المصيب القوي في كشف شبهات الجفري

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد:-

فقد اعتمتد في هذا البحث الذي كتبته مع أحد طلبة العلم على الإختصار المفيد كما قيل قبلاً خير الكلام ماقل ودل

واعتمدت بل وأساس بحثي هو الرد من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى

ولكي أبتعد عن الشبه ولا يأتي أحد يقول أنت جبت مقطع صوت محرف أو شيء من هذا القبيل رديت في بحثي على مقاطع الفيديو التي وضحت أما مقاطع الصوت فلم أرد عليها بشيء

ومما تعجبت منه أثناء كتابتي لهذا البحث أسلوب الصوفيه العجيب في التحريف فأعداء الإسلام يعتمدون على الآيات المتشابهات ليشككوا في الدين

أما الصوفية فيأخذون آيات من أم الكتاب أوضح من الشمس في وضح النهار ويحرفون على أهوائهم والطامة الأكبر أن بعض الجهلة يصدقونهم

أما عن مسألة الكفريات وأقول لمن اعترض علي وعلى بحثي ويقول عني مفرق للأمة

فأقول: أول المفرقون هم الانبياء والرسل قال تعالى {كان الناس أمة واحدة فبعث الله الأنبياء مبشرين ومنذرين}ولكنه تفريق على الهدى بين الكافر والمؤمن وبين الظال والمهتدي وليميز الله الخبيث من الطيب

أعتذر على الإطالة ولكن إليكم هذا الحديث وبعده سأبدأ البحث

ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال((إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وأني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليها عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إذا قضيت قضاءاً فإنه لا يرد وإني أعطيت لأمتك أن لا أهلكم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدواً إلا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو إجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضا..ورواه الزبرقاني في صحيحه وزاد((وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان وإنه سيكون من أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى))

وبسم الله أبدأ البحث وعذرا إذا لم يكن كما توقعتموه فقد لخصت منه الكثير

(1)

إتهام أهل السنة بأننا لا نحب النبي صلى الله عليه وسلم

بداية من قوله"المسألة ورائها شيء...إلى قوله"كذبتم والله لوأحببتموه ماقابلتموه بهذه الطريقة"

الرد

من الذي يحب النبي الذي يتبع سنته ويغظ عليها بالنواذج ويقتفي أثره

أم الذي تركها وحرف فيها وأحدث فيها ماليس منها

وهذا هو مايحكمنا كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

فاقرؤوا هذه الأدلة وغيرها الكثير

قال تعالى}قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله{

وقال صلى الله عليه وسلم((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين))

كما في حديث آخر،أن عمربن الخطاب رضي الله عنه قال:يارسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي.فقال صلى الله عليه وسلم:((والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك)).فقال له عمر:فإنك الآن أحب إلي من نفسي.فقال له صلى الله عليه وسلم:((الآن ياعمر))

فهذه نصوص صريحة بوجوب المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم

ونفهم من هذه النصوص أنه يجب إتباعه ومحبته وعدم مخالفته ونقدم محبته على أي محبة إلا محبة الله عز وجل بل ومحبته من محبة الله سبحانه وتعالى ــ ومن محبته صلى الله عليه وسلم عدم الغلو فيه والزيادة بفضله وقدره كما سيأتي ــ

الغلو وحكمه

الغلو في محبة النبي صلى الله عليه وسلم قد يدخل في الكفر والشرك إذا زاد عن حده كدعاء النبي من دون الله والتبرك بقبره...إلخ

قال صلى الله عليه وسلم:((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

وقال صلى الله عليه وسلم:((لا تجعلو بيوتكم قبورا، ولا قبري عيدا،وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم))العيد مايعتاد الناس لحضوره والإجتماع خصيصا عنده

ومعنى قوله صلاتكم تصلني حيث كنتم أي ماينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري أو بعدكم ، فلا حاجة لكم إلى إتخاذه عيد

وقال صلى الله عليه وسلم:))لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله((

<>

(2)

اسلوبه الإستهزائي

قوله"لا الكتاب والسنة"

الرد

فهذا أسلوب لا يليق برجل يدعي العلم والمشيخة

واتفق أهل العلم من مشائخنا أن حجة أهل البدع والروافض هي المكآء والتصدية أي ((الصراخ والتصفيق))من أجل إضاعة الحق بالترهات وشغل الناس عنه. ولكن الله تعالى قال}فأما الزبد فيذهب جفاءاً وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض{.

<>

(3)

إتهامنا بالعمالة

قوله"عندما فشلوا في أن ينتزعونا من الدين بصراحة دسوا إلينا من يتكلم بإسم الدين ليستل الدين من قلوبنا...إلى قوله لماأنكر بعض الجهلة من المبتدعة"

الرد

من المكفر الآن من الذي يرمي الناس بالنفاق والبدع نحن أم أنت

ولكن قال تعالى}وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون{

فأنت الآن تنطبق عليك الآية فتحسب كل صيحة عليك وتنشر العداوة بين الناس وتلبس عليهم أمورهم وإذا أردنا الحق

لا تهاجم إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر

لانك لاتهاجمنا إلا عند أتباعك وأشباهك ، أما أمام العامة من المسلمين تبدوا كالحمل الوديع

قال تعالى}ولتعرفنهم في لحن القول{

وراجع التفاسيرالمأثورة الموثوقة لسورة التوبة(الفاضحة)(الكاشفة)(المبعثرة).

<>

(4)

إتهمنا بالمكفرين والمدعون للعلم

قوله"تخلو البلاد من العلماء العاملين شيئاً فشيئا فيأتي المدعون للعلم الغرباء على العلم المتصورون للعلم المتطاولون على العلم أئمة فيكفرون ويرمون بالشرك والبدعة من تقدم ومن تأخر لكن نحن السبب"

الرد

أنت الذي تكفر من تشاء كما في الرد الثالث في الأعلى

أما نحن

فنكفر من كفره الله ورسوله ووجدت الشروط وانتفت الموانع فالنص هو الذي يكفره،كماقال صلى الله عليه وسلم:((من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما))أوكما قال صلى الله عليه وسلم.

ومع ذلك نتورع عن تكفيركم مع وقوعكم في كثير من الشركيات ولا عذر بالجهل مع الدعوة لها والصبر عليها.

<>

(5)

إتهام منهجنا بأنه لم يتجاوز قرنين من الزمن

قوله"مدح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الإتصال بالتصوف أمر موجود من قبل أن تأتوا ومن قبل أن يأتي المنهج الذي تتحدثون عنه...إلى قوله لم يتجاوز المائتان سنة الماضية"

الرد

ذكرتنا بإحدى مواقف شيخ الإسلام ابن تيمية

حيث دخل على أهل بدع من أمثالكم أنتم والرافضة وهو يحمل نعليه،

فقالوا له:ياأباعباس كيف تجرؤ بإدخال النعلين؟ فضحك رحمه الله.

وقال:لاأريد ممن يُسرق نعليه كما سرقتم نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاستغربوا وقال أكبرهم:كذبت فنحن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم نكن موجودين. فكيف نسرق نعليه؟

فضحك رحمه الله ثم قال:إذاً أنتم أهل شبهات وأهواء وبدع لأنكم لم تعاصرو ولم تفعلوا مافعله سلفنا الصالح بدأً من محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين}فبهت الذين ظلموا أنفسهم والله لا يهدي القوم الظالمين{.

