رسالة الى تمارة- الشراكسة شعب من شعوب القفقاس المسلمة

هناك ما يشبه التضاد لرؤيا الاخرين للشعب الشركسي فالكتابات الشركسية في الغالب مرسلة الى الشراكسة وبهذا يخترعون لانفسهم شرنقة تقوى بالابتعاد عن الوسط المحيط مما يسبب لبسا واضحا لدى الاخرين عن تقاليدهم وعاداتهم ومن هم الى حد التضارب في وصف العادات والتقاليد الشركسية بالاوربية حينا وبالغريبة في افضل الاحيان.. !
ولا يوجد لحد الان اعلام شركسي متخصص يرصد هذه الناحية ولعل ظروف التهجير القاسية والوسط المضيف لشراكسة المهجر يجعل الشركسي والشركسية اكثر غموضا وانغلاقا ورغم محاولات البعض لجعل المجتمع الشركسي اكثر انفتاحا مع الاخرين الا ان العادات والتقاليد الشركسية المتوارثة منذ الاف السنين تجعل الانفتاح اكثر محدودية وغير مجديا
والملاحظ انه لا رغبة لدى الشراكسة في تغيير ما توارثوه منذ التاريخ السحيق حتى الان فقصص ستناي غواشة وساوسرقة والنارتيين ما زالت تطبع السلوك والحياة لدى اغلبهم .
وعلى الرغم من تنامي ظاهرة زواج الشراكسة بالاخرين من غير الشراكسة الا ان العام ما زال مقيدا -الشركسي للشركسية- ومنع دخول الغرباء الى الاعراس والحفلات مع الادب المبالغ وحسن التعامل يسبب الحيرة وعنصرية غير مفهومة وان لم يقل هذا .
كثيرا ما سجل على الشراكسة في العالم ولاؤهم المطلق للوطن المضيف الى حد التضارب مع الانتماء فالشركسي السوري يقاتل حتى الموت في سبيل سوريا وكذا الشركسي المقيم في الارض المحتلة وقد يقتل احدهما الاخر في سبيل وطنه المضيف وبهذا يكون للشراكسة صفة اخرى الوفاء مما يؤهلهم الى مناصب عليا في اي وطن استضافهم
ان جمال الشركسيات ورد في الكتب التاريخية والحديثة والواقع ايضا وسجلت مستويات نادرة في مقاييس الجمال لدى الشركس لكن لم يصدف ان تقدمت شركسية الى مسابقة جمال او اي مسابقات في السياق هذا وربما كان النابع ذات العادات والتقاليد التي تأتي اساسا من الكبرياء !!

لا أدري ما هي مناسبة هذا الموضوع

ولكن في مدينتي توجد قبيلة كاملة تسمى بالشراكسة

وهم جزء من الشراكسة الذين تتحدث عنهم

ولكن من ناحية أخرى

فهم لا يتمعون بالجمال الذي تتكلم عنه ولا بالشجاعة التي تحدث عنها

بل ويحاول بعضهم التبرأ من أصله على عكس كلامك

:)

شاكرا لك ما تفضلت بالرد على رسالة لم تكن بالاساس لك ومع ذلك فان قرأتها من جديد اتضح انها موجهة الى تمارة مما يبين لك انها اجابة على سؤال طرح وبالتالي فمناسبة كتابة الموضوع قد بينت لك

اما تفضلت بأن الشراكسة يحاولون التنصل من اصلهم فأثق بأنك لم تلتق شركسيا الى الان اذ لا يوجد عاقل في الدنيا واشدد على كلمة عاقل من يتنصل من اصله او قوميته ولعلك لم تقرأ ان سبب التهجير الى البلاد العربية ومن بينها ليبيا للحفاظ على قوميتهم ودينهم من الانسحاق في روسيا او الاتحاد السوفيتي لاحقا ولا معلومات لي عن القبيلة التي اشرت اليها لكن للشراكسة جمعية خيرية في ليبيا ومن يحاول الغاء اصله لا يسعى بالتاكيد لانشاء جمعية تلملم الاصل المشترك
صفة الجمال لدى الشراكسة معروفة واحيلك الى امهات الكتب وجميع الكتابات الشركسية والغير شركسية التي تدعم هذه الصفة وغيرها مع التأكيد دوما ان الصفات الاجتماعية تؤخذ بالنسبة العامةلا الاحكام الفردية وهذا ما تفضلت به انت في تدخلك الذي احترم
مع التقدير
حسان شروخ

الشجاعة عند الشراكسة

لو حشدت مثل هذه القوات امام عدو اخر لاستطعنا اجتياح اوربا
الجنرال يرمولوف - قائد القوات الروسية القيصرية في القوقاز

هؤلاء الشركسة كالشياطين لا شيئ يوقفهم او يرهبهم الرجال بالحراب والسيوف والقامات والنساء بالحجارة ... لن انسى منظر الشركسية وهي تقفز بالوادي وطفلها معها كيلا تقع في الاسر
تولستوي- الكاتب الروسي المعروف

جواد انزور ضابط شركسي في الجيش السوري حرر تل العزيزيات مع كتيبته الشركسية من يد الصهاينة واستشهد على التل

د. عبد السلام العجيلي- السيف والتابوت

الدولة البرجية الشركسية اوقفت الاطماع عن احتلال العرب طيلة بقائها ايام المماليك
الشراكسة اوقفوا الغزو المغولي

مئات الشهداء الشراكسة في الحروب العربية - الاسرائيلية
مروان لوستان - ضابط سوري من اصول شركسية يساهم في معارك العبور بقناة السويس
ممدوح اباظة شهيد طيار من اصول شركسية يبدع بطولات في الحرب

