الأخ الكريم طارق 19 :
اقتباس:
قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
يا من تتحدثون عن صورة الإسلام لدى الغربي النجس
O.o
من ذا الذي تحدث عن هذا الأمر !
اقتباس:
لن تتحسن صورة المسلم لدى الغربي إلا عندما تقوم الخلافة الإسلامية
ثم ؟
اقتباس:
لأن الإحسان لهم لن يرو بأنه إحسان بل يعتبرونه خوف وخنوع لهم
:p
هذا هو المغزى من المقدمة ^^
سأذكرك بمقدمتك ^_^ :
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
قال تعالى : حتى تبع ملتهم ... و لم يقل : حتى تقوم الخلافة الإسلامية ... ^_~
^_^
و المسلم بإحسانه لا يطلب تحسن صورته عند أعدائه و لا يطلب ما عندهم... المسلم بإحسانه يطلب ما عند الله .. فالله سبحانه و تعالى يقول :
و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين
فهذا امتثالنا لأمر الله ^_^
اقتباس:
أما رأيتم أحداث أبي غريب
أما سمعتم عن تلك الثكلى التي أرغمت على تجرع كأس ملأت بمني عباد الصليب
هذا هو المتوقع ..
ثمّ ماذا ؟
هكذا أعداءك ... خائنون للعهود و المواثيق جائرون في الأحكام متعدون على الغير ^_^ ..
أما نحن فلا ^^ ..
إذا كان عدوك كلباً .. فلا تكن كلباً مثله ^_~ ...
أوَ تريد منا أن نتخلى عن شيمنا و ننزل بأخلاقنا إلى دناءتهم و وضاعتهم ؟!
^_~
اقتباس:
الغرب وبعد أحداث أبي غريب ينظر إلى رجال على أنهم مخنثون وإلى نسائهم على أنهن عاهرات
الجنث الثالث معترف به عند الغرب و لا يستنكرونه ... بل له حقوقه :jester:
و النسبة الغالبة منهم تميل إلى العهر و الفساد ... فلا احتقار في نظرتهم هذه
( لا يــُـفهم من كلامي أن هذا أمر عادي .. و لكن نظرتهم هذه لا تعني الاحتقار ... هذا إن كان ما يهمــُّـك هو نظرة الغرب لنا ^_~ )
اقتباس:
فلا بد من تصحيح هذا الالتباس الحاصل
هذا كلام جميل ... و بالرغم من أنه لا يضر المسلمين نظرة لغرب لهم ... فصورة حسنة أفضل بكثير من سيئة ^^ ..
O.o
:laughing:
هل هذه هي الطريقة لتصحيح الصورة :laughing:
هربتَ من الحــِــمــام إلى الحــِــــمام :jester:
بالنحر !!
:laughing:
اقتباس:
فأيهما اخترتم أن ينظر للمسلم عى أنه إرهابي
أم ينظر ل على أنه مخنث
ألم أقل أنك هربتَ من الحــِــمام إلى الحــِــمام :p
لا هذه و لا تلك ^^ ( و إن كنتُ لا أهتم لنظرة الغرب إن كانت مجرد نظرة ) ... هذا قتال من أجل نظرة الغرب .. و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول :
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
^_~
و أما ما يترتب عن النظرة .. فلستُ أرضى لا بالخناثة و لا الإرهاب ... بل أبغي أن تكون صورة الإسلام صحيحة عند الغرب ...
اقتباس:
أين عقيدة الولاء والبراء
O.o
ما دخلُ الولاء و البراء !!
أم هي كلمات تحفظها و ترمي بها في غير موطنها :أفكر:
اقتباس:
قال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )
ولكن للأسف الشديد اليوم انقلبت الآية أصبحنا نرى أهل ديار الإسلام يتباكون على الكفار رحماء عليهم
وأشداء على هل التوحيد
O.o
هل بكى أهلُ الإسلام على إسرائيلي قتل !
