كثيرا ما سمعنا عن هذه الفتاوى لكن ما هو الصحيح ؟؟
هل هي حرام؟
لماذا؟
وهل هي حلال؟
ولماذا؟
انت ماذا تؤيد ؟
اعطي ارائك ....
عرض للطباعة
كثيرا ما سمعنا عن هذه الفتاوى لكن ما هو الصحيح ؟؟
هل هي حرام؟
لماذا؟
وهل هي حلال؟
ولماذا؟
انت ماذا تؤيد ؟
اعطي ارائك ....
لن أرد عليك أخي الكريم بلغو لا فائدة منه واليك الحكم الشرعي بألسنة العلماء:
بسم الله الرحمن الرحيم
{قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب }
الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:
يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف تعاليم هذا الدين حصنا منيعا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى من والى دين الله وإن كان فقيرا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيا.
وإن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات.
وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحا، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.
عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }
ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى.
وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.
أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".
وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }
أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).
وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
<li dir="rtl"> أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
<li dir="rtl"> ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:« ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف» (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر» (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
<li dir="rtl">هذه المقالة من موقع :إذاعة طريق الإسلام
أعتذر على طول ردي:(:(:( لكن لم أكن أريد أن يبدأ المناقشون بالنقاش في أمر محتوم أمره .:33:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعتقد بأن جواب سؤال الأخ Haxx_Star واضح ..
جزا الله أخانا sinchi ألف خير ..
وأعتقد بأن النقاشي في هذا الأمر محتوم ولا يحتاج إلى تعب أكثر من ذلك ..
فالأغاني من التفاهة بمكان لدرجة أنها لا تستحق نقاشاً أكثر من ذلك ..
وجزاكم الله خيراً ...
المشكلة ان هناك من يحل الاغاني من المشايخ...
فمثلا..
فكيف بعض الدعاة يقولون ان الاغاني حلال وبعض المشايخ...
اتوقع ان بعض الادلة التي اعطيتنياها ...لها معاني اخرى ..
لانني ذهبت الى موقع الداعية عمرو خالد فرايت عنوانا _الاغاني المهداة_
فهل يعني ان هذا حرام..
ولماذا غنوا للرسول صلى الله عليه وسلم ..طلع البدر علينا..
ولماذا غنت شيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم..
ولماذا الناس كلها تغني وتسمع للاغاني...
الموضوع بالعكس مهم فهناك اناس يغشقون الاغاني والموسيقى...
لماذا..
لانه الى الان لم ارى دليل واضح بين العلماء لتحريم الاغاني..
واذا كانت المعازف والطبول والموسيقى حرام...
فما الذي يستخدمونه في الاغاني الدينية؟.
وشكرا على الرد..
وين الله يجزاك خير مو من حقك تاخذ أراء الناس في قضية شرعيه لأن الحكم هنا يؤخذ من العلماء الله يصلحك :D
نريد لبعض الاعضاء التفاعل مع هذا الموضوع لانه مهم بالنسبة لي..
فانا اسمع الاغاني باستمرار بشكل يومي ومتكرر..
لانني لم اجد دليلا واضحا يحرم الاغاني...
لقد اخذنا راي العلماء ولكنهم مختلفين..اقتباس:
وين الله يجزاك خير مو من حقك تاخذ أراء الناس في قضية شرعيه لأن الحكم هنا يؤخذ من العلماء الله يصلحك :D
لكن انتم ماذا تقولون..يعني اي من افرقة العلماء تؤيدون؟؟
لانه صراحة لازم يطلع حكم واضح..
اريد ان اسال الاعضاء سؤالا واضحا....
هل تسمعون الاغاني؟بالرغم من وجود بعض الاحكام لتحريمها!!!
ولماذا؟(ارجو الاجابة عن هذا السؤال)
بالنسبة لي اؤيد العلماء الذين يحلون الاغاتي..
يعني الاغاني حلال..
الله يكون في عون الجميع ويستر علينا محد بيطلع وبيجاهر بمعصيته بعد ستر الله عليه
وبعدين الحين سارة الموسيقا حاجه متواجه بشكل عجيب بكل جهاز من الصعب طمسها !