<>

(6)

إتهامنا بإحتقر النبي

قوله"نحن نعيش في الأمة منزلة استخفاف بمنزلة النبي...إلى قوله

إيش هذا محمد لا تكثروها خلاص بشر راح مات إنتهى"

الرد

خلاصة الموضوع كل من استخف بالنبي كافر

كما قال تعالى}قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم{.كما ذكر في الرد الأول محبتنا للنبي ولكن في عدم الغلو فيه

وإعطاءه مالله من توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.

<>

(7)

إتهام إحسان إلهي ظهير رحمه الله

قوله"وأيضاً أحد الباكستانين أو الهنود اسمه إحسان إلهي ظهير هذا إنسان نختلف معه في الراي ونختلف معه في الإعتقاد لأن مذهبه منحرف

الرد

تختلف معه في الإعتقاد لأنه ولم يتجاوز ال35من عمره قد ألف فيكم ياأهل الشبهات والبدع والرافضة أكثر من 37 مجلد

قال تعالى}أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله{

مات مقتولاً رحمه الله عندما تفجرت عليه إحدى المزهريات المفخخة وكل

الأمة الإسلامية تشهد أنكم ياأهل البدع من قتله.

<>

(8)

قوله عن محمد صلى الله عليه وسلم" فيتامين واو"

الرد

لا يجوز أن ننادي الرسول كما ننادي بعضنا بعضا

قال تعالى}لاتجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا{

ــ

وقال تعالى}يآأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهرو له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون{.

<>

(9)

الإستهانة بالتوحيد

قوله"فنجد أكثر الكلام التوحيد التوحيد هيه خطر على توحيدك ...إلى قوله نواقض التوحيد أهو وضوء؟ التوحيد هو بهذه السطحية عند الناس"

الرد

قال تعالى}واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا{

ــ

وقال تعالى}الذين آمنو ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون{

التوحيد الذي تنتقده هو الطريق إلى الجنة

العبادة في الآية الأولى معناه التوحيد والإفراد،لأن الخصومة فيه،وفي بعض الآثار الإلـاهية(( إني والجن والإنس في نبأ عظيم،أخلق ويعبد غيري،وأرزق ويشكر سواي،خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلي صاعد،أتحبب إليهم بالنعم،ويتبغضون إلي بالمعاصي))

والظلم في الآية الثانية هو الشرك والكفر سواء كان تبرك بقبر أو دعاء ميت . فالتوحيد هو إفراد الله بالعبادة سبحانه وتعالى.

<>

(11)

كذب ويقول إن الله خلق الخلق لأجل محمد صلى الله عليه وسلم

قوله"نعم ياآدم إنه خاتم النبيين من ذريتك ولأجله خلقتك"

الرد

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا كفر صريح

الله عز وجل يقول}وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون{

ــ

وقال تعالى}وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليهم أنه لآإله إلا أنا فاعبدون{.

فهذا كفر صريح بهذه النصوص والله المستعان

<>

(12)

دعاء الرسول والتضرع به من دون الله

قوله"يارسول الله قد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك...إلى قوله ووقف على القبر الشريف وقال يارسول الله"

الرد

قال تعالى}أمن يجيب المظطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاءى الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون{

ــ

وقال تعالى}وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون{

ــ

وقال تعالى}وقال ربكم ادعوني أستجب لكم{

ــ

وقال تعالى}إن الذين تدعون من دون الله مايملكون من قطمير()إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم()ولو سمعوا مااستجابوا لكم{

وروى الطبراني (أنه كان في زمن النبي منافق يؤذي المؤمنين، وقال بعضهم:قوموا بنا نستغيث برسول الله من هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:()إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله))

نفهم من هذه الأدلة أن الدعاء نوع من أنواع العبادات التي لا يجوز صرفها لغير الله ومن صرف شيئاً منها لغير الله فقد أشرك.

<>

(13)

أن الغيب يهبه الله لمن يشاء من عباده

قوله"هذا القدر من الغيب يطلع الله من شاء من عباده عليه"

الرد

قال تعالى}وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو{

وقال تعالى}إن الله عنده علم الساعة{

وقال تعالى}ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء{

فهذه النصوص تخبر بأنه لا أحد يعلم الغيب إلى ذوالقوة والملكوت سبحانه وتعالى

ومن جحد بهذا أو انكر فهو كافر

<>

)14)

العبد ممكن أن يقول للشيء كن فيكون

قوله"فأطعني عبدي أهبك ان تقول للشيء كن فيكون"

الرد

قال تعالى}إنما أمره إذآ أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون{

وقال تعالى}ليس كمثله شيء{

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا كفر صريح وواضح ومافيه مناقشة

الله المستعان

صفه قد تفرد الله فيها سبحانه وتعالى فيأتي الخبيث ويقول

أنه يمكن أن تكون لأحد من البشر

<>

(15)

إنكار موت النبي صلى الله عليه وسلم

قوله"قالت يابنية هل رأيت نبيك؟قال ياأماه كيف أرانبي وقد مات

قالت: لاتقل هكذا يابني فليس من الأدب أن تخاطب نبيك بهذا نبيك موته حياه فهو حي في قبره"

الرد

أولا ماشاء الله من هذه المرأة أهي عائشة أم حفصة أم أم سلمة أم فاطمة رضي الله عنهن جميعاً

المرأة التي استشهتدت بها من أمثالك وأتباعك من الصوفيه والمبتدعة الذين كفروا بإنكارهم الآيات التالية

قال تعالى}إنك ميت وإنهم ميتون{

وقال تعالى}وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على اعقابكم{

وقال تعالى}كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام{

وقال تعالى}كل نفس ذائقة الموت{

وأين قول الصديق رضي الله عنه عندما ثبت الأمة بعد تثبيت الله عز وجل

عندما قال((من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت))فأيهما خير مرأتك أم صديق هذه الأمة

لمن فاته الاطلاع على الموضوع :::-

هذا رابط الموضوع وفيه مقطع الفيديو للشيخ الجفري :::-

http://www.montada.com/showthread.php?t=429912

***************

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد:-

فقد اعتمتد في هذا البحث الذي كتبته مع أحد طلبة العلم على الإختصار المفيد كما قيل قبلاً خير الكلام ماقل ودل

واعتمدت بل وأساس بحثي هو الرد من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى

ولكي أبتعد عن الشبه ولا يأتي أحد يقول أنت جبت مقطع صوت محرف أو شيء من هذا القبيل رديت في بحثي على مقاطع الفيديو التي وضحت أما مقاطع الصوت فلم أرد عليها بشيء

ومما تعجبت منه أثناء كتابتي لهذا البحث أسلوب الصوفيه العجيب في التحريف فأعداء الإسلام يعتمدون على الآيات المتشابهات ليشككوا في الدين

أما الصوفية فيأخذون آيات من أم الكتاب أوضح من الشمس في وضح النهار ويحرفون على أهوائهم والطامة الأكبر أن بعض الجهلة يصدقونهم