الشراكســـــــــــــــــــــــة في ليبيــــــــــــــــــــــــا

يشكل الشراكسة في ليبيا قبيلة ليبية كبيرة يقطن معظم أفرادها في ضواحي مدينة مصراته و على بعد حوالي خمسة كم منها في منطقة معروفة باسم منطقة الشراكسة. يبلغ عدد أفراد القبيلة الشركسية في مصراته نحو عشرة آلاف نسمة مشكلة بذلك ثاني أكبر قبيلة هناك. و يقطن قسم كبير من أفراد القبيلة الشركسية في مدينة بنغازي الليبية بعدد قد يصل إلى خمسة آلاف نسمة، و يتمركزون في منطقة تسمى رأس عبيدة و لهم جمعية خيرية تسمى جمعية الشراكسة الخيرية في مدينة بنغازي. كما تنتشر أعدادا أخرى من المواطنين الشراكسة في مختلف مدن و مناطق ليبيا و لكن بنسبة أقل من نسبة تواجدهم في مصراته و بنغازي
العائلات الشركسية في ليبيا

تضم القبيلة الشركسية الليبية عدة عائلات شركسية نذكر منها الأسماء التالية: الخضور و هي أكبر العائلات الشركسية, الرمللي, شنب (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تشنبة (جنب) الشركسية المعروفة), المحيشي أو المحايشي, هامكة (و ربما تكون تحريفا لاسم عائلة تحاموقه أو تحامتشة الشركسية), الرجوبات, أبلاغو (وقد تكون تحريفا لاسم عائلة بلاغ الشركسية), دنقلي (نسبة إلى مدينة دنقلة المدينة السودانية الشمالية المجاورة لليبيا), الدلخ

الملامح الشركسية المشتركة

يستعمل الشراكسة في ليبيا الدمغات العائلية بوضعها و تثبيتها على رسغ اليد و ينطبق هذا الأمر على أبناء الجيل القديم خاصة. كما كانت تلاحظ عادة نقش الدمغات العائلية على اليد لدى بعض الشراكسة في الأردن من الأجيال السابقة

متى استوطن الشراكسة ليبيا؟

هنالك رأي لأحد المؤرخين الشراكسة الأتراك يقول فيه أن شراكسة ليبيا يعتبرون من أقدم الهجرات الشركسية التي وفدت إلى شمال أفريقيا قبل حوالي ألفي عام. هذا و قد أنشئت مدينة مصراته قبل حوالي مائتين إلى ثلاثمائة سنة تقريبا بنزوح و هجرة عائلات شركسية من مصر (و ربما بعد مذبحة القلعة المشؤومة عام 1811) حيث أسسوا مدينة مصراته التي اشتقوا اسمها من مصدر هجرتهم أي (من مصر أتى). و قد تكاثر السكان في المدينة حتى أصبحت ثالث مدينة ليبية من حيث تعداد السكان، كما يدل وجود اسم عائلة "دنقلي" ضمن عائلة الشراكسة الليبية أن بعضهم قد قدم إلى مصراته من شمال السودان و من منطقة دنقلة بالذات التي كانت ملجأ للكثيرين من أمراء الشراكسة و بكواتهم هربا من بطش محمد علي باشا بهم بعد انهيار حكم البكوات الشركسية باستيلائه على الحكم و تدبيره مكيدة مذبحة القلعة التي راح ضحيتها حوالي ألف شهيد من أمراء الشراكسة و بكواتهم الذين قُتِلُوا غيلة و غدرا صبيحة يوم الجمعة في الثاني من شهرآذار لعام 1811

و يتنادى الشراكسة في ليبيا باسم ابن العم (أو ولد العم) و يعملون بنشاط في الحقل التجاري و الأعمال الحرة و أحوالهم الاقتصادية جيدة كما لهم جمعية خيرية في بنغازي. و كثيرا ما تصادف في بنغازي لافتات تجارية تحمل أسماء تنتهي بكلمة "الشركسي". لكن المؤسف في الأمر هو أنهم لا يعرفون عن اللغة الشركسية شيئا، كما أن إرثهم الثقافي الشركسي ضعيف جدا أو معدوم و كذلك إلمامهم بتاريخهم و أصولهم القفقاسية الشمالية. هذا و قد حضر أحد الأخوة الشراكسة الليبيين إلى مدينة كراسنودار للمشاركة بالمؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 ـ 28 / 6 / 1998 حيث ألقى كلمة باسم شراكسة ليبيا و بشر المجتمعين أنه يتواجد في ليبيا حوالي 135 ألف شركسي (و ليس حوالي خمسة عشر ألف فقط) و أنهم يتوقون بشغف للعودة إلى أصولهم الشركسية المتمثلة بإتقان اللغة الشركسية و استعادة تراثهم الثقافي الشركسي الذي افتقدوه منذ مئات السنين

ملاحظة : أُخذت هذه المقالة بتصرف عن مجلة "نارت" التي تُصدرها الجمعية الخيرية الشركسية، المركز الرئيسي، العدد 63، السنة 27 أيلول 1998، ص 7 ـ 8

نقلا عن موقع وكالة انباء القفقاس

http://www.kafkas.org.tr/arabic/diaspora/libya.htm

http://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gifhttp://www.kafkas.org.tr/arabic/shim.gif

لا أفهم مالذي أتى بالشراكسة إلى هنا.

و الله و لا شيء يخليني أتحمل عنصرية الشركس و الحقاره بالتعامل مع غير الشراكسه و خاصه الفلسطيني ...غير انهم مسلمين إلا انهم في الاردن جبناء فهم إذا خرجوا من مناطقهم(بيادر و ادي السير-جبل التاج) اصبحوا مثل السمك خارج الماء.... و الله بس لو إنهم مش مسلمين