حتى والعياذ بالله المساجد المساجد الي هي بيوت الرحمن ! الموسيقا وبعد الأغاني الماجه تدندن بها
في أجل ساعه وهي الوقوف بين يدي الرحمن وقت الصلوات الخمس من جد حاجه خطيره الناس ما تقفل جوالاتها أو حتى لو تحطها على رنه عاديه بس مو منكر ببيت الرحمن
لاحول ولا قوة إلا بالله
أترك لك احكم لأن ما بيدي حيله !
لكن هل الاغاني معصية هذا هو مغزى الموضوع......اقتباس:
الله يكون في عون الجميع ويستر علينا محد بيطلع وبيجاهر بمعصيته بعد ستر الله عليه
جميعنا نضع الاغاني رنات في الجوالات...
يعني اذا رن جوال احدنا ...
يعني انه يجاهر بمعصية...
لكن هذا الشخص لا يعلم اي فريقا يتبع من العلماء....
الموضوع معقد كثيرا ...ومهم جدا بالنسبة لي ...ومهم ايضا لكم
فلا اريد ان اقع بالذنوب وانا لا ادري..
وانتم كذلك...
فهذه فرصة لمناقشة هذا ...
ابدي رايك فنحن في عالم ديموقراطي هنا...
فانا اؤمن بان كل المسلمين يسمعون الاغاني...
لاني وين ما رحت اشوف اغاني..
بالحامعة ...بالمواصلات ...بالبيت...عند اصحابي ...وبالجولات ....كل مكان..
فمثلا لو كانت الاغاني محرمة ..
فلن تنتشر بهذه الطريقة...
زي الخمر والزنا منتشرة بين الفئة الضالة فقط...
اليس صحيحا...
الموسيقى هل هي حلال أم حرام ؟
أعتقد الموسيقى مثل الكأس قد تضع فيه خمرا أم عصيرا
ولكن لا بد من اتقان صنع الكأس
ولا بد من عدم الأفراط في تناول المشروبات حتى وان كانت طيبة
الكلمة هي المادة الأولية وهي المؤثرة أولا
فاما أن تكون طيبة أو اما أن تكون خبيثة
مرحبا أخوي هاكس ستاراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Haxx_Star
بالنسبة لي نعم .. باستمرار .. وكل انواع الموسيقا من الاوبيرا للميتال .. الروسي للاسباني :)
الأسباب:
1. لأني عايش بالقرن الواحد والعشرين .. الموسيقى بكل مكان .
2. لقناعتي بأن الموسيقى نوع من أجمل أنواع الفن مثل الرسم ... وفوائدها أعظم من مضارها
انا اول مرة اسمع هذا الكلام
في حديث
عن الرسول
بما معناه:
ان المزامير و الطبول و ملحقاته حرام
و
ان الذي يسمع الاغاني
يوضع يوم القيامة بأذنه الرصاص
و اللذي لا يسمع
يوم الحشر
تأتي ريح
تطرب اللذين كانوا في الدنيا لا يسمعون الاغاني
و ما اجمل صوت تلك الريح
اخواني
هذا امر محتوم
و الاغاني حراااام شرعاا
و لي عودة مطولة للموضوع ^^
موش هطول عليك:o
بص يابنى
الأغانى حلال:) ولكن
لو اغانى فى الحب والكلام الفاضي ده
يبقي حرام
وعندى دليل على كده
انه فى معركة محاصرة اليهود بالمدينة
كان المسلمين يحطموا حصن يجدوا حصن اخر ويحطموا حصن يجدوا حصن اخر
حتى انخفضت معناويتهم
راح الرسول احضر رجل يغنى :wow: ليرفع معنويات الجنود
قضي الأمر الذى كنتم فيه تستفتون
االاغاني يا أخي الفاضل التي تحمل في كلماتها حبا اي علاقة غير شرعية مع ذكر او انثى او اهانة لديننا او نبينا هذا ماحرمه الدين اما الاغاني أو أفضل الأناشيد التي تمدح الرسول صلى الله عليه وسلم او الدين أو الاوطان او تشجع على ترك المعاصي أو تشجع على الجهاد فهي حلال أما عن الداعية عمرو خالد ومع احترامي له ليس عنده الحق في الفتوة بما أنه لم يتعمق في امور الدين وشكرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخواني .. لأول مرة اسمع بأن هنـاك اغاني حلال ؟!
