينة علم المصطفى وورثة علمه الذين أمرنا بأن نتعلم منهم ) .
طيب..هات دليل واحد...متواتر..من آل البيت....يأمر بالقسم بالنبي..صلى الله عليه وسلم...من الصحيحين....مسلم والبخاري...عشان نصدقك..اما كذا..هذا كلاام...ماله دليل....وما يمشي علينا...
وقال في كشف الارتياب ص 260 : ( ومن أنواع التوسل به صلى الله عليه وآله وسلم استقبال قبره الشريف وقت الدعاء ،
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
حلوه.......لا من جد حلوه..النكته هذي....لكن ابي الدليل..لا تجيبلي من كتبكم....ابي دليل من كتب اهل السنه...
- شبهات حول الشيعة - أبو طالب التجليل التبريزي ص 46
فإنه في الحقيقة توسل به صلى الله عليه وآله وسلم وبقبره الشريف ، وقد جرت عليه سنة المسلمين خلفا عن سلف وقرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ، وأفتى باستحبابه الإمام مالك إمام دار الهجرة في قوله للمنصور : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك
استغفر الله العضييييييييييييييييم....
كذبه ثاااااااااااااااااانيه....ليس عليها دليل..........
ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى ، بل استقبله واستشفع به قال في كتاب خلاصة الكلام : ذكر علماء المناسك أن استقبال قبره الشريف صلى الله عليه وآله وسلم وقت الزيارة والدعاء أفضل من استقبال القبلة قال في الجوهر المنظم : ويستدل لاستقبال
هذا رديت عليه..فوووووووووووووووووق
القبر أيضا بأنا متفقون على أنه صلى الله عليه وآله وسلم حي في قبره يعلم زائره ، وهو صلى الله عليه وآله وسلم لو كان حيا لم يسع الزائر إلا استقباله واستدبار القبلة ، فكذا يكون الأمر حين زيارته في قبره الشريف .
طيب الله عز وجل يقول(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افا ان مات او قتل انقلبت على اعقابكم)
هنا الله عز وجل يثبت الموت للرسول صلى الله عليه وسلم...في الدنيا...
كما مات قبله الرسل والأنبياء....حين يقول اللله تعالى(قد خلت من قبله الرسل)...
ثم نقل قول مالك للمنصور المشار إليه آنفا . ثم قال : قال العلامة الزرقاني في شرح المواهب : إن كتب المالكية طافحة باستحباب الدعاء عند القبر مستقبلا له مستدبرا للقبلة .
هاااااااااااات الدليل....لا تقولبي مالك..وغيره..انا اريد دليل من القرآن والسنه....وصحيح....في احد الصحيحين...
- شبهات حول الشيعة - أبو طالب التجليل التبريزي ص 47
ثم نقل عن مذهب الإمام أبي حنيفة والشافعي والجمهور مثل ذلك وقال : وأما مذهب الإمام أحمد ففيه اختلاف بين علماء مذهبه ، والراجح عند المحققين منهم أنه يستقبل القبر الشريف كبقية المذاهب )
كذببببببببببببب ليس له دليل....
وقال في ص 258 : ( قال السمهودي : ذكر كثير من علماء المذاهب الأربعة في كتب المناسك عند ذكرهم زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه (((يسن))) للزائر أن يستقبل القبر الشريف ويتوسل إلى الله تعالى في غفران ذنوبه وقضاء حاجاته ويستشفع به صلى الله عليه وآله وسلم .
يسن....ههههههههههههههههههههههههههههههههه
السنه..هو ما ثبت فعله عن الرسول صلى الله عليه وسلم...وليس في تركه ذنب...
يعني تبي تقولي الحين....ان الرسول كان يزور قبره صلى الله عليه وسلم...ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اتقي الله...اتقي الله...
وفي ص 263 : روى أبو حنيفة في مسنده عن ابن عمر قال من((( السنة))) أن تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبل القبلة ، وتجعل ظهرك إلى القبلة وتستقبل القبر وتسلم . وقال ابن جماعة في منسكه الكبير : ومذهب الحنفية . . . إلى أن قال : ثم يدور إلى أن يقف قبالة الوجه المقدس مستدبر القبلة فيسلم )
يعني مصره انها سنه..طيب..مو مشكله....
ولكن هذا الحديث يتكلم عن السلام..السلام فقط..وليس الدعاااااااااااااااء..
.
