سلفية لا وهابية لا ظاهرية لا قطبية لا حرورية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فان الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، ولد سنة 1115هـ، وتوفي سنة 1206هـ.

كل دعوة، اذا أردنا تقييمها ونقدها والحكم عليها، فان الدعوة نفسها وما تقوم عليه من اعتقاد ومنهج هو أولى ما ينبغي النظر فيه، وهذا المعيار يجب إعماله حتى في دعوة النبيين، فان براهين صدق النبي صلى الله عليه وسلم وشواهد دعوته، هي دعوته نفسها، وهذا أكمل طريق لهداية الناس، قال ابن القيم «طرق الهداية متنوعة رحمة من الله بعباده ولطفا بهم لتفاوت عقولهم، فمنهم من يهتدي بنفس ما جاء به، وهو أولى وأعظم عند أولي الألباب والحجى من مجرد خوارق العادات، وان كان انتفاع ضعفاء العقول بالخوارق في الايمان أعظم من انتفاعهم بالدعوة نفسها».

اذا استعرضنا دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، وجدناها دعوة الاسلام الذي بُعث به نبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، كتبه كلها قائمة على الاستدلال بالكتاب والسنة بفهم السلف.

نشأ، رحمه الله، في بيئة فقيرة، وكذلك كانت دعوة النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يضرها في شيء. ينسب الإمام محمد عبدالوهاب والسلفيون الى الجمود في تفسير القرآن والسنة والاقتصار على ألفاظها فقط، وهذا في الحقيقة إنما هو عمل فرقة الظاهرية التي ظهرت بعد القرن الثاني الهجري، ورؤوس هذه الفرقة داود الظاهري وأبو محمد ابن حزم.

والسلفيون وسط بين جمود الظاهرية على اللفظ وبين الفرق المبتدعة التي جعلت أهواءها وفهومها الفاسدة حاكمة على الأدلة الشرعية.

وإذا نظرت الى مسائل الشريعة. فالأخبار والغيبيات يجب تصديقها، والعبادات يجب أداؤها على الصفة التي أداها النبي، صلى الله عليه وسلم، والمعاملات والعادات بابها واسع لا يضيّق الا ما حرمه الشارع، وأما السياسة فالسلفيون أنفهسم توارثوا ما قاله ابن عقيل الحنبلي في تعريف السياسة بأنها فعل الأصلح وإن لم يكن فيه نص من قرآن ولا سنة، كما نقله عنه ابن القيم في بدائع الفوائد، مع التزام أحكام الله الشرعية، وأما القتال فما اعتدى الإمام على أحد، وإنما قاتل ودافع الصائلين عليه وعلى دعوته كما ذكر رحمه الله.

وأما دعوته فقبلها الناس طوعا لا كرها، فقد عُرضت على علماء مكة وشهدوا بأن دعوته هي الحق، وكتب هؤلاء العلماء ذلك في وثيقة مازالت محفوظة الى الآن وعليها أختام علماء مكة، وكذلك علماء المدينة، والوثيقتان مطبوعتان في الدرر السنية 1/ 34 ـ 317.

وحسبي أن أنقل كلام الاستاذ خير الدين الزركلي وهو ليس بسعودي حيث كان منصفا وبيّن عالمية دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وكيف تلقاها العلماء في كل الأقطار بالقبول حيث قال «محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي النجدي زعيم النهضة الدينية الاصلاحية الحديثة في جزيرة العرب..، وكانت دعوته، وقد جهر بها سنة 1143هـ ـ 1730، الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله، إذ تأثر بها رجال الاصلاح في الهند، ومصر، والعراق، والشام، وغيرها».

انظر الاعلام 6/ 257.

والذي يدل على عالمية دعوة الشيخ هو أن بعض شيوخه من خارج نجد كالمجموعي، رحمه الله، وهو من علماء العراق، ومحمد حياة السندي وهو أعجمي.