والله لا أعلـم من ايـن أتيتم بذلـك ؟! << اذا كنتم تقصدون الأناشيـد فالأناشيـد ليست بأغاني :)
نعم نحن نعيش فالقرن الواحـد والعشرين .. والأغاني في كل مكان .. وهل يعني ذلـك ان نستمع اليها !
اذا كنا نعيش في مكان اغلبها حر .. ويوجد بها مكان صغيـر بارد ومريح ... فهل يعني ذلك ان نذهب للحر
لأنه منتشـر في كل مكان ؟ّ!!
أعلـموا يا اخواني بأننا نعيش في آخر الزمان .. والفتن من حولنا ..
وتذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من تمسك بسنتي عند فساء أمتي فله أجـر مئة شهيـد ))
واشكر اخي sinchi على التوضيـح .. فقد كفى ووفى
واعتـذر على المداخله
اخي السلام عليك
اولا الموضوع بسيط جدا جدا
اولا الأغاني من راي مش حرام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طبعا هتقول ليه :33:
انا كنت من شهر تقريبا بتفرج على عمر خالد وبرنامجه الشهير على خطى الحبيب وكان بيتكلم عن حصار يهود بني قينقاع او نضير مش متذكر الصراحة ولكن الحصار اصبح طولا وههبطتت الروح المعنوية للجنود واذا برسول الله يستدعي احد الصحابة ليغني لهم اغنية ترفع من معناوياتهم وايضا الصحابة والنبي اخذو يرددو ورائه وكن بيت شعر يحث على الجهاد لكنه نطق كالنغمة
والمهم من ذلك انا من رائي ان الأغاني الهادفة هي حلال وهذه الواردة من تلك القصة وهي ايضا مثل الأبتهالات هي حلال ولا احد تنكر ذلك ابدا
اما الأغاني التي نسمعها فهي مكروها من رائي وده من رائي لأن الأخ sinchi ذكر احاديث كثيرة ولا يوجد حديث واحد من مسلم او البخاري فانا بصراحة مش متاكد منها معلش بس ارجو انه يجيب حديث واحد او اثنان من مسلم بس ارجع تاني اقول من راي انها مكروها والمكروه هو اقرب الى الحلال
اما ما هو حرم فهي الفديوكليب فهي معصية وهذه حرام حرام اذا كان بها عورات:kiss:
وبصو هقولوكو حاجة في حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول (( كل لعب ابن ادم حرام الا ثلاث ملاعبة الفارس لفرسه والالرامي بقوسه (( الرماية)) والزوج لزوجته ))
طب محدش فكر كم ساعة هو بيلعب؟؟؟؟؟؟
هه؟:bigeyes:
طبعا محدش دلوقتي عنده فرس ولو عنده معندوش مكان ولو عنده الخ:أفكر:
والرماية هههههههههههه:tongue1:
والتنية منلناش دعوة بيها
يبقى كل لعبة في يومك حرام؟؟؟؟:ponder:
لا برضه مكروهه وتبقي حرام اذا نهيتك عن عبدتك لربك ودينك و علمك هنا تصبح حرام
معلش لو كنت طولت عليكم ولو حد معجبهوش الرد مش الاختلاف في الرئي لا يفسد الود قضيا :ouch:
وشكرا
انتم تقولون بالبداية ان المعازف والطبول حرام...اقتباس:
االاغاني يا أخي الفاضل التي تحمل في كلماتها حبا اي علاقة غير شرعية مع ذكر او انثى او اهانة لديننا او نبينا هذا ماحرمه الدين اما الاغاني أو أفضل الأناشيد التي تمدح الرسول صلى الله عليه وسلم او الدين أو الاوطان او تشجع على ترك المعاصي أو تشجع على الجهاد فهي حلال أما عن الداعية عمرو خالد ومع احترامي له ليس عنده الحق في الفتوة بما أنه لم يتعمق في امور الدين وشكرا.
والاغاني الدينية والاناشيد فبها طبول ...