أما عن مسألة الكفريات وأقول لمن اعترض علي وعلى بحثي ويقول عني مفرق للأمة

فأقول: أول المفرقون هم الانبياء والرسل قال تعالى{كان الناس أمة واحدة فبعث الله الأنبياء مبشرين ومنذرين}ولكنه تفريق على الهدى بين الكافر والمؤمن وبين الظال والمهتدي وليميز الله الخبيث من الطيب

أعتذر على الإطالة ولكن إليكم هذا الحديث وبعده سأبدأ البحث

ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال((إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وأني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليها عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إذا قضيت قضاءاً فإنه لا يرد وإني أعطيت لأمتك أن لا أهلكم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدواً إلا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو إجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضا..ورواه البرقاني في صحيحه وزاد((وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان وإنه سيكون من أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى))

وبسم الله أبدأ البحث وعذرا إذا لم يكن كما توقعتموه فقد لخصت منه الكثير

(1)

إتهام أهل السنة بأننا لا نحب النبي صلى الله عليه وسلم

بداية من قوله"المسألة ورائها شيء...إلى قوله"كذبتم والله لوأحببتموه ماقابلتموه بهذه الطريقة"

الرد

من الذي يحب النبي الذي يتبع سنته ويغظ عليها بالنواذج ويقتفي أثره

أم الذي تركها وحرف فيها وأحدث فيها ماليس منها

وهذا هو مايحكمنا كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

فاقرؤوا هذه الأدلة وغيرها الكثير

قال تعالى{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}

وقال صلى الله عليه وسلم((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين))

كما في حديث آخر،أن عمربن الخطاب رضي الله عنه قال:يارسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي.فقال صلى الله عليه وسلم((والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك)).فقال له عمر:فإنك الآن أحب إلي من نفسي.فقال له صلى الله عليه وسلم((الآن ياعمر))

فهذه نصوص صريحة بوجوب المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم

ونفهم من هذه النصوص أنه يجب إتباعه ومحبته وعدم مخالفته ونقدم محبته على أي محبة إلا محبة الله عز وجل بل ومحبته من محبة الله سبحانه وتعالى ــ ومن محبته صلى الله عليه وسلم عدم الغلو فيه والزيادة بفضله وقدره كما سيأتي ــ

الغلو وحكمه

الغلو في محبة النبي صلى الله عليه وسلم قد يدخل في الكفر والشرك إذا زاد عن حده كدعاء النبي من دون الله والتبرك بقبره...إلخ

قال صلى الله عليه وسلم((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

وقال صلى الله عليه وسلم((لا تجعلو بيوتكم قبورا، ولا قبري عيدا،وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم))العيد:مايعتاد الناس لحضوره والإجتماع خصيصا عنده

ومعنى قوله صلاتكم تصلني حيث كنتم أي ماينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري أو بعدكم ، فلا حاجة لكم إلى إتخاذه عيد

وقال صلى الله عليه وسلم:)لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله((

<>

(2)

اسلوبه الإستهزائي

قوله"لا الكتاب والسنة"

الرد

فهذا أسلوب لا يليق برجل يدعي العلم والمشيخة

واتفق أهل العلم من مشائخنا أن حجة أهل البدع والروافض هي المكآء والتصدية أي (الصراخ والتصفيق)من أجل إضاعة الحق بالترهات وشغل الناس عنه. ولكن الله تعالى قال{أما الزبد فيذهب جفاءاً وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض}

<>

(3)

إتهامنا بالعمالة

قوله"عندما فشلوا في أن ينتزعونا من الدين بصراحة دسوا إلينا من يتكلم بإسم الدين ليستل الدين من قلوبنا...إلى قوله لماأنكر بعض الجهلة من المبتدعة"

الرد

من المكفر الآن من الذي يرمي الناس بالنفاق والبدع نحن أم أنت

ولكن قال تعالى{وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}

فأنت الآن تنطبق عليك الآية فتحسب كل صيحة عليك وتنشر العداوة بين الناس وتلبس عليهم أمورهم وإذا أردنا الحق

لا تهاجم إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر

لانك لاتهاجمنا إلا عند أتباعك وأشباهك ، أما أمام العامة من المسلمين تبدوا كالحمل الوديع

قال تعالى{ولتعرفنهم في لحن القول}

وراجع التفاسيرالمأثورة الموثوقة لسورة التوبة(الفاضحة)(الكاشفة)(المبعثرة).

<>

(4)

إتهمنا بالمكفرين والمدعون للعلم

قوله"تخلو البلاد من العلماء العاملين شيئاً فشيئا فيأتي المدعون للعلم الغرباء على العلم المتصورون للعلم المتطاولون على العلم أئمة فيكفرون ويرمون بالشرك والبدعة من تقدم ومن تأخر لكن نحن السبب"

الرد

أنت الذي تكفر من تشاء كما في الرد الثالث في الأعلى

أما نحن

فنكفر من كفره الله ورسوله ووجدت الشروط وانتفت الموانع فالنص هو الذي يكفره،كماقال صلى الله عليه وسلم((من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما))أوكما قال صلى الله عليه وسلم.

ومع ذلك نتورع عن تكفيركم مع وقوعكم في كثير من الشركيات ولا عذر بالجهل مع الدعوة لها والصبر عليها.

<>

(5)

إتهام منهجنا بأنه لم يتجاوز قرنين من الزمن

قوله"مدح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الإتصال بالتصوف أمر موجود من قبل أن تأتوا ومن قبل أن يأتي المنهج الذي تتحدثون عنه...إلى قوله لم يتجاوز المائتان سنة الماضية"

الرد

ذكرتنا بإحدى مواقف شيخ الإسلام ابن تيمية

حيث دخل على أهل بدع من أمثالكم أنتم والرافضة وهو يحمل نعليه،

فقالوا له:ياأباعباس كيف تجرؤ بإدخال النعلين؟ فضحك رحمه الله.

وقال:لاأريد ممن يُسرق نعليه كما سرقتم نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاستغربوا وقال أكبرهم:كذبت فنحن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم نكن موجودين. فكيف نسرق نعليه؟

فضحك رحمه الله ثم قال:إذاً أنتم أهل شبهات وأهواء وبدع لأنكم لم تعاصرو ولم تفعلوا مافعله سلفنا الصالح بدأً من محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين{فبهت الذين ظلموا أنفسهم والله لا يهدي القوم الظالمين}

<>

(6)

إتهامنا بإحتقر النبي

قوله"نحن نعيش في الأمة منزلة استخفاف بمنزلة النبي...إلى قوله

إيش هذا محمد لا تكثروها خلاص بشر راح مات إنتهى"

الرد

خلاصة الموضوع كل من استخف بالنبي كافر

كما قال تعالى{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.كما ذكر في الرد الأول محبتنا للنبي ولكن في عدم الغلو فيه

وإعطاءه مالله من توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.

<>

(7)

إتهام إحسان إلهي ظهير رحمه الله

قوله"وأيضاً أحد الباكستانين أو الهنود اسمه إحسان إلهي ظهير هذا إنسان نختلف معه في الراي ونختلف معه في الإعتقاد لأن مذهبه منحرف

الرد

تختلف معه في الإعتقاد لأنه ولم يتجاوز ال35من عمره قد ألف فيكم ياأهل الشبهات والبدع والرافضة أكثر من 37 مجلد

قال تعالى{أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله}

مات مقتولاً رحمه الله عندما تفجرت عليه إحدى المزهريات المفخخة وكل

الأمة الإسلامية تشهد أنكم ياأهل البدع من قتله.