أم هل بكوا على قتلى الجيش الأمريكي !
اقتباس:
إننا ماضون في طريقنا لايضرنا من خالفنا متمسكين بهذا الأمر حت يظهره الله أو نهلك دونه
أي طريق تقصد ؟
طريق النحر :laughing:
^_^
==========================
الأخ الكريم azsoenglish :
اقتباس:
نعم كل ما تقوله صحيح
O.o
اقتباس:
ليس بأمثال آل سعود و آل مبارك و آل الأسد و آل الصباح و آل خليفة و آل بن علي و آل بوتفليقة و آل راشد و آل ...و آل
>_<
بأمثال مــَــن مــِــن هذا العصر إذاً ؟!
أسامة بن لادن :أفكر: ؟
أم تطلب الحكم لنفسك ^_~ ..
^_^
اقتباس:
ليس بأمثال هؤلاء نطمع أن تقوم خلافة اسلامية.
فما عيبُ آل سعود ؟
اقتباس:
نسأل الله أن يخلص الأمة الاسلامية من امثال هؤلاء الطغاة
أستغفر الله العظيم >_<
عندما تصنع ما صنع آل سعود و تزيد عليهم .. أدعُ عليهم دعاءك هذا ...
أما و لستَ بخير منهم .. فادعُ الله أن يصلحَ من شأنك ..
========================
أخي العزيز العميد ^_^ :
اقتباس:
أولاً،سبب إعادة تثبيتي للموضوع،هو رد للأخ العزيزgolden_sky في أحد المواضيع
:p
هل استثارك الــ G ـــني ^_^ ..
اقتباس:
وَ ما فهمته مِنَ الرَّد أنَّهُ يُطالبني بإعادة تثبيت الموضوع،وَ هَا أنا ذَا أُلبِّي طلبهُ ..
هذا ما فهمتــَـه أنت ^_^ ..
و لا يــُـشترطُ أن يكون هذا ما قصــَــده ^_~ ..
اقتباس:
أنا من يرجو مِنك أن تُحدد النقطة التي تستفسر عنها!
O.o
اقتباس:
فأنتَ قُمت بإقتباس كلامي هذا:
*معاشِرَ الأفاضِلْ،خِلَالَ هَذِهِ السَّنَة رأينَا عِدَّة حوادِثْ قَتل لغيرِ المُسلِمين فِي العِرَاق،وأفغانستان،وأسبانيا،و غيرها مِنْ دُولِ العَالم ..
وَ بغضِّ النظر،عن حُكم هذه الحوادث شرعاً،وإختلاف أحكام وأحوال مَنْ قُتِل في هذه الحوادث،رأيتُ أمراً عجيباً كانَ أحد الروابط المشتركة في جميعِ الحوادث،ألا وهو الشجب والإستنكار والتنديد والإدانة والبُكاء والتباكي،مِنْ بَعضِ الطوائفِ الفِكرية،والدينية ،المُنتمية إلى الإسلام أو العروبة*
فليتك توضح لي إستفسارك يتعلق بأي نقطة بالضبط من كلامي الذي قُمتَ بإقتباسه..!
استفساري هوَ :
* أرجو منك تحديد ما تقصده .. أم أنّ ما قلتـــَـه يشمل الكل عدا المسلمين الموحدين ؟ *
سؤالي يطلب تحديداً في كلامك المــُــقتــَــبس ... قلتَ : حوادِثْ قَتل لغيرِ المُسلِمين ... أيٌّ منهم تقصده ..
حوادث القتل في الجيش الأمريكي ... أم حوادث قتل رجال السفارات ... أم حوادث قتل الأجانب في المملكة العربية السعودية .. إلخ ..
قتلٌ للمسلحين تقصده أم للعزل ؟
اقتباس:
المُخَاطَبُ هُم "الحمقى و المغفلين من المسلمين،الذين يستنكرون قتل الكفار،ولا يستنكرون قتل المسلمين!"..