لقد حرموا بهض المشايخ الاغاني لانه فيها طبول ومعازف...
ثم تقولون لي ان الاغني الدينية حلال ...
ولكن الاغاني الدينية فيها طبول !!!!!!!!!
صح؟
اذا ما حل هذا اللغز الغريب...
يعني هل هي حرام...
وبالنسبة لعمرو خالد ...
اعتبره اكثر انسان في العالم الاسلامي يفهم الدين الاسلامي...
نعم اكثر انسان...
فهو بطبعه مرن كالدين...
اخي the green beret ردك رائع جدا ...واحترمه كثيرا..
واعتقده هو المثالي ..شكرا لك...
صراحة انا اعرفها دائما حلال ...اقتباس:
يا اخواني .. لأول مرة اسمع بأن هنـاك اغاني حلال ؟!
والله لا أعلـم من ايـن أتيتم بذلـك ؟! << اذا كنتم تقصدون الأناشيـد فالأناشيـد ليست بأغاني :)
نعم نحن نعيش فالقرن الواحـد والعشرين .. والأغاني في كل مكان .. وهل يعني ذلـك ان نستمع اليها !
اريد ان اسالكم سؤال ؟؟؟
لماذا الاغاني يحرام..؟
ارجو عدم الاجابة على انها تسكر او على انها تفقد الغيرة او انها تبعدنا عن القران ...
اريد جوابا صريحا...
صراحة كلام رائع ...اقتباس:
موش هطول عليك:o
بص يابنى
الأغانى حلال:) ولكن
لو اغانى فى الحب والكلام الفاضي ده
يبقي حرام
وعندى دليل على كده
انه فى معركة محاصرة اليهود بالمدينة
كان المسلمين يحطموا حصن يجدوا حصن اخر ويحطموا حصن يجدوا حصن اخر
حتى انخفضت معناويتهم
راح الرسول احضر رجل يغنى :wow: ليرفع معنويات الجنود
قضي الأمر الذى كنتم فيه تستفتون
وهذه قصة جديدة تدل على ان المعازف والطبول حلال...
PASSWORD اختلف معك في بعض الامور...
Mudvayne انت من اشد انواع الاعضاء صراحة...
انا بالنسبة لي اسمع بعض اغاني الحب والعربية وبعض الاجنبية...
واحب الراب ...واللحن العربي الاصيل...
والمداخلات بين انواع الموسيقى في اغنية واحدة..
شكرا لك...
غادة قاسم صراحة في كلامك البسيط ...كفيتي ووفيتي ...
اسلوب رائع اشكرك...
الاغاني بالنسبة لي ايضا تغذي الروح وتطرب الانسان ...
فهي تجدد نشاطي في الصباح كثيرا...
لكن تشير التصويتات على ان الحرام اكثر من 50 % ...
ارجو لمن صوتوا لحرمة الاغاني ان يثتوا وجهة نظرهم..
وانا احترم رايكم تماما مهما كان ...
المشكلة ان بعضكم لم يجاوب اذا كان يسمع الاغاني(ارجو الاجابة عن هذا السؤال؟)
شكرا للمداخلة ...
لكن نريد مزيدا من التفاعل...
السلام عليكم ...
هناك من احل الاغني من المشايخ وهو..
ابن حزم ...وكما احل الرقص ..
واحل الحفلات في المناسبات التي توجد بها موسيقى واغاني...
ولكن انظر للذي وجدته في محركات البحث..
ويدل على اباحة الاغاني انها ادلة قوية ايضا...
اعرف انه طويل ولكن يجب ان تقرؤؤه.....
وهو دليل قوي جدا يدل على اباحة الاغاني ....
وبه قصص صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم.. رضي الله عنهم
ادلة مباشرة...
انظروا..
حدثت عدة وقائع في عصر البعثة و في بيت النبوة .. و المسجد النبوي .. و بيوت الصحابة .. و هي مما يدخل في ( السنة العملية ) و الممارسة التطبيقية للمنهج النبوي .. اي انها ( شواهد مادية ) تعلن عن اباحة الغناء .. و تفيد ايضا بان اجتهادات مخالفة قد حدثت اثناء هذه التطبيقات و السنة العملية اراد اصحابها - و هم صحابة اجلاء - منع الغناء و لكن رسول الله ( ص ) أقر الغناء و نبه اصحاب هذه الاجتهادات على خطئها و خطئهم فيها ..