فالحاصل ان دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، هي دعوة الاسلام، وإنما نجتنب ونمنع تسميتها بالوهابية لأن هذا هو اصطلاح المستشرقين wahhabism ومن يريد التنفير عن الدعوة فينسبها الى الامام وكأنها دعوة جديدة محدثة، ولأن هناك فرقة خارجية قبل دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب بسبعة قرون تُسمى بالوهابية الرسمية، ظهرت في المغرب العربي، أنظر المعيار المعرب 11/ 168.

ولعله من نافلة القول ان أذكر ما قاله أحد المستشرقين وهو ديفيد كوبر بهذا الخصوص عن دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب حيث قال «ولم يكن في دعوة الشيخ جديد لأنه كان يرى علاج المشكلات جميعا في العودة الى سنة النبي محمد وأصحابه من السلف الصالح».

Travelers Accounts As A source for the study of Nineteenth century wahhabism.

وأما الدعوات المعاصرة فبعضها نسبتها اليها حقيقية، وهي توافقها عقيدة ومنهجا، قال تعالى «إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه»، وبعضها غير حقيقية كالقطبية، والتكفيرية التي عبثت بكلام الامام محمد بن عبدالوهاب، وهذا لا يلزم الامام شيء منه، وقد وقع التحريف لكلام الله ووضعه في غير مواضعه، فكيف بما سواه من الكلام.

ولا أحسب أني وفيت الإمام حقه لكن مقام الصحيفة يقتضي الاختصار.

والله أعلم.

منقول عن القبس

يقول : العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


المطلوب اتباع السلف لا التحزب إلى مايسمى السلفيون ..

يُستفاد من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
\" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي..\"،
أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة؛ لا تنتمي إلى حزب.

هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان: خوارج.. معتزلة.. جهمية.. شيعة بل رافضة..

ثم ظهرت أخيراً: إخوانيون.. وسلفيون.. وتبليغيون.. وما أشبه ذلك.


كل هذه الفرق اجعلها على اليسار،

وعليك بالأمام،

وهو: ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

\" عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين\".


ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف،

لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمى (السلفيين) ..


الواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح ، لا التحزب إلى من يسمى (السلفيون)..

انتبهوا للفَرْق!!


هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون)..

المطلوب إيش؟ اتباع السلف .

لماذا؟ لأن الإخوة السلفيين، هم أقرب الفرق للصواب، لا شك..

لكن مشكلتهم كغيرهم ، أن بعض هذه الفرق يُضلل بعضاً، ويُبدّعهم، ويُفسّقهم..

ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة..

الواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون بيننا كتاب الله- عز وجل – وسنة رسوله،

فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء، و الآراء، ولا إلى فلان أوفلان..
كلٌّ يخطيء ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة، ولكن العصمة في دين الإسلام.

فهذا الحديث أرشد النبي صلى الله عليه وسلم فيه إلى سلوك طريق يسلم فيه الإنسان،
لا ينتمي إلى أي فرقة؛ إلا إلى طريق السلف الصالح،
بل سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، و الخلفاء الراشدين المهديين.

العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر بالصوت :

http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=33

====================
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
====================


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء.

أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء..

فتوى رقم (16873 ) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ.

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ،
و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3134 ) و تاريخ 7 /7/ 1414 هـ.


و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :
( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع
وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية،

والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟
و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ).

و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه:

إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها،

وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ،
وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة
و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد،

و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير،

و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد،

و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين

و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض

قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية.

و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض).

و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ،

و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام،

فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء،

و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم،
و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى
((شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم )).


و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ،
و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى.

و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول.
و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء،
و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم،
و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد،
و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر.
وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ......


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء.