<>

(8)

قوله عن محمد صلى الله عليه وسلم" فيتامين واو"

الرد

لا يجوز أن ننادي الرسول كما ننادي بعضنا بعضا

قال تعالى{لاتجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا}

ــ

وقال تعالى{يآأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهرو له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون}

<>

(9)

الإستهانة بالتوحيد

قوله"فنجد أكثر الكلام التوحيد التوحيد هيه خطر على توحيدك ...إلى قوله نواقض التوحيد أهو وضوء؟ التوحيد هو بهذه السطحية عند الناس"

الرد

قال تعالى{واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا}

ــ

وقال تعالى{الذين آمنو ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون}

التوحيد الذي تنتقده هو الطريق إلى الجنة

العبادة في الآية الأولى معناه التوحيد والإفراد،لأن الخصومة فيه،وفي بعض الآثار الإلـاهية(( إني والجن والإنس في نبأ عظيم،أخلق ويعبد غيري،وأرزق ويشكر سواي،خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلي صاعد،أتحبب إليهم بالنعم،ويتبغضون إلي بالمعاصي))

والظلم في الآية الثانية هو الشرك والكفر سواء كان تبرك بقبر أو دعاء ميت . فالتوحيد هو إفراد الله بالعبادة سبحانه وتعالى.

<>

(11)

كذب ويقول إن الله خلق الخلق لأجل محمد صلى الله عليه وسلم

قوله"نعم ياآدم إنه خاتم النبيين من ذريتك ولأجله خلقتك"

الرد

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا كفر صريح

الله عز وجل يقول{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}

ـ

وقال تعالى{وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليهم أنه لآإله إلا أنا فاعبدون}

فهذا كفر صريح بهذه النصوص والله المستعان

<>

(12)

دعاء الرسول والتضرع به من دون الله

قوله"يارسول الله قد هلك الحرث والنسل فاستسق لأمتك...إلى قوله ووقف على القبر الشريف وقال يارسول الله"

الرد

قال تعالى{أمن يجيب المظطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاءى الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون}

ـ

وقال تعالى{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}

ـ

وقال تعالى{وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}

ـ

وقال تعالى{إن الذين تدعون من دون الله مايملكون من قطمير()إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم()ولو سمعوا مااستجابوا لكم}

وروى الطبراني(أنه كان في زمن النبي منافق يؤذي المؤمنين، وقال بعضهم:قوموا بنا نستغيث برسول الله من هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم()إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله))

نفهم من هذه الأدلة أن الدعاء نوع من أنواع العبادات التي لا يجوز صرفها لغير الله ومن صرف شيئاً منها لغير الله فقد أشرك.

<>

(13)

أن الغيب يهبه الله لمن يشاء من عباده

قوله"هذا القدر من الغيب يطلع الله من شاء من عباده عليه"

الرد

قال تعالى{وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}

وقال تعالى{إن الله عنده علم الساعة}

وقال تعالى{ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء}

فهذه النصوص تخبر بأنه لا أحد يعلم الغيب إلى ذوالقوة والملكوت سبحانه وتعالى

ومن جحد بهذا أو انكر فهو كافر

<>

)14)

العبد ممكن أن يقول للشيء كن فيكون

قوله"فأطعني عبدي أهبك ان تقول للشيء كن فيكون"

الرد

قال تعالى{إنما أمره إذآ أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون}

وقال تعالى{ليس كمثله شيء}

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا كفر صريح وواضح ومافيه مناقشة

الله المستعان

صفه قد تفرد الله فيها سبحانه وتعالى فيأتي الخبيث ويقول

أنه يمكن أن تكون لأحد من البشر لمشاركته تعالى للأسماء والصفات

<>

(15)

إنكار موت النبي صلى الله عليه وسلم

قوله"قالت يابنية هل رأيت نبيك؟قال ياأماه كيف أرانبي وقد مات

قالت: لاتقل هكذا يابني فليس من الأدب أن تخاطب نبيك بهذا نبيك موته حياه فهو حي في قبره"

الرد

أولا ماشاء الله من هذه المرأة أهي عائشة أم حفصة أم أم سلمة أم فاطمة رضي الله عنهن جميعاً

المرأة التي استشهتدت بها من أمثالك وأتباعك من الصوفيه والمبتدعة الذين كفروا بإنكارهم الآيات التالية

قال تعالى{إنك ميت وإنهم ميتون}

وقال تعالى{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على اعقابكم}

وقال تعالى{كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}

وقال تعالى{كل نفس ذائقة الموت}

وأين قول الصديق رضي الله عنه عندما ثبت الأمة بعد تثبيت الله عز وجل

عندما قال((من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت))فأيهما خير مرأتك أم صديق هذه الأمة

(16)

أما عن لعبه وكذبه وتحريفه بالأحاديث

راميا عرض الحائط كل مسند ومتن وصحيح الأحاديث وحسنها آخذاً بقول فرعون لاأريكم إلا ماأرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد تعصبا لمذهبه ونصراً لباطله فلم يكتف بجعل ضعيف الأحاديث وموضوعها صحيحاً وحسناً بل جعل صحيحها ضعيفاً وبكل وقاحة صارخة يتهم الصحابة بمخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله أن بعضهم أجمعوا أن يدفنوه جانب منبره داخل المسجد

وقد قال صلى الله عليه وسلم((لعن الله اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

بل ونسب الشرك إلى أحد كبار الصحابة وأفضل أبناء الصحابة وهو عبدالله بن عمر الفارق رضي الله عنهما

حيث قال بإنه كان يتبرك برمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم

فأمامكم صحيح البخاري وصحيح مسلم والسنن والمسانيد وكتب أهل العلم المهتمين بالحديث كالذهبي وابن حجر والألباني فانظروها واحكموا من على الحق ومن على الباطل.

أما عن رقصه بطريقة الصوفية المخزية فبصراحة أستحي أن أكتب شيئاً

وأعتقد أنكم كلكم توافقونني بذلك.

إذا لم تخش عاقبة الليالي ""ولم تستحي فاصنع ماتشاء

وأبلغ منه قوله صلى الله عليه وسلم((إذا لم تستحي فاصنع ماشئت))

وأبلغ من ذلك قوله تعالى{وماكان صلاتهم عند البيت إلا مكآءً وتصدية}

وأقول في النهاية آسف إذا كان البحث مقصراً أو لم أقدمه كما كنتم تتوقعون

وجزاكم الله كل خير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*************************

لمن فاته الاطلاع على الموضوع :::-

هذا رابط الموضوع وفيه مقطع الفيديو للشيخ الجفري :::-

http://www.montada.com/showthread.php?t=429912

**************************

السلام عليكم
بالله لفظك هذا سال من عسل أم هل صببت على أفواهنا العسل
جزاك الله خير
أسلوب مشائخ
وكما أقول دائما النصر دائما لاهل السنة والجماعة وبالاخير اقول لك يامجنون العجمي ماشاء الله
صوتك من اروع مايكون;)
وبالنهاية اقول للصوفية اكيد مقهووووووووووووووريين صح:vereymad: :vereymad: :vereymad:
ااما اهل السنة والجماعة ففرحين جداااااااااااااااااااااااا صح:D :D :D
والله انك شيخ المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله
غفر الله لنا ولكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال . جزاك الله خيرا اخي على هذا الموضوع, فهناك الكثير من السذج الذين فتنوا بهذا القبوري , ونسال الله لنا ولهم الهداية ان شاء الله , وقد نصحه الكثير من المشايخ بالعدول عن هذا المنهج الضال , الا انه ما ازداد الا اصرارا على ضلاله .