فمن السنة العملية التي رويت في اباحة الغناء نختار مرويات ثلاث .. شهد رسول الله ( ص ) الغناء في اثنتين منها و لم يقف موقفه منه عند اقراره فقط و انما خطأ من اجتهد لمنعه
اما المروية الثالثة فكان شهود الغناء فيها بعض الصحابة الذين خطأوا من اجتهد لمنعه و قالوا ان الرسول ( ص ) قد رخص فيه فهو مباح
فعن عائشة رضي الله عنها انها قالت : دخل رسول الله ( ص ) و عندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ( بعاث يوم من ايام الجاهلية بين الاوس و الخزرج انتصرت فيه الاوس ) ) فاضطجع على الفراش و حول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني و قال مزمار الشيطان عند رسول الله فاقبل رسول الله فقال (( دعهما )) فلما غفل _ اي ابو بكر _ غمزتهما فخرجتا ( رواه البخاري و مسلم و ابن ماجة )
نحن امام سنة عملية اقر فيها رسول الله ( ص ) الغناء في بيت النبوة من فتاتين غنتا باشعار تتحدث عن ذكريات وقائع الحرب في التاريخ .. بل و التاريخ الجاهلي .. عندما اعترض الصدبق ابو بكر مجتهدا في المنع .. اعترض الرسول على هذا الاجتهاد مؤكدا الاباحة - و لم يطعن احد من علماء الجرح و التعديل في احد من رواة الحديث - .
و عن عائشة - ايضا - و في ذات الحديث - تكملة تروي واقعة ثانية لسنة عملية اخرى في هذا الموضوع ... تقول رضي الله عنها ( و كان يوم عيد يلعب السودان - اي الحبشة - بالدرق و الحراب .... في المسجد فإما سألت رسول رسول الله و إما قال : ( تشتهين تنظرين ) فقلت : نعم فأقامني وراءه و خدي على خده يسترني بثوبه و انا انظر الى الحبشة يلعبون فزجرهم عمر .. فقال النبي ( امنا بني ارفدة .. دونكم بني ارفدة ) - و ارفدة لقب للحبشة سموا به لان ارفدة كان اشهر اجدادهم - حتى اذا مللت قال : ( حسبك ) قلت : نعم .. قال : ( فاذهبي ) . فهذه ايضا سنة اقرت اللعب ( التمثيل ) المصحوب بالغناء و بالرقص - ففي بعض الروايات انهم كانوا يغنون شعرا يقول :
يا أيها الضيف المعرج طارقا ..... لولا مررت بآل عبدالدار
لولا مررت بهم تريد قراهم ........ منعوك من جهد و من اقتار
و في بعض الروايات (( كانت الحبشة يزفنون ( اي يرقصون ) و في بعضها : يرقصون بين يدي رسول الله و يقولون : محمد عبد صالح ...... )) اخرج هذه الرواية الامام احمد عن انس بن مالك
و عندما اجتهد عمر بن الخطاب في المنع عارضه الرسول ( ص ) مقرا الاباحة و مؤكدا لها
اما المروية الثالثة : فعن عامر بن سعيد قال : (( دخلت على قرظة بن كعب و ابي مسعود الانصاري في عرس و اذا جوار يغنين ، فقلت : انتم اصحاب رسول الله و اهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ ! ... فقالوا : ان شئت فاجلس و استمع معنا ، و ان شئت فاذهب فقد رخص لنا في اللهو عند العرس )) ( رواه النسائي )
فهذه المأثورة تتحدث عن اللهو بالغناء في عرس شهده الصحابة بدريون فلما اعترض احد الصحابة مجتهدا في المنع اخبروه ان رسول الله ( ص ) قد رخص لنا في اللهو عند العرس
و هناك احاديث اخرى تؤكد الاباحة و لم يرد فيها ان قام احد الصحابة بالاجتهاد و المنع فعن عائشة رضي الله عنها انها زفت امرأة الى رجل من الانصار فقال رسول الله (( يا عائشة ما كان معكم لهو ؟ فان الانصار يعجبهم اللهو )) رواه البخاري
و في رواية ثانية لهذه الواقعة : انكحت عائشة ذات قرابة لها رجلا من الانصار فقال رسول الله ( ص ) (( اهديتم الفتاة ؟ ألا بعثتم معها من يقول : أتيناكم / اتيناكم ... فحيانا و حياكم )) رواية النسائي
و في حديث اخر عن السائب بن يزيد ان امرأة جاءت الى رسول الله ( ص ) فقال : (( يا عائشة اتعرفين هذه ؟ قالت : لا يا نبي الله .. قال : قينة بني فلان .. تحبين ان تغنيك ؟ فغنتها )) رواه النسائي
في كل هذه المرويات ما يشهد بإباحة هذا اللهو و المصحوب بعضه بالتمثيل و الرقص و بتخطئة الاجتهاد الذي اراد الصحابه منعه ...
