عرض للطباعة
انا قصدت انكم تتحجون باشياء غريبة ..
نقول لكم ليش تتبركون باناس من دون الله تقولون لنا ليش تغسلون رجلينكم ؟!
يعني الي عنده عقل يقدر يلاحظ الفرق بالاهمية بين السؤالين ..
بعدين انت عندك صحيح البخاري عشان تجلس تقول ان هالكلام منه ؟؟
ترى التأليف ببلاش ..
عجبا والله أنتم تقولون أن أصح كتاب بعد القرآن هو البخاري والآن أنت تقولين بجواب الخميساقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
الى شجاع
انت تقول هدانا الله واياكم لمودة اهل البيت
اقول لك نحن نحب اهل البيت اكثر منكم بدليل لن تجد سني واحد يتحدث عنهم في اي كتاب الا بكل خير
ثم اين هي محبة اهل البيت هل كما تفعلون بالغلو فيهم حتى ايصالهم لمنزلة الله عز وجل والتطاول على الانبياء الذين هم اطهر البشروالقول بتحريف القران وهذا موجود في كل كتبكم
ان البخاري راوي ولم يتبنى اي راى رواه
وهي في الواقع تذهب لهم
أن البخاري راو ولم يتبنى أي رأي رواه
والله إنك لا تبحثين عن الحق
فالذي قال الكلام ليس البخاري بل الصحابي فلماذا لا تكفرين الصحابي الذي قال ذلك قبل أن تتهجمي على أئمتنا بأحاديث ضعيفة ومكذوبة لا نعترف بها نحن
أما أن تعترفي بأن الحديث في البخاري مكذوب أو تكفري الصحابي الذي قال هذا الحديث
والله أنتم تكيلون بألف مكيال ومكيال
فكل الصحابة عندكم عدول والبخاري عندكم صحيح ومع ذلك لا تعترفون بهما
والله لسوف أخاصمك بهذا القول يوم القيامة
لأنك تفترين على أئمتنا ولو قرأت التاريخ لوجدت أن علماءكم لم يقولوا على أئئمتنا إلى كل الخير
ولكن جهالكم هم الذين يتطاولون عليهم
( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
وبلكم من الله
ضعوا الله نصب أعينكم
ورسوله قبل أي صحابي
يا من لا تخافون الله اتقوا الله
الى منار الرفض اقصد منار الهدى اناعندما اقول ائمتكم فلا اقصد علي وابنائه واحفاده رضى الله عنهم اجمعين لاننا نعرف جيدا انكم تنسبون لهم جميع هذه الافترائات والاكاذيب لاسباب انتم تعرفونها جيدا انا اقصد الذين يحرفون ويبدلون كما يشائون ويفترون عليهم وينسبون لهم اقوال لايمكن ان يكونوا قالوها
اما بالنسبه للبخاري انت تعلم ان هناك ايات في القران منسوخه وهذا وردفي كتاب الله
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
ما رأيك بهذا الحديث من البخاري
1953- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282
انظري التحريف منذ زمن الصحابة عندكم وتنبهي أن هذا الحديث من البخاري الصحيح عندكم فاتقوا الله
هههههههههههه
يا متخلف يا جاهل.....اذا ما تعرف ان للقرآن عدة قرائات....فوالله انك جاهل...
واذا انت تعتبر هذا تحريف للقرآن....فخذ عندك....هناك قرآئة لآية فسعوا الى ذكر الله....
وغيرها..فأمضوا الى ذكر الله....
وتبينوا..وتثبتوأ...وهوا السميع البصير..وهوا العزيز الحكيم....
وهذه القرائات موجوده..وكلها نؤمن بها..ومن انكر منها حرفا..فهو كافر بالقرآن....
بس حنا الحين..اغلب الناس نأخذ بريواية واحده...اللي نفس المصحف اللي يطبع في المدينة...
ألم يقل الرسول رأيه في من خالفه
وأقول للهرش الإمام علي لم يرفض وصية الرسول له بأنك سوف يغتصب حقك فاصبر
فصبر طاعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يمل إلى الدنيا كما مال غيره
ما فيه شي اسمه صبر على حقه...