خطأ ...
كلامكَ الآن معناه :
كل مسلم حرٍّ أبيٍّ يحدث نفسه قائلاً : لماذا يستنكرُ الحمقى و المغفلون من المسلمين قتلَ كافر على أيدي المسلمين في حين لا يستنكرون إذا قــُــتــــلَ مسلم على أيدي الكفار
بينما حديثك السابق : * سؤالٌ ،يجول في خاطِر كُلِّ مُسلِمٍ حُرٍّ أبيٍّ،لِمَاذا تقوم الدنيا ولا تقعُد إذا قُتِل كافِر على أيدي المُسلمين؟،وَ لِمَاذَا لا يحصُل نفس الشيء إذا قُتِل مُسلِم على أيدي الكفار؟.. * كان موجهاً إلى أحد القادرين على ( إقامة الدنيا دون إقعادها ) ... و من يقدر على ذلك إما أن يكون مسلماً أو غير مسلم ...
فكلامك السابق كان عامــّــاً و لا يختص بالحمقى و المغفلين من المسلمين ^_~
اقتباس:
وَ مَنْ قَالَ أنَّ لَك علاقة أخي الفاضل؟ :33:
فأما قولي : ما علاقتنا بذلك ؟ فهذا لا يخصني وحدي .. بل يخصنا نحن أعضاءَ المنتدى ^_^ ...
و علاقتي هي أن الموضوع وُضعَ في المنتدى ^^ .. وأنا أحدُ أعضائه ^_~
اقتباس:
أنَا أُخَاطِب من ينطبق عليهم ما جاء في صحيح الإمامِ البُخاري رضيَ اللهُ عنه:حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا » . وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ ..!
وَ أُخاطِبُ من ينطبِقُ عليهم ما ورد في صحيح الإمامِ البُخاري رحمهُ الله:حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِى تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى »..
عزيزي العميد ^_^
لم أسألك عن المخاطــَــب هنا لتبين لي المخاطـَــبَ ..
بل سألتك عن سبب ذكر هذا الكلام ^^ ..
فقولي : ما علاقتنا بذلك ؟ .. يعني أنني أسأل عن العلاقة بيننا و بين ما حدثَ هناك و التي دفعتكَ لذكر الحادثة ^^ ..
و العلاقة لا تخرج عن أمرين .. و قد ذكرتــُــهما بقولي : أ مــِــن سلطة لنا هناك تحادثنــا بشأنها !! .... أم مـــن التزام للصمت على ما حدث ؟
اقتباس:
إن كُنتَ ترى أنَّك من المقصوديين في هذين الحديثين،فأنتَ لك علاقة،وإن لم تكن ترى ذلك ،فليس لك علاقة..!
كلا ..
ليسَ ما ذكرتَ الآن متعلقاً بالعلاقة ... فقولكَ :
* وَ مَعَ ذَلِك لَمْ يُعاقب أحداً من المسيحيين،و عُوقب المسلمين،هذا وإندونيسيا تُعتبر أكبر دولة إسلامية من حيث عدد المسلمين ..!! *
هو استنكار لموقف الدولة ( إندونيسيا ) ... و أنا أستفسر عن علاقتنا بما فعلت إندونيسيا ... فالموضوع لا يختص بالحكام ... بل هو موجه للأعضاء بشكل عام ... و للحمقى و المغفلين من المسلمين بشكل خاص ..
فأما قولي : أ مــِــن سلطة لنا هناك تحادثنــا بشأنها !! .. فهو استنكار لاستنكارك ^^ ... فلا علاقة لنا بما تفعله حكومة إندونيسيا ^_~ ..
و أما قولي : أم مـــن التزام للصمت على ما حدث ؟ .. فهو استفهام لسبب قد يكون دافعــَـكَ لذكر الحادثة و استنكار ما حدث فيها ^_^ ... فأبحثُ عن به سبب يعنينا في قضيتنا و هي استنكار ما يحدث للمشركين و عدم الاستنكار على قتل المسلمين ..