اليست ادلة قوية جدا ...
اريد اراءكم....
عجبا .. عجبا
الموضوع لا يتحمل آراء وتصويت :31:
و الفتوى مش شغلكم انتم " ناقصي العقل " .. انتوا عليكم تطبقون شرع الله ;)
و الفاسد فيكم . . يتحفنا بسكوته احسن :أفكر:
فلوا جعل الله الشرع بكيفنا نضعه .... لهلكنا جميعا
و علماء السنه اجمعوا على تحريم كل ما يدخل في المزامير و الألات الموسيقيه
إلا الدف ... للنساء
ملاحضه مع احترامي للكاتب :
الموضوع لاااااااااااااااااااازم يغلق
شكرا لك على رايك...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bosson
لكن هل قرات التعليق السابق...
اخي لا تتسرع بالرد....
الموضوع هنا للنقاش ..
وذا كنت متاكدا من حرمة الاغاني ...فاحترم رايك...
لكن لو تم اغلاق الموضوع فانا ساحترم المراقب او المشرف الذي قام باغلاقه..
لانه بالتاكيد يفهم ما هو المفيد في المنتدى اكثر من الجميع...
ولكنه سيتجاهل الديمقراطية وحرية التعبير في المنتدى...
لكن اتوقع ان الموضوع مهم ...
لانك اذا لم تسمع الاغاني فغيري وغيرك يسمعها....
ولا توجد اي ادلة مباشرة على حرمتها...
ولكن توجد ادلة مباشرة على اباحتها..
هه , كلام فاسد أخي لست بحاجه إلى قرائته :pاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Haxx_Star
هه , أنا قلت أن الموضوع أبدا لا يحتمل النقاش ,, هي تشريعات وضعها الله علينا اتباعها :oاقتباس:
الموضوع هنا للنقاش ..
وذا كنت متاكدا من حرمة الاغاني ...فاحترم رايك...
حريه !!! :أفكر: .. بتحرف الشرع وتقول حريه :pاقتباس:
ولكنه سيتجاهل الديمقراطية وحرية التعبير في المنتدى...
اقتباس:
لانك اذا لم تسمع الاغاني فغيري وغيرك يسمعها....
ولا توجد اي ادلة مباشرة على حرمتها...
اقتباس:
في فرق بين اللي يسمع أغاني و هو يعرف أنها حرام
وبين اللي يسمع أغاني وهو متأكد أنها حلال
وبين اللي لا يسمعها لأنه يعرف أنها حرام
" وإذا كنت تعرف فتلك مصيبه ,, وإذا لم تكن تعرف فتلك مصيبه أعظم "
اقتباس:
ولكن توجد ادلة مباشرة على اباحتها....
آيه .. إذا سبق وقرأتها ;) ::
قال تعالى:( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين) .
اعطيني تفسير ثاني لــ " لهو الحديث "
:أفكر:
bosson
انت بتتكلم كأنك احسن من الشيخ يوسف القرضاوي إلي حلل الأغاني,
انا مش فاهم ليه الناس فاكره إن الأغاني معناها فيدو كليب ؟ دا دليل على الجهل
في فرق بين الأغاني و الموسيقى....
و يعدين الناس فاهمه إن الأغاني زاي الزنى بالزبط (معظمهم سعوديين)!