اذا اذا كانوا اخذوا من ماله..او ضربوه...
نقول صبر عن حقه...
لكن انت تدعي انه تلقى وصية من الرسول صلى الله عليه وسلم...
ليه اذاً بايع ابو بكر وعمر وعثمان..من بعدهم رضي الله عنهم....
هذا معناه انه رد وصية الرسول صلى الله عليه وسلم..وسكت عنها..وجبن ان يفصح بها..حاشاه ذلك...
وهذا يخرج عن المله....
يعني اذا تبي تكفر الصحابه من منطلق ردهم وصية الرسول..
لازم تشمل معهم علي رضي الله عنه...
رضوان الله عليهم اجمعين...
صدقني انك تتعب نفسك على الفاضي...
خلاص..اعترف انك على باطل..وريح نفسك......
ولكن العاقبة للمتقين
هدانا الله وإياكم لمودة أهل البيت التي هي أجر الرسول في القرآن
هدانا الله واياك الى حب الرسول صلى الله عليه وسلم و اهل البيت والصحابه اجمعين..........
وين كونان ياجماعة من يوم ماردينا عليه ما عاد طلع
وش عنده يمكن ما يقدر يرد:D
-------اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
أما بالنسبه للبخاري انت تعلم ان هناك ايات في القران منسوخه وهذا وردفي كتاب الله [/B]
هذا والله تبرير خاطئ
ما دليلك على أن الآية نسخت وهل نسخت بآية أخرى أم بحديث
هذا من الجهل
أعطيني دليلا على كلامك فيستطيع أي إنسان أن يقول أيضا حتى من تتهمونهم بتحريف القرآن أن هذه الآية نسخت
أحضروا الدليل
وليس عندكم دليل فالآيات التي نسخت في القرآن معروفة ومثبتة
ولكن عندما تجابهون بما يثبت الخلل في صحاحكم تبررون وتلفقون
هدانا الله وإياكم لاتباع عترة النبي الذين هم لن يفترقوا عن القرآن
الأخ الهرش
تقول
يا متخلف يا جاهل.....اذا ما تعرف ان للقرآن عدة قرائات....فوالله انك جاهل...
واذا انت تعتبر هذا تحريف للقرآن....فخذ عندك....هناك قرآئة لآية فسعوا الى ذكر الله....
وغيرها..فأمضوا الى ذكر الله....
وتبينوا..وتثبتوأ...وهوا السميع البصير..وهوا العزيز الحكيم....
وهذه القرائات موجوده..وكلها نؤمن بها..ومن انكر منها حرفا..فهو كافر بالقرآن....
بس حنا الحين..اغلب الناس نأخذ بريواية واحده...اللي نفس المصحف اللي يطبع في المدينة...
-----------------
هلا دللتنا أيها العارف المثقف الفقيه على القراءة التي فيها والذكر والأنثى
بدون وما خلق
قراءة من عن من؟
أيها السنة لماذا لا تصححون لهذا المدعي العلم
أم لأنه يجادل شيعيا ستسكتون على أخطائه
من منك إن كنتم حقا شجعان (مثلي) يقول أن كلامه هذا صحيح فليرينا نفسه
هدانا الله وإياكم لمودة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي هي أجر الرسول في القرآن
الأخت طالبة الهدى
بما أنك تدعين الولاء لأهل البيت قولي لي كم حديث تحفظين أو حتى تروين عن الحسن والحسين وعن فاطمة
لماذا وهم أهل بيت النبي لا نرى أحاديثهم عندكم صحيحة كما تدعون بأنها عندنا غير صحيحة أليس لأن سيدكم أبو بكر وسيدكم عمر رفضا كتابة السنة وقال عمر أن القرآن يكفي
الى الرافضي شجاع
انا لن اخوض معك في القران الكريم لان هدفكم ايها الروافض هو ان تزرعو
الشك في نفوس المؤمنين لقد اشبع هذا الموضوع نقاشا يا جاهل في المناظره بين البلوشي والخميس من حهه و التيجاني والنجدي من جهه اخرى
ان الهدف الاساسي الذي قام عليه مذهبكم الباطل هو اخراج الناس من
الدين الاسلامي