فالحادثة جاء ذكرها لدعم قولكَ : وَ كَأنَّهم .. و الذي قادك لإلقاء الضوء على نظرة الكفار لدماء المسلمين .. و من ثم ذكرتَ الحادثة و فعل المسلمين المشابه لفعل الكفار .. و خرجتَ بذلك عن لبِّ الموضوع .. فالأمر صار متعلقاً بالحكومات و ليس بالحمقى و المغفلين من المسلمين ^_~ ..
اقتباس:
لعلَّك اخطأت في فهم السؤال،سأقوم بإعادته مع الشرح!،
قُلتُ: " لِمَاذا نجد من بين أُمتِنا من يبكي على أعدائنا،في حين أنَّهُ لا يبكي على إخوانه؟ "..
لو نظرنا لصيغةِ السؤال لوجدنا أنَّه يتكون من مقطعين مُكملين لبعضهما"لِمَاذا نجد من بين أُمتِنا من يبكي على أعدائنا،في حين أنَّهُ لا يبكي على إخوانه؟"..
فالسؤال كان يتعلق بمن يبكي على غير المسلمين،في حين أنَّهُ لا يبكي على اخوانه المسلمين..
:p
إذاً .. الحمقى و المغفلون ( في رأيك ) .. هم من " يستنكرون " على قتلى الكفار و في نفس الوقت لا " يستنكرون " أو يبكون على قتل المسلمين ^^
قولكَ هذا يدفعنا لاستبعاد فئتين :
1 - ليس أحمقاً و مغفلاً من يبكي / يستنكر قتلَ المسلمين و في نفس الوقت يستنكر قتلَ الكافرين ^^ ..
2 - ليس أحمقاً و مغفلاً من لا يبكي / يستنكر قتلَ المسلمين و في نفس الوقت لا يستنكر قتلَ الكافرين ( ملتزم الصمت في الحالتين ) ^^ ..
^_^
اقتباس:
وليسَ كما ظهر لك -على مايبدو- من أنهُ يتعلق بمن يبكي على المُسلمين و غير المسلمين!
كلا ... لم يظهر لي هذا ...
الذي ظهر لي :
1 - استنكار على قتلى المشركين ..
2 - عدم استنكار / بكاء على قتلى المسلمين ..
اقتباس:
فهؤلاء هُم من ينطبق عليهم ما ذكرتَهُ بارك الله فيك ..
كلا عزيزي العميد ^_^ ..
ما قلتــُــه لا ينطبق على من يبكي / يستنكر على قتلى الطرفين ^_^ ..
ما قلتــُــه ينطبق على الحالتين اللتين ظهرتا لي ^^ ...
فإن أردتَ معرفة الجواب على سؤالك .. فاجمع بين الأسباب التي ذكرتــُــها ... خذ قسماً ممن يستنكر لموتى الكفار مع دافع استنكاره و قسماً ممن لم يستنكر لموت المسلمين مع سبب عدم استنكاره ^^
اقتباس:
و لي مُلاحظة حول ما ذكرتَهُ في تعليقِكَ على الحديث:
تفضل ^_^
اقتباس:
تقول:
اقتباس:
وهو نفسه النبي الذي استنكر ما فعله خالد بن الوليد بقوم مشركين و تبرأ من عمله .. و هذا حديث مروي في صحيح البخاري :
* أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا، فجعل خالد يقتل فيهم ويأسر، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم – يده، فقال:
"اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد"
*
وما تحتهُ خط يُعتبر مُغالطة،فالقوم الذين قتلهم خالد رضي الله عنه،اخطأوا في لفظ الإسلام وأرادوا الإسلام ،وليسوا في هذه الحالة مشركين كما ذكرتَ أنتْ..