دا عشان معظم الشيوخ السعوديين عايشين في صحراء و معزولين عن الدنيا...
الرسول شبه سيدنا داوود بمزمار من مزامير الجنه... إزاي يشبه نبي بشئ حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟ :أفكر:
الرسول قال اضربو بالدف في العرايس , كيف يكون في فرح عرس بدون اغاني؟؟؟؟؟ (اكيد هيكون ميتم مش عرس هههههههههه) :o
سبحان الله, الناس فاكره إن ربنه هو إلي مفسر القرأن :أفكر:
ما تعرفش إن الرسول كان بيحب يسمع الشعر؟ و الشعر نوع من انواع الفن؟
على العموم الناس إلي بتفول على الأغاني حرام المفروض منها انها تكسر التلفزيون و الرايدو والكمبيوتر و الموبايل )
و ما يقلش كلام هو مش اده و يحرم على كيفه
اخي bosson الرجاء احترام الراي..
اقتباس:
هه , كلام فاسد أخي لست بحاجه إلى قرائته :p
الكلام التافه الذي تقول عنه قصص من قصص الصحابة رضوان الله عليهم..
والرجاء عدم الاستهزاء بالدين..
بالنسبة للاعضاء الذين يريدون المشاركة ..فانا اشدد باحترام الاراء وعد اظهار الاستهزاء براي عضو اخر..
شكرا لكم..
هذا الموضوع للنقاش الراقي ..
فهذا الغاية من المنتدى..
الرجاء عدم ادخال العنصرية في هذا الموضوع ...اقتباس:
و يعدين الناس فاهمه إن الأغاني زاي الزنى بالزبط (معظمهم سعوديين)!
واحترام الراي...
نحن نعتذر عن هذا الرد الرجاء من الاخوة السعوديين التفاهم والمسامحة...
الرجاء من bosson و WINTERMADNESS
ضبط النفس واحترام الاراء...
ما أبغى أفتي..بس حسب ماسمعت من أغلب المشايخ انها حرام..
وعن أسمع ولا لا..
أسمع..بس غالبا انجليزي (Rap)..والله يهديني ويهدي الجميع ان شاء الله..
اذا كنت تستفسر عن الموضوع لكي تواصل استماع الأغاني يا أخ هاكس ستار او تتوقف فسأعطيك نصيحة أخرى لتتوقف حبا في الله قال محمد صلى الله عليه السلام فيما معنى الحديث انه من وقع في الشبهات وقع في الحرام وبما أن الموضوع تحوم حوله شبهات كثيرة فمن الأفضل التوقف عن استماع الأغاني المحرمة على الأقل في وجهة نظر بعض العلماء لانها شبهة .
أما اذا كان الموضوع للمناقشة فأحذر الاخوة المشاركين من الفتوى في هذا الموضوع الا ان تكون صادرة عن ألسنة العلماء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اكيد سمعت مشايخ كتير بتحرمها لإنك سعودي :أفكر:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdulaziz1
والقصص التي اخرجتها من موقع البحث تدل على انها حلال...اقتباس:
اذا كنت تستفسر عن الموضوع لكي تواصل استماع الأغاني يا أخ هاكس ستار او تتوقف فسأعطيك نصيحة أخرى لتتوقف حبا في الله قال محمد صلى الله عليه السلام فيما معنى الحديث انه من وقع في الشبهات وقع في الحرام وبما أن الموضوع تحوم حوله شبهات كثيرة فمن الأفضل التوقف عن استماع الأغاني المحرمة على الأقل في وجهة نظر بعض العلماء لانها شبهة .
أما اذا كان الموضوع للمناقشة فأحذر الاخوة المشاركين من الفتوى في هذا الموضوع الا ان تكون صادرة عن ألسنة العلماء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والادلة التي اخرجتها انت تدل على انها حرام ...
الى اي اتجاه اذهب..
المشكلة معقدة كثيرا...
ففيها فريقان..
هذه المشكلة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل >>> عشان فيه مساحة مشاكل :D
ولا أنكر تفاجئي ببقاء الموضوع إلى غاية الآن
فقد اعتدت على غلق مثل هذه المواضيع
بحجة
(لقد تم مناقشة هذا الموضوع سابقا ) :D
.....