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
بكر بن عبد الله أبو زيد
صالح بن فوزان الفوزان

http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=111

بارك الله فيك اخى شايف
وجعله بميزان حسناتك
هذا ما نريد ان نقول سلف وليس سلفيون
جزاك الله الخير ومشكوووووووووور
وشكرا كاتب الموضوع

اشكر الاخ شايف على نقله للشيخ العثيمين ولجنة الافتاء ................وهذا انشالله يدل على حرصك على اتباع الحق



فنعم والله اصابو واصبح الكثير ينسب نفسه الى السلفيه وهو بعيد عنها ولذلك شوهت ............فاصبح المفجرون سلفيون والخوارج سلفيون وهلما جرا


وكما قال الشيخ عثمان الخميس فى احد فتاواه انه ليس من منهج اهل السنة تصنيف الناس ............ولكن للأسف تجد من الناس من يصنف نفسه بنفسه ويدعون الى التحزب كالاخوان المسلمين وغيرهم هداهم الله ووفقهم الى كل حق وخير ..........



والمصيبة الاعظم هو وجود من يصنف الناس رغم انوفهم وغصبا عنهم كمن يدعون اهل الحق فى المملكة السعودية بالوهابية او الجامية او غيرها من المسميات التى ما انزل الله بها من سلطان


ونعم والله الكثير اصبح لا يخجل فى طعنه للعلماء واصبح من الامور العادية ان يخرج انسان ويتهم العلماء ويطعن فيهم ويرميهم بعدم معرفة الواقع او انهم يداهنون الحكام او انهم يخذلون الامة او انهم لا يفتون بحق فالجهاد وغيره من الامور العظيمة




وفى المقابل اصبح يمجد من يتكلم بكلام يوافق الاهواء وينسب المتكلم الى العلماء حتى لو كان لا يتعدى عن كونه اديب وقع فى امور عظيمة تمس العقيدة نسئل الله السلامة ...........وهذا بلا شك مصيبة وهو باب فتنه اين يقدم كلام المتعالم على كلام العالم لمجرد موافقته الهو ى



لكن على الله ان يوفقنا جميعا الى الحق والى اتباعه والتبيت على ذلك ومع انه يظهر ان اهل الخير قلو لكن ما نراه ولله الحمد انه لا يزال هنالك اهل الحق واهل العلم امثال مشايخ المملكة السعودية مثل هيئة كبار العلماء ومدرسين الحرمين وعسى الله ان يوفقهم الى كل خير





ويجب على العاقل فى هذا العصر الا يجرى خلف كل ناعق وكل من ادعى انه ينتمى الى طائفة او فرقة او منهج بل ينظر الى كلامه ويرى هل هو موافق للقران والسنة بفهم السلف الصالح الذى هو المنهج الحق الذى منه خرجت تسمية السلفية التى للأسف تسمى بها من ليس منها ولا يعرف معناها ..............ولهذا وجب على الانسان فى عصرنا هذا الا ينظر الى المسميات بل الى الكلام ومحتواه ............



لكن عسى الله ان يوفقنا الى كل خير و كل امر فيه صلاح امتنا

يا سبحان الله كيف انت متناقض الى هذه الدرجه ..!؟

عندما تخالف قول لجنة الافتاء والشيغ العثيمين رحمة الله عليه فهل انت حريص على اتباع الحق ؟؟

هذا السؤال اطرحه على الاخوه الاعضاء والمراقبين لكي يحكموا ويحددوا ذلك التاقض الواضح

بل والتنكر والتنصل عن الاخذ بكلام لجنة الافتاء او الشيخ العثيمين والكثير الكثير من اهل الفضل والعلم


انت تقول يا سيد رؤوف :


فاصبح المفجرون سلفيون والخوارج سلفيون وهلما جرا


كمل يا هداك الله ام ان كلام الشيخ العثيمين لا يروق لك ..!؟

سوف اكرر لعل عينيك لم تنقل الى قلبك بطريقة صحيحة ..؟؟


يقول : العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المطلوب اتباع السلف لا التحزب إلى مايسمى السلفيون ..


ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف،

لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمى (السلفيين) ..


الواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح ، لا التحزب إلى من يسمى (السلفيون)..

انتبهوا للفَرْق!!


هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون)..



===============
$$$$$$$$$$$$$
===============



كما اني نقلت لك كلام اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء.

((أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء..))