جزاك الله وبإذن الله إن كل خطوة علتمني نفذتها وإذا فيه خطأ علمني...

الأخوة الكرام معدّي "البحث"


ياليت توردون التسجيل للشيخ "حبيب الجفري" والذي يقول الكلام الذي ادعيتموه , (دون مونتاج وتقطيع!)


حتّى نستطيع فهمه بشكل صحيح والتعليق عليه بما يتييسر لنا.


وشكرا

ترجمة الجفري من شبكة المجهر:

علي بن عبد الرحمن الجفري

ولِد علي الجفري في جدة بالمملكة العربية السعودية، في عام 1391هـ -1971م ونشأ في الحجاز حيث كانت تقيم أسرته ، وهو يحمل الجنسية "اليمنية" .

والده هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الجفري، رئيس حزب رابطة أبناء اليمن (رأي)، ساند الحزب الاشتراكي اليمني في محاولة الانفصال التي أشعلت حرب 1994م، وعين نائباً لرئيس حكومة الانفصال علي سالم البيض، فر مع أسرته خارج البلاد، وكان من المطلوبين (قائمة الـ16) للحكومة اليمنية، ومحكوم عليه في القضية الجنائية الجسيمة رقم 5 لسنة 1997م مع بقية أعضاء القائمة، وكانت الأحكام تشمل الإعدام والسجن لفترات ما بين (2-10) سنوات.

علي الجفري لا يحمل أي شهادة جامعية ، ويُعمى على هذا عند تقديمه للناس بلقب "المحاضر في دار المصطفى" ودار المصطفى هي عبارة عن رباط أو تكية صوفية تلقى بها بعض علوم الشرع والتصوف .

أخذ شهرته أولاً من أضواء "القنوات الفضائية" الخليعة الساقطة ، مثل قناة "دريم2" وقناة "المحور" المصريتين ، والتي يقف ورائها أناس هم أبعد ما يكونون عن الإسلام.

وقد قام الممثل السينمائي "وجدي العربي" بدور كبير لتعريف الوسط "الفني" على الجفري وسهل له علاقات واسعة ضمن هذا الوسط ، وكان هذا كله بتوصية من البيت العلوي في مصر ، الذي يتبنى مشروع قيام دولة الأشراف في الحجاز من زمن العباسيين إلى يومنا هذا ، مروراً بجدهم صاحب المراسلات الشهيرة "حسين مكمهون".

وقد طلبت منه الحكومة المصرية مغادرة مصر ، بعدما تنبهت إلى دعوته ومن وراءه جمعية "آل البيت" في مصر ، والتي بدأت تنشط بعد أحداث أيلول ، وبدأت تظهر كورقة ضغط على المملكة العربية السعودية ، وقد أصدرت الجمعية عدة بيانات في الفترة الأخير تطلب من المملكة حق إمارة الحجاز ومكة ، وحق إمارة الحج ، وملكية ماء زمزم .... .

ومن تابع دروس علي الجفري وندواته ظهر له جلياً كثرة ترداد عبارة "آل البيت" وذكر الخلاف الأموي والعباسي مع العلويين ، وحقن البغض والشحناء في نفوس العامة ، كذلك فإن الرجل لا يتورع عن مسبة بعض رموز دولة بني أمية ، وهو الأمر الذي اتفق أئمة المسلمين على عدم الخوض فيه وإشغال أجيال المسلمين به.

وفي محاولة لإظهاره إعلامياً ، استغل أتباعه طلب الحكومة المصرية منه مغادرة البلاد فأظهروه على أنه بطل صاحب صولة وجولة ودعوة ، وأنه أثر في "الفنانات" اللواتي تحجبن ... ، وهو الأمر الذي نفاه كل من التقى به منهم.

وعلى صغر سنه ، فقد قام علي الجفري بزيارة العديد من الدول الإسلامية وغير الإسلامية، حيث ألقى العديد من المحاضرات والدروس وشارك في الندوات والمؤتمرات في بريطانيا وألمانيا وفرنسا وايرلندا وهولندا وبلجيكا والولايات المتحدة الأمريكية، وآسيوياً: إندونيسيا وعمان والإمارات وقطر والبحرين والأردن وسوريا ولبنان وسريلانكا، وإفريقيا: كينيا وتنزانيا وجزر القمر..

وفي نفس هذا الوقت كان الدكتور يوسف القرضاوي ، ومثله الشيخ عبد الرحمن السديس يمنعان من تأشيرة الدخول إلى بريطانيا لحضور ندوة أو محاضرة تمت دعوتهما إليها.

تتلمذ الجفري على يد عدد من دعاة الصوفية في أرض الحجاز، منهم: عبد القادر أحمد السقاف ، وأحمد المشهور بن طه الحداد ، وأبو بكر العطاس بن عبد الله الحبشي ، وكرامة سهيل، وهم جميعاً من أبناء حضرموت النازحين إلى أرض الحجاز.

كما تتلمذ على يد أبي بكر المشهور ومحمد علوي مالكي، وعمر بن حفيظ ، مدير معهد دار المصطفى بتريم.

يدرس الجفري حالياً بدار المصطفى بتريم، وهي من الأربطة الصوفية التي يتلقى فيها "المريدون" علم التصوف، ويفد إليها مئات الطلاب من داخل اليمن وخارجه كل عام، ورغم عدم خضوع هذه الدار لمناهج التربية والتعليم إلا أنها تحظى برعاية واهتمام رسمي ولا تزال تعمل رغم إغلاق عشرات المعاهد العلمية لحركة "الإخوان المسلمون" والمعترف بها رسمياً من قبل الدولة ، وعشرات المدارس لأهل الحديث "السلفية".

علي الجفري متزوج وأب لاثنين من الأبناء وثلاثة بنات، وله أخ وأخت من أبويه.

ويصف الجفري مذهبه بأنه شافعي المذهب فقهاً ، وعلى عقيدة "الأشاعرة".

وتحركاته بين القارات الأربع: آسيا وأفريقيا وأوربا وأمريكا محاولة في صنع هذه الهالة وتوظيفها لصالح "التصوف" الذي يحظى برعاية الولايات المتحدة الأمريكية ودول الاتحاد الأوروبي بعد أحداث 11سبتمبر.

وزيارة الجفري لدول علمانية تحارب الإسلام وأهله ، وتحرم على الدعاة من أهل السنة والجماعة دخولها أكبر دليل على دعم النظام العالمي بعد أحداث 11سبتمبر لهذا التيار.

و"الصوفية" هي الأخرى، ونتيجة لهذا التقارب بينها وبين الغرب الكافر ، حظيت باهتمام برامج الفضائيات ، وسرعات قناة "اقرأ" باستضافة "محمد علوي مالكي" في دروس ثابتة على القناة و"علي الجفري" من خلال حلقات حوارية!!

وكذلك استضافت "قناة العربية" الجفري في برنامج "إضاءات" وعرضت برنامج عن الهجرة في رمضان أظهرت فيه رموز التيار الصوفي.