المهم .. الأغاني موضوعها كبير جدا
واختلاف العلماء دليل على ذلك
الآغاني في رأيي فيها الحرام وفيها الحلال
يعني أغاني مثل اغاني المحترمات العفيفات (;) )
أمثال نانسي وهيفا وغيرها
لا يعقل أن ينادي أحد بأنها حلال
( يمكن بحجة التنفيس عن ضغوط المراهقة :D )
لكن هناك أغاني رائعة وجميلة ولها معاني
إنسانية لا يحرمها الإسلام ..
مثلا سأعطيكم كلمات أغنية
_____________
I don't want to be anything other than
What I've been trying to be lately
All I have to do , is think of me and I'll have peace of mind
I'm tired of looking around rooms wondering what I gotta do
or whom I suppose to be
I don't want to be anything other than me
_______________
رووووووعة :D
الأغنية تتحدث عن ( من أنا )
وكيف أن الناس يمرون بأزمة ( من أنا )
Identity crisis
والتي يمر بها الكثير من المراهقين
( أمثالي :09: )
ولهذا أحب هذه الأغنية :D
..............
أكيد هناك الكثير من الأمثلة على هذه الآغاني
التي لا تنادي بفسق أو عصيان
........
أيضا هناك أغاني الرسوم المتحركة التي لا تنادي بحرام
من منا لا يزال يحن إلى أغنية الكابتن ماجد
وأغنية فولترن والشجعان الثلاثة والنساء الصغيرات :biggthump
* sigh*
I'm feeling nostalgic :(
:D :D :D
...........
فلا تضعوا هذه الأغاني في سلة واحدة
مع الأغاني الخليعة :12:
...........
وبالتالي ليس لدي رأي محدد في هذه المسألة
هل حلل الأغاني الخليعة ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة WINTERMADNESS
بالتأكيد لا ..
ما أريد قوله هو إما تضع الفتوى كاملة وتتوقف عن ترجمتها لما يعجبك
وإما أن تتوقف عن ذكر العالم الجليل القرضاوي وتظهره بمظهر لا يليق به
..............
قليل جدا من سيمتلك الجرأة والشجاعة على الإجابة عن هذا السؤال :Dاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Haxx_Star
لماذا ؟
لأن كل من يتحدث عن الآغاني يظهر من يستمع إليها
بمظهر الفاسق المغتر وقليل الحيا
وكيف أن الشيطان يزين له حلاوة الأغاني :)
...........
أما الموسيقى .. فرأيي وااضح فيها
حلاااااااااااال
وليس ذلك إفتاء مني
لكن عدم إقتناع بوجود أضرار لها
فالموسيقى الكلاسيكية والآوبرا .. لا أرى أي ضرر فيها
وموسيقى الأفلام كذلك
.
.
.
مين يتحداني الموضوع حيغلق :D :D
السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي الكرام .. تكرر الحديث حول هذه النوعية من المواضيع والتي تخوض في مجالٍ لا يستطيع الخوض فيه أياً كان ..
مسألة الفتاوى والتصويتات بين أعضاء منتدى تبقي في الأمر من الغرابة ما يجعله صعب التقبل ..
لصعوبة الإجابة عن السؤال المطروح :
أين مفتي المنتدى ليرد عن هذه الأسئلة ؟
أو لسهولته لا أعلم !!
أكرر .. المسائل الدينية المتعلقة بفتاوى شرعية أو مسائل خلافية .. لا تناقش في المنتدى بتاتاً ..
بل فإن ابتغاء الفائدة يكون بالإثراء بالمعلومات المطلوبة المفيدة وفي قسمها الخاص .. ليس مجرد سؤال استفتاء تعلمون مسبقاً أنه لن يؤدي للوصول لنهاية الطريق المنشود !
لذلك فالموضوع مغلق .. أعتذر منك أخي الكاتب :)
الأخ الكريم .. WINTERMADNESS
أو ahmed66666666
ألا ترى أنك استنفذت كمّاً هائلاً من الإيميلات والأسماء للتسجيل والمشاركة لتُحسب على المنتدى بالتالي بأنها عضويات !!!!!!