انا لا استغرب من الشخص الذي جميع كتبه التي ياخذ منها دينه تقول بتحريف القران لا استغرب من ان يزرع الشك في نفوس الناس
ثم لماذا استشهد بقول الحسن والحسين وفاطمه وهم بشر مثلنا غير معصومين ثم انكم انتم جعلتم احاديثهم مشكوك فيها لانكم لفقتم عليهم الاكاذيب
ثم اننا اغلب ديننا ناخذه من احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما انتم فتاخذون دينكم من ابو عبد الله وامير المؤمنين
هل تعلم اماذا تاخذون دينكم منهم لانكم تعلمون جيدا انكم لفقتم لهم هذه الاحاديث حتى تجعلون هناك شرعيه لافتراتكم وحتى يصدقوكم السذج منكم اما احاديث رسول الله لايمنكم ان تزوروها لان اهل السنه لكم بالمرصاد
اليك نموذج للتزوير في كتابكم الكافي هذه روايتان متناقضتان
نقل ابو جعفر الكليني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في زواج
ابنة علي رضي الله عنه "ان ذالك فرج غصبناه" فروع الكافي 2\141"
ثم هناك روايه اخرى في حديث ابي بصير مع المراه التي جاءت الى ابي عبد الله تسال عن ابي بكر وعمر فقال لها توليهما قالت "فاقول لربي اذا لقيته انك امرتني بولايتهما قال نعم" الكافي 8\101
انظر جيدا الى هذا التناقض نحن لانستغربه لاننا نعلم انكم زورتم عنهم
كلامهم
خلاصة القول انا لا اقول لك الا هذه الايه اعوذ بالله من الشيطان اللرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم "قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون"
لا اعبد علي وفاطمه والحسين رضي الله عنهم لا اعبد الا الله
الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم
يكن له كفوا احد"
واليك هذا الرابط وهو بعنوان سلسة عقيدة الاثنى عشريه للشيخ ممدوح الحربي ربما تعرف مذهبك جيدا
www.islamway.com ]
ثم هنا شيىء اود ان اقوله للذين يريدون البحث عن الحق اذا دخلتم الموقع السابق سوف تجدون هناك الكثير من الفرق منهم الاماميه الاثنى عشريه واليهوديه والنصرانيه والزيديه والدرزيه وغيرها وجميعهم يوجد بينهم رابط اما الكفر بالله واما الشرك بالله وجميعهم يكفرون بعضهم البعض اما الوحيدين الذين يعبدون الله وحده دون من سواه هم المسلمون
اهل السنه والجماعه انتم لكم عقول تميزون بها بين الحق والباطل
إلى الشجاع :
قبل الخوض معك , هل تعترف بالناسخ و المنسوخ في القرآن والحديث ؟
ثم ما رأيك بالذي يقول بتحريف القرآن ؟ فإن كنت تقول أنه كافر ..
فإنك تقول الأمامين البخاري ومسلم رحمهما الله يقولان بتحريف القرآن .. أطلب منك تكفيرهم ...
بس جاوب لي على هالأسئلة :)
بسم الله الرحمن الرحيم
انا شيعي وودي اتكلم بس ماخوفتي الا تطردوني عشان اقول الحق
اذا مراقب يمبى يطردني عشان كلام الحق ووجهة النظر فلحذرني ويرسل لي قبل لا يتخذ قراره
----------
المهم امبى اعرف ليش تسكتون عن _بعض)الصحابة وتقولون السكوت عن ما شجر الخ
انا بقول هل من المعقول ان يكون كل من رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحابي معصوم من الخطأ والانحراف عن العقيدة؟؟
ثانيا
شوفوا بني اسرائيل غاب عنهم موسى كم يوم اتخذوا العجل اله
هم بعد كانوا صحابة له لأنهم رأوه وهم مؤمنين به
بعد هذا تعتقدون ان كل صحابي مش ممكن ينحرف!!!