غفر الله لك أخي مجنون العجمي وجعله الله في ميزان حسناتك نحن اهل السنة والجماعة لانتعصب لشيخ ولا لمذهب انما للحق أينما وجدناه. أقول هذا لمن عارض الكلام في الجفري وكأنه نبي مرسل

هذا موقع لكشف الجفري
http://www.almijhar.net
هنا ياأخوة أخطاؤه العقدية بالفيديو
http://www.almijhar.net/akadea.htm
وغيرها من الأخطاء في الموقع.

اخي في الله مجنون العجمي
جزاك الله خير الجزاء واثابك على ماتقدمه وجعله في ميزان اعمالك ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزاك الله خيرا اخي مجنون العجمي .

تسلم اخوي مجنون العجمي وجزاك رب العالمين الف الف خير
والله رد مدروس ومتعوب عليه الله يثيبك ويثبتك

الله يجزاكم كل خير ويغفر لكم ويفقكم ويثيبكم
والحمد لله الذي وفقني لهذا
اللهم لك الحمد ان رأيت مثل هذه الردود التي أراحت أعصابي
بعد الكثير من المشاكل والنزاعات بيني وبين أحد الإخوةالأعضاء هداه الله
،،
ومشكور أخوي أبو عبدالملك على الزيادة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoFlyZone

الأخوة الكرام معدّي "البحث"


ياليت توردون التسجيل للشيخ "حبيب الجفري" والذي يقول الكلام الذي ادعيتموه , (دون مونتاج وتقطيع!)


حتّى نستطيع فهمه بشكل صحيح والتعليق عليه بما يتييسر لنا.


وشكرا

---

السلام عليكم....

الرجل طلب شئ مهم جدا..و قد غفل صاحب الموضوع عنه

بحثك هذا كله .......هباءً منثورا... انت تحاور مقاطع من كلام يا اخي...
المناظرة تستوجب الالمام للصورة الكامله و ليس ما فعلت جزاك الله



انا اريد الحق و ليس الجري و راء المفرقين الذين يحسنون القول و يسيؤون العمل
ااتينا بالمحادثه كامله .. الله يسلمك

كان في مؤتمر انعقد في الشام ..لا اذكر اية دوله..اجتمع اغلب كبراء العلماء من كل الدول
و كتبو عريضه بوجوب عدم تكفير.:.. الصوفيه الحقيقيه.. الشيعه الحقيقيه و الاشاعره... الخ
و صراحة لا استطيع ان انشرها بينكم ..لاني ما اعرف فينها... و لا اعرف كيف اجيبها...

الله الهادي الى سواء السبيل:biggthump

اخي العجمي جزاك الله خيرا على هذا العمل اسال الله ان يجعله في ميزان اعمالك . ولذا علينا محاربة اصحاب البدع المخالفين لسنة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام وذلك عن طريق توضيح السموم التي يدسونها في العسل الذي يخدعون به عوام المسلمين والمشكلة الاساسية ان هذا الشخص تتلقفه قنوات فضائية تحمل نفس اللواء وهى قناة اقرا واتأسف ان نراه مستضاف من مصلحين قديرين للبرامج الاصلاحية في دولة الكويت ودولة الامارات يناقش فيها النشء الحدث ويحاورهم بمحبة غامرة والرجل يحمل افكار جيدة تحرك الشباب ولديه اسلوب مقنع عن قضايا المسلمين .
ولكن معتقد الرجل منحرف وقد سئل الشيخ الفوزان عنه بالسؤال التالي نقلته من احدى المنتديات :
هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل ..

الجواب :

الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم ....

وكفى بنا هذا الراي من علم جليل لا تحكمه الاهواء والاندفاع لم يفت عنه ويقل هذا الراي الا بعد دراسة ومتابعة جميع اقواله وهذا حسبنا عن شيخنا الكريم والله حسيبه ...
وفي احدى المنتديات الصوفية التي تدعي منافحتها عن سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام مدح كبير لهذا الشيخ (وشهد شاهد من اهلها)
نحن لا نقصد التشهير بالرجل لذاته ولكن لما يحمل من معتقد ينشره بين اوساط شباب امة محمد
فالى كل محب ومتبع لنبي الرحمة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام توضيح هذا الخطر الجسيم بكل ما استطاع من مراسلة ومشاركة في جميع المنتديات فنحن انصار محمد واتباعه وحماة السيرة النبوية بالتعلم والعمل والحمد لله على الهدى والصراط السوي ثبتنا عليه ربنا حتى الممات وحمانا من الزيغ بعد الهدى
فربنا لك الحمد على العافية
ومن اراد الاستزاده عن هذا الرجل فاليه الرابط التالي جزاء الله خيرا وبارك فيمن قام بهذا العمل الجليل والعظيم الذي يدل على محبة محمد عليه الصلاة والسلام والجهاد والدفاع عن سنته
http://almijhar.net/foozan.htm

<<<<><><>>>>

بارك الله فيك أميرة الحلا ...

<<<<><><>>>>

جزاكم الله كل خير
ومشكور
ياأختي أميرة الحلا
على الإضافة

بارك الله فيك أخوي على هذا الطرح الطيب
أسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

أخي العزيز مجنون العجمي


هل طلبي صعب لهذه الدرجة !!!؟



وأتمنى أن لا تكون مثل بعض الأعضاء الذين يردّون على الذين يمدحونهم فقط



ورحم الله إمرؤ أهدى إليّ عيوبي

يا إخوان.. يا إخوان..


منذ متى أصحبنا شيوخ حتى نتهم هذا بالكفر وهذا بالعصيان.؟؟؟؟؟؟؟


يا إخواني لماذا لا تدعوا هذه الأمور للأعلم منكم؟؟؟


دعوها للعلماء..

دعوها للفقهاء..

مو احنا للي ما مخلايين ولا ذنب إلا ما سويناه..؛< غفر الله لنا ولكم..


أرجو إقفال الموضوع..

ليس دفاعا عن الجفري..

ولكن دفاعة عن حرمة التكفير..


تحياتي،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الحلا

[
الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم ....


[]

---

عفوا..

ولكن من أنتي يا أخت حتى تتكلمين بهذه الطريقة وتكفرين الناس؟؟؟؟؟؟؟؟

من كفر مؤمنا فقد كفر..

يا أختي حسابه على رب العالمين..

نحنا مو مسؤولين على حسابه كمان!!!!

استغفري لذنبك...


تحياتي،،

أعتذر يا إخوان..

فالآن حتى قرأت الموضوع..

عن جد آسف..

تسرعت في إطلاق الأحكام..

اعذروووووووووووووووووني..

