بمناسة المولد النبوي الشريف

اقتباس:

---

nola رد وحده عاقله عجبني وحبيت انقله لك ;)

المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به؛ لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقا وخيرا وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم ولعلمه أمته أو فعله بنفسه ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك علمنا يقينا أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

وبهذا يعلم أن الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك؛ كلها من البدع المنكرة، التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة.

---

هل تستطيع أخي العضو , وانت تعيش في المملكة , أن تخبرني لماذا تقومون بعمل العيد الوطني للمملكة كل عام ؟

هذا حلال أما مولد الرسول الكريم بدعة ؟

لا اله الا الله ... :(

السلام عليكم ..........


العضو القدير الكوبرا شكرا لك لقبول طلبي بالرد على موضوعي

ولكني لازلت اختلف معك بأن المولد صحيح وليس فيه أي شي من البدعة

اقتباس:

---

mohamed khalifa و wael_yemen

---

شكرا لكم لتأكيد المولد

a.b.z الاخ العزيز رجاءا هذا مكان للنقاش فأرجو النقاش فقط

H.e.a.T.e.R اخي العزيز هذا الموضوع للنقاش

الطير 70 شكرا الك اخي للنقاش بالموضوع وذكر رايك


اخي الكوبرا هات لي سورة او حديث صحيح بين خطا المولد وكما قلت لك سابقا اخي العزيز فالاتفاق من اهل السنة جاء على اليوم الثاني عشر من ربيع الاول


gamer-extrem شكرا الك اخي المولد ليس بدعة لانه ليس عيد هو احتفاء بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله ك( من سنة في الاسلام سنة حسنة فله أجرها واجره من عمل بها الى يوم القيامة )

بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلق / أما بعد

فإنه لايوجد دليل على أن أحدا من الصحابة أو التابعين انه احتفل بمولد الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ , وبالنسبة لوفاة الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ فمن قال انها كانت في نفس اليوم الذي ولد فيه وتاريخها معلوم , وبالنسبة للاحتفال باليوم الوطني فهناك فرق حيث أن المولد له علاقة بالدين واليوم الوطني ليس له دخل بالدين صحيح انه بدعه ولكن لايتشابهان ..

يا شباب عيد مولد النبي لا يجوز وهو بدعة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطير 70

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي او اختي زهرة الخريف جزاك الله خير

. يا اخوان يا مسلمين
اذا كان الاحتفال لم يخرج عن الشريعة الاسلامية وكان يدور حول
حول تذكر سيرة الرسول عليه < ص> ودفع المسلمين للتفكر في
الاحداث العضيمة والاخلاق الحميدة التي كان عليها < ص> فلم لا



ساعي الخير

---

شوفو التناقض الصريح....

الحين تبي تحتفل بالمولد النبي...وانت اصلا ما اوفيت الرسول حقه!!

كيف تذكر الرسول ولا تصلي عليه...

وبعدين على كلامك...اننا نخصص يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم لتذكر سيرته العطرة...طيب باقي السنة وش نسوي...نذكرالرسول ولا نصلي عليه بعد.

والله الهادي الى سواء السبيل

لم تخبروني يا أهل المملكة .. H.e.a.T.e.R .. skillman ..


لماذا العيد الوطني للمملكة ؟
هذا ليست بدعة ؟؟

H.e.a.T.e.R صح كلامك
الرسوول محمد صلى الله عليه وسلم
مفرووض نذكرة داايم موو يوم معين

اقتباس:

---

لماذا العيد الوطني للمملكة

---

بعدين هوو موو عيد وطني
المسلمين مالهم الا عيدين
اسمه اليوم الوطني


وسؤال
كيف تقارونو النبي بالوطن ؟؟؟
ما فيه وجه مقارنه اصلا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الخريف

السلام عليكم ..........