>_<
كلامك صحيح أخي العزيز العميد ... و هذا سوء استشهاد مني x_x
اقتباس:
فيجب أن نُفرِّق بين غير المسلمين،وبين هؤلاء الذين أرادوا الإسلام ،لكن اخطأوا القول،ففعل معهم خالد ما فعل،ثُمَّ تبرأ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مما فعله بهم خالد ..
اتمنى أن تكون المُلاحظة قد وصلت على الوجه الصحيح
شكراً على التنبيه و التصحيح ^^ ..
اقتباس:
خاصةً وأنَّك قُمت بإطلاق كلام غريب،ووجهت إتهماماً يفرُ منه كل مسلم،عندما قُلتَ مُعقِّبَاً على شرحِكَ للحديث:
اقتباس:
إلا أن تقصدَ أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أحد الحمقى و المغفلين لأنه استنكر فعلاً ضد أعداء الدين ... فهذا أمر آخر
:p
كلا .. أنا لم أوجه اتهاماً ^^ ... أن وضعتُ احتمالاً ( استثناء ) :D
اقتباس:
عفى اللهُ عنك وسامحك ،وهل يجرؤ مُسلم عاقل إلى مثل هذه المقاصد الخبيثة التي لا تصدر إلَّا عن شخصٍ يكره الإسلام والرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
:p
كما قلتُ لك .. أنا وضعت احتمالاً ^_~
اقتباس:
مرة أخرى بنو جذيمة لم يكونوا أعداء للدين،بل أرادوا أن يدخلون في الإسلام ..
و أنا أعتذر عن الخطأ مرة أخرى :o
اقتباس:
إستَنكَرتُ وَ أستَنكِرُ و سأستَنكِرُ أفعال الرافضة هداهم الله ،لكن هذا ليس له علاقة بموضوعنا
و إن العلاقة بين الأمرين هو استنكار أمر ليس من الإسلام ^_^
فاستنكار قتل العزل المسالمين أحد أسبابه هو أن الأمر ليس من الإسلام ... و كذلك استنكار أفعال الرافضة لأنها ليست من الإسلام في شيء ^^ ...
^_^
اقتباس:
ثم ذكرتَ كلاماً طويلاً،يبدو أنهُ بسبب الفهم الخاطئ أو التفسير الخاطئ لبعض النقاط
كلا يا عزيزي .. ليسَ ذلك فهماً خاطئاً ... بل هو تفصيل لأسباب عدم البكاء أو الاستنكار حين يــُـحصلُ القتل في المسلمين ^_^
اقتباس:
لذلك لن أُعلِّق عليه،وسأترك الأمر لك ،وليتك تطلب التوضيح إذا تعذر عليك فهم بعض النقاط
بل اجمعْ بينها و بين ما قبلها تجدْ جواباً على سؤالك ^^
اقتباس:
اليابانيين،يدخلون تحت اي صنف من الأصناف الموجودة في بلاد المسلمين؟
و إنما نتحدث عن الموجودين في العراق ... فإن أتوا بعد الحرب ( الذين أسروا ) فالحكم فيهم حكم اليابانيين الموجودين في أمريكا ^_~
اقتباس:
إذاً لا يوجد إلَّا المُحارب في نظرِك ؟!!
O.o
بل لا يوجد محاربون أصلاً ( لا أتحدث عن الجيش بل أقصد المدنيين) ...
هل تسمي جميع الإسبانيين القاطنين في إسبانيا ( الأندلس سابقاً ) بالمحاربين ؟!
اقتباس:
إلَّا إن كان هُنالِك صنف أو قسم لا نعرفه ويجوز له الدخول إلى أراضي المسلمين،فليتك تُخبرنا عن هذا القسم
كمن سكن القدس من الصليبيين قبل استعادة صلاح الدين لها ^_^ ... والأرض لم تعد أرض المسلمين ..
اقتباس:
الأرض ليست تحت حُكم الكفار،لأنها ما زالت أرض حربٍ لم ينتهي فيها الجهاد بعد..