الرجاء الرجاء افهموا كلامي
ان اتكلم بشكل منطقي ومفتوح ولاأعني صحابي ما
ثانيا السؤال الاستدراجي هذا سؤال لايؤثر على الشيعة
نعم لماذا أرسل النبي؟
تريدون استدراجنا الى الامامة
وماذا لو جاوبناكم بما تريدون؟!
حسنا نحن نقول انه لابد من امام الامام ليس وظيفنه تكميل الدين كما تريدون ان تقولون لا وظيفته الحفاظ على سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشكل عام ومحاربة الابتداع في الدين مثل الاجتهاد مقابل النص
اذا كان غياب موسى علي السلام عدة ليال ادى الى انحراف الناس فهل سيبقى الناس على الحق بعد غياب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هل الرسول ادى واجبه وموسى عليه السلام لم يؤده-استغر الله-لهذا انحرف الناس؟!
اذا لابد للنبي (ص)من من يأتي للحفاظ على سنته
ارجوا التفكير بالعقل والمنطق وليس بالعصبية
اذا كان هنا متعصب فلا اسهل من ان يقول :هذا كذب وافتراء ومع السلامة
الأخ الشر الذي لا يموت
عجيب منك هذا القول من من المسلمين لا يقول أن هناك ناسخ ومنسوخ
فآية التصدق التي لم يعمل بها إلا علي عليه السلام نسخت وكثير مثل هذا
أما عن ماذا نقول عن البخاري ومسلم
أولا هل افتريت أنا عليهما بحديث لم يقولاه إن كنت فعلت ذلك فعلي لعنة الله ورسوله والمؤمنين ولكني والله لا أستشهد إلا بالحق فالحق أحق أن يتبع
و نحن والله لا نكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله
ونقول أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يضع الأحكام ومن نحن حتى نحكم بهذا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94)
(وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ) (النور:48)
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (النور:51)
الحكم لله وللرسول وليس لنا
ولكننا نبين الواقع المر الذي تعيشونه مع الأسف
فنحن نعتبر أن البخاري ومسلم به أحاديث صحيحة وبه أحاديث كثيرة مكذوبة وهما تجاهلا الرواية من أهل البيت فتجد أن صحابيا مثل أبا هريرة يرويان عنه هذا الكم الهائل من الأحاديث وأهل البيت الذين هم مع الرسول لا يرويان عنهما إلا بضعة أحاديث فقط فماذا يعني هذا عندك
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين الذين هما كتاب الله (وحده ليس كافيا) وعترة النبي الأكرم التي عندها علم الكتاب
[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
[B]الى الرافضي شجاع
أنا أرفض الكذب والتهرب من الحق
أنا على العموم أعذرك فالنساء عادة عاطفيات وعندما يحببن شيئا فهن لا ينظرن له بالعقل
بالله عليك اقرأي ما قلت لك بوعي
-----
بما أنك تدعين الولاء لأهل البيت قولي لي كم حديث تحفظين أو حتى تروين عن الحسن والحسين وعن فاطمة
-------
لماذا هذا التعنت والتعصب تقولين أنك تحبين أهل البيت حبا لاغلو فيه فأين الغلو في معرفتك أحاديثهم التي رووها
هلا قلتي لي كم حديث تعرفين من الزهراء بنت الرسول
على الأق اطلعي على الكتب جيدا لترين الحقيقة بعينك فالتاريخ مليء بإجحاف أهل البيت حقوقهم
وليس عيبا أن تقرأي أحاديثهم الصحيحة فتأخذين منها ما اقنعت به وبان لك صحيحا
أما نحن فقد ولدنا هنا في السعودية وترعرعنا فيها ودرسنا في مدارسها التي تكفرنا منذ الصغر وتعرض لنا كل ما تعلمتيه أنت ويشهد الله لو أنهم صادقون في دعواهم لأثر ذلك فينا على الأقل لرأيت الكم الهائل من الشيعة يخرجون يوميا في التلفزيون السعودي يعلنون تبرأهم من مذهبهم
أتعرفين لماذا لا يحدث ذلك لأن مذهبا يقدس الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ويتبع تعاليمه ولا يرفض لهم أمرا هو أحق بالاتباع من مذهب أغلب أحاديثه الصحيحة في تمجيد أصحابه على حسابه
والله الذي لا إله إلا هو لو اطلعت على البخاري ومسلم في طبعاتهم القديمة وقارنتيها بالطبعات الجديدة المطبوعة عندنا في السعودية لتأكدتي أن الحق معنا-- أنا لا أقول لك اقرأي كتبنا بل فقط كتبكم بعقل متفتح
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين الذين لن يفترقا حتى يردا الحوض
كتاب الله وعترة نبيه
الشجاع :
أنا اعرف أن هناك ناسخ ومنسوخ .. ولكني أسألك بس احب أتأكد ......