الغريب اني لم اسمع لك اي تعليق على هذه الامور
؟؟

وتقوووووووووول يا هذا :


يدعون الى التحزب كالاخوان المسلمين



اولاً السلفيين هم حزبيين اكثر من غيرهم وهذا ثابت بكلام الشيخ العثيمين فمن انت لتنكره او تتهرب منه


فقد قال رحمة الله عليه :

هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون)..




اما محاولتك القدح والتنقيص والتشويه بالاخوان المسلمين بوصفهم بالحزبيين

اعتبر هذا الكلام منك تنصل وتهرب من قول المشائخ والعلماء اهل الفضل والعلم



واعيد واكرر يا اخوان اتقوا الله

ويا اخوتي المشرفين اتقوا الله

اوقفوهم عند حدهم



اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله
اتقوا الله



لماذا تسكتوا عن تهرب هؤلاء وقدحهم في الجماعات الاسلامية


لماذا لا تلزموهم بالاخذ والاقرار بالفتوى التي ارفقتها اكثر من مرة ..




قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

اتقوا الله في أنفسكم! اتقوا الله في هذه الصحوة وفي هذه النهضة !،


اغفروا لإخوانكم إن أخطئوا وناصحوهم فيما بينهم إما الصواب معكم أو معهم ..



يا إخواني فكروا في الأمر... اتقوا الله في أنفسكم! اتقوا الله في هذه الصحوة وفي هذه النهضة !،
اجمعوها على كلمة واحدة ،اغفروا لإخوانكم ما أخطأوا فيه، وناصحوهم فيما بينكم ، امسك الرجل لترى أنه أخطأ ،

وقل: يا أخي أنت أخطأت في كذا وكذا.. فإما أن يكون الصواب معه فيقنعك ،وإما أن يكون الصواب معك فينظم إليك ،،
أما أن تتكلم فيه من وراء الجدر، من وراء الكواليس. وتقدح فيه،، وتُحمّل قلوب الناس حقداً وغضباً وبغضاً له..
فهذا – والله – إنك لمسئول عنه ، وإنك لمُجانب للصواب ، ومجانب لمذهب أهل السنة والجماعة.. أهل السنة والجماعة عندهم في قلوبهم سلامة.. وفي ألسنتهم سلامة لأهل الحق .. يتناصحون فيما بينهم ، ولا يتفاضحون ،... يبشرون ولا ينفرون ، كما أمر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام :(( بشروا ولا تنفّروا ))
أما أن ننفر الناس بمثل هذا الأسلوب فإن الإنسان سيكون مسئولاً عنه.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


المصدر بالصوت : http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=56



فتوى اللجنة الدائمة ... الفتوى رقم ( 6250 ) ... عن الجماعات 2003-11-06


من فتاوى اللجنة الدائمة ( السؤال الأول من الفتوى رقم 6250 )

في العالم الإسلامي اليوم عدة فرق وطرق الصوفية مثلاً هناك جماعة التبليغ والإخوان المسلمين ، السنيين فما هي الجماعة التي تطبق كتاب وسنة رسوله ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ... وبعد

أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه أهل السنة وهم أهل الحديث وجماعة أنصار السنة ثم الإخوان المسلمين ، وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء فيها خطأ وصواب فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء من التناصح والتعاون على البر والتقوى .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو / عبدالله بن قعود

عضو / عبدالله بن غديان

عضو / عبد الرزاق عفيفي

الرئيس العام / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز



فتوى اللجنة الدائمة ... الفتوى رقم ( 6280 ) ... عن الجماعات 2003-11-06


من فتاوى اللجنة الدائمة ( السؤال الرابع من الفتوى رقم 6280)

الجماعات الفرق الموجودة الآن أقصد بها جماعة الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ وجماعة أنصار السنة المحمدية والجمعية الشرعية والسلفيين ومن يسمونهم التكفير والهجرة وهذه كلها وغيرها قائمة بمصر أسأل ما موقف المسلم منها وهل ينطبق عليها حديث حذيفة رضي الله عنه ( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموق وأنت على ذلك ) رواه الإمام مسلم في صحيحة ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .... وبعد :