ألم يسقطوا الحكم السابق ؟
الجواب : بلا فعلوا ذلك ..
ألم تدخل قواتهم المدن و بالأخص العاصمة ؟
الجواب : بلا حدثَ ذلك ..
فقد احتلوا البلد ..
كيف انتهت الدولة العباسية ؟
الجواب : بدخولِ التتار بغدادَ ... سقطت العاصمة .. و سقطت معها الدولة العباسية ..
أي مدينة تسقط إذا دخلت القوات المعادية فيها ( إلا أن يكون فخاً ^_~ )
حتى و إن كانت المقاومة مستمرة .. فالأمر صار في يد الأمريكان الآن .. لو شاءوا لأحالوا الفرات أحمرَ اللون ...
و كذلك الحال للمسلمين في فتوحاتهم ... إن فتحوا مدينة تركوا فيها حامية .. و هذا دليل على أن السلطة بيدهم .. حتى و إن قامت ثورات ضدهم ... إلا أن تهزم الحامية ..
فالأرض الآن أمريكية إلا أن تنسحب أمريكا من العراق أو يسترجعها المسلمون ( العامل المشترك هو خروج القوات الأمريكية من العراق ) ..
اقتباس:
ياأخي بارك الله فيك ،هُنالك فرق بين أن يستقر الحُكم للكفار على أرض للمسلمين،وبين أرض للمسلمين لم يستقر حُكم الكفار فيها،بل ما زالت أرض حرب والجهاد قائم فيها ..
ماذا تريد ... هل تريد من الأمريكان أن يقتلوا جميع العراقيين ليثبتوا لك أن الأرض صارت ملكهم !!
أوَ ليست أمريكا هي التي تعطي العراق حق اختيار حاكم لها .. فذالك من حكمها في العراق .. أم تريد منهم أن يــُـعــَــيــِّــنوا حاكما كما حدث في أفغانستان ( حامد كرزاي ) !!
اقتباس:
إذا كان العقل البشري هو المُحدِّد للحق والصواب في الدين وأحكامه،فلماذا أنزل الله عز وجل إلينا القُرآن ؟
ليقيم علينا الحجة ... و يقول سبحانه في ذلك :
لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
و الله أمـَـرَ تحكيم العقل و التفكر في ملكوته .. و هذا يتم بالعقل .. فهذا أمر الدين ..
و أما أمـْـرُ أحكامه فالله حكــَّـم الرجال ( العقول ) بين المتخاصمين من الأزواج و كذلك في الصيد ..
^_~
اقتباس:
ولماذا إهتمَّ المسلمين بوضع كُتب تتعلق بالسنة والفقه وبينوا الأحكام من القرآن والسنة؟
و من وضع الكتب كيف وضعها ؟!
ألم يستخدم عقله ؟!
هل أنزل الله كتب الفقه من عنده ؟ أم هي اجتهادات البشر و عقولهم ^_^ ؟
و أنا لم أطلب منك استنباط الأحكام .. بل طلبت تحكيم العقل في ما قيل لمعرفة الحق ( و الحق يعرف بالعقل و لذلك يكثر الله من قوله : لقوم يعقلون ) ... و إنما الرافضة هم من يؤخذون عن علمائهم دون تحكيم عقولهم .. فلا تكن مثلهم ^_~ ..
اقتباس:
عقول الناس أخي الفاضل ليست قادرة دائماً على تبيين الحق والصواب أو التفضيل الصواب والخطأ في الدين وأحكامه ..
كلامك هذا يعني أنه يجب علينا اتباع ما يقوله العلماء صواباً كان أو خطئاً دون تبيين الخطأ إن وجد ... فعقولنا قاصرة عن معرفته !!
هذا ما أعلمه عند الرافضة >_< .. فما بالك تشابههم في طريقتهم :06: ؟
أخي الكريم .. لديك قولان .. حكم عقلك بينهما !