بعدين أنا ما أنكرت عليك الأحاديث اللي في البخاري ومسلم .. ولكنك تقول أنهما يقولان بتحريف القرآن .. طيب انتظرك تكفرهم :أفكر: ..
أم عندكم الذي يقول بتحريف القرآن ليس بكافر ؟؟ والله الذي يقول إنه تكفل بحفظه ؟ يعني من يكذب الله ليس بكافر عندكم ؟؟
====
أما عن الحديث الذي ذكرته ..
فتلك كانت قراءة أبي الدرداء رضي الله عنه وما بلغه نسخ هذه الآية . و من العجيب أن يحمل أهل الشام هذه الرواية عن أبي الدرداء ولم يقروءا بها . وهذا دليل قوي على أنها نسخت . لأنه في قوله ( هؤلاء ) يعني أهل الشام..
(قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ) يعني ابن مسعود رضي الله عنه .
قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .
وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك . وفي رواية إسرائيل عن مغيرة في المناقب { والليل إذا يغشى والذكر والأنثى } , بحذف { والنهار إذا تجلى } كذا في رواية أبي ذر وأثبتها الباقون .
====
{ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى }
هذه القراءة لم تنقل إلى عمن ذكر هنا ومن عداهم قرءوا { وما خلق الذكر والأنثى } وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه .
والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم , وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا فهذا مما يقوي أن التلاوة بها نسخت .
===
عشان لا تنسى :
ببساطة أنا لو أشوف أي واحد يقولي القرآن محرف بقوله كفرت وكل من يقول بذلك..
و أنت قلت أن البخاري يقول بتحريف القرآن و مسلم كذلك .. أبيك تكفرهم:أفكر: ...
أخي العزيز زاه
أولا أحب أن أشكرك على هدوئك وعلى ألفاظك فأنت تحترم نفسك وهذا يسرني والله
أما ما قلت فمع الأسف الشديد الحديث هذا من صحابي بعد وفاة النبي بمدة ليست بالقليلة فهل معنى هذا أن الصحابي هذا لم يقرأ هذه السورة على أحد في المدينة فيبينون له أنها نسخت أو لم يسمع أحدا يقرأها بالطريقة الصحيحة فيستخبره عن أمرها لو كانت حقا نسخت ثم مرة أخرى أعود وأقول لك على أسوء فرض أن من يقول عندنا من الشيعة بتحريف القرآن قال لك جوابك هذا نفسه بأن هذه روايات لآيات نسخت فكيف يتبين لك صدقها من كذبها
والحديث مرة أخرى هنا
1953- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282
************
اقرأ ما يقوله في آخر الحديث
وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282
----------------------------
وأعجب ما في قولك إذا كان هذا حدث فعلا فلماذا سكت البخاري عن التعليق على الحديث
وأين تعليق أئمتكم على هذا ؟
أين من يقول بأن أبي الدرداء لم يدر أن الآية نسخت
ارجع للتاريخ وليس لقول (الخميس) وأثبت ما تقول
***************************************************
هدانا الله وإياكم لمودة أهل البيت التي أجر الرسول في القرآن