وآسف على الإزعاج

اخي الامير القلق نحن نكشف خطر مبطن يدمر صميمنا وهو عقيدتنا ونحن لا ضد الرجل بذاته ولكن ما يحمل من افكار عقدية ويكفيك فتوى الشيخ الفوزان والذي لم يطلق عليه هذا الوصف الا بعد التثبت والتاكيد وللاستزاده انقل لك مقال كتابه احد اخواننا جزاه الله الف خير عن ضلالة هذا الرجل واليك وانت الحكم



الحمد لله وبعد ؛
قال تعالى : " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " [ البقرة : 204] .
قال القرطبي : وَقَالَ قَتَادَة وَمُجَاهِد وَجَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء : نَزَلَتْ فِي كُلّ مُبْطِن كُفْرًا أَوْ نِفَاقًا أَوْ كَذِبًا أَوْ إِضْرَارًا , وَهُوَ يُظْهِر بِلِسَانِهِ خِلَاف ذَلِكَ , فَهِيَ عَامَّة .ا.هـ.
و‏عَنْ ‏‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏‏قَالَ سَمِعْتُ ‏‏ابْنَ عُمَرَ ‏‏يَقُولُ : جَاءَ ‏‏رَجُلَانِ ‏‏مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا . رواه البخاري (5146) ، ومسلم (869) .

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في : فتح المجيد " ( ص 406) : هذا من التشبيه البليغ ، لكون ذلك يعمل عمل السحر ، فيجعل الحق في قالب الباطل ، والبطل في قالب الحق . فيستميل به قلوب الجهال ، حتى يقبلوا البطل وينكروا الحق ، ونسأل الله الثبات والاستقامة على الهدى .ا.هـ.
قال الشاعر :
تقول : هذا مُجاج النحل ، تمدحه **** وإن تشأ
قلت : ذا قيء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما **** والحق قد يعتريه سوء تعبير
بعد هذه المقدمة ، كنت في حوار مع زميل في العمل ، وهو رجل عامي ، وقد سألني عن رجل يدعى على الجفري ، يظهر في إحدى القنوات الفضائية ذكر لي اسمها ونسيتُ ، وأنا ولله الحمد والمنة لا يوجد في بيتي تلفزيون ، وهذا من باب التحدث بنعمة الله علي ، ثم بدأ يصف لي هذا الضال بأوصاف عجيبة ، وأن أسلوبه جميل ومقنع ومؤثر ، وقال أنه من شدة إعجابه به ذهب إلى التسجيلات الإسلامية يسأل عن أشرطته فلم يجد له أي أشرطة ... ولكم التعليق .
وبما أن هذا الضال بدأ يؤثر في عقول الناس بهذه الطريقة ، وجب علينا أهل السنة والجماعة التحذير منه ، وبيان ما عند الرجل من عقيدة فاسدة من الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم .
فماذا فعلنا لبيان خطره ؟
وبما أن الرجل يُلبسُ على العامة من متابعي القنوات الفضائية ، ويزين الباطل ويجعله حقا ، كان لا بد من بيان ما لدى الرجل من غلو في النبي صلى الله عليه وسلم وذلك من خلال تسجيل صوتي له لكي تكون الأمة على حذر منه .
وداعية الضلالة علي الجفري له موقع في الإنترنت ينشر من خلاله أفكاره الضالة ، وانحرافاته المشينة في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولولا خشية عمل الداعية لموقعه لوضعت الرابط .
فمن عنده علم بضلالات الرجل فليطرح ما عنده هنا وجزاه الله خيرا ، ولنحذر الأمة من خطر دعاةٍ على أبواب جهنم ، نسأل الله السلامة والعافية .
المقاطع الصوتية والكلام الذي معها منقولة بتصرف من كلام أبي معاذ السلفي sasb@ayna.com
1 – استمع إليه وهو يقول أن القاعدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به، ويمكن أن يغيث أيضاً بجسده، كما أن بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص في نفس اللحظة !! ://http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g2.ra
– استمع له وهو يقول أنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع بإذن الله من يستغيث بها. ://http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g3.ra
– استمع له وهو يقول أن الأساس أن الأولياء الأموات يغيثون بارواحهم من يستغيث بهم، ولا يمنع في اعتقاده أن يخرج جسد من قبره !
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g4.ra
– استمع له وهو يصرح بأن هناك من الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون!! وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون!! وأنه بإمكانهم بإذن الله الرزق والإحياء والإماتة !!
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g5.ra
– استمع له وهو يصرح بأنه يمكن للولي الميت أن يدعو للحي ، وأن كرامات الأولياء لا حد لها إلا في مسألتين، وهما: أن ينزل عليه كتاب من الله. أن يوجد – أي يخلق – الولي طفل من غير أب . وأن مسألة خلق الطفل من غير أب مسألة خلافية بين العلماء
– أي الصوفية - . وأن الولي يمكن أن تخرج روحه من الروضة التي يتنعم فيها ليغيث من استغاث به
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g6.ra
استمع له وهو يصرح أن العلماء عنده اختلفوا في مسألة إمكانية أن يخلق الولي لطفل من غير أب ، وأن السبب الذي جعل من يقول بإمتناع ذلك هو التحرز على الأنساب !! حتى لا تأتي امرأة حامل من الزنى فتدعي أن أحد الأولياء خلق هذا الطفل في بطنها ، وإلا في الأصل هم متفقون على ذلك – أي على إمكانية أن يخلق الولي طفل من غير أب - !!
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g7.ra
استمع له وهو يصرح بإمكانية رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بعين البصيرة وأن هناك من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة !
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g9.ra
استمع له وهو يكذب على الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله مؤلف كتاب "الرفاعية" حيث يزعم أن أحد مشايخه ناقش الشيخ دمشقية حول أحمد الرفاعي وذكر له أن الإمام الذهبي أثنى عليه، وأن الشيخ دمشقية كان يجهل هذا الأمر، ولهذا ذمه في كتاب الرفاعية ، مع أن الشيخ عبد الرحمن دمشقية قد ذكر ترجمة أحمد الرفاعي رحمه الله من "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي رحمه الله وبراءه مما يعتقده فيه أتباعه !
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g10.ra

وفي الختام أقول قد يتعجب البعض من كلام الجفري السابق ولكن لو علم من هم مشايخ الجفري الذين تتلمذ عليهم لزال عنه العجب!
فالجفري قد صرح في بعض اللقاءات الصحفية معه أنه تتلمذ على يد عبد القادر السقاف وهو رجل من كبار الصوفية في هذا العصر، وهو يعيش في جدة ! وكي تعلم مدى ضلال هذا الرجل فاستمع له وهو يستغيث ببعض الأموات الذين قام بزيارتهم في اليمن قبل عدة سنوات :
//http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g12.ra
ومن مشايخ الجفري الذين صرح بالأخذ عنهم داعية الشرك والخرافة محمد بن علوي المالكي .
وفي الختام لا تنسونا من دعوة صالحة في ظهر الغيب .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الحلا

اخي الامير القلق نحن نكشف خطر مبطن يدمر صميمنا وهو عقيدتنا ونحن لا ضد الرجل بذاته ولكن ما يحمل من افكار عقدية ويكفيك فتوى الشيخ الفوزان والذي لم يطلق عليه هذا الوصف الا بعد التثبت والتاكيد وللاستزاده انقل لك مقال كتابه احد اخواننا جزاه الله الف خير عن ضلالة هذا الرجل واليك وانت الحكم


. [/color][/size]

---

جزاك الله كل خير أختي أميرة الحلا على توضيحك للأمر..

يعطيك العافية..

بس أنا أخطأت لأني ما قريت الموضوع من البداية..

بس شفت ردودكم التكفيرة.. جنيت..

وهشت فرد هوشة..

بس بعدين رجعت للموضوع وراجعته بكل ما أملك من تفكير..


وتضحلي إنو معاكم كل الحق في ذلك..