^_^
اقتباس:
و إذا كانَ المُنصِّر متعاوناً مع الإحتلال،أو أنَّهُ أتى بواسطة الإحتلال؟..
أفتِنَا نفعنا الله بعلومك ..!
هذا أمر آخر ... لو كان مواطناً مدنياً معاوناً لقوات الاحتلال جاز قتله ... فهو منهم .. منصـِّــراً كان أو شيخاً أو امرأة ..
و طلبــُـك لهذا الأمر دليل على أنك لا تملك دليلاً على جواز قتل المنصـِّــر ^_~ ( غير المعاون للمحاربين ) ...
^_^
اقتباس:
لا أعلم ما وجه الشبه بين حالنا اليوم وبين حال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو مُنتصر والإسلام في عزته
وجه المقارنة هو أثر الغضب على التصرفات ...
اقتباس:
أخي الفاضل،نحن ما زلنا في حالةِ جهادٍ أو بالأصح إن الأخوان المُجاهدين في العراق وغيرها ما زالوا في حالةِ جهاد،ولم يتم لهم النصر حتَّى الآن،فإذا تمَّ لهم النصر بإذن الله عز و جل،ففي تلك الساعة حدٍّثنَا عن مسألة العفو والتجاوز ..!
^_^
خيراً إن شاء الله ^^
اقتباس:
لذلك وبما أن المجاهدين ما زالوا في حالةِ جهاد،فالعفو والتجاوز والتسامح ليسَ فيهِ خير
لا يمكنك الجزم بذلك ^_~ ..
اقتباس:
خير،والواجب في هذه الحالة أن يكون المُجاهدين أشداء على العدو ..!!
على العدو ... و ليس على الكل ^_~
^_^
و لي بعض التعليقات على كلامك الموجه للأخ العزيز Kou عزيزي العميد ^_^ :
اقتباس:
أنتَ ياأخي الفاضل من ادَّعى أنَّهُ لا يوجد أحد ذرف الدموع من أجلهم
خطأ ..
العزيز Kou لم يدَّع ... هو على الأصل .. و الأصل ألا يبكي مسلم على مشرك ... و إنما أنتَ أخي العميد من زعم أن هناك من المسلمين من يبكي على موتى أعدائه .. و هذا خلاف الأصل ... فأنت المدَّع ^_~ .. و أنت المــُــطالب بصورة تثبتُ صحة ما ادّعيتَ ... فالبينة على من ادعى ..
:D
اقتباس:
أمَّا أنا فلا يلزمُني أن أتي بصورةٍ أو أن أطوف العالم ،يكفيني أن أذكر أنِّي رأيت هذا الأمر
بل أنت من يلزمك هذا الأمر ... و إن كنتَ رأيت ذلك فصع الصورة التي رأيتها .. و إن كان من بكى شخصاً أو اثنين ممن تعرفهم أو تعاملتَ معهم فلا تقس على الشواذ ^_~
اقتباس:
وليسَ من حقك أن تطالبني بصورةٍ أو غيرها لإثبات هذا الأمر
بل هذا أبسط حقوحه ^^
و هذا يعدُّ تهرباً منك ^_~
اقتباس:
سأتجاهل وقاحتك في الرد،لأنَّ صاحب الحُجَّةِ الأضعف في العادة،يستخدم أساليب كهذه ..!
و ماذا عن العنوان :أفكر:
ألا تعده وقاحة منك ؟
اقتباس:
ليسَ لكَ حق الإعتراض،فالموضوع موضوعي وأنَا حُر ،أضعُ فيهِ مَا اشآء
الموضوع موضوعك...
لكن بما أنك وضعته في المنتدى و لم تبقه محفوظاً في جهازك فتحمل كلَّ ما يقال عنه .. و لا حق لك أنت تعترض على ما يقال لك بقولك : أنا حر فيه ..
أنت حر فيه في جهازك .. وليس هنا ^_~
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته