عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ززمنا هذا زمن الفتن .......................... هالفتن تحيطنا من كل جانب ................ نشوفها في كل مكان................. مستحيل نهرب منها ........................ وهيه أشكال وأنواع ................ برأيكم شوه اخطر هاي الفتن ؟؟؟ مما يلي ...:biggthump:biggthump:biggthump:biggthump
تصويتي كان على
اقتباس:
الشيوخ المزيفين واصحاب الفتاوي المفصله على القد
علماء السلطة ليسوا خطراً على الشباب المسلم فقط، بل خطر على الدين كله.
التطرف والارهاب من المشكلات المهمة التي تهدد الشباب
وفكرتها طبعا واضحة.وهي نشر فكرة عن ان الناس اشرار ويجب قتلهم خاصة الغرب.مع انه الاسلام لم يأمرنا بقتل الكافر بدون سبب نهائيا .ومع هذا تظل فئة منحرفة بنشر افكارها السوداء
والمشكلة الثانية فتاوي الشيوخ المزيفين الخطرة..
تحياتي .
RICH BOY
ما تعريفك للتطرف والارهاب؟
وتقول الاسلام لم يأمرنا بقتل الكافر بدون سبب، طيب، الم يغزيك الكافر ويقتل من امتك ويشرد بهم و يغتصب نساءهم ويهتك اعراضهم؟
بسيطة :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
اخرب بيت ابن الذين اللي قتل أهلك (الإنتقام شيء رائع ) لكن لا تقتل من لم يفعل فيك ذلك ..
الكافر كلمة تنطبق على الملايين والملايين من البشر.. ففرق بين من آذاك ومن لم يؤذك
أنا اخترت الإعلام ..:biggthump
مع تحفظي على عبارة
(العدو الحقيقي للشباب المسلم)...
ف"العدو الحقيقي" صفة من الصعب إطلاقها في عالم اليوم..
كما أن وسائل الإعلام أداة لا تعقل .. وبالتالي ف"العدو" يستخدمها كسلاح لكنها ليست عدوا في حد ذاتها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
ماذا تقصد بعلماء السلطة ؟؟؟؟ الدين لا يزال بخير...والله سبحانه وتعالى لن يدع الامور تصل لدرجة خراب العلماء الذين في ايديهم الفتاوي التي تصل لجميع المسلمين والتي يقبلها الجميع...هناك من يدعي العلم ويصدر الفتاوي غير المنطقية وهم معروفين واتباعهم قليلين ....
العدو الحقيقي للشباب المسلم هم المدعين الجهاد..هؤلاء سحروا عيون الشباب المسلم..زينوا لهم الخروج على ولي الامر بحجة الجهاد...زينوا لهم العمليات التفجيرية في بلادهم بحجة طرد الصليبيين.....هؤلاء المدعين للجهاد يعضهم موالي للغرب من الاساس...وبعضهم دفعهم الغرب دفعا وهم لا يشعرون لفعل اعمال وعمليات كانت نتيجتها احتلال بلاد المسلمين بحجة محاربة الارهاب...
اصبح مثل هؤلاء يستخدمون العبارات الرنانة مثل خليفة المسلمين - دولة الخلافة الاسلامية....والتي تثير مشاعر المسلمين وتجعلهم يعتقدون بصدق ما يدعون اليه...اذا كان هناك عدو للسباب المسلم فهم من مثل هؤلاء كـ الشيخ المجاهد
الدين لا يزال بخير وهو بعيد عن أئمة البنز والشيكات و "سم طال عمرك"، الدين لا يزال بخير اذا لم توالي الكفار وتنصرهم على اخوتك في العقيدة، الدين لا يزال بخير اذا قلت كلمة الحق على سلطان جائر وقومته بالسيف لو حاد عن طريق الحق، الدين لا يزال بخير اذا أقمت الجهاد فهو اصلاً قائم حتى يوم القيامة من دون ان نأخذ برأي الرويبضة، اذا كنت لا تريد الجهاد فعلى الاقل ادع لاخوانك الذين يقاتلون اعوان الصليب في العالم او اكفهم شرك واصمت.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدماني
فلله الحمد الجهاد بدأنا نرى منه النتائج بهروب الصليبيين جيشاً جيشاً من العراق بسرعة خيالية مع انهم دخلوها بعد افغانستان بسنة او سنتين، وان شاء الله سيطردون من افغانستان وغيرها كما يحصل الآن في العراق، وانت ما زلت تعيد نفس الاسطوانة وتردد اقوال الصليب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
الاخ الكريم ...أولا: ليست هناك اسطوانة من الاساس كي اعيدها واكررها..ثانيا: الحوار يجب ان يكون بالحسنى وبعيد عن العصبية والكلام الفارغ الذي ليس له معنى سوى توجيه الاتهامات التي يجب الا توجه لمسلم ...
من سمح لك يا اخي بان تفتي بشرعية الخروج على ولي الامر ولو بالسلاح؟؟؟؟حتى ولو كان بحجة تمكين الجهاد لنصرة المسلمين...نصرة المسلمين واجبة علينا ولا نحتاج احد كي يذكرنا بها .. ولكن بطريقتك فاننا سنمكن الاعداء من الظفر بهم وقتلهم...من الواجب ان تصمت انت وتكفي المسلمين من شرك..الجهاد قائم الى يوم القيامة وبه نحقق عز الاسلام...لا ان نمكن للكفرة الظفر بنا من خلاله..من خلال تصدي من يدعي العلم والمشيخة الذين يستفيدون من هذه الفتاوي والشعارات والدعاوي يستفيدون ماديا ومعنويا بتحقيق الشهرة والاسم العالي...
الامر الشرعي يقول بوجوب الانصياع لولي الامر مادام لم يظهر الكفر البواح وما دام لم يعطل شريعة الله تعالى...
function getIndexMain() { arUnauthoriedChar=new Array(">","
موضوع الفتوى: حكم الخروج على ولي الأمر العاصي المفتي: عبد العزيز بن باز الفتوى: نص السؤال: سماحة الشيخ، هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير؛ وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59].
فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر؛ وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة وهي فريضة في المعروف.
والنصوص من السنة تُبين المعنى، وتفيد بأن المراد: طاعتهم بالمعروف، فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئًا من معصية الله؛ فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) [1] ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية[2]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) [3].
وسأله الصحابة ـ لما ذكروا أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون ـ قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) [4].
قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة؛ في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرَة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله) وقال: ((إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان)) [5].
فهذا يدل على أنهم لا يجوز منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يُسبب فسادًا كبيرًا، وشرًا عظيمًا، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمر فساد عظيم وشر كبير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرًا أكثر؛ فليس لهم الخروج، رعاية للمصالح العامة، والقاعدة الشرعية المجمع عليها (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله ويخففه).
وأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي كفرًا بواحًا؛ وعندهم قدرة تزيله بها، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا، من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان؛ فلا بأس.
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال، إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يُسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية".
الدماني
عويلة فهم قصدي
انا اقصد ان نقتل الذي قتل اخواننا المسلمين فقط..ولانقتل البريء الذي يعيش في بلده بخير وسلام ..وبحجة انه كافر !! هذا يشوه صورة الاسلام كثير .
هناك مليارات الكفار في العالم ..هل تريد قتلهم جميعهم وابادتهم !!
مثلا يجوز قتل الجنود .والادارة في ذالك البلد الذين قامو بحرب ضد المسلمين .اما السكان والشعب المدنيـين البريئين فمن السخافة ان نقتلهم .واذا لم تقم الادارة بحرب ايضا لايجوز مهاجمتها هكذا بدون سبب !!
اعتقد من اخطر الفتن الإنبهار بالغرب وتقليدهم ..
طيب اخي الكريم .. انا شوه قاعدة اقول؟؟؟:hmmmm::hmmmm:نفس الكلام ...هناك مليارات الكفار صح...والاسلام لا يدعو للقضاء عليهم لأنهم غير مسلمين ..هم لم يأذونا لماذا نؤذيهم؟؟؟:hmmmm::hmmmm::hmmmm::hmmmm::hmmmm:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RICH BOY
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها مع الكفرة ..وهم آذوه ايذائا كبيرا...تحملهم كي تلين قلوبهم ويدخلوا في الدين..لم يقاتلهم مرة واحدة بل تحملهم وتحملهم ..حتى اتاه امر الله سبحانه وتعالى بقتالهم...لو قاتلهم من البداية ...اذا من سيدخل في الدين...المسلمون الاوائل تحملوا كثيرا هاجروا للحبشة ... وهاجروا للمدينة ...تركوا ارضهم واهلهم ..في سبيل الدين...ان هذا في حد ذاته جهاد لوحده..الدين الاسلامي لا يدعو للفتنة وتنفير الناس منه..بل دعى الله سبحانه وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ودعاه لأن يتعامل مع الناس بالحكمة والموعظة الحسنة....لكن موال الجهاد والقضاء على الصليبيين اللي طالعين به شيوخ القرن الواحد والعشرين...بيكون نتيجته انه بيرد المسلمين مئات السنين ..للسنين اللي تحكم بنا الصليبيين بجد...المسلمين مس ناقصينهم...كل حد في بلواه...هالشيوخ ناس فاضية...تريد الشهرة ولو على حساب مسلم بعيد تماما عن خريطة مصلحتهم ..
جميعها ! للأسف الشديد
وسائل الاعلام هي من الاسباب الرئيسية لخراب عقول الشباب مثل برامج ستار اكاديمي وسوبر ستار وما شابهها من برامج سخيفة جدا.فهي غير مفيدة ولا حتى ممتعة اصلا !
الشيوخ المزيفين ايضا خطر كبير لاصدارهم فتاوي خاطئة تكون في مواضيع مهمة
السلام عليكم...
الاعلام...انت مخير به
الدراسة...ما اظن فيها اى شئ خطاء
الفتاوى...هذة هى التى تضل الناس...و خير مثال الشيعة...الصوفية...المنتحرين
المجاهدين....يعتمد صراحة...فهدفهم هو هدف الجميع, و هو توحيد الامة...لكن نختلف مع بعضهم فى الوسيلة للوصول لهذا الهدف
فى امان الله
الدماني مثل اللي يقول، لا تخرج على الامام حتى لو ضربك و هتك عرضك وأخذ مالك، اللهم لك الحمد.
كلها للاسف
لكن بالنسبة للثورة على الحكام فأنا اختلف مع الاخ xfce لان الدمائي اجتهد في هذا القول و لا يحق له فرضه على باقي المسلمين لانه اذا لم نثور على الحكام فلن تتحرر فلسطين و لن يتخلص العراق من السيطرة الامريكية فالى متى؟؟؟
أخي، الانظمة هذي كلها ساقطة مسبقاً، ليس لديها اي رصيد يذكر عند شعوبها، وعاجلاً أم آجلا ستذهب الى ما لا رجعة، وهم يستخدمون الدين ويطوعونه لهم لتبرير افعالهم ولتفصيلها على قد السلطان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dmx
وسائل الاعلام اكيد ..
ومشكور
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
الدماني مثل اللي يقول، لا تخرج على الامام حتى لو ضربك و هتك عرضك وأخذ مالك، اللهم لك الحمد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أنا اقول : الخروج على ولي الامر لا يجوز الا ان رأى المسلمون منه كفراً بواحاً ...فإن كانوا قادرين على عزله بدون سفك دماء ولا اغتيال ابرياء ولا نشر الفساد في الارض من قتل وسلب..((وهذا لاأعتقد انه متوفر في هذا الزمن)) ....هنا يجوز عزل ولي الامر..واما غير ذلك فيحرم على المسلمون الخروج على ولي الامر...انما يحاولون النصح والارشاد ما استطاعوا اليه سبيلا..فمن غير مصلحة المسلمون ان ينشروا القلاقل والاضطرابات في بلدهم ومن ثم يتفرق جمعهم وينفرط عقد التماسك والوفاق بين المجتمع..فيسهل على من اراد الدخول بينهم وتحقيق ما يريد بحجة نصرة هذا وذاك كي يأخذ حقه المسلوب تحت راية حماية حقوق الانسان وارجاع الحق لأصحابه!!!!:ponder::ponder:
الاخ الكريم..انت لك وجهة نظر...وانا لي وجهة نظر.. وكل واحد منا يحاول اثبات صحة وجهة نظره...فأعتقد انه من الافضل ان نلجأ لأسلوب الحوار السليم وعدم العصبية ومحاولة فرض الرأي بالقوة..اعرض وجهة نظرك وانا ساعرض وجهة نظري ..وكفى الله المؤمنين شر القتال .. في النهاية ادعوك لقراءة فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله تعالى انشاء الله في حكم الخروج على ولي الامر ... واعتقد انك ترضى بحكم شيخ من شيوخ السنة النبوية الشريفة انشاء الله.. فلا تعتقد اخي الكريم انني احاول فرض رأي عليك.. او كلام لمجرد الكلام والاستثارة..بل رأي انا مقتنعة به وأتمنى ان يفهم باقي الاعضاء ما اردت من وراء عرض مثل هذا الموضوع .. ادعوك اخي ان تقرأ فتوى الشيخ بروية مرة ومرة ومرات حتى تستوعبها وتعرف ما يعنيه الشيخ...اشكرك اخي الكريم على المشاركة واتمنى لك التوفيق في كل امرك..:أفكر::أفكر::أفكر::أفكر:
نص السؤال: سماحة الشيخ، هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير؛ وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم?
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59]فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر؛ وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة وهي فريضة في المعروف.
والنصوص من السنة تُبين المعنى، وتفيد بأن المراد: طاعتهم بالمعروف، فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئًا من معصية الله؛ فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) [1] ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية[2]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة))
وسأله الصحابة ـ لما ذكروا أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون ـ قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) [4].قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة؛ في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرَة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله) وقال: ((إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان)) [5].
فهذا يدل على أنهم لا يجوز منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يُسبب فسادًا كبيرًا، وشرًا عظيمًا، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمر فساد عظيم وشر كبير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرًا أكثر؛ فليس لهم الخروج، رعاية للمصالح العامة، والقاعدة الشرعية المجمع عليها (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله ويخففهوأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي كفرًا بواحًا؛ وعندهم قدرة تزيله بها، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا، من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان؛ فلا بأس
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال، إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يُسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية"
ما رأيك بالذي يوالي الكفار ويفتح لهم الاراضي والقواعد العسكرية لقتل اخوانه في العقيدة وهو يعلم ذلك؟ ألا يعتبر هذا من الكفر؟ وانت عمرك سمعت عن انقلاب بدون قطرة دم واحدة؟اقتباس:
أنا اقول : الخروج على ولي الامر لا يجوز الا ان رأى المسلمون منه كفراً بواحاً ...فإن كانوا قادرين على عزله بدون سفك دماء ولا اغتيال ابرياء ولا نشر الفساد في الارض من قتل وسلب..((وهذا لاأعتقد انه متوفر في هذا الزمن)) ....هنا يجوز عزل ولي الامر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... انت قرأت ما تريد وتركت الباقي ... ولك حرية الاختيار..ولكن في هذا الموضوع بالذات يجب ان تقرأه كله لأنه يكمل بعضه بعض... قراءة جزء وترك اجزاء تكون نتيجته الخروج بنتيجة خاطئة تماما... اعيد ادراج فتوى الشيخ بن باز الله يرحمه انشاء الله ... وأريد رأيك فيها..ممكن؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
نص السؤال: سماحة الشيخ، هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير؛ وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم?
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59]فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر؛ وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة وهي فريضة في المعروف.
والنصوص من السنة تُبين المعنى، وتفيد بأن المراد: طاعتهم بالمعروف، فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئًا من معصية الله؛ فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) [1] ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية[2]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة))
وسأله الصحابة ـ لما ذكروا أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون ـ قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) [4].قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة؛ في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرَة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله) وقال: ((إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان)) [5].
فهذا يدل على أنهم لا يجوز منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يُسبب فسادًا كبيرًا، وشرًا عظيمًا، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمر فساد عظيم وشر كبير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرًا أكثر؛ فليس لهم الخروج، رعاية للمصالح العامة، والقاعدة الشرعية المجمع عليها (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله ويخففهوأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي كفرًا بواحًا؛ وعندهم قدرة تزيله بها، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا، من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان؛ فلا بأس
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال، إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يُسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية"
أما الكفار الحربيون فلا تجوز مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقص الإسلام لقول الله عز وجل "ومن يتولّهــم منكم فإنه منهم"). فتاوى إسلامية 0 جمع محمد بن عبد العزيز المسند ج4 السؤال الخامس من الفتوى رقم 6901 .وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم ) مجموع الفتاوى والمقالات 1/274ولا يجوز لمسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يتعاون معهم بأي نوع من أنواع التعاون، وإن التعاون معهم [ أي الفرنسيين] حكمه حكم التعاون مع الإنجليز: الردة والخروج من الإسلام جملة، أيا كان لون المتعاون معهم أو نوعه أو جنسه). أنه سبحانه قد حكم ولا أحسن من حكمه ، أنه من تولى اليهود والنصارى ،فهو منهم ، "ومن يتولهم منكم فإنه منهم"
أحد نواقض الاسلام :
الناقض الثامن؛ مظاهرة المشركين، ومعاونتهم ضد المسلمين، وهو التولي المذكور في قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) والتولي غير الموالاة، فإن الموالاة هي في الميل والصحبة والمحبة وهي من كبائر الذنوب ودون الكفر، أما التولي فهو النصرة ضد المسلمين، والكيد معهم ضد المسلمين كحال المنافقين،
ما رديت علي بالنسبة لفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز ...كنت طلبت منك قراءتها ... اخي الكريم ابتعد عن انتقاء ما يوافق هواك وترك الباقي... الحكم النهائي بالنسبة لفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز هي (( لا يجوز خلع الحاكم الا اذا رأى الناس منه كفرا بينا او منع شريعة من شرائع الله ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XFCE
شكرا اخي الكريم ...