تحياتي،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoFlyZone

أخي العزيز مجنون العجمي


هل طلبي صعب لهذه الدرجة !!!؟



وأتمنى أن لا تكون مثل بعض الأعضاء الذين يردّون على الذين يمدحونهم فقط



ورحم الله إمرؤ أهدى إليّ عيوبي

---

السلام عليكم أخي الغالي
أولا
أنا أحب أقولك إني أحب الرد على الي يهاجمني أو يئيدني
لكني منشغل جدا وأكيد برد على الي يحييني لأن الي يهاجم لا زمله رد طويل وهادي ومركز ومظبوط ووووووووو....إلخ
الأمر الآخر
إنه في أشرطه مختصة وهي أشرطة الجفري نفسه
تفظحه وتفظح أعماله أسأل الله أن يهديه
وإحنا زي ماقالت الأخت أميرة الحلا إحنا نواجه خطر
وفي أي شي في العقيدة فإذا ذهبت العقيدة فإننا سنعيش كالبهائم أكرمكم الله
فلذلك لو لا حظت كلام الجفري في التلفزيون والإذاعات لتجد العجب العجاب
والمقطع الي أنا أضفته مع الشكر للأخ freddy vs jason إثارة الموضوع
فيه كلام واضح وصريح ومش ملفق أو مقطع على قولت الكثير
لأنه في مقاطع شركية صريحة جداً
وما يحتاجلها إثنين يتناقشون فيها
والكلام يطوول
والله يغفر لي ولك
وزي ماقلت
صدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال رحم الله امرء أهدى إلي عيوبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير القلق

أعتذر يا إخوان..

فالآن حتى قرأت الموضوع..

عن جد آسف..

تسرعت في إطلاق الأحكام..

اعذروووووووووووووووووني..

وآسف على الإزعاج

---

الحمد لله
إنك فهمت الموضوع
واسأل الله أن يريك ويرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

أميرة الحلا
الله يغفر لك ويجزاك كل خير
وينور دربك ويضيء طريقك
ويرزقك الجنة
بصراحة تعبتِ في الموضوع أكثر مني أسأل الله ان لا يحرمك الأجر
وأن يثبتك على الحق

أخي الفاضل مجنون العجمي جزاك الله خيرا على توضيح الأباطيل وكشف الزيف
أختي أميرة الحلا مشكورة على مجهوداتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون العجمي

السلام عليكم أخي الغالي
أولا
أنا أحب أقولك إني أحب الرد على الي يهاجمني أو يئيدني
لكني منشغل جدا وأكيد برد على الي يحييني لأن الي يهاجم لا زمله رد طويل وهادي ومركز ومظبوط ووووووووو....إلخ

---

الله يهديك بس يا أخي

مين جاب طاري الهجوم والدفاع !!؟

طريقة ردك , زادت من أعتقادي بأنّك متأثر بالخلافات بين الجماعات و"التيارات" الأسلامية
اللي مليانه بالهجوم والهجوم المعاكس , والهدف فيها هو تشويه صورة الآخر بأي طريقة كانت .



ثانيا :

الرد اللي طلبته ما يحتاج " رد طويل وهادي ومركز ومظبوط ووووووووو....إلخ"


إما يكون لديك التسجيل أو لا , كل بساطه.

يا اخوان اتقوا الله في لرجل وتذكروا انكم ستسألوا هن هذا الكلام

السلام عليكم
شكرا أخي مجنون العجمي على الموضوع للتنبيه على هذا الرجل الذي والله ما عرفنا إتجاهه
هل هو صوفي أو أشعري أو ماتريدي ....إلخ

يا اخي ناصر الدين لا تفهم غلط نحن لا نكره الرجل بذاته ولكن ضد معتقد نخشى يبثه وهو حر ونكن تقدير للرجل ولا يعتقد احد ابدا تكفيره مطلقا ومن نحن حتى نكفر شخص بعينه من اهل القبلة ونسال الله ان يهدينا واياه وجميع المسلمين الطريق المستقيم طريق الفرقة الناجية
وارجو ان تقرا فتوى الشيخ الفوزان

[QUOTE=اميرة الحلا] نحن لا نكره الرجل بذاته ولكن ضد معتقد نخشى يبثه وهو حر ونكن تقدير للرجل ولا يعتقد احد ابدا تكفيره مطلقا ومن نحن حتى نكفر شخص بعينه من اهل القبلة [/size]
[size][/QUOTE


جزاك الله خيراً أختي أميرة الحلا على هالتوضيح الرائع..

هيك المفروض كنتوا تعبروا من البداية..

انو نحنا ما بنكفر الشخص..
ولكن نهاجم مساوئه واخطاؤه وإن بلغت حداً كبيراً..



تحياتي،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الحلا

[size=6] نحن لا نكره الرجل بذاته ولكن ضد معتقد نخشى يبثه وهو حر ونكن تقدير للرجل ولا يعتقد احد ابدا تكفيره مطلقا ومن نحن حتى نكفر شخص بعينه من اهل القبلة[

---

جزاك الله كل خير أختي أميرة الحلا على التوضيح الحلو..

هيك كان لازم تقولي من البداية..
انو نحنا ما بنكفر واحد..

بل نواجه ونهاجم أخطاؤه مهما بلغت كبرها لنحذر الناس من أخطاءه..


تحياتي،،

ياإخوان جزاكم الله كل خير ووفقكم لما يحب ويرضا
أنا حبيت إني أبين الباطل
والله أي شيخ مهمن بلغت مكانته عندي ومهما كنت أحبه
بمجرد مااكشف أخطاءه لازم أنبه عليها حتى لايقع الناس في خطره وفي تصديقه
يعني مثلا
أنا كنت من أشد المعجبين بالجفري هداه الله
ولكن بمجرد اكتشاف أخطاءه
بصراحة حزنت حزنا شديدا
وكذبت الكثير من أصدقائي ممن عرفوه بباطله
ولكن عندما سمعت أخطاءه قلت لعله هذه المرة فقط وكل إنسان يخطئ
لكنه تمادى ودخل في الشركيات والكذب بالأحاديث
فسألت أحد كبار المشايخ وقال لي يجب أن يُفضح وأن تخبر عنه الناس حتى لا يقعوا في باطله
والحمدلله جائتني ردود بفضل من الله من أناس قدد تبين لهم الحق
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وجزاكم الله كل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoFlyZone

الله يهديك بس يا أخي

مين جاب طاري الهجوم والدفاع !!؟

طريقة ردك , زادت من أعتقادي بأنّك متأثر بالخلافات بين الجماعات و"التيارات" الأسلامية
اللي مليانه بالهجوم والهجوم المعاكس , والهدف فيها هو تشويه صورة الآخر بأي طريقة كانت .



.

---

غفر الله لك
يقول المثل الي مايعرفى الصقر يشويه
أنا رجل وسيع صدر ((ما أمدح نفسي لكن اسأل عني))
وضحوك ومزوح
والله
أنا مانب لا متأثر ولا متحمس ولا تيارات ولا طيارات
ولا هجوم ولا دفاع ولا حارس مرمى ولا حتى إحتياط
أنا شخص إكتشف باطل فحبيت أنصح
وكلكم تعرفون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم((من رأى منكم منكراً فليغره بيده فإن لم يستطع
فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان))
وجزاك الله كل خير أخوي