العضو القدير الكوبرا شكرا لك لقبول طلبي بالرد على موضوعي

ولكني لازلت اختلف معك بأن المولد صحيح وليس فيه أي شي من البدعة



شكرا لكم لتأكيد المولد

a.b.z الاخ العزيز رجاءا هذا مكان للنقاش فأرجو النقاش فقط

H.e.a.T.e.R اخي العزيز هذا الموضوع للنقاش

الطير 70 شكرا الك اخي للنقاش بالموضوع وذكر رايك


اخي الكوبرا هات لي سورة او حديث صحيح بين خطا المولد وكما قلت لك سابقا اخي العزيز فالاتفاق من اهل السنة جاء على اليوم الثاني عشر من ربيع الاول


gamer-extrem شكرا الك اخي المولد ليس بدعة لانه ليس عيد هو احتفاء بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله ك( من سنة في الاسلام سنة حسنة فله أجرها واجره من عمل بها الى يوم القيامة )

---

أختي الموقرة زهرة الخريف

الأصل في العبادات التحريم حتى يثبت بدليل..!!
دليله قوله : (( وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة))


و الأحتفال بالمولد محدث في الدين لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ولا عهد الصحابة المحبين له
أكثر منا رضوان الله عليهم أجمعين ولا حتى على عهد التابعين ؟؟ وهذا بإعترافك أنتي شخصياً

و في هذه دلالة على تحريم من يحسن هذه البدعة " الضلالة "؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الخريف

قال رسول الله ك( من سنة في الاسلام سنة حسنة فله أجرها واجره من عمل بها الى يوم القيامة )

---

1 - معنى ( من سن ) أي سن العمل تنفيذاً و ليس سن العمل تشريعاً
فالمراد بالحديث العمل بما ثبت من السنة, لا الإختراع و الإبتداء و الإيجاد
و دليل ذلك السبب الذي لأجله جاء الحديث و نورده كاملاً حتى تتضح لك الرؤية يا أختاه

صحيح مسلم ج4/ص2059
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد وأبي الضحى عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطؤا عنه حتى رؤى ذلك في وجهه قال ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء

فدلت القصة على السنة المقصوده في هذا الحديث وهي العمل بما ثبت كونه مشروعاً
إذ السنة التي سنها الأنصاري رضي الله عنه هي :
مبادرته الى الصدقة التي حض عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم..!!

2 - أن القائل " من سن سنة في الإسلام سنة حسنه " هو نفسه القائل
" كل بدعة ضلالة " و لا يمكن أن يصدر عن الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم
قول يكذب قولاً آخر , ولا يمكن أن يتناقض كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم .

3 - الدليل الدامغ قوله صلى الله عليه و سلم " كل بدعة ضلالة " و التي لا تفيد التقسيم و لا التجزيئ..!!

سلاااامي

اخوي اليوم الوطني هو يوم يتم فيه تذكر الانجازات السعودية....والتذكير بعضمة موحد الجزيرة الملك عبدالعزيز رحمه الله.

يعني ما نقوم نصوم اليوم ...او نتبادل التهاني وباقات الورد...حتى انه يمر ويمكن نص الشعب ما درى عنه!

فقط يوم تذكير لا اكثر ولا اقل!

اقتباس:

---

لماذا العيد الوطني للمملكة ؟

---

لم نعتبره يوما عيداً لنا ..
وانما هو يوم للدرس يعني تعليم للأبناء عن الوطن والانجازات ..

اللهم صلي على سيدنا ونبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وآله الطيبين الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين ورضي الله تعالى عن صحابة رسول الله اجمعين .... اما بعد.

بمعنى الحديث قال الرسول عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنه له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه).

في هذا الحديث اختلفوا العلماء بتفسير معناه منهم من قال:
1- المقصود احياء سنه من سنن الرسول التي ماتت ولم يفعلها احد ثم احييتها.
2- وقول آخر من فعل شيء واجتهد ولو لم يفعله الرسول ولا الصحابه مالم يكن فيه ضلاله وفسق
وشرك فإنه يؤجر عليها .


ويا اخوان والله في اشياء اولى من اشياء نحن ما فعلنا الفرض حتى نفعل المستحب حسبي الله ونعم الوكيل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الخريف

أخي العزيز فالاتفاق من اهل السنة جاء على اليوم الثاني عشر من ربيع الاول

---

تحفة الأحوذي ج10/ص63
باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أي وقت ولادته صلى الله عليه وسلم

قال بن الجوزي في التلقيح اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الإثنين
في شهر ربيع الأول عام الفيل
واختلفوا فيما مضى من ذلك لولادته على أربعة أقوال أحدها

أنه ولد لليلتين خلتا منه

والثاني لثمان خلون منه

والثالث لعشر خلون منه

والرابع لاثنتي عشرة خلت منه انتهى

-----------

تهذيب الاسماء ج1/ص50
واتفقوا على انه ولد يوم الاثنين من شهر ربيع الأول واختلفوا هل هو في اليوم الثاني او الثامن أم العاشر او الثاني عشر فهذه أربعة أقوال مشهورة

-----------

صفة الصفوة ج1/ص52
واختلفوا فيما مضى من ذلك الشهر لولادته على أربعة أقوال أحدها أنه ولد لليلتين خلتا منه والثاني لثمان خلون منه والثالث لعشر خلون منه والرابع لاثنتي عشرة خلت منه

-----------

يعني تاريخ ميلاده يا 2 ربيع الأول أو 8 ربيع الأول أو 13 ربيع الأول أو 12 ربيع الأول؟؟

فهل نقلت لنا الروايات التي ترجح لنا رواية 12 ربيع الأول
و التي أجمع العلماء على ترجيحها دون سواها؟


سلاااامي

ملاحظة : لقد نسيت أن أجيب على هذه الفقرة في ردي السابق.. :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamer-extrem

لم تخبروني يا أهل المملكة .. H.e.a.T.e.R .. skillman ..


لماذا العيد الوطني للمملكة ؟
هذا ليست بدعة ؟؟

---

والله مشكلة ((كل واحد يشوف الناس بعين طبعة)) فهمت ياحلو ولا لا
كل الدول العربية تقيم عيد لذكرى استقلال بلادها . ونحن ولله الحمد في السعودية نقيم اليوم الوطني للمملكة مو عيد فرق بين العيد واليوم.
والمسلمين ليس لهم الا عيدين فقط عيد الفطر وعيد الاضحى .
واعتقد من يحيي عيد مولد الرسول او ماشابهه ذالك فاانا اقول والله مازال الاستعمار ماثر فيكم بقوة

السلام عليكم .........

أخي الكريم الكوبرا يشرفني مرورك والرد على الموضوع

والتواجد دائما بالموضوع للرد عليه اتمنى ذلك منك

الاخوة الاعزاء ممكن شارك بالموضوع

اشكرك جزيل الشكر في البدء لكن اتمنى

منكم عدم التعليق على مذهب اي عضو

H.e.a.T.e.R اخي العزيز كلمة عظمة حرام تذكر على الانسان

لان الله فقط هوالعظيم ومن قال بالمولد النبوي الشريف

يتبادلون باقات الورد أخي الاحتفاء بالمولد الشريف وذكر الله

اقتباس:

---

الكوبرا
أستدراك : المضحك أن وفاته صلى الله عليه و سلم هي في نفس تاريخ ميلاده؟
فعجبي من يفرح في تاريخ وفاته..!!

---

سأرد على كلامك اخي الكريم الكوبرا وأعتذر على أستمرار أختلافي معك


حياكم الله
زهرة الخريف

السلام عليكم ......

وكتب (أبو صالح) في الساحة الإسلامية بتاريخ 25 - 6 - 1999، السادسة صباحا، وهو من مؤيدي السيد محمد علوي المالكي العالم المكي الذي أعلن مخالفته للوهابيين في المولد والتوسل وأفتى بجواز الاحتفال بالمولد، كتب موضوعا بعنوان (هل سمعتم ماذا قال الطرف المقابل في المولد؟؟؟)، قال فيه:


ها هو التاريخ يعيد نفسه، وها هي نفس الأصوات التي نسمعها كل عام تعترض ممسكة بطرف واحد من الحوار، ولا أريد الإطالة، ولكني أترككم مع أقوال بعض العلماء الأفاضل في عمل المولد:

1 - قال السيوطي:

قد ظهر لي تخريجه على أصل آخر، وهو ما أخرجه البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة، مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب قد عق عنه - في سابع ولادته - والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم:

1 - إظهار للشكر على إيجاد الله تعالى إياه رحمة للعالمين.

2 - وتشريع لأمته فيستحب لنا أيضا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وسلم وقال تعالى مخاطبا رسوله الكريم: (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) فإذا كان الرسول الذي ملئ قلبه إيمانا محتاجا إلى تثبيت القلب.. بما يقصه الله عليه من أخبار من تقدمه من الرسل فيجد عزاء وسلوة بما يصيبه من قومه فنحن أرباب الضعف - من الإيمان - أولى بالتثبيت وأحوج منه عليه الصلاة والسلام لا سيما في هذا الزمان الذي بعد عنا نور النبوة فأصبحنا نتخبط في دياجير مظلمة من الجهل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فتعمهم بركاته وخيراته لا سيما إذا كان على طريقة شرعية مرضية فرحم الله امرأ أظهر السرور والابتهاج والفرح بمولده الشريف في كل الليالي والأيام وخصوصا في مناسبة ذكرى مولده عليه الصلاة والسلام التي تتكرر في كل عام والتي يجتمع الناس فيها على حضور مولد سيد الأنام فيذكرهم قارئ قصة المولد الشريف بسيرته وأخلاقه ويسرد لهم طرفا من

أعماله وأحواله فيحصل لهم التأسي المشار إليه بقوله عز وجل (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).

2 - قال إمام القراء الحافظ شمس الدين الجزري في كتابه (عرف التعريف بالمولد الشريف): رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك؟ فقال في النار.. إلا أنه قد خفف عني كل يوم اثنين، فأمص من بين إصبعي هاتين ماء بقدر هذا وأشار برأس إصبعيه، وإن ذلك بإعتاقي ثوبة جاريتي عندما بشرني بولادة النبي صلى الله عليه وسلم وبإرضاعها له رواه الإمام البخاري في صحيحه معلقا.

(قلت: بل هو موصول بالإسناد الذي قبله كما قال الحافظ ابن حجر) فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في هذا بفرحه ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعنى بنشر مولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم إننا لا نشك في أن الرجاء في الله أن يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم.

وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدمشقي في كتابه (مورد الصادي في مولد الهادي): وقد صح أن أبا لهب قد خفف عنه عذاب النار في يوم الاثنين بإعتاقه ثويبة سرورا بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ثم أنشد:

إذا كان هذا كافرا جاء ذمه * بتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في يوم الاثنين دائما * يخفف عنه للسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي كان عمره * بأحمد مسرورا ومات موحدا

3 - الأصل الذي أصله الحافظ ابن حجر العسقلاني حيث يقول: (قد ظهر لي تخريجه على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا فقال:

نحن أولى بموسى منكم فيستفاد منه فعل الشكر على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة.. ويعاد في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة وأي نعمة أعظم من بروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم قال تعالى: (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم). انتهى كلامه.

4 - باختصار المرجع في الفتوى بخصوص هذا الموضوع، إنما يكون للعلماء. ومن أداه اجتهاده إلى جواز بل استحباب هذا العمل أئمة أعلام أولى بالاعتبار من غيرهم وإليك بعض أسمائهم:

الحافظ أبو شامة الدمشقي (شيخ الإمام النووي) الحافظ ابن الجزري، وإليه تنتهي أسانيد الدنيا اليوم في القراءات، فاحذر من الخطأ عليه!!!!!!

الحافظ ابن دحية.

الحافظ ابن رجب الحنبلي.

الحافظ ابن ناصر الدمشقي.

الحافظ العراقي.

الحافظ ابن حجر وخرجه على أصل ثابت في الصحيحين.

الحافظ السيوطي وخرجه على أصل آخر.

5 - قال الحافظ ابن تيمية: يثاب بعض الناس على فعل المولد.

نسأل الله أن يوفقنا لما يرضيه.


اتمنى من الجميع الذين شاركوا بالموضوع قراءة هذا الرد جيدا
بالاخص فيما يخص ابي لهب

حياكم الله
زهرة الخريف