كل هذه الفرق فيها حق وباطل وخطأ وصواب وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيراً وأعم نفعاً من بعض فعليك أن تتعاون مع كل منها على ما معها من الحق وتنصح لها فيما تراه خطأ ودع ما يربيك إلى ما لا يريبك .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو / عبدالله بن قعود

عضو / عبدالله بن غديان

عضو / عبد الرزاق عفيفي

الرئيس العام / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز




الانتماء للجماعات الإسلامية .. ابن باز 2004-01-21

المصدر / الكاتب : الموقع الرسمي للشيخ ابن باز http://www.ibnbaz.org.sa


الانتماء للجماعات الإسلامية
س6 : يتساءل كثير من شباب الإسلام عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية ، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها؟

ج6 : الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قال الله عز وجل ، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم ، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق ، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلا ، ولو كان غلطا ، فهذا منكر ، وهذا لا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطئوا فيه .


http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2123




حكم الانتماء للجماعات الإسلامية والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها .. ابن باز 2004-01-21

المصدر / الكاتب : الموقع الرسمي للشيخ ابن باز http://www.ibnbaz.org.sa

س 6 : يتساءل كثير من شباب الإسلام عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية ، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها؟

ج 6 : الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قال الله عز وجل ، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم ، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق ، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق ، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلا ، ولو كان غلطا ، فهذا منكر ، وهذا لا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطئوا فيه .










.


العضو رؤوف

انا اتحداك ان

ان تحدد موقفك من كلام الشيخ العثيمين ومن قول لجنة اللافتاء وابن باز رحمة الله عليه

في حكم الانتماء الى الجماعات الاسلامية






.


ارجوا ان يكون الاخوة المشرفين على اطلاع بالامر

الاخ شايف جزاك الله خيرا ورعاك وجعل الجنة مثواك .........................واتمنى اتمنى ان يكون كلامك وما كتبت فى ردك ليس تعصبا لمذهب او فئة او هوى بل تريد الحق به



وعلى هذا فانا اطالبك بما قلته فى كلامك وهذا هو



اغفروا لإخوانكم إن أخطئوا وناصحوهم فيما بينهم إما الصواب معكم أو معهم ..



يا إخواني فكروا في الأمر... اتقوا الله في أنفسكم! اتقوا الله في هذه الصحوة وفي هذه النهضة !،
اجمعوها على كلمة واحدة ،اغفروا لإخوانكم ما أخطأوا فيه، وناصحوهم فيما بينكم ، امسك الرجل لترى أنه أخطأ ،

وقل: يا أخي أنت أخطأت في كذا وكذا.. فإما أن يكون الصواب معه فيقنعك ،وإما أن يكون الصواب معك فينظم إليك ،،
أما أن تتكلم فيه من وراء الجدر، من وراء الكواليس. وتقدح فيه،، وتُحمّل قلوب الناس حقداً وغضباً وبغضاً له..
فهذا – والله – إنك لمسئول عنه ، وإنك لمُجانب للصواب ، ومجانب لمذهب أهل السنة والجماعة.. أهل السنة والجماعة عندهم في قلوبهم سلامة.. وفي ألسنتهم سلامة لأهل الحق .. يتناصحون فيما بينهم ، ولا يتفاضحون ،... يبشرون ولا ينفرون ، كما أمر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام ( بشروا ولا تنفّروا ))
أما أن ننفر الناس بمثل هذا الأسلوب فإن الإنسان سيكون مسئولاً عنه.

انتهى





واقول لك يا اخ شايف يامن تدعو الى اللا حزبية وتصنف الناس وتطعن فيهم .............فلتتقى الله وليكون ما كتبه فى كلامك هو منهجك فى التعامل مع الغير


الست انت من تصنف الناس الى جامية وما شابه ..............ام انه حلال لك حرام لغيرك ...............الست انت من يطعن فى الشيخ المدخلي ............اذا لماذا لا تناصحة بالمعروف كما تطالب غيرك ............اتدعون الناس الى البر وتنسون انفسكم



انظر الى توقيعك يا رجل ............وقارنه بكلامك وما نقلته من كلام المشايخ الفضلاء ................وانا نقلت لك وقلت ان الشيخ عثمان الخميس قال انه ليس من منهج اهل السنة والجماعة ان يصنفو الناس ............

يا رجل يا تقي يا نقي والله حسيبك .............انا لم اتهجم . على احد فى كلامى واتمنى ان تقرأمرة اخرى وتنظر الى ما قلته


كلامي قلت فيه ...............ولكن للأسف تجد من الناس من يصنف نفسه بنفسه ويدعون الى التحزب كالاخوان المسلمين وغيرهم هداهم الله ووفقهم الى كل حق وخير ...........


هذا ما قلته فاذا كنت قد اخطئت فى هذا فنورنى بارك الله فيك .............اليسو يسمون انفسهم الاخوان المسلمين .............اليسو هم من يتحزبون ولديهم جماعات وغير ذلك ...............فلماذا انت حساس الى هذه الدرجة وتريد ان تنكر ما لم ينكروه على انفسهم .................قوالله ما طعنت فيهم بل قلت ما يفعلو ...............وهو كقولي ان الاخ شايف مثلا يتعصب للأخوان المسلمين او ان الاخ شايف يدافع عن سيد قطب ............فهل هذا قدح وطعن فيك ............بل هيا الحقيقة وانت ايضا تقر بها .............فبارك الله فيك لا تنزعج وانظر الى كلامى واقرئه



وانا حقيقة اعجبت بما نقلته عن الشيخ العلامة ابن عثيمين وانا والله عندما اقرء كلامه لا اطبقه فقط على مخالفى بل على نفسى ايضا وادعوك بالمثل


فمن تحزب وادعى ان سلفى هذا كمن تحزب وادعى انه اخواني او قرطبي او ميرغنى .................وهو بأي حال كما قلت الكل يدعى

وكما قلت لك نترك التسميات وننظر الى الكلام هل هو موافق لما جاء به السلف الصالح ام انه خالف هديهم ولو تسنى بما يتسمى ...............



وانا حقيقة اشكر لك غيرتك على اعراض المسلمين واتمنى ان تكون هذه الغيرة ليست على القريب فقط بل على البعيد



واتمنى ان تبدء بكلامك بنفسك وتغير توقيعك وتنصح لهم كما تطالب وان تتقى الله كما تنادي غيرك بتقواه ..........وان تأخذ بأيديهم



يا اخي ابدء باخوانك من المنتدى وانا اولهم ............زارسل لي يا اخي وانصحنى على الخاص ...........

اما ان تددعو الى فضيلة وتكون اخر من يأخذ بها فهيا حجة عليك لا لك



ولا ادرى اخي لو كنت انت المراقب هنا لا ادرى ماذا يحدث ............ :afraid:


لكن احمد الله على كل حال ................وااتمنى يا اخي ان تحسن الظن بي فوالله انا لا اسمي نفسى سلفى ولا حنبلي ولا وهابي ولا اخواني او قطبى او جامي او غيره من المسميات ............


ولكن اتبع الكتاب والسنة على فهم سلف هذه الامة ...........فأن كانت هيا السلفية الحق فأنا منها ولست منها ..................انا مع المنهج وليس التسمية ...............فلا اتحزب ولا اتعصب ............





وتقول انك تريد ان تتحدانى بتحديد موقفى من ما نقلت من كلام العلامة الجليل الشيخ ابن عثيمين .............ولا ادرى هل هو كما تحديتك بنقل تراجع احد رموز لا اقول الاسلام بل الاحزاب السياسية ............

فأنا لا اقبل بتحديك .................نعم هكذا وبكل بساطة ................ليس لشئ او عدم احترام لا قدر الله لكن لا احس ...........كيف اقولها I don't feel lik doing it


واشكر لك وقتك على كل حال .............زواتمنى ان تقرأ مواضيعى او ما انقل بحسن ظن ونية والا يسبق حكمك عقلك ةجزاك الله خيرا






عسى الله ان يوفقنا جميعا الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا وان يختار لنا الخير ويبعدنا عن الشر


والحمد لله